大顺皇朝

“是不好，所以我说可惜了……”陈荀实话实说道，“若是我有时间，把此地风水调理一二，便能将此地风水调理过来，使得风调雨顺，人丁兴旺，财源滚滚。只是可惜，我并没有这么多时间……”
这乡绅有点急了：“敢问大师，这要怎么调理？”
陈荀摇头晃脑地说道：“这山明水秀的地方，可算得一方风景，却未必是风水福址。只有山朝水聚，才见祥和。关键还是一个聚字，财气不聚，就算有龙，也是假龙，空有其形，根本没有半点灵气。若是我要出手调理英州之风水，须重新堪舆，选定朝向。再一个便是于荒山上造林种树，筑分水坝聚水留财，再把英州城彻底整改……唉，其中花费功夫太多，没有个两三年，如何能成？”
乡绅很是不解，问道：“这造林种树、筑分水坝聚水是何解？”
陈荀解释道：“风水者，不外乎觅龙、察砂、观水、点穴、立向也。龙者何？山脉也。山脉何以龙为？盖因龙妖娇活泼，而山脉亦然。莫道高山方有龙，却来平地失真踪。平地龙从高脉发，高起星峰低落穴。高山既认星峰起，平地两旁寻水势。两水夹处是真龙，枝叶周回中者是。地脉之行止起伏曰龙，龙者何？山之脉，土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛。又言山主人丁水主财，山无毛发人不兴，水无情则财外流。如此说来，可懂了？”[未完待续。]





大顺皇朝 第七百三十七章 采石
说实话，陈荀这段话中，除了最后一句，这个乡绅一句都听不懂。 毕竟风水这个东西，专业性太强，不然怎么会说三年寻龙，十年点穴呢！而且不像后世，这时候的风水师大多是真材实料的，很受人尊重的。很多人宁愿得罪州官，也不愿意得罪风水师。万一你得罪了他，他在你家祖坟动什么手脚，怕你这一家三辈子都翻不了身。
风水大师的厉害，非常人能想象，只是后世很多神棍，硬生生祸害了这门营生罢了。
陈荀绝非后世那些神棍可比，他是有真材实料的。且不说他是否是从陈抟，但他的眼力、能力绝对是顶尖的，要不然怎么会让一干钦天监心服口服？要知道，钦天监、太史局都是朝廷供养风水师的住处，这时风水师学成了之后，多数是“货与帝王家”，
成为真正意义上的“国师”。当然，这个国师的地位可能不太高，只是受人尊重罢了。
至于一般的民间风水师都是属于低层次的，不可否认他们有一些风水学方面的知识，但只是“赤脚医生”而已。这一层次的风水师往往只注重“形”，而很少涉及“气”。经常背一些他们自己也搞不清楚的“口诀”，装成很神秘的样子。这一层次的风水师往往只注重经济利益，经常会抬高自己，一分本事说成十分。而某些道士、庙祝、医师等亦可能偶以风水营生，可以说这时的“风水先生”遍地都是。当然，高层次的风水师都被朝廷笼络走了。毕竟这些人是“国之利器”，万一哪天看朝廷不顺眼，掘断了龙脉，破坏了一国风水，这该怎么办？
陈荀就是被“招安”的风水师，而且是被秘密招进宫的。朝廷怕啊，怕你有能力断龙脉，所以一有出名的风水师，就派人去请了。当然，中间可能发生点不愉快，毕竟不是人人都向往做官的。只是朝廷绝对不允许民间有这等异人在，可想而知不服从的后果是什么了。至于陈抟老祖，那是太祖时特赐的，算是例外。
民间的风水先生，水平参差不齐，能寻龙点穴的不多，改造风水大格局的就更少了。但是在陈荀眼中，改造一方风水，似乎也不是什么难事。只要梳理好龙脉活水，再顺势而为，布置几个风水局，便能化凶为吉。有大能耐的风水师，觉得这再平常不过了。而没能耐的神棍，半桶水在晃啊晃，只能说得似是而非，至于问题嘛，根本解决不了。
这乡绅也算识货，知道陈荀是真正有实力的，不然也不会叫他“大师”了，老老实实地请教道：“那按照大师所言，要造林种树、筑坝聚水、改造城池，如此一来，该花多少钱银，需要多少劳力啊！”
陈荀叹息一声，说道：“就是这般，因此我才说没时间啊，差事都办不完，怎么回去复旨？”
那乡绅试探性地问道：“那大师就没有简单一点的办法？”
陈荀想了想，说道：“也并非没有，只是治标不治本罢了。”
乡绅大喜过望：“大师请说，若能镇住一方气运也就是了！”
陈荀摇了摇头，
说道：“急切间我也没多少头绪，且先采石，这事不急。三五日后，我再与你说要怎么做。”陈荀心系长安皇宫，哪里有精力去管这个英州？也是，长安的风水，早有无数先辈大师勘定过的了，就算有瑕疵，也是非人力能扭转的。所以钦天监除了看星星，算星象之外，平日里无所事事。也就是陈荀，想出名想疯了，才找到这个机会，向陆承启进言的。不然的话，他估计要一辈子在钦天监里面算历法，预报天气……
那乡绅不知情，兴高采烈地带着陈荀到了一座山脚下。说是山，其实只是一座岭而已，与北地的山相去甚远。但在陈荀眼中，登时眼前一亮：好一座山，虽不甚险峻，但胜在有灵气。在风水师眼中，灵气是最为关键的，一个地方若是没有灵气，就和死地差不多了。灵气的体现是什么呢？就是那郁郁青青的树木，和潺潺的流水。
陈荀再一问，此山为五岭边缘，唤作大庾岭。只见一眼望去，满目黄土，山林层叠。其中一座山，东西绵延数百里，气势雄伟。虽在山脚下，亦能感受到其连绵不绝的气势，这就是活龙啊，还是玉带水环腰而过，真龙回首顾盼，分明是龙饮涧水的格局啊。而且这水不是普通的玉带水，而是合襟水，难怪可以福泽一方，千年不衰。就算英州有伤丁缺财，也能带携一二，不至于陷入穷山恶水的境地。
山上不通车马，陈荀只能下来步行。但身为风水师，爬山涉水什么的，是家常便饭，也没有那么娇气。陈荀一马当先，差点撇开了那乡绅，独自登山了。原来他是心头不禁狂喜，其时喜悦之情犹如一赏画之人，久未动笔，如今乍见奇景一样。因陈荀胸中所学渊博，一听大庾岭，便知是五岭，自北南来，乍沉再一耸而起的山脉。花了三个多时辰，总算登上了一座小峰，陈荀望着连绵起伏的山脉，不禁心旷神怡，脱口而出道：“楚粤之地，龙气郁郁，以五岭为最盛，其时虽郁结而不舒，但日后龙入大海，其势如虹，其气势之盛，实非他支可比拟。要细察粤川山水，便非得一上大庾岭不可。”
那乡绅还在山道上，听了这句话，心中十分高兴，觉得一番劳累都是值得的。“大师，你走得可真快！”乡绅在家丁的搀扶下，才腆着大肚子，气喘吁吁地上了山顶，差点软倒在地上，不肯动了。
陈荀心中很是遗憾，如此山脉水势，要是留下风水局，必定名垂千古。只可惜在英州的时日不多，来不及布置，十分郁闷。
“罢了，我是来采石的，皇宫里面的风水都没调理好，现在还心挂英州，岂不是吃着碗里的，还瞧着锅里的？不行不行……”
陈荀自我警醒了之后，才弯腰拾起一块奇形怪状的石头，然后缓缓地说道：“黄员外，你可知道这等石头？”
这乡绅姓黄，是英州有头有脸的“大人物”，不然英州州牧指名道姓要他带着陈荀到处跑了。他先是一愣，然后说道：“这些石头，英州周遭的山上，到处都是……”
陈荀点了点头，说道：“圣上所需，便是这等石头。你且去召集人手采石，约要三座小山的量。每一块石头，都要经过我把眼，黄员外能否做得到？”
都说地主抠，但黄员外打定了主要巴结陈荀，已经打算自己出这笔钱了：“陈大师请放心，包在小的身上。只是如何运到长安，小的就有心无力了……”[未完待续。]




大顺皇朝 第七百三十八章 指点
陈荀似乎察觉到他的心思，缓缓地说道：“你莫要觉得吃亏，此次费用，全由皇庄出。 ??火然文.?r?a?n??e?n?`至于你，只是召集劳力而已。”
黄员外脸上一阵羞赧，辩解道：“大师，区区小钱，小的还是出得起的，哪敢劳烦皇庄？”
“我也不想劳烦皇庄，毕竟是圣上的内库，还肩负着蒙学、皇家大学、皇家军校、军器监的支出。但圣上执意如此，谁敢阻拦？”说罢，陈荀瞥了他一眼。黄员外感受到陈荀的眼色，也不敢再说什么。
陈荀也不去理他，而是仔细观察起粤地的风水来。
粤川山脉起自东昆仑，也即风水先生所称之南干。自勒科尔乌兰达布逊山东南逶迤，山脉由矩州乌江、北盘江二水源间经过，向东伸展为云雾山，苗岭。苗岭东入广南西路桂林北境，为越城岭。再向东伸展，行于广南西路、广南东路、江南西路三地交界之处，在江南西路起为衡山，旧称南岳。南岳沉而复起为大庾岭，故大庾岭实为粤川山脉之主干，也是中华民族龙气三大主干之一南干的聚起之处。此后，大庾岭南走起为文笔山，再起为罗浮诸山。香江（hongkong）的山脉，均是罗浮山渡海再起的余脉。
但见山脉连绵不绝而来，有沉有起，沉而稳，起而昂，彷若一尾真龙，摇首摆尾，穿山越水而南来。果真是龙气郁郁，瑞气万千。陈荀直瞧得心旷神怡，拍手赞道：“好地方！好地方！将来这粤地，必富甲华夏矣!”
黄员外苦笑道：“大师此言，可是言过其实？这粤地不过荒蛮之地，我等祖上逃难，才侥幸来到此处扎根。小的也曾听人说，华夏龙脉三大干，以中干最尊。粤地不过南干末枝，大师为何却说粤地将来富甲中华呢？”
陈荀不料这黄员外也稍微懂得一些风水知识，也来了兴致，即兴指点道：“你有所不知，纵观三大干，虽然前人说以中干为最尊，但三干之中，以南干最长，起伏最多，行经的水源也最众，所谓山为气，水为财。如今龙水交汇于粤地之中，此后必是最富庶之区，所谓气运才运皆盛也。”说罢，口中吟道：“南下庾岭试一观，山水交汇如龙盘；他日粤川百万地，只求富庶不求官。”
黄员外听得将信将疑，却也不敢反驳。
陈荀自言自语道：“只是可惜，此地风水尚未长成，或许数百年、千年之后，盛况才能突显。若是我出手，或能调理一二，但山川水势，岂能人力强行为之？”
黄员外更是不以为然，但陆承启要是听了这话，肯定会对陈荀的看法改观。殊不知后世九百多年后，正是因为一个老人在粤地画了一个圈，才有了中国奇迹，粤地才成为发展引擎，迅猛的发展，引得世界瞩目。
风水一道，居然神奇至此！
此刻天色已黑，大庾山又险又峻，万一摸黑下山，说不得会摔成肉酱。莫说陈荀不敢涉险，就是黄员外也是惜命之人。幸好家丁备有干粮、清水，寻些干才枯草生了火，在山上住一晚也不是什么事。
一夜之中，除了郎月蚊虫，并无其他猛兽出没。
等到天已放亮，陈荀最先醒来。他是风水大师，知道黄昏、日出之时，望气是最为准确的。只见那山后，斜斜升起一道五彩金辉，东面天际间，出现鱼肚白色，云层下抹上一层淡红色彩，逐渐与天空分清界线，忽而淡红的云朵，漫天飞舞，忽而向东，忽而向西……
再过片刻时分，黄员外和家丁也醒了过来，在野外，不可能都睡得很死的。而那绯红的云层与昏暗的苍穹混成一片，猛然间，云际间又射出一道炫目的金光，宛若一条金龙起舞，一会儿又吐出另一条，二条，三条……
一瞬间幻成金龙满天，绚丽夺目，这时，天际间仿佛飘下一阵清雅的神乐，一团火红的球猛然跃出东山，迎着朝霞，迎着天风，满面含笑，顿使人间洒满了初升太阳的欢笑……此等奇景，真把陈荀、黄员外等人看得痴了！陈荀叹道：“我曾登泰山观日出东海，不想在粤地五岭之上，亦有此种奇景！可知这粤地，当真是藏龙伏虎，他日前程无可限量！”
众人感慨良多，直到日头当空，他们才回过神来。陈荀叹道：“堪舆家相地，何以名叫风水？盖看地首金龙，龙即山脉之气，气之来导以水，气之限上以水，葬者乘生气也，无风则气聚，有风则气散，因此阴宅地理首重视水藏风，故称风水。水固有吉凶之分，风则更为阴宅之大忌，纵有真龙的穴，一经风吹，轻则招损，重则龙穴顿化为弃地，尤注意西北风属金，锋利无比，坐南朝北更需立凉坐暖，坐东朝西亦需注意西北风，宜选石砂为屏盖为佳。所以相地不能偏重形势而忽略理气，由是知古时堪舆大家，将揭风水两字为标题，盖有深浅又存于其间，然而龙、穴、砂，水、白，并称阴宅最大关键。看这粤地，发祖少微贵结轴，分金天厩属珠玑。紫微太乙双环抱，天马贵人两护依。英州实乃贵地，只是气数未到，未曾催官显贵罢了。”
黄员外恭恭敬敬地求教道：“那大师可有办法？”
陈荀叹息一声，说道：“若不显露两手，你怕是都相信我。罢了，相识是缘，我也出手帮英州调理一番风水罢。只是催发效力不显，要日后有风水大师肯再出手，必定能催官显贵。”
黄员外连声道谢，其实他也在打自己的小九九。英州的风水好了，他也就跟着受用。到时候再厚着脸皮让陈荀出手，帮他调理一下阳宅的风水，那么黄家下一代做官就可以期待了。
这时候的人都相信一命二运三风水，四积阴德五读书的论调，所以黄员外笃信风水也是可以理解的。当然，风水也不是万能的，要是不努力，再好的风水一样会败，不然怎么说三十年河东，三十年河西呢？因为水会改变河道，黄河就是最好的例子。[未完待续。]




大顺皇朝 第七百三十九章：神仙中人（上）
黄员外得到了陈荀许诺的“好处”之后，办事效率更高了，刚刚回到英州城，便召集了家丁、乡民，一同上山采石。
虽然不知道陈荀为何要采这些奇形怪状，又无人问津的怪石，但朝廷要的东西，自然是有它的好处的，黄员外也不敢多问。有了陈荀亲手采集的样板石头，一个乡民说道：“这类石头，在英山上有大把……”
陈荀一愣，他也只是见过英州的石头，却不知道产地在哪。现在知道了英山上有类似的，去看看也没什么吃亏的。但他显然低估了英山上那些奇形怪状的石头产量，山上、山沟、水中均有，怪不得乡民说英山上的怪石众多。
特别是英州的含光、真阳两县的英石颜色有微青、灰黑、绿和白色几种，端的奇特异常。此外，英东的青塘、白沙、大镇等镇，英中的沙口、云岭、波罗、九龙、明迳、岩背、西牛等镇均出产英石。这些英石，有淡青、灰黑、浅绿、黝黑、白色等数种，以黑者为贵。英石正背面明显，正面多洼孔、石眼，玲珑宛转，精巧多姿，而背面较平滑。英石质坚而脆，叩之有共鸣声，黄员外曾问陈荀，这英石有什么讲究。陈荀也不隐瞒：“英石大者可置园圃，小者可置几案，亦可点盆，亦可掇小景。但在风水师眼中，其为不可多得的风水石……”
黄员外不解地问道：“这风水石不是泰山石吗？怎么这些英石也是了？”
陈荀赞许地看了黄员外几眼，解释道：“非也，泰山石只是风水石其中一类罢了，在风水师眼中，只要是质地坚硬之石，皆可为风水石。而风水石中，以玉石为上。至于英石，其质地坚硬，又属金，只要暗合宅主五行，以此布下风水局，当可事半功倍，气运加于一身。至于泰山石，其气场稳如泰山，可镇一宅，亦是不可多得。”
黄员外恍然大悟，原来这风水石还有这么多讲究。“这般说来，这英石也是不过是用以观赏，园林用石罢了。”黄员外有点失望，要是这英石市场广阔的话，他还想着包下这个英山，专门出售英石，怕也是能富甲一方。
陈荀不答话，而是随手挑起了一块英石，说道：“这英石也分阳石、阴石。阳石裸露在外，质地坚硬，色泽青苍，形体瘦削，表面多折皱，扣之声脆，分为直纹石、横纹石、大花石、小花石、叠石和雨点石，是瘦和皱的典型，宜作成假山与盆景，镇阳宅为宜。至于阴石深埋地下，质地松润，色泽青黛，有的间有白纹，形体漏透，造型雄奇，扣之声微，是漏和透的典型，宜独立成景，或放置阴宅之中。这几日来，我遍观英州城之风水，心中有了些计较。”
黄员外大喜过望：“不知大师准备如何布置风水局？”
陈荀却把注意力一直放在挑着英石的乡民身上，口中说道：“不急不急，待我再计较计较……”
黄员外不敢催促，只能陪着陈荀挑石头。说来也是怪事，陈荀都不用出手，便能断定这些英石是阳石还是阴石，丝毫不爽，端的是神仙手段，让黄员外惊叹不已。挑石的乡民也把陈荀奉为神仙中人，怎么看一眼就能断定这是裸露在外的石头，还是深埋在地的石头呢？
黄员外悄声请教陈荀，想知道其中奥秘。陈荀神秘一笑，说道：“此事说穿了不值一提，但确实是风水师之手段，谓之‘望气术’。楚汉争霸时，西楚霸王项羽麾下谋士范增亚父，怀疑汉高祖乃是帝王之资，便使人望其气，后谓霸王曰：‘吾令人望其气，皆为龙虎，成五彩，此天子气也，宜及早除之’。《左传》哀公六年，亦曾有记载天上有云如众赤鸟，夹日以飞三日。《史记》载，有精通望气术者说秦始皇：‘五百年后，金陵有天子气’，其后秦始皇东游，以厌之。《史记·孝武本纪》还载：‘入海求蓬莱者，言蓬莱不远，而不能至者，殆不见其气。上乃遣望气佐候其气云’。气色光明则发兴，气色暗淡则败落。气呈红色则巨富，气呈黑色则有祸，气呈紫色则大贵。今我使望气术，不过一眼，便能断定英石为阳或阴。”
黄员外明白了，原来陈荀用的是风水师的手段。但他却不知道，这望气术可不是这么好练的，除了高明的风水大师可以望见穴气外，那些自诩能望气的，都是江湖骗子、神棍一类。
一个风水先生，判断阴阳宅吉凶，最简单的方法是利用晨昏日出日落之时，观察宅舍ding上岚态状况。缠绵于绿水青山的山巅峰腹之间的气，必是生气旺气，此种地方一般可以立穴建造。而寸草不毛之地的大气升腾，则为凶气死气，此种地方当然诸事不宜，除非存心谋害他人全家。
善于“望气”之人，必有气功做基础，练功时瞄准目标的远处，半阖双目入静，似看而非看，目注而达心，久而久之，自然可以看到一种冉冉升腾，薄轻飘渺的岚雾，这就是大自然的环境之气和阴阳宅内气相沟通的气，也称之为晕。初修习“望气术”，最好选择水泽之地，因这种地方水汽充足，岚气变化比较明显易望。春天是修炼望气功法的最佳时期，因春天三阳开泰，阳气上升，晚上子时，明月当空之际，可以很清楚的看见大地升腾之气。
习“望气术”，要坚持不懈，练习多年，才能“感同身受”，只一眼便能断吉凶。风水师是靠眼力吃饭的，练习“望气术”能锻炼眼力，但也耗时费力。所以这时的风水师，一般学成要十余年才能出师，要是没有师父领你进门，恐怕你一辈子在门槛外徘徊，都不得登堂入室。
望气术不单单指“望”，有经验的风水先生还常常配合以“闻”，阴阳宅不论新老年代，由于其山峦、砂水其内、外部结构和主人的阴阳五行命造等多种原因，自然而然形成了独有的场气，除了用肉眼可视之外，也可以闻到这种场气的各种不同气味。
望气时，只需静坐所要看的阳宅主厅或者阴宅之前，双眼微闭，嘴巴紧闭，呼吸放慢，鼻吸鼻呼，排除各种人为的气味干扰，几分钟即可以闻到属于宅子的气味。凡属清香扑鼻，使人心旷神怡，有令人精神大振之感，或眼前呈金黄色、紫红色者，为大吉之宅，必主富贵发达、兴旺久远；凡气味清新而香淡，眼前涌现淡黄色者，为吉宅，必主平安久居，丁财兴旺；若气味带咸、涩、酸，使人有坐立不安者，必主此宅有人长病久卧，丁损财破，久居不迁，人丁冷退败绝；凡气味带腐臭难闻，如闻死鸡烂蛇之恶味，令人有呕吐之感，眼前又出现一片黑色者，必主其宅有绝症不治之人，或死伤牢狱之灾近在咫尺。
当然，像陈荀这样常年累月修习“望气术”的，只要凭着双眼就能断祸福吉凶了。
风水之术，神奇至此！(未完待续。)




大顺皇朝 第七百四十章：神仙中人（下）
知道了陈荀是有“真才实学”的，黄员外心就放下了一半。至于另一半还是悬着的，他还想让陈荀帮自己家宅看看风水呢！要是能顺带把阴宅也点了，那就真的是富贵三代了。
黄员外也知道富不过三代的俗语，但至于怎么来的，他却不怎么清楚。其实人们常说，祖坟冒青烟，表示一个人的运道好到了极点。坟山风水一增运，神仙也挡不住。但往往这运道是有期限的，因为龙脉在风水师眼中并非一成不变，而是时时都在变化，要不怎么说三年寻龙，十年点穴？点到穴了，风光大葬好先人骸骨，才算是定了龙脉。但龙脉再定，也最多能发百年，百年不恰好就是三代？
于是乎，一连十余日，黄员外都鞍前马后，跟着陈荀到处转。
陈荀则借着办差事的空隙，仔仔细细地把英州城的风水梳理了一遍，发现确实有点问题，但还是在可以人力调理的范畴之内。只是要彻底转凶为吉，还是需要大气力的，彻底改造风水不可。要知道这时候的风水师地位很高，特别是一些著名大风水师，地位堪比地方的官员，一举一动，一言一语，往往能够影响一方百姓。
比如说某个大风水师经过一个村庄、城镇，觉得那里的风水不好，随便的提点了几句，那个村庄、城镇的百姓，肯定自发的组织起来，齐心协力按照那个大风水师的指点，热火朝天的改造村庄、城镇的风水形态……