乱世栋梁

“卑职是想出头，要做鄱阳大户，家里不再受人欺负。”
徐驎摆摆手：“你招募青壮，聚拢少年，也不过是在家乡做个大户，然而没有宗族依靠，独木难支。”
“有没有想过，往再高一些的地方走？”
“卑职倒是想过，只是前路茫茫，不辨东西...“
李笠再三表态，不想被动防御，以攻代守：
“先前，卑职在鄱阳王府饷家，陪伴十一郎君读书，射箭，听说，都下的国子学生，可以策试入仕...”
“所以想着给侄儿请先生开蒙，然后在郡学读书，若读得下去，读得好，争取入国子学，先旁听，再看看有无机会补入...”
“将来，家里可就指望他了....”
李笠如今虽然是监作，但其实是吏而不是官，要去国子学读书是不可能了，所以只能指望侄儿走经学生策试入仕这条路。
当然，这只是借口，因为对方在试探他的想法，看他是不是否急不可耐要往上爬。
所以李笠可不敢掉以轻心，表明自己想要的不过是做个地头蛇。
“你的想法不错。”徐驎笑起来，李笠趁热打铁：“卑职此次既然来到都下，又是十月，想着不如去国子学碰碰运气..”
“碰运气？碰什么运气？”徐驎好奇起来。
“呃，其实，卑职听说，多有积年考生，每年都在策试，卑职觉得，不如重金聘请一位考生去鄱阳，常年教授侄儿，说不得，有事半功倍之效...”
徐驎闻言看着李笠，良久，笑起来：“哈哈哈哈，你小子，真是...”
。。。。。。
逆旅，李笠在房间里拉力弓，练习射箭动作顺便练力气，自他学射箭已有一年，进步很快，但依旧坚持每日练习。
一件事，要么不做，要做就要做好，这就是李笠的处事原则，所以即便是来建康“出差”，也不忘坚持练习。
不过他一边练，一边琢磨事情。
既然来了建康，当然要到处转转，国子学是要去的，因为如今是十月，据说国子学的策试就要开始了。
梁国的经学生策试入仕制度，应该是后世科举的雏形，所以李笠想亲眼看看策试盛况，感受一下这个时代的策试现场是什么样的，哪怕只是旁观。
顺便看看，替考枪手是否真的存在。
所谓“替考枪手”，是后世用语，不过这个时代，有类似的人存在，也就是说，逼格很高的国子学策试，实际上有人代考。
而且是已经传开了的潜规则。
那些在国子学读书的学子，出身高贵，却多有不学无术之辈，为了考得好成绩以便入仕，便要雇“积年考生”代考。
如此行为一直存在，许多人知道，却装作不知道，因为这条利益链后面，牵扯了太多的权贵和士族。
由此可见，梁国制度的腐败到了何种地步。
这是李笠从王琳口中打听来的消息，本来只是感慨，没想到今日居然用上了：告诉徐驎，他‘小富即安’，真打算栽培下一代冲击更高的地位。
少府丞徐驎，出身微寒，靠着经商，一点一点赚钱、攒钱，然后花钱讨好官宦、权贵，给人当走狗，一步步向上爬。
熬了许多年，才有了今日的地位。
可以说徐驎是从底层崛起、突破了阶层天堑的狠角色，这样的人，最提防的就是有人重走一遍自己走过的路，把自己挤开。
也许徐驎对他有些不放心，所以试探他的想法：到底是志在冲天，还是小富即安。
李笠为了拿一张虎皮，把无价但自己无法变现的胆铜法及矿脉所在地告诉徐驎，但这是一个极不平等的交易，所以对方有理由猜测，他还有“法宝”。
只要日后有机会，把法宝拿出来，说不得平步青云，威胁到对方的地位。
佞臣，当然要提防有‘新人’靠着更会讨好皇帝，把自己挤开。
李笠当然没什么想法，直接告诉对方，自己就想做个鄱阳大户，打算请先生培养自己侄儿，把将来的希望放在侄儿甚至儿子身上。
想到这里，李笠有些期盼：如今是十月，据说国子学都是在十月进行策试。
具体日期，好像就在几日后，那么，这热闹一定是要去看看的。





乱世栋梁 第五十一章 所见
国子学策试前一日，秦淮河畔，朱雀航（桥）旁，书市里，李笠正在看书。
他看着手中一卷卷手抄本，惊叹这个时代文学的兴盛，也惊叹文化传播技术之落后。
这个时代，书都是一卷卷的，没有“本”的形制；书籍上的字，全都是手写上去，没有“印刷”这种说法。
雕版印刷术还没出现，书籍传播全靠手抄。
加上纸贵，所以书籍的价格不便宜，而手抄本书籍的质量参差不齐，错字别字漏字在所难免，很容易误导读者。
加上没有“出版社”，许多书籍想买都不一定买得到、买得全，严重阻碍了文化知识的传播。
即便如此，建康朱雀航旁边书市依旧热闹，各家书肆出售各种书籍、画作、日历以及各种纸制品。
有需求，就会催生相应的产业，巨大的需求，导致佣书（抄写书籍）业兴旺发达，无数家境拮据的读书人，以给人佣书为生。
官署里有专门抄写的书吏，书吏有时又做兼职，给书肆抄书。
书商为了利润最大化，大量雇佣抄书人，抄写热销的书籍，官宦人家也雇佣抄书人，将自己借来的书快速“复制”，亦或是将自家藏书“备份”。
寺庙同样雇人抄写经书，所以“人形印刷机”的需求很大，维持着欣欣向荣的“文化市场”。
一旁，书肆伙计见这位挑了半天书，结果好像没有要买的意思，心里恼火，但面上极力挤出笑容，问：
“郎君想要什么书？小店虽然不大，但书籍种类繁多，想来一定有郎君要买的书。”
李笠瞥了一眼这伙计，看出对方有些皮笑肉不笑，便说：“《春秋》有么？”
“有，不过不知郎君要的是《左传》、《公羊传》、《谷梁传》？”
“都要。”
“有，小店都有，不知郎君还要不要注...”
“全都要，多少钱？”
听得客人如此豪迈，伙计激动万分，忙不迭点头，讨价还价之后谈妥，几乎要飞到掌柜那里，招呼其他伙计一起备书。
看着喜上眉梢的掌柜，李笠觉得良心好受了一些，他买书，不是为了走文学路线，而是要长点见识。
李笠当然不是文盲，作为现代人的原因，掌握了许多知识，这些知识及见闻在这个时代无人能敌。
但以这个时代的标准来衡量，他就是文盲。
对此，李笠不在乎，但在乎的是被人当面“明夸实骂”时，自己却听不出来。
读书人骂人的套路很多，骂人不吐脏字，最嚣张的就是骂人别人还听不出来，甚至还以为是被夸，喜滋滋的。
李笠不奢求自己‘学贯古今’，只求达到郡学学生的水平，平日里和人打交道，好歹听得懂对方借古喻今时，到底是夸自己还是骂自己。
那么，五经之中，记事的《春秋》、记言的《尚书》，就是不错的读物。
李笠打算平日里看书以作消遣，调剂一下心情，否则整天想着赚钱会走火入魔的。
然而他的闲暇时间有限，考虑到关公《春秋》不离手，夜下挑灯看书逼格满满，于是李笠决定读《春秋》。
《春秋》即《春秋经》，经，指的是儒家典籍，《春秋》由孔子编修而成，以鲁国史料为基准，记录春秋时期二百余年的历史。
《春秋》经文言简义深，两万余字却记录了将近三百年历史，若无注释，则难以理解，而解释“经”的著作，名为“传”。
李笠从刘德才那里知道，对《春秋》进行解释、补充的书，传世有三传，称为“春秋三传”。
即左丘明所著《左传》，公羊氏所著《公羊传》，谷（穀）梁氏所著《谷梁传》，三传注释《春秋》的侧重点各有不同。
其中《左传》偏向历史人物事件，且内容极为丰富，可以当做故事书来看，以常人的接受程度而言，《左传》是最“友好”的。
但是，三传同样有些晦涩难懂，还得需要传之注释，才能读懂三传，进而读懂《春秋》。
晋时杜预注《左传》，汉时何休注《公羊传》，晋时范宁注《谷梁传》，其著作，当然也得买。
买了还不行，不通“古文”的李笠，未必看得懂这些著作，所以有不懂的地方，得请人来讲解。
一部《春秋》，想要读懂，要买许多书，还得请人讲解，为此还得脱产专门学习。
由此可以见，学知识对于这个时代的普通人来说，有多困难。
许多人为了一日两餐而奔波，根本就没有时间脱产学知识，更别说攒钱买书、请先生。
李笠正感慨间，有一人背着布囊匆匆而来，似乎是这家书肆的抄手，带着抄好的书籍来交付。
伙计清点着年轻人送来的书籍，随后拿出一卷，笑着对李笠说：“郎君要的书缺货，现在刚好送到。”
李笠借过书，展开看了看，发现字体清秀，看起来很顺眼，不由得看了看那年轻人。
其人样貌平平，身材一般，略高，方脸、大鼻子，大概二十来岁年纪，眼睛微眯，似乎是因为用眼过度，有些近视所致。
抄手为了赶工，必然夜里挑灯抄书，蜡烛很贵用不起，只能用油灯，然而油灯的光照较差，长期这样看书、写字的话容易损伤视力。
公廨里的文吏因为“案牍劳形”，也多有这种眯眼看人的毛病，比如李笠的世叔刘德才，就是如此。
年轻人见李笠看着自己，笑了笑，点点头，和掌柜结算之后，便掉头离开。
。。。。。。
清晨，国子学门前，不断有牛车在门前停下，随行僮仆把小梯搭好，车内走下衣着儒雅的青少年，翩翩然走进大门。
牛车随后向前走，后续又有牛车上前，在国子学门前“下客”。
各家车夫停好牛车后，要和僮仆一起等候自家郎君出来，因为出来得早，所以他们大多没来得及吃朝食。
街道另一头的街口，就有摊贩摆着食摊，于是许多人走向食摊，购买朝食。
准备混入国子学长见识的李笠，此时如寻常学子般打扮，带着两个随从，徒步走向国子学，打算吃过朝食再进去。
原本此事由随从代劳即可，但他口味有些叼，懒得吩咐那么多，索性自己去买，可以根据自己口味来挑挑选选。
这个时代的平民饮食是一日两餐，即朝食、夕食，如果朝食吃不饱，很容易饿肚子，李笠的饭量大，当然要买足额的早餐。
他喜欢吃裹蒸，这是一种蒸食，类似于后世小粽子，正好有食摊卖。
来到裹蒸摊前，却见中年摊主忙碌着，旁边搭手的小工，李笠居然认得：却是昨日在书肆买书时，碰到的那个年轻人。
“这么早。”李笠打招呼。
他是外地人，所以口音独特，对方很快认出了李笠，笑着点点头：“裹蒸不错的，要几个？”
“有何口味？我要桃仁馅的。”李笠看着上层蒸笼里仅剩的一个裹蒸，只觉食欲大开。
“有，三文一个，要几个？”
李笠目测裹蒸的分量，伸出右手，摊开：“我要五个，还有么。”
“好嘞！桃仁裹蒸五个！十五文！”年轻人应道，打开蒸笼，露出里面热腾腾的裹蒸。
李笠掏钱，等着一手交钱一手交裹蒸时，问对方：“足下常在此帮忙？”
“嗨，只是今日而已，摊主是我邻居，今日缺个帮手，我便帮帮忙。”年轻人爽快的回答。
见李笠的打扮，似乎是学子，便说：“今日策试，郎君可得加把劲。”
“承你吉言，可惜，我是来旁听的。”
“听郎君口音，江州人？”
“正是，不知足下？”
“我本地人。”
李笠见对方颇为健谈，便说：“佣书不易，夜里挑灯抄写，容易伤眼，足下可得注意些。”
“嗨，为了生计，顾不得那么多..郎君拿好。”年轻人将裹蒸递给李笠，李笠放下钱，接了裹蒸，走回到一旁吃起来。
他来建康的时间比较合适，正好碰上国子学举行策试（又名射策），国子学春天二三月“招生”，当年冬十月便举行考试。
也就是说，国子学生在国子学内只需要学习不到一年时间，就能参加策试。
成绩合格，便能入仕。
李笠想见识一下考试盛况，哪怕只是在考场外旁观，能够和其他学子聊聊天，也是长见识的机会。
吃完裹蒸，交代随从几句，往国子学大门走去。
再经过食摊时，却见旁边过来一人，对那忙碌的年轻人低声还说：“哎哟，你还在磨蹭什么，快走，不然来不及了！”
“好嘞。”年轻人和摊主低声说了几句，放下手中的活，跟着那往一边街道跑去。
李笠看看方向，好像那边是国子学的侧门，心里觉得好奇：你不光佣书、摆摊，原来也在国子学打工的？
或者，也是学子？
国子学里的学生，要么是官宦子弟，要么是士族子弟，只有极少部分，是真正的寒族子弟，至于平民，好像没有。
李笠觉得，这位年轻人在路边摆摊，而且还是在国子学附近摆摊，恐怕不会是学子，否则太“有辱斯文”了。
一边想，一边走，随着三五成群的学子走向国子学，因为衣着得体，看上去和其他学子无异，所以并未引起门吏注意。
国子学允许旁听，所以平日进出国子学的人不少，李笠成功混了进去，很快就来到了考场外。
李笠看着戒备森严的考场大门，以及三五成群聚在一起聊天的年轻人，有些期待：即便是看热闹的人，其中恐怕有来头的也不少，说不定今日有奇遇？




乱世栋梁 第五十二章 是你？
策试正在进行中，李笠在场外听人聊天，因为大伙说话都带着口音，所以他勉强听得懂一些，却听不到什么有用的消息。
又不好问，生怕穿帮，如此一来，他和旁人就没有交流，所谓的“奇遇”自然不可能发生。
索性就这么旁听，然后琢磨事情。
策试，又名射策，经学策试取官的制度，据说汉时就有了，但那时的策试门槛很高，考试资格很难获得，所以并不算是科举的雏形。
不过这样的形式一直延续下来，只是魏晋时期，九品中正制大行其道，做官靠投胎，策试取官这种靠考试当官的制度愈发边缘化。
当今天子受禅建梁后，设立经学生策试入仕制度，算是把被九品中正制牢牢把持的入仕途径，撬开了些许小口。
让寒族子弟有机会靠着读书、考试入仕，哪怕这机会依旧渺茫。
当然，寒族指的是小地主，一般的平民，是没资格称为寒族的。
之所以说机会依旧渺茫，是因为读来就不容易，首先要能买到书，然后有能力去官学、私学读书，一读就得读个数年、十余年。
寻常人家哪有如此财力，供一个男丁长期脱产读书？
所以，寒族子弟才有这个时间和资金读书，但是，能入国子学读书的人依旧是少数。
寒族学子，只能靠着在郡学、州学读书时多结交人脉，然后尽可能参加州郡县长官举办的游宴，多在官宦露脸，争取展示才华，得伯乐赏识。
亦或是游走于公卿门下，期望哪一天得贵人看中，加以任用，然后入仕。
眼前这些学子，就是在借助各种机会交际，尽可能结识更多的朋友，为自己将来入仕增加微弱的希望。
而李笠，想着想着思路扩散，又开始想如何发财：书和纸张，也有商机。
其一，印刷术：制作水力印刷机，用活字印刷术大批量印刷书籍，用作弊一样的出版能力，压垮天下所有书商。
其二，造纸术：改进造纸工艺，降低成本、提升产量，那么卖纸都能赚大钱。
造纸术已经不断改进，让这个时代的纸价，比起汉魏时低了不少，所以从晋宋之际起，公文的材质，纸张渐渐全面取代竹简。
但纸还是贵，所以若能在保证质量的前提下，降低造纸成本、提升造纸产量，做出来的纸必然供不应求。
纸张的种类可以很多，不仅是书籍、画画用纸，上坟烧的纸钱，窗户纸，装饰剪纸，甚至还有擦手、擦汗的纸巾，以及厕纸。
要知道，这年头上厕所用的都是厕筹（木棍、竹棍）来“清洁”，奢侈的做法是用布帛，很少有人用纸，因为一般的纸擦不干净。
而各级官府，对于公文用纸的需求很大，少府寺就有纸署，负责造纸以供应宫中所需。
所以，造纸术和印刷术，真的很重要。
这念头让李笠有些小激动，不过很快便冷静下来。
造纸是一门技术，他没从业经历，所以无法“改良”造纸术。
印刷业倒是听人聊过，似乎墨水很关键：墨水性能不好的话，无论雕版印刷还是活字印刷，印刷效果都会很差。
平日里写字、画画的墨水，适用于毛笔，未必适用于木雕（木活字）、泥雕（泥活字）、金属活字。
因为一般的墨水在金属上的附着性不好，所以金属活字沾上墨水后印于纸上，印出的字体可能会“残缺不全”。
甚至印出来的不是字，而是一团乌黑。
所以，活字印刷用的墨水必须是油墨而不是水墨。
他没有从业经历，所以不知道活字印刷所需墨水的调制技术，所谓的商机，也就是理论可行，实际上做不到。
就在李笠想入非非的时候，考试已经结束，考生们离开考场。
李笠饶有兴趣的看着这些考生，想要看看其中是否有替考，毕竟，传言中的替考应该是存在的。
替考做贼心虚，神情必然和旁人不同，而且因为与其他同学不认识，肯定不会有什么交流。
国子学的学生，大多出身高贵，气势与常人不同，而替考肯定是出身卑微，言谈举止肯定有差异。
这样的差异，平日里人少时看不出来，但一群“贵n代”考生之中，气质的差别很容易看出来。
李笠仔细看着从眼前经过的考生，看了看，看不出什么名堂。
然后，他发现了一个熟人：那个佣书的年轻人，今日在门外食摊卖裹蒸的伙计。
年轻人二十多岁，和其他多为十五六岁年纪的考生，形成鲜明对比。
这位极不合群，和旁边考生根本就没有任何交流。
走路却是昂着头，傲气满满的模样，但衣着和旁边那些贵气十足的考生相比，有些寒酸。
李笠注意到，其人此时衣着，和方才在路边摆摊时衣着不同，肩上挎着的布囊，正是那日在书肆背着的磨损布囊。
你是家境拮据、所以勤工俭学的贫穷学子？
李笠如是想，看向那年轻人的目光，充满了敬意：努力奋斗的人，无论出身如何，都值得尊重。
对方很快注意到旁边人群有人看着他，随后看过去，发现是有两面之缘的“熟人”，点点头，缓缓离去。
其背影，在一群富贵学子之中，显得单薄，却又孤傲。
。。。。。。
翌日上午，台城内，少府寺官署，前来述职的李笠，在直属上级和同僚面前混了个眼熟，交接了珍珠，准备去办一些手续。
按后世的说法，那就是办理入职人员档案相关事宜。
李笠作为临时提拔起来的少府寺尚方署监作，是在鄱阳接受任命并且履职，相关“入职手续”其实是不完善的，所以既然人在建康，就得把手续补齐。
管理官吏档案的机构，隶属尚书省，其官署距离少府寺不远，尚方署特地派了个吏员，带着李笠去办事。
本来以他的身份，没资格享受如此待遇，不过因为大伙知道李笠是少府丞的人，所以很客气，才有此安排。
他后世常跑机关大院，所以知道在政府机构办事很郁闷，若无熟人帮忙，容易被办事人员当做皮球踢来踢去，甚至故意为难。
如今有人领路去办事，“意思意思”当然要给，对方拿了“意思意思”，态度瞬间变得热情起来。
李笠对于中枢各省的设置、职能不感兴趣，也不想知道为何自己一个少府寺尚方署官吏，要到尚书省来办理“人员档案”相关事宜，只想结交朋友。
便打听城里哪处酒肆比较“好玩”，哪天有空，他请客，请尚方署的诸位同僚喝酒，相互间认识认识。
李笠如此会做人，那吏员笑得眼睛都眯起来，走路带着风、打着旋，把李笠“卷”到尚书省里去。
尚书省又称尚书台，地位重要，负责政令执行。
政令执行，涉及大量档案文书，这些档案文书的处理、保存，是很繁杂的工作，所以负责相关工作的文吏“令史”数量也越来越多。
一会，李笠要找的办事人员，就是令史，而尚书省的令史，据说有七百余人。
李笠听得这个数字，只觉难以置信：“尚书省需要这么多办事...令史？”
“当然了，文书堆积如山，人手不够的话，那可不行。”吏员侃侃而谈，“不过令史和令史有区别，有的是官，有的是吏。”
吏员带着李笠穿梭在走廊间，时不时和过路的小吏们打招呼。