宋缔

于是雷特在赵仁的眼中就是一个贪图权利，并希望通过权利把主的信仰传播到世界每一个角落的人，当然他也贪图天主教廷中得权利…………
洗礼其实是一件挺简单的事情，雷特只是用一个杯子盛满了水，然后倒在了赵仁的额头上，让水顺着额头流淌下来，嘴里说着祈祷的语言：“我奉圣父，圣灵，圣子的名义给你施洗！”
然后便结束了，但这场洗礼却被许多人看见，尤其是犹太人，他们惊讶于这位来自东方宋帝国皇子居然会皈依基督教，心中的嫉妒快要把他们吞噬掉。





宋缔 第两千六百零五章东西方的“朋友”
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每当看见雷特认真讲解《圣经》的模样，蔡石和师橫两人便莫名的有些悲哀，不是在为自家皇子悲哀，而是为了整个西方人悲哀！
表面上他们的宗教看似是不错的，可其中的教义便是俩个三大五粗的汉子也能看出破绽来。
至于皇子那般精明的人物，怕是早已在心中把雷特说的话变成了破烂，虽然丢进了脑袋里，但最终还是要被抛弃扔掉的。
便是蔡石和师橫两人的脑袋再愚笨，也该知道眼下是什么情况，三皇子这是打算利用宗教的名义向西方的诸国进军啊！
在蔡石看来，西方的战争和东方完全不同，规模没有想象中的那么大，即便是十字军东征也不过是动用了十万人而已，至于塞尔柱帝国…………区区八万人便已经能够做到抵挡的程度。
当然随着这支十万人的军队不断的作战，他们的经验和战力也会开始出现明显的提升，当他们能和塞尔柱的十万大军对垒不落下风的时候，塞尔柱就应该开始真正的担心了。
从黑手传来的消息，西方的战争强度便更为薄弱一些，即便是诸侯领主之间的互相攻伐，人数也不会超过十万，有时候甚至只有区区几万人在互相攻伐，数量少的可怜，但双方之间的军队却是相当精锐的。
如此看来罗马帝国一盘散沙的模样是一定的，只有出现强大的敌人时，对所有的领主和诸侯造成威胁的时候，他们才会抱团起来。
看着赵仁认真背诵《圣经》的模样，蔡石就知道自己的这位少主打的是什么主意，也不会让罗马帝国的诸侯们团结起来的。
在犹太人，塞尔柱人眼中强大的罗马帝国，在大宋的眼中实在是衰落的不行，各方情报汇总之下，罗马帝国的模样早已出现在了大宋的眼前。
这是一个分裂的帝国，看似很强大，拥有广阔的土地，但一个商人走四百里的路，居然要缴纳十三次的赋税，这样的帝国在赵仁的眼中就是一个落后到极致的存在。
难怪罗马帝国的商业繁荣都是建立在大宋的货物基础上的，难怪亨利四世这位和自己年龄相反的皇帝无法整合自己的国家? 也难怪宗教敢欺辱皇权到这个程度。
在赵仁熟练背诵《圣经》中的《旧约全书》后，雷特便满意的离开了，他甚至认为这位东方帝国的皇子就是上帝让他皈依基督教的。
不过十来岁的孩子? 居然能够在短短的一天时间里把《旧约全书》通篇背诵出来? 只要他明天还能记得其中的大部分内容? 自己承认他是上帝赐予基督教的“礼物”和“使者”。
雷特早就发现，自己跟随十字军东征的意义就是上帝为了让自己遇见这位东方的皇子，为的就是让他皈依基督教。
雷特从来没有这么快活过? 他甚至认为自己在回到罗马教廷之后能够得到教皇的认可? 能够成为格里高利七世的教皇侍者。
但此时的赵仁正在自己的房间内写信，这封信的重要性足以改变现在小亚细亚的格局，因为赵仁在给亨利四世写信…………
在信中? 他详细描述了自己皈依基督教并且成为一个基督教的事情? 同时告诉他这位亲爱的朋友? 他完成了对自己的承诺施压十字军再度进攻耶路撒冷城? 让自己带领宋军成功的取得了这座城池以及犹太人的信任。
当然在信中赵仁也向亨利四世承诺? 他会帮助他对付罗马教廷? 他取得眼下这个基督教徒的身份，很大程度上是为了方便自己以后参与到罗马帝国的宗教斗争中。
从一开始，赵仁与亨利四世之间便定下了君子协定，内容非常简单，亨利四世帮助赵仁在以色列王国站稳脚跟? 而赵仁在取得以色列王国的控制权后? 便再去帮助亨利四世。
这份协定除了赵仁与亨利四世两人之外? 便没有别人知晓? 即便是赵祯也不知晓儿子在私底下与亨利四世达成的协议。
赵家的人从来便不会做亏本的买卖，赵祯如此，赵旭如此? 赵昀如此赵仁更是如此，这孩子天生就是一个经营家，他甚至能把自己的宫殿治理成宫中最为规矩的地方，也能那里成为最为欢乐的地方，许多奇思妙想都能从他的小脑袋里冒出来，赵祯从来不会小看他，而是尽最大努力开发他的潜能。
赵仁在耶路撒冷开始了他的改造行动，这里缺的是粮食但不缺少商品，最简单的办法就是向塞尔柱购买，以物换物是最愚蠢的办法，金钱可以起到非常的杠杆作用。
赵仁非常惊讶犹太人的贸易，他们是非常精明的商人，但他们却没有大宋那么成熟的银行业，看来他们一赐乐业人的通报并没有把钱庄的道理告诉他们。
他们现在所用的依旧是以物换物的古老办法，当然也会有大宗的买卖使用大宋的官钞，只不过数量并不多。
于是赵仁便开始在以色列王国推行全新的竞技模式，最为简单的办法便是铸币！
而且不是普普通通的货币，而是信用货币！
通过发行信用货币、管理货币流通、调剂资金供求、办理货币存贷与结算，充当信用的中介。
而这一点完全绕过了耶罗波安三世，货币是一个国家最重要的组成部分，也是对一个国家经济命脉的掌控。
耶罗波安三世之前不是没想过发展大宋发行纸币，但可惜根本就没用，最简单的原因便是别的国家并不认可以色列王国的货币。
至于铸币这件事，实在是难度太大，并且以色列王国只有铸造的金币和银币才能勉强被塞尔柱所接受，至于在罗马帝国来了收税都无法缴纳。
但赵仁领导的铸币行为却是被塞尔柱帝国接受，同时也被宋帝国的所接受，最根本原因就是因为他的身份，这是在用他大宋皇子的身份进行的背书。
于是乎赵仁的铸币行动得到了犹太人的一致欢迎，即便是耶罗波安三世也默许了这种行为，因为有了可以在各国之间流通的货币，犹太人的货物便能换取更多的价值。
钱币之间的兑换以大宋的官钞为标准，十个圣币便相当于大宋的一贯交钞，其中的白银含量是完全等价得。
于是以色列王国的货币得到了所有人的认可，并且投入到使用中，而赵仁在不经意之间掌握了以色列王国的经济命脉。




宋缔 第两千六百零六章后悔的格里高利七世
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经济的发展需要一个稳定的环境，在赵仁夺取了以色列王国的军队控制权后，十字军对耶路撒冷的进攻便告一段落。
十字军转移了自己的目标，他们的把兵锋指向了塞尔柱帝国的领土，因为他们发现在和塞尔柱人与犹太人作战时，塞尔柱人更加容易对付一些，至少他们没有那么恐怖的武器，也没有坚固不可摧的城池。
这个想法非常正确，也是迫不得已，因为无论是罗马帝国的皇帝，还是罗马教廷，都在下令军队向塞尔柱发动进攻。
原因很简单，大宋的南海舰队抵达了距离罗马城不远的奇维塔韦基亚港，这座港口已经完全被大宋占据，并且大宋的所有商船一律在这里登岸。
这座港口也被改名为东方港，这不是宋帝国改名的，而是一种俗称被世人所接受。
东方港的繁华令人瞩目，罗马教廷第一次发现格里高利七世之前把港口送给宋帝国赔罪是一个极其愚蠢的行为。
但身为教宗的格里高利七世却必须是永远正确，于是便有了另一个说法，教宗把港口赠送给了宋帝国，为的是给罗马帝国带来更多的贸易。
只不过罗马教廷没有想到的是，宋帝国的商贾们并没有把罗马城作为最佳的贸易地点，也不是货物的必经之路。
原因很简单，宋帝国的商贾把东方港作为一个转运港口，所有来自大宋的货物都会在这里集中，然后再有其他的小船或是商船转运到别的地中海港口城市中。
地中海的国家有很多，贸易也十分发达，而宋帝国的航海技术完全能够做到联通所有的海上贸易路线。
于是罗马教廷尤其是格里高利七世发现，自己好像做出了一个可能会遗害罗马帝国很久的决定。
当然罗马城是相对来说收益最大的人，这种利益也是最让罗马教廷有苦说不出的，因为利益非常有限，丢掉很可惜，但若是不丢掉又懊悔。
格里高利七世不止一次的咒骂晏殊的狠毒，当初是他向自己施压才会妥协的，本以为不过是个港口小镇而已，宋人的货物来了还是必须经过罗马城缴税的。
可现在看到每天进出东方港的船只，以及完全避开罗马城而出港的船只，格里高利七世只觉得自己的心在滴血。
但让他更加震惊的是亨利三世居然死了? 并且他的儿子亨利四世完整的继承了他父亲的权利，只剩下唯一需要教廷的加冕典礼还没有进行！
这让格里高利七世非常的愤怒，罗马教廷在施派尔安插了非常多的探子? 为何没有一个人把消息传递回来？
亨利三世的死是多么大的一件事? 怎么可能瞒得住所有人？！
格里高利七世并不知道? 这一切的背后都和一个叫查理的伯爵有关系，这个人也是未来颠覆教皇国以及教权的存在。
一个精明的男爵得到了亨利三世临死前的赏识，并且很快的提拔成了伯爵? 这个对法兰克尼亚王朝忠心耿耿的贵族拥有一套完整的统治帝国的方法。
并且现在的他正在用心的教授亨利四世? 期望他能实现统一，一个真正意义上罗马帝国的统一。
南海舰队在东方港登陆之后，便派出了使团前往施派尔? 这是对罗马帝国的尊重? 也是对罗马皇帝的尊重。
显然在宋帝国的眼中? 罗马帝国的皇帝要比罗马教廷来的重要的多? 因为使团路过教廷? 却没有觐见教宗…………就这么堂而皇之的穿过了罗马城? 踏上了前往施派尔的路上。
宋帝国现在影响力非常的大，无论是在塞尔柱，还是在以色列王国，亦或是在罗马帝国，其影响力都是极为强大的。
这不光是因为大宋的商品? 还有大宋的军队和舰队。
当南海舰队抵达东方港的时候? 遮天蔽日的景象让东方港的外朝商贾惊恐万众? 瞠目结舌? 他们不明白人类是如何制造出这些巨舰的。
在西方的记载中，只有诺亚的方舟能够与之媲美，但诺亚的方舟早已消失在了这个世界上? 没人见过它的模样。
眼前的神舟巨舰期强大到让罗马人怀疑人生，也再一次让他们颠覆了对宋帝国的想象，什么样的帝国能够造出如此庞大如此数量的巨舰来？
于是鼠三为了让大宋的威严和罗马人更加的了解，进行了一次实弹演习，目标是东方港边上的一片树林。
当数百们火炮一起轰鸣，发出令人颤抖的呼啸声后，整个东方港便陷入了安静，接着便是宋人商贾的欢呼以及官员的大笑。
一整片的森林被摧枯拉朽的毁灭，不少粗壮的树木变成了断掉的粗枝，而这片地方即将成为东方港扩展的土地。
在鼠三进行实弹演习之前，“正巧”是罗马教廷的使者代表教皇前来警告东方港的扩张行为的。
但在看过南海舰队的实弹射击后，便没有勇气警告东帝国的官员，只能用最友善的口气前来拜会，在临别之际还给了一个大大的拥抱………………
格里高利七世终于明白自己当初的许诺是多么的可悲，现在宋帝国的舰队就竖立在罗马城的“门口”，根本就没有收回东方港的可能。
若是让这支舰队顺着河口进入罗马帝国，接近罗马城，灾难便会降临在罗马！
于是罗马城便在台伯河的入海口设置了大量的暗装以及沉船，其目的就是和阻挡宋军的海船进入，大型的船只根本无法通行这个航道。
只可惜，鼠三根本就没打算带着舰队去往罗马城转一圈，他接到的命令只是驻扎在东方港，随时听从虎符调遣！
而那半块虎符就在赵仁的手中，只不过赵仁暂时没有使用的打算，眼下和罗马教廷的关系还没到撕破脸的时候。
大宋的使者前往施派尔的根本目的也是为了正式的承认亨利四世的地位，同时也在向整个罗马帝国宣布，宋帝国承认这位年幼的继承人，承认他就是罗马帝国得皇帝！
这已经是大宋能够给予亨利四世最大的帮助了，至于罗马帝国的内战序幕也在缓缓拉开，站在地中海对岸的赵仁已经摩拳擦掌跃跃欲试。




宋缔 第两千六百零七章摊子算是铺开了
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从一开始赵仁便知道自己和亨利四世之间是一种竞争关系，即便是赵祯没有像他明说他自己也知道。
非常简单的一个道理，他作为大宋在西方扶持起来的王，必然代表了大宋在西方的利益，同时也是大宋在西方的重要存在。
至于亨利四世，他是神圣罗马帝国的皇帝，他要做的事情是把一个分散的帝国变成一个中央集权的帝国。
即便是白痴也知道自己和亨利四世之间不可能永远的和平共处下去，但自己对亨利四世的帮助同样也是在帮助自己！
可以说两人的都很高，赵仁拥有大宋的扶持，拥有一个相当了不起的父亲，而亨利四世同样拥有一个了不起的父亲，和尊贵无比的出生。
但上天就是喜欢作弄人，这俩个人所要面对的未来都是十分艰难的，困难重重以至于是一种莫大的考验。
要知道得到大宋三年的无条件支持，这在许多人看来是疯狂的计划，但赵祯把决定的权利交给了赵旭，作为大宋的皇帝，他可以自己选择未来。
而赵旭的选择也从来没有让赵祯失望过，他选择了三年之内，从各方各面支持身在耶路撒冷的弟弟。
要钱给钱，要人给人，要东西给东西，反正只要是自己能够给予他的，便一定会给赵仁找到并派人送到！
对于这样的一个哥哥，赵仁心中的感激没有办法描述，亲情这东西在天家本应该是最不值钱，甚至是最不应该存在的，但在赵祯培养下的孩子，把亲情看的很重，即便是应该身为无情的帝王，也没有抛弃掉，这也让赵祯非常满意。
有王安石在就不用担心经济的发展，这位在大宋号称“执拗相公”的王安石，到了以色列王国立刻摇身一变成为了“生财相公”。
他最拿手的便是赚钱，便是钱生钱，简单的在耶路撒冷晃悠一圈，再对照地图看了看，他便发现耶路撒冷的位置极好，距离地中海并不远，而且曾经的这里也是三教齐聚的地方。
只需要稍稍经营，便能立刻恢复繁荣，之前的犹太人做生意还是太过保守，这样怎么能打响自己的商业理念和模式呢？
于是王安石便把之前准备好的东西写成奏疏呈交给了赵仁? 现在耶路撒冷城所需要的不是别的东西，更不是金钱，最需要的是货物? 大量来自大宋的精美货物！
同时王安石还需要赵仁宣布他已经成为了以色列王国的实际拥有者? 如此一来才能让塞尔柱和罗马帝国以及法兰西王国? 基辅公国，等诸多西方国家都知道以色列王国是大宋的附庸，是一个充满庞大贸易交流的地方。
王安石在经济方面的才能赵仁是极为相信的? 因为父皇就曾夸赞他的能力? 并且对税收这一块没有人比他更为精通。
即便是犹太人的智者在这两方面也是相形见绌的。
赵仁组建了以他为首的以色列王国政治，这是一种全新的政治体系，不光有晏殊和王安石作为主要朝臣? 同时还招揽了充满智慧并且愿意成为宋帝国朝臣的犹太人作为臣子。
毕竟是在犹太人的土地上? 若是完全排斥犹太人? 其结果便是在这里难以为继? 所以赵仁开始拉拢犹太贵族以及所有犹太百姓。
教育是需要推行的? 大宋的教育制度在犹太人眼中无疑是最为先进的? 因为相伴而来的还有大宋的科举制度，这种打破门第出生的选拔官员制度，让犹太人第一次发现原来自己的未来可以充满无限可能。
生而为人是高贵的，这是宋人常说的一句话，在以色列王国变成了“人都是平等高贵的！”
这句话本身就充满了无限的可能。
另一方面? 赵仁也开始积极的要求大宋向以色列王国移民? 这有着相当大的难度? 但赵仁相信? 这次移民一定会有宋人前来！
因为耶路撒冷包括整个以色列王国都是充满机遇的地方，若是没有，他便会让这里充满更多的机遇！
宋人已经不再是那个裹足不前的民族了? 这么多年来，大宋的百姓经过了无数次的迁徙，早已经习惯了这种事情。
某人的远走他乡并不会在受到老人的责骂，相反还会被夸赞为有胆魄，出去外面发财总比待在家中碌碌无为一辈子要来的好，只要混得好，早晚有一天能够衣锦还乡。
这事情不是没有，相反在大宋还是多的，许多大宋百姓走一趟丝绸之路，不需一年的功夫回来，便立刻变成了村子里或是镇子上最富有的人，同时眼光和见识都是寻常人所不能比拟的。
但财富与危机是并存的，也有些人离开了家乡踏上了丝绸之路后便再也没有回来，所以宋人把通商这件事看作是具有挑战精神的事情，并且给了这种行为一个相当妥帖的称谓：“闯丝路！”
赵仁非常巧妙的避开了以色列王国的名义，用上了自己这个大宋的正牌皇子身份，同时也以王安石以及晏殊作为“担保”。
不少宋人百姓在听到这两位相公以及皇子的名义后，便开始蠢蠢欲动，毕竟前往以色列国是一件充满机遇的的行为。
冒险的成分被降到了最低，可以直接跟随官营买卖的商队前往，也可以自己前往，凡是宋人无论出身都可以成为三皇子的治下之民！
这个说法在大宋非常的留下来，因为赵昀这位二皇子用事实证明了在外打拼是一件多么富庶风光的事情。
从方丈洲回到大宋的百姓往往是身价不菲的，有些人甚至已经有了自己的船队，而这些人据说在和极东洲的野人做生意，带回得黄金都是一块一块的！
大宋百姓每年都有近万人跟随船队迁徙到方丈洲去，而现在又有一个机会放在眼前，不少的宋人已经开始动心了。
而赵仁和王安石也开始了对耶路撒冷城的商业建设，至于外交和政治斗争之类的事情，两人毫不客气的甩给了晏殊，毕竟这位跟随太上皇多年的相公才是玩弄政治的好手！
就这样，赵仁负责军事建设，同时也领导一切，王安石负责经济建设，而晏殊负责文化建设以及政治建设。
以色列王国最基本的摊子算是铺开了……………………




宋缔 第两千六百零八章不安分的赵昀与不安分的方丈洲
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身在兴京的赵祯看到了赵仁的战报，也看到了他的计划，可以说他做的非常完美，而皈依基督教的这个做法是连他自己都没有想到的事情。
对于西方人来说，基督教的重要性不言而喻，那是对于西方底层百姓来说的，至于高层宗教不过是可以利用的工具而已。
或是维护自己的统治，或是获得来自民众的追随，但无论哪一种，只要用的好便能载舟，若是用不好，覆舟也是近在眼前的事。
赵祯不会去管赵仁的所作所为，因为在他看来赵仁身在耶路撒冷要比自己更了解当地的情况，无论是政治，经济或是军事上他都最有发言权。
自己能做的事情便是最大程度上的予以支持，而赵旭作为兄长，已经做到了能力范围内的极致。
但现在赵祯头疼的是赵昀，这小子居然打算搀和到西方去，从中分一杯羹，当然他也是打着支持弟弟的名义去的。
手心手背都是肉，这让赵祯有些无奈，赵昀已经不满足与在方丈洲的发展了。
他虽然是大宋的藩王，但某种意义上来说他也是方丈洲的皇帝，那里的土地辽阔，拥有大片的平原和沃土，也有丰富的矿产资源，铁矿，铜矿，金银矿藏都非常的丰富。
于是贸易便成为方丈洲所追求的东西，赵昀并不贪图西方的土地，对于他这个扎根在方丈洲的人来说，西方的他对并没有多少价值，他的土地甚至比西方还要肥沃和富足。
方丈洲的人口在不断的增加，而在不断的增加之下，他需要的是通过大量的贸易来获得更多的好处。
与大宋做买卖是不挣钱的，因为这个宗主国的商人本事方丈洲的人几乎都知道? 大宋的商贾个个都是精明的很。
这就注定方丈洲没有办法通过贸易来获得财富，当然方丈洲也不缺钱。
方丈洲缺的是贸易伙伴，缺少的是可以通商的地方? 于是赵昀便奋发图强? 开始了他的造船大业…………