乱世栋梁

于是，篡改（毁坏）档案、化公为私的操作空间就有了。
相关的手法，数不胜数，自古以来，公田是怎么被人侵占的，勋田，也逃不过类似手法。
硕鼠们从档案下手，可以轻易绕过制度限制。
李笠转入观星台上一座小屋，官员们已经在屋里铺开一张大图。
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这张图，是网格图形式，上面有清晰的网格。
每个格子都是正方形，正方形的一条边，代表特定距离（譬如五里）。
在此基础上，绘制着睢阳周边地形（比例地图），其中就有勋田的范围。
其范围，以多边形的形式体现出来。
这个多边形的每个“顶点”，都有精确（相对而言）的坐标：
桩号xxx，方位在基点（观星台）以东（西）若干里，以北（南）若干里。
具体坐标，东经xxx，北纬xxx。
这就是简化版的经纬度坐标。
而整张地图的坐标系，以睢阳观星台为基点。
有司以观星台为出发点，用“网格法”向四周扩张，丈量土地，将整个睢阳地区网格化，并在关键节点打深桩、立碑，作为标记。
各网格节点都定下经纬度，以此绘制比例地图，然后再把具体土地地块的相关点位坐标测出来，画在比例地图上。
如此一来，土地档案就健全、精确很多。
李笠现在看的地图，是标注着睢阳周边勋田情况的“土地分布图”，可以精确的描述勋田整体以及细节上的方位、范围。
地图一式多份，表明绘制年份、日期，分别存档于各主要官署。
不止勋田有地图，民田也有地图，将来各地方官府，多了一个任务：
每年都要统计、汇总辖境土地变动情况，并按年份，绘制新的土地分布图，一式多份，分别存档于各主要官署。
若某年，县廨失火，大量纸质档案烧毁，可以通过上一级官署的备份档案来恢复。
或者某土地的归属出现纷争，就要溯源历年档案来辨真伪。
若要确认当地某某位置的田地，是否如人所说被河水、湖水淹没，吏员拿着最新一份地图，现场就能摸清楚。
因为土地档案里有坐标，而坐标是随时可以复测的，即便现场的地桩、石碑不见了，原本土地的范围也能“复原”。
这样的制度若在全国实行，就能从技术层面，遏制公田（勋田）被轻易侵占的行为（篡改甚至毁坏档案）。
李笠看着这份精美的地图，对有司的工作十分满意。
因为他持续多年投入人力物力来研究、完善测绘技术（定坐标），所以对于如何测量经纬度，有一定了解。
睢阳的地图，以观星台的坐标为基点，而坐标经纬度的测定，是以日影定纬度，以时间来定经度。
这个时代，已经有了经纬度的概念，人们知道南北各地同一时间测得的日影，其长短是不一样的。
所以，测日影（纬度）的方法有很多，但用“时间差”来定经度，却是头一遭。
这是因为有了计时单位精确到妙的时钟，才有了技术上的突破。
太阳东升西落，东西各地的“当地时间”参照日影，和“标准时间”是有时间差的。
那么，只要定下“标准时间”，然后以各地当地时间和标准时间做比较，就能“测”出经度。
原理很简单，但是实现起来很困难，首先得有精确走时的钟表。
转运司和钦天监的官员们，向李笠讲解起睢阳的计时钟运行情况。
睢阳设有“水钟”，位于河边，靠着大体格和水动力，尽可能减少误差，确保稳定运行。
水钟，即水力推动的时钟，睢阳的水钟有两组，每组三座，以便勘误。
一组钟，走的是“建康时间”（标准时间），一组钟，走的是“当地时间”（测日影而得）。
当地时间，可以通过“测日”来不断校准，
建康时间，是不断和建康那边对时（人力运送钟表对时），不断校准。
睢阳作为全国范围内无数个“三级坐标”（县坐标级）之一，拥有计时钟、观星台，承担着授时、校时、测绘以及气象观察的任务。
李笠之前看过了水钟，上了观星台后，也看了测影、观星的用具，以及记录降雨量的器械。
并抽查相关人员的“业务水平”，看看有没有人滥竽充数。
毕竟，他为此可是投入了大量的资金，设了不少编制，可不能被人给糊弄了。
顺便看看测绘队伍的人员培训情况，毕竟接下来的一系列工作，开展起来可不轻松：
在全国范围内定坐标（经纬度），绘制各类地图。
中原地大物博，幅员辽阔，定坐标、绘制地图，是一项浩大大工程，得花大量时间，投入大量人力物力。
但李笠认为值得。
因为精确的各类地图，对于国家来说，是十分珍贵的财富，涉及军事、经济、交通等各领域。
甚至可以说是主权的象征。
往小的说，精确的土地资源地图，可以确保中枢对各地土地情况有更加精确的了解和掌握。
无论是勋田也好，民田也罢，搭配有精确地图以及坐标的土地档案，可大幅增加贪官污吏下黑手的难度。
在一定程度上减缓土地兼并的速度。
往大了说，精确的地图（海图），以及先进的“定位”技术，有助于促进航海业的发展。
也有助于中原朝廷经略草原。
李笠走出小屋，看着四周的田园风光，想到了草原风光。
茫茫草原、大漠，因为参照物很少，所以人很容易迷路，搞不清楚自己的方位在哪里。
但若以堡垒群不断推进，将草原网格化，然后以每个堡垒的坐标为参照点，就能绘制出精确的草原地区地图，不断向外推进。
朝廷以堡垒控制一小片地区、水源，以堡垒群控制一大片草原，届时无论是攻还是防，中原军队都能从容应对。
堡垒有火炮，哪怕驻军不过数百人，游牧大军也啃不下来，而堡垒群又像监视网，能把游牧大军的动向看得清清楚楚。
草原上的无数强悍部落，会发现安全的牧场渐渐变少，自己的动静瞒不过中原军队，据点又啃不下来，地利的优势不复存在，时间一长...
时间一长，那些骁勇善战、弓马娴熟的草原骑兵，就会变成热情好客、擅长唱歌跳舞的牧民...
李笠沿着台阶缓缓走下，轻声哼着歌。
“套马的汉子你威武雄壮...”





乱世栋梁 第一百七十章 主业
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一场小雪过后，怀荒城喧嚣起来，自南而来的大量商队，近日陆续抵达，要在这里稍作休息，便要继续旅程。
与此同时，在怀荒城周边聚落过冬的部落，也开始张罗着出行，带着熬过冬天的羊和马，到水草丰美之地大吃一番。
城外一处过冬聚落，人们正在收拾行装，准备开始大半年的游牧生活，羊圈旁，几个孩童聚在一起，看一个人数羊。
那人是前来此处作客的于豆，不为人知的本名是郁久闾豆罗陵，只见他用树枝搭起一个低矮的小架子，然后让牧羊的孩子赶着头羊跳过架子。
随后，群羊跟进，依次跳过架子。
每有一只羊跳过去，旁边的孩子就往地上扔一根棍子，以此计数。
其他孩子们见这些羊如此听话，排队跳架子，欢呼起来。
不一会，数羊结束，那孩子拿起地上的小棍子，一脸茫然。
看看棍子，然后开始数手指。
很显然，当数量超过十之后，他数不下去了。
于是脱下布鞋，数脚趾。
还好，羊的数量没有超过二十只，他数清楚了：总共有一双手，一个脚，外加三个脚趾的羊。
于豆看着这孩子以及同伴一脸兴奋地模样，想起自己小时候数羊的情形，不由莞尔。
随后目光停留在对方那双布鞋上。
因为这个部落是在怀荒过的冬，所以在中原新年时，许多人换了一身新衣服（布衣），还有布鞋穿。
虽然这些衣物和鞋子，不值多少钱，但对于穷苦的部落牧民来说，还是颇为贵重的。
于豆知道，放牧的生活很苦，一年忙到头，风餐露宿，若是碰到白灾、黑灾，一个部族很容易就连人带牲畜都死个大半。
没有天灾，也得提防人祸，部落之间为了争夺草场、水源，相互的冲突是说来就来的。
失败者，结局凄凉，胜利者，也免不了伤亡。
即便没有天灾人祸，生活条件艰苦的寻常部众，很容易因为一场病就失去，或者某日吃了几颗野果、野菜，人就没了。
好不容易熬过春、夏、秋三季，又得找地方过冬，一不留神，牲畜冻死，甚至连人也没了。
所以，能到过冬设施完好（相对而言）的怀荒过冬，换一身新衣裳，有布鞋穿，人和牲畜都平平安安活到春天，有什么理由不高兴呢？
于豆看着孩子们玩耍，也开心的笑起来。
不一会，有几名男子过来，毕恭毕敬的请于豆去酋长的帐篷。
于豆是他们部落的贵客，也是酋长的好友，按说不该如此怠慢。
但方才城中有官吏来找酋长说一些开春放牧的事情，所以随后抵达的于豆便转来这里，陪着孩子们数羊、玩耍。
如今已是春天，但北地的春天，相比中原来得很迟。
此时的中原已经春暖花开，而怀荒这里，依旧十分寒冷，但张罗着放牧的各部落，以及过境怀荒的商队，已经忙碌起来。
去年在怀荒过冬的于豆（郁久闾豆罗陵），同样也开始忙碌，他因为手下还没抵达，所以暂时逗留城中。
今日闲来无事，一如往日那般，去几个部落走走，和酋长聊天。
于豆是楚国有爵位的贵人，又有正经军职，还有从事边贸的许可，加上精通各种语言，为人豪爽，经常请客，所以酋长们也很喜欢和于豆打交道。
现在，于豆不光是来做客，还要顺便谈买卖。
这两年，突厥人不敢南下，边贸红火，中原商人纷纷涌入怀荒这样的边境重镇，做买卖。
他们向聚集而来的部落兜售各类中原特产，或者自己组织商队，深入草原，向放牧的部落做买卖。
所以，大量的中原特产引起草原部落的兴趣，其中，必然有烈酒。
也少不了食盐，以及铁器和各种日用品，因为茶叶也越来越受欢迎，所以茶砖也是部落酋长们欢迎的商品。
但是，于豆要谈的买卖，并不是这类转卖商品的营生。
而是“寄养”。
所谓寄养，就是春天时，他赶在某部落游牧前，在官府见证下，双方定契约。
他预付若干只牛/羊/马的货款（实物，譬如烈酒、铁器、茶砖）。
秋天时，这个部落南下过冬，回到怀荒，就要把个头、数量符合要求的牲畜，交给于豆。
到时候若交出的牲畜数量不够，或者牲畜的个头不合要求，算违约，得缴纳违约金。
当然，草原上的部落没什么货币或太多金银珠宝，一般是拿实物或者牲畜来抵。
这种买卖，算是“预购”，看上去没什么特别之处，而且风险不小：
草原上，一场天灾，就能让一个部落全灭，或者元气大伤，牲畜大规模死亡，到时候，买卖双方扯起来可是很麻烦的。
如果部落酋长因为各种原因，无法完成寄养的契约，或者担心运气不好，完不成寄养，无妨，可以转为“寄卖”。
也就是说，于豆预付货款（实物）后，若部落酋长秋天时没法足额交出牲畜，可以把货款（实物）折价，按时价，将等价的皮货交给于豆。
此举，就等同于豆把货款当做货物，委托部落带到草原销售，类似“寄卖”。
如此一来，交易方的部落，和于豆定下契约后，到了秋天，有两种履约方式：交牲畜，或者交皮货。
对于这些部落来说，自己等于是先白得一批货物，只要在接下来的放牧过程中，与碰到的其他部落做交易时，将货物卖贵一些，自己赚差价，也是不错的。
若货物留着自己用，就拿牲畜来交，也行。
至于违约，那可不划算：
楚国各边城，开辟了不少过冬营地，建起给人和牲畜避寒的建筑，备下大量草料，可以让前来过冬的部落平安过冬。
违约的话，就再不能回来过冬，也无法购买物美价廉的中原特产。
对于部落酋长来说，违约不划算，而且自己承担的风险相对小些，加上于豆这个人不错，又是楚国的什么什么爵，还是个官，所以都乐意和于豆做这种买卖。
但对于于豆而言，这不过是转个手：他其实是当牙人（中介)，帮一些商号谈买卖。
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如今朝廷以一系列新政经营边地，大兴边贸，所以，大量边地豪强组织商队、办商号，准备做边贸买卖。
于此同时，因为前些年楚军击败突厥大军，震动草原，于是，有许多小部落纷纷归顺，在碛南草原放牧，时不时来边城做买卖。
但是，中原这边的新商号，以及有强烈边贸需求的草原部落，相互间不是很熟悉，之前也没有打过交道，做起买卖来，总是生疏些。
于豆根据自己的情况，以及边贸形势，琢磨了一番，决定做牙人。
用自己的人缘，撮合各种买卖，譬如现在。
如此一来，他手中既有现成的货源（中原商号提供），又有现成的“客户”（草原各部落），又亲自来为买卖的完成做担保，所以办起事来，事半功倍。
他居中撮合买卖，当然要收“提成”，商号这边会预付一半，另一半，等秋天完成交易后再付。
若交易无法完成，于豆不仅要退之前收的一半“提成”，还得退“违约金”。
当个“牙人”，还得担如此风险，值得么？
于豆当然觉得值，世间没人去做亏本的买卖，他不在中原做个富家翁，拉着队伍来草原，当然是要拼搏一番，而不是为做个牙人。
做牙人，是为了“主业”。
很快，他和“老友”谈好了买卖，定下相关事宜，随后离开。
走在进城的路上，他看着天野苍茫，以及蓄势待发的许多商队、部落，喜上眉梢。
开春了，该干活了！！




乱世栋梁 第一百七十一章 主业（续）
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怀荒东廓，马市边，武备店内，于豆和随从在验货，这地方只有持证（许可证）的商号，才可入内进行交易。
而他们验的货，是各种兵器和铠甲。
于豆在这里定了三百领扎甲，含兜鍪，以及三百人对应的武备，价钱可不便宜。
更别说只有“持证者”才能购买的轰天雷（数量有限制），再贵也得买些。
再加上人员死亡后的“安家费”（押在钱庄），以及雇佣人手的费用，加起来，可是一笔巨资。
如果把这些投入视作本金，做买卖后赚取的利润，可以是数倍。
前提是“买卖”做成了。
于豆和随从仔细抽查着兵器铠甲，不敢大意，毕竟花了许多钱，不是路边捡的破烂。
有随从第一次见识铠甲买卖的场面，心中不安。
若在以往，铠甲是禁品，哪里能拿来当商品卖，可如今，也不知朝廷是缺钱了，还是不在乎，在边地变相对铠甲解禁了。
如此一来，铠甲必然大量流入民间，进而导致各地治安状况急转直下。
拦路打劫的强盗，有铠甲，四处流窜的马贼，有铠甲，那些聚族而居的强宗著姓，必然私下里囤积铠甲，必要时拿出来用。
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而那些贫穷的草原部落，也会弄些铠甲，日后抢劫边地，愈发有恃无恐。
长此以往，如何得了？
当然，入草原经商的商队，以及他们这样的队伍，总是要有铠甲护体，人心才定一些。
也许，朝廷是权衡利弊，才有这样的决定。
不知不觉，半天过去，于豆忙了一通，和随从算是验完货，然后锁好木箱，上封条，锁在武备店的库房里。
这是规矩，官府即便销售铠甲，也不允许城内到处都是甲士转悠。
所以各商队在这里买了铠甲之后，除非立刻带着出门（出城），否则就得锁在武备店的库房里。
算是寄存，暂不收费。
于豆和随从忙完之后，出了门，却见太阳西沉，一天就要过去。
他走在街道上，看着过往行人，又抬头看着猩红的漫天晚霞，信心满满。
边贸大兴，做买卖当然很有赚头，可哪有抢劫、抓奴隶暴利？
突厥当年不过是柔然的锻奴，若突厥人一门心思做买卖，赚钱再多，能有多少？能把大半草原都买下来么？
可突厥选择造反，选择打仗，打赢了，就什么都有了！
所以，于豆不满足于做个富家翁，刚好朝廷实行各项新政，要经略草原，于是他乘风而起，拉起上百人规模的马队，深入草原，抢劫那些不归顺的部落。
搜刮财物后，把牲畜直接转卖给在附近放牧的“己方部落”，把女人和孩子带回来。
漂亮、健康的女人留着，其他人，卖给商号。
这就是于豆的买卖，是他的主业，去年做了一年，收获颇丰，连本带利赚回来，今年继续。
他明白‘牙人’其实是做不久的，新开的商号，以及初来乍到的部落，相互间迟早会熟悉起来。
他不是贪图牙人撮合买卖的那一点提成，而是要通过牵线搭桥来发展人脉，建立信用，尽快把名声打响。
既要和部落酋长混成“自己人”，也要和各商号结下交情，让别人相信自己的能力和信用。
如此一来，他带着队伍在草原上晃悠、寻找目标的时候，就能从其他部落口中问到有用的消息。
只要能做到消息灵通，无论是偷袭或者撤退、突围，都能来去自如。
况且，认识的部落酋长多，在草原上抢劫之后，就近转卖牲畜也方便。
否则，临时碰到陌生部落，对方心中提防，己方想靠近都未必行得通，遑论“销赃”、打听消息？
打劫归来、返回边城后，还得将手头上的俘虏卖给商号，若和商号掌柜是老相识，总是会方便许多，能尽快脱手。
毕竟奴婢每日都要吃喝，这也是开支。
另外，他有军职在身，若能做到消息灵通，获得关键的消息，那就有立大功的机会，立了大功，就能晋升。
关键的消息，可以是某某突厥大官到了哪个地区，亦或是某某地区，突厥人正在集结...
这种消息十分重要且珍贵无比，买却买不来，要想靠不断地侦查来获取，跑断腿都未必听得到半点风声。
所以，于豆要借助在草原上四处放牧的部落，以其为耳目，关注草原上的风吹草动。
他给自己规划的“主业”，就是带着马队在草原里游荡，抢劫、抓奴隶，以此不断积累资金，扩大队伍。
顺便刺探各类消息，一旦发现机会，就偷袭突厥部落，杀几个大官、大酋长，立军功。
壮大队伍，积累资金，尽可能立军功，和各部落的关系愈发牢固，名声越来越响，他就能一步步，走向下一个目标。
旁边响起车轮声，却是一列车队缓缓驶来，从他们旁边经过，向前走去。
这些马车都是四轮车，有骑兵护卫，看旗号，是军中车辆。
于豆是有爵位的楚军将领，所以军中消息灵通，他知道这些有兵卒护送的马车，其上乘客，大概是来干什么的。
简而言之，是“堪舆”，白天拿着些奇怪的玩意东看西看，据说晚上还要看星星。
于豆觉得，这些人大概就是看山川河流走势，看风水宝地什么的。
类似的队伍，不仅在怀荒附近活动，也去过其他边镇。
所以于豆觉得奇怪，朝廷派这么多人来边地做什么？
堪舆...难不成是给帝陵选址？
还是要刨了突厥可汗的祖坟、行巫蛊之术？
于豆很快联想到突厥那边的形势。
前两年，楚军大败突厥军，击杀许多突厥重要人物，导致突厥之后不敢轻易来碛南草原。
后来，有零星消息陆续传来，据说突厥的木汗可汗于没多久后去世，也不知是得知败绩之后气死的，还是寿终正寝。
木杆可汗这一死，加上其弟被于豆击杀，于是，突厥国内围绕新可汗人选是该父死子继，还是兄终弟及，产生了许多矛盾。
所以突厥那边无暇报仇，也没心思卷土重来，去年楚军攻齐，草原方向就静悄悄的。
于豆不知道现在的突厥国内，是否已有了新可汗，也不知若有了新可汗，其人能否服众。