宋缔
时间:2023-05-24 来源: 作者:我欲乘风归
这一点其实蔡伯俙和官家都是喜闻乐见的,并且还是欢喜晏殊的改变,听说他对儿子晏几道也不再如之前那般的管束,即便是醉卧花丛也不再去管了。
蔡伯俙轻敲马腹和晏殊以及小尼克靠近些道:“你觉得天地是虚无缥缈的,但在汉家百姓的心中却是真实存在的,是先祖的归宿之地,人身在天地天地之间,难道你能说天空和大地是虚无缥缈的吗?”
小尼克哑口无言,他一时间不知道该如何回答蔡伯俙提出的反问,其实他并不知道,他问的是宗教问题,而蔡伯俙巧妙的使用哲学问题来作为还击的手段。
这是典型的偷换概念,只不过蔡伯俙的手段高明,别说是年幼的小尼克,便是成年人若是没有相当出众的逻辑思维或是哲学思想,也难逃被绕晕的事实。
就在小尼克不解的时候,晏殊却笑道:“你被他带进事先挖好的陷阱中去了,你想想之前问题的本质在何处?”
小尼克稍稍愣了一下随即道:“你并没有直接回答我的问题,而是抛出了另一个看似有关却毫不相干的问题引诱我去思索!”
蔡伯俙惊讶的望着晏殊,指了指小尼克道:“这妖孽是从何处找到的?”
“不可放肆,他是什么身份难道你不知晓?”
蔡伯俙学着赵祯的样子耸了耸肩:“这里是大宋的土地…………知晓了!还说你变了,又是这般的刻板!”
“无妨的,我只不过是大宋皇帝邀请来的客人而已,你们不必把宋帝国的礼仪套在我的身上,这让我很不舒服。”
晏殊笑了笑便不再说话,这孩子原本很是重视规矩的,在宫中使唤人的模样实在是趾高气昂,在他看来内侍和宫人都是仆从,只不过被官家整治这才老实下来。
只不过从那之后每次见到官家,这孩子总是发自内心的恐惧,也不知官家到底是用了什么样的手段。
蔡伯俙清了清嗓子道:“官家曾经说过,我华夏汉室的脑子里根深蒂固的便是靠自己,所以信仰教派才会在大宋难以为继,因为我们受到的苦难是所谓神不能拯救的,一切都是靠着我们自己的双手成就的今天,所以才会敬重天地和先祖,并且愿意供奉先祖,把他们放在天地的同列。”
宋缔 第两千五百一十八章相信自己的东方民族
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蔡伯俙相当的有想法,也勉强算是一位合格的老师,看着小尼克还是有些不解,便开始“举例说明”道:“东方和西方都有大洪水一说,在你们那边是诺亚方舟的故事,而在东方却是大禹治水的故事。”
“上帝创造了人类,可人类贪婪堕落,于是上帝以大洪水清洗这个世界,而诺亚信仰上帝,他的虔诚感动了上帝,并且拯救了他们一家和动物。”
宗教几乎已经融入到了小尼克的骨子里,他对这段出自《圣经》中的故事记得滚瓜烂熟。
“哈哈哈…………”
蔡伯俙在听了小尼克的故事后笑出了声,即便是晏殊也忍不住露出了笑容,显然这个故事在他们眼中非常可笑。
“既然你们的上帝那么厉害,为何我华夏却没有任何事情?不对我们也遭受了洪水,只不过被一个叫禹的人治理了,并且禹还成为了我华夏的共祖,成为一位君王。”
“这…………也许洪水没有抵达东方?”
蔡伯俙再次摇头道:“你又被带进了一个陷阱中,我们是讨论什么问题来着的?是宗教和现实的问题,这场洪水应该是发生过的,但你们信仰上帝,认为是应该的,而我们却是觉得这是一场灾难,需要有人站出来,带领所有人为之抗争!”
晏殊在边上开口道:“《夏本纪》有载:予娶涂山,“禹伤先人父鲧功之不成受诛,乃劳身焦思,居外十三年,过家门不敢入”,司马贞索隐:“《系本》曰‘涂山氏女名女娲’,是禹娶涂山氏号女娲也。”亦称“女娇”、“女趫”。”
在小尼克吃惊的眼神中,蔡伯俙再次缓缓开口道:“这就是东方与西方的不同,若是同样一场洪水出现,你们选择了妥协,认为是上帝惩罚人,而人就应该受到惩罚,可谁又知道这世上就只有诺亚一家才是虔诚的人呢?那么多的人上帝难道就能说他们都该死?而我华夏不同,大禹治水三过家门而不入,这就是差异,华夏也有信仰,但信仰不足以让人失去理智,放弃勇敢抗争的精神。”
晏殊在边上总结道:“其实很简单,看看这场大洪水西方和东方的过程就知道问题在哪!大禹治水的顺序是,治、堵、败、疏、成。而诺亚方舟却是逃、汰、选、救。你知道问题出在哪里么吗?”
“选择的不同?”
小尼克的话让晏殊点了点头:“没错,从一开始你们便选择了妥协,而我们选择了抗争,所以结果也完全不同。这也是你们和我们在思想上的不同。”
蔡伯俙再次加速稍显急促道:“官家常说思想决定了选择,华夏的思想和西方的思想从一开始便不一样,所以我们更加强大,而你们更加混乱和无序!”
蔡伯俙说完便骑马快速的远去,并不远再与小尼克说什么,晏殊惊讶的望向蔡伯俙的背影,缓缓点头道:“他的话说的不好听,但却是事实。”
而在这时候,小尼克抬起头道:“他是不是最后一次耍了我?”
晏殊点了点头:“不光耍了你,还耍了老夫!但也教了你一个重要的知识,无论何时也要保持本心,莫要受到外力的太多干扰,虚无缥缈的东西如何与现实存在的东西一起被接受?这在你们看来是问题,而在华夏这边却不是问题,因为两者是一体的,人是天地的延续,皇帝是天子,是代天牧民的存在,所以华夏汉室一直遵从天子,即便朝代更替也是如此,不是没人知道天子就是皇帝的另一个名号而已,但能带领世上亿万人大一统,并且生活下去,这个人不就是天子吗?”
晏殊的解释很好的把人与神的转变结合在了一起,也让小尼克明白,在东方的宋帝国,神就是人们所崇拜,所遵从的人。
蔡伯俙的智慧其实要远超小尼克,他没有必要使用这种手段来给一个孩子挖坑,但在他眼中,已经把这个大秦国的小皇帝当作是了潜在敌人。
敌人就是敌人,可没有所谓的年龄大小区别,大宋未来的敌人已经不是四周的小国,相反而来是来自于西方的大帝国。
在许久之前蔡伯俙就曾上疏赵祯,他认为西方无论是大秦国还是塞尔柱都会对大宋产生影响,甚至是威胁。
以小尼克这般的年纪便有如此独特的想法很见解,尤其是他的眼光,蔡伯俙恨不得把他永远的留在大宋才放心。
但他知道这是不可能的事情,官家已经和大秦国的老皇帝达成了某种契约,官家没有可能会失言,并且也不能失言。
这是俩个王朝之间的契约,是以帝王这种地位崇高且异常骄傲的人所许下的,双方之间都不会做出毁约的举动,否则很可能会引起一场旷日持久的战争。
当然,更为重要的是双方之间的契约已经被更高一层的东西所捆绑起来,这东西几乎无时无刻的存在,同时也是人最难以割舍的东西,利益!
赵祯帮助大秦国必然是有好处的,这一点蔡伯俙很清楚,只不过他现在还不知道其中的好处而已,而大秦国同样需要大宋的帮助。
蔡伯俙悄悄的把马匹移动到队伍中最不起眼的中后部,前面是威武的禁军,中间是官家的仪仗圣驾,而后面是受到邀请相随的百姓,只有中后部才没人注意得到。
在没人打扰的地方,蔡伯俙缓缓的掏出怀中刚刚送达的黑手奏报看了起来,神都城是黑手的中心,而在此之前他再次获得官家任命的黑手都监一职,同时也接管了蔡记。
这两个衙门对于大宋百姓在熟悉不过,但对于西方来说却是极为的陌生,西方人只是知道大宋的商贾,但却不是道黑手的存在,知道蔡记却不知道真实的蔡记。
蔡伯俙知道官家的打算,也知道自己未来可能去往的地方,所以他在刚刚接到官家的密旨任命之后,便从黑手以及蔡记那里要了他所需要的文卷。
知己知彼百战不殆,西方实在是太过遥远了,想要做到知己很容易,但要想做到知彼却很难。
情报工作任重道远啊!
宋缔 第两千五百一十九章西方的圣城
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东西方的局势其实是相当清楚的,蔡伯俙已经知道大秦国发生的权利争夺,他和晏殊一样都没想到,这个王朝居然会发生皇权与教权的争夺?!
这在蔡伯俙看来实在是太可笑了,就像是大宋的佛门突然要和皇权争夺对天下的控制一样,不是不能接受,而是不能想象!
皇权高于一切,这是蔡伯俙以及汉家百姓心中最简单也是最执着的思想,但这一点在大秦国却说不通,因为皇权会更替而教权却一直在发展。
大秦国的人信仰的不是皇帝,也不是天地,更不是祖先,而是天主教廷创造出来的神,在蔡伯俙看来,无论是如来佛祖还是所谓的救世主,都是一样的。
最为可笑的是蔡伯俙翻看大宋翻译过来的《圣经》时,居然发现其中有着不少的篇幅在讲述毁灭和杀戮……一个以仁爱著称的“上帝”居然会不断的杀戮异教徒,不断的屠戮一座又一座的城池,这简直就是在打脸,可就是这样的一个神,居然还有人相信。
难怪天主教在大宋发扬不下去,难怪在大宋几乎没人相信,因为这东西在大宋百姓眼中实在是太假了。
眼下大秦国发生了教权与皇权之间的权力斗争,而大秦国和塞尔柱也发生了冲突,并且这样的冲突越来越大。
“拂菻”国的灭亡是让大宋措手不及的,无论是赵祯还是蔡伯俙都没想到,拂菻会如此迅速的被大秦国给吞并。
而这就是亨利三世的阴谋也是他的野心,利用十字军东征来攻陷拜占庭,地域决定了一个王朝的资源和强大,眼下的拜占庭帝国已经远不如从前,被神圣罗马帝国以及塞尔柱加载中间苟且偷生。
另一边皇驾之中的赵祯也在深思,他知道世界的历史因为自己而改变,但他没想到拜占庭这样曾经辉煌无比的帝国居然被神圣罗马帝国所吞并了。
这也使得神圣罗马帝国的力量更加强大,不过这个分封制帝国的强大并不会因为吞并拜占庭而迅速崛起。
但有一点是可以肯定的,法兰克尼亚王朝的气数还会延续,虽然不是亨利三世的御驾亲征,但这场东征依旧是他发起的。
在格里高利七世的阴谋下,原本法兰克尼亚王朝的败局开始往胜利的一方倾斜,神圣罗马帝国的人民更加尊重他们的这位“罗马人的皇帝”。
但赵祯知道,这一切都不过是一场云烟,掌握了宣传机器的教廷很快就会把这份功劳据为己有。
其实这是一股趋势,在舆论方面亨利三世根本就不是精明的格里高利七世的对手。
今天是赵祯传位的大日子,虽然他把仪式搞的很隆重,但这并非是他心中的想法,为的是作给天下人看的,而蔡伯俙这货躲在角落里的模样,早就被赵祯看在眼中。
于是乎在蔡伯俙翻看来自西方的情报时,三才悄然出现并且把他的坐骑前者就走,在马背上蔡伯俙是远远不如三才的,当然在地上同样如此。
悄悄的上了赵祯巨大车驾,在里面三才却看到了官家以往的样子,虽然是传位大典,可依漫不经心的准备许多“毫不相干”的东西。
相比官家桌案上的卷宗,自己手中的这点情报确实拿不出手。
赵祯手中是一本被翻译成繁体字的《旧约全书》,手边还放着一本《新约全书》,看到蔡伯俙来了,随手就把《旧约全书》递给了他道:“看看上面第二篇故事。”
蔡伯俙有些莫名其妙,官家为何就让自己看大秦人的宗教书籍了?但他还是翻开了《旧约全书》,在看到第二篇《出埃及记》之后震惊的说不出话来。
赵祯看到了蔡伯俙的表情,知道他为何如此震惊:“其实天主教就是源自于一赐乐业人的犹太教,而圣地在哪里?”
“耶路撒冷?!官家当年让一赐乐业人返回家乡复国是为了…………这!!”
蔡伯俙这下是无比震惊的,耶路撒冷是什么地方?通过圣经他才知道那里是天主教廷的圣地,也是一赐乐业人犹太教的圣地,还是大食人回回教的圣地!!
而官家当年支持并且帮助一赐乐业人重回家乡根本就不是冲着一赐乐业人的好处去的,也不是冲着他们的地理位置而去的,而是在西方的土地中插上了一根钉子和木刺!
作为大宋的朝臣,也是最了解西方的朝臣之一,蔡伯俙太过清楚宗教对于西方来说意味着什么,而圣城也是神圣不可侵犯的土地!
之前大宋帮助一赐乐业人,并且还让他们获得了成功,最主要的原因是附和了天时地利人和。
那时候的大秦国没有空理会大海对面的圣城,而阿巴斯王朝正在和刚刚崛起的塞尔柱打的如火如荼,谁都没有功夫去管一个小国的崛起。
所有人都认为这个流浪了千年之久的民族就算是在圣城立国也无所谓,毕竟犹太人实在太过弱小了,只要自己稳定了便可在顷刻之间毁灭他。
但就是这样的想法让犹太人以及他们建立起来的以色列王国延续了下来,并且强而有力的开始在圣城之中扎根。
围绕着圣城耶路撒冷,以色列王国不断的发展壮大,不断的通过贸易获取大宋更多的帮助已经从周边国家获取财富。
从某种意义上来说,以色列王国已经是大宋在西方的代理人,他虽然不是最强大的,但却是发展最快的。
没有人比犹太人知道国家和王朝的重要性,因为他们曾经失去过自己的家园,沉浸失去过自己的信仰,而现在,在宋人的帮助下他们重新回到了属于自己的土地,不再在这个世界上颠沛流离,他们为了守卫这里,守卫故乡,会顽强的战死到最后一个人。
在以色列王国国王耶罗波安三世寄给赵祯信中,蔡伯俙看到了一赐乐业人最坚决的口吻向赵祯请求援助,同时给予了最为丰厚的报答。
蔡伯俙有些呆滞的看着手中的《圣经》以及来自一赐乐业人的书信,但他最为震惊的却是官家在数十年前就已经想到了这一点,并且帮助了一赐乐业人复国。
宋缔 第两千五百二十章赵祯的先见之明
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皇驾中的蔡伯俙实在太过震惊,他震惊的不是赵祯的先见之明,这件事根本就不能用先见之明来形容!他震惊的是官家的眼光和对未来的掌握,居然能够想到这么遥远的地方。
“官家,这以色列王国就咱们大宋的好机会,若是真的要参与到西方的混乱之中,以色列王国必定是最好的一步棋!大秦的皇权与教权的争夺,大秦国与塞尔柱的矛盾,都夹杂着这个一隅之地的小国,而这小国的背后便是咱们大宋啊!”
没想到蔡伯俙看的倒是清楚,一瞬间就抓住了最为主要的地方。
但蔡伯俙接下来的话却让赵祯尴尬无比:“官家,您当初扶持一赐乐业人复国,实在是太过精妙,虽说当时让来只能让大宋每年消耗钱财,但这些消耗的钱财早已回本,而眼下一赐乐业人的以色列王国却成为咱们大宋的重要棋子,臣佩服,叹服!”
即便是赵祯被人夸过更为肉麻的话,但这一次却是最为尴尬的,其实一开始的时候赵祯只是想给大宋在西方寻求一个伙伴,一个可以为大宋分销商品的伙伴。
帮助一赐乐业人也不过是“无心插柳柳成荫”,事实上赵祯从未想过犹太人的以色列王国居然能够搀和到西方的大混乱中。
这确实是一场大混乱,拜占庭也就是东罗马帝国居然被神圣罗马帝国给吞并了,曾经庞大的罗马帝国再次出现在了这个星球上。
而只有赵祯自己知道,这并不应该是历史的发展,而是已经“走样了的历史”所造就的。
如果这个世界上所有人都是站在“棋盘”之内的人,那赵祯就是站在棋盘外下棋的人,他的眼光和知识已经使得他了解了整个棋盘,也了解这棋盘中的规则。
赵祯不可能对蔡伯俙说明这一切,因为才蔡伯俙也是棋盘之中的人,只有赵祯自己是特殊的,因为他的身份超脱于这个“棋局”。
而他留给赵旭的那本“家学”便是打破棋局的方法,但这样的“家学”是无论如何也不会传给“外人”的,即便是蔡伯俙这位大宋的驸马也不行。
既然当初帮助一赐乐业人是正确的选择,那眼下就可以好好利用一赐乐业人以及他们的以色列王国了。
赵祯对于所谓的圣城没有任何兴趣,但对于中东的土地却有着极大的兴趣,虽然现在还没有多大的用处,相比世界上其他地区,尤其是对农耕文明而言,那里的土地并没有多少的价值。
但对于已经步入工业革命触及阶段的大宋来说,那里却有着极为丰富的资源,尤其是对于日后的大宋的来说,那里也许能够给大宋或是整个华夏来带无穷无尽的“液体黄金”。
赵祯不希望罗马帝国或是塞尔柱帝国中的任何一个占据上风,也不希望他们当中任何一个成为赢家,这对大宋的将来都没有好处。
只有俩个国家不断的斗争,不断的进攻,大宋才能成为最终的赢家,而赵祯已经打算向外朝外朝出售军备了。
大宋的军事力量以及军械无疑是这个世界上最好的,毕竟帮助一赐乐业人在圣城站住了脚跟,这一点是人所共知的事情。
一赐乐业人也就是犹太人作战相当勇猛,甚至可以说是不要命的存在,曾经的阿巴斯王朝和他们打过,可结果却是惊人的惨。
一赐乐业人不光有来自大宋的兵器,军械,还有来自大宋的指挥官!
当初赵祯可不只是给了一赐乐业人以物质上的帮助,还给他们提供了军事指导,而这才是最难能可贵的。
大宋的军事指导拥有完善的战争经验,那些来自军中的军官拥有敏锐的战争嗅觉,只要在战场上他们就知道该如何利用天时地利人和来进行战斗。
而那时候的赵祯对以色列的援助也是不遗余力的,所以以色列人才会成长的如此之快,当然这和他们自己的聪明也分不开。
他们学习了大宋的战斗经验,并且从大宋的武官那里学到了战争的智慧,并且自己加以创造,这才是最可怕的地方。
即便是赵祯在听到回朝之后的武官奏报都不得不承认犹太人是真的聪明,否则他们也不会是这个世界上最符合商人身份的人。
当然,东方的智慧也不比犹太人要逊色,数千年繁衍下来的东方种族有着自己的智慧。
赵祯的车驾轻轻晃动便停了下来,外面再次唤来“万岁”的呼喝声,赵祯看了一眼蔡伯俙,这家伙立刻起身准备。
他可不愿意让别人看到自己和即将成为太上皇的官家同乘一车。
从马车的后门悄然离开,蔡伯俙这才松了一口气,四周没有人发现他,当然除了几个给他打掩护的禁军以外………………
郊祭乃是华夏最古老的祭祀,所沿用的祭祀礼节也几乎没有多少改变,此次传位大典因为隆重,所以使用最为浓重的四祭,也就是祭天,祭地,祭日,祭月!
祭天于南郊,祭地于北郊,祭日于东郊,祭月于西郊,祭祀之处分别为天坛,地坛,日坛,月坛。
神都城在刚刚修建的时候便在东南西北四处同时修建了四座祭坛,这是华夏的传统,即便是耗费巨大也没人敢说什么。
此时的蔡伯俙溜回到了晏殊的身边,对于他的举动晏殊是心知肚明的,也只有他能悄然进入官家的车驾并且悄然返回。
但晏殊并不在意,小声对蔡伯俙道:“能否和官家说说,去西面的时候带上我?”
蔡伯俙微微一愣,随即道:“你疯了?官家给你留了侍中的差遣,这可是一等一的权职!官家打算把你留给太子做副相!”
晏殊微微一笑:“同叔早已看开,不惜那样的权势,再说有范相公以及朝中一众相公在,如何需要我?再说连你这般的能力都不打算留在朝中嘞!”
蔡伯俙认真的看向晏殊道:“你这话我可不敢苟同,你在朝中的作用可比我大得多,你晏殊有我做不来的事情,辅佐新君没你不行。”
晏殊奇怪的问到:“为何?!”
“朝中除了几位中枢的相公还有多少老臣?那些老臣又是做的什么官职?官家显然是要给朝中换上年轻人,并且让新君一步步的提拔起来,而你的作用还有说?便是作为作为稳定朝堂权利过渡的存在!”
晏殊愣了愣随即道:“所以我觉得你比我更合适。”
蔡伯俙气急败坏的压低声音在晏殊耳边吼道:“有意气我是也不是?我他娘的是外戚!”
宋缔 第两千五百二十一章祭天传位
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祭天的祭台相当宏伟,周长数百步的祭台空旷无比,成九层三台的叠加形势,这是为了体现对天的敬重。
只不过这个天并不是天帝,也不是任何一位神仙,而是更为抽象的存在,赵祯已经把宗教最大程度上的从汉家文化中剔除了出去,便绝不会再把他们的东西请回来。
祭天便是祭天,搞那么多的牌位作甚?眼下的天坛上出了一条长案和硕大的香炉之外便什么都没有了。
长案上放满了牛、羊、豕各五头,这便是最高的祭祀供奉,五牢!
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