梦回大明春

    王渊慢悠悠研墨，不多时便得到题目：一道四书题，不少于200字；一道五经题，不少于300字。

    四书题为：何必曰利？亦有仁义而已矣。

    果然就像沈师爷所说的那样，席书只考四书五经的第一篇，而这道题正是《孟子》的第一篇。

    王渊写八股，就跟搞土木工程一样，先确定好总体设计，再拆开来分段设计，接着再一点点进行施工。

    这道题谈的是利益与仁义，特别简单，但想写出彩很难。

    王渊首先确定中心思想，即君子不是不言利，而是只言利有大害，讲仁义则不求利而得大利。

    “君子惟仁义而不言利者，盖专利诚乱之始也。”这就是破题了。

    接下来承题，简述只言利的危害。

    然后起讲，阐述仁义的好处。

    中间八股，详细讨论利益与仁义的辩证关系。

    最后大结，盛世都是施仁政而利天下，君子都是践仁义而利家国，则万民皆可享其大利。王朝末世人人言小利，不追求世间大利，则引来大害降临。所以我们要吸取教训，认真听从先贤的至理名言。

    顺便还拍了朱熹的马屁，说什么仁义就是天理，咱们都要悉心领会和践行。

    其实王渊真正的想法，虽然也同意仁义为先，但关键时刻要靠利益去推动，可惜这种话不能在试卷上写出来。

    （ps：没找到八股范文，本想自己写一篇，结果破题就破了半小时，内容咱就直接省略了。）

    (iishu)是，，，，！




038【戳戳戳】
    【】(iishu)，

    开考大约半个时辰，作为提调官的张教授等人，突然从西厅走出来。考场周边坐着的监考官，都来自贵州按察司，此刻也纷纷入场跟提调官汇合。

    每个提调官，配一个监考官，起到互相监督的作用。

    监考官手里拿着个小戳子，沿途在考生的墨卷上盖章，此章名为“起讲戳”。

    这时，考生们大概已经写了一百字，必须抄写到正式答卷上，以供监考官盖章生效——防止有人中途作弊。

    王渊隔壁那位，正死死拉着提调官的袖子，哭丧着脸说：“先生，再给我一点时间，我已经把起讲写好，很快就能誊抄上去！”

    提调官直接震袖而去，那考生顿时面若死灰。估计他出身普通军户家庭，能读书已是不易，就指望今后领取廪米，实打实的给家里减轻负担。

    可监考官不戳他，一切都白费了。

    道试确实可以考一整天，中途还能停下来吃饭，但第一题的前一百字，必须在开考半个时辰之内写完。

    如果戳印时还没把起讲写出来，又或者忘了誊抄到答题卷上，那监考官就不会给你盖章。等阅卷官批改试卷的时候，任你文章写得天花乱坠，没有盖“起讲戳”都要降一级评分，甚至可以直接判为不及格，因为你有中场作弊的嫌疑。

    还有，明代道试只考一场，不像清代考好几场。除非发生舞弊案，绝无复试的可能，监考官不给盖戳，几乎等于被判死刑。

    “唉！”

    王渊摇头低叹，为自己的邻桌感到惋惜。

    但一个小时的时间，连一百字都写不出来，这还能怪谁？

    张教授带着监考官一路乱戳，待戳到王渊的时候，忍不住停下来仔细查看。

    “你的四书文都作完了？”张教授问。

    王渊正在草稿纸上设计五经文，头也不抬的答道：“作完了。”

    张教授没有什么忌讳，弯腰仔细查看答卷，不禁点头赞许：“文章朴实，老成持重，可为诸生典范矣。你叫什么名字？”

    “王渊。”王渊答道。

    “等你进学之后，我亲自教你制艺。”张教授说完便走，让监考官戳王渊一下，接着又去戳其他考生。

    老教授当了几十年秀才，连举人都考不上，靠熬资历才挨到岁贡名额。偏偏他还自视甚高，见未来的学生是可造之材，便想亲自教这个学生作八股文。

    又是大半个时辰，王渊把五经文都给写完。

    实在是席书出题太简单，跟江南那边没法比，人家江南已经开始有截搭题了。

    咱们来举个截搭题例子：“可以人而不如鸟乎诗云穆穆文王。”

    这出题的主考官蔫儿坏，把经文截搭得连孔子都要懵逼。

    一个童生作出承题“夫人不如鸟，则真可耻矣”，然后就彻底抓瞎，不知道怎么跟文王联系。他口中反复念叨这句，把隔壁考生都念烦了，邻座脱口而出：“耻矣，耻矣！如耻之，莫若师文王。”

    该童生闻之大喜，立即写入卷中，就因这一句而考中秀才。

    ……

    王渊仔细修改校对，然后誊抄至答题纸，便收拾考箱准备交卷。

    席书一直派人盯着王渊，见状立刻把他叫去。道试连朱卷都没有，更不用糊名什么的，当场就开始给王渊批改试卷。

    四书题倒还罢了，批阅到五经题，席书突然笑问：“你读的是哪本书？”

    王渊说：“《正义》与《大全》兼习。”

    席书叮嘱道：“若想考中举人，就先把《正义》放下。等你做官之后，再读《五经正义》也不迟。”

    “谨遵宗师教诲。”王渊拱手道。

    明朝官方科举教材，分别是《四书大全》和《五经大全》。

    对于这两套书，顾炎武的评价为：“上欺朝廷，下诳士子。经学之废，实自此始。”

    一句话，教材纯属瞎鸡儿乱编。

    这源自朱元璋和朱棣爷儿俩，他们觉得有些内容不利于统治，于是就开始胡搞瞎搞。

    朱棣召集臣子编书，其中就编了《四书大全》和《五经大全》。摒弃理学之外的学说，又任意篡改朱熹经义，以实现对读书人的思想钳制。

    《五经大全》还稍微好一些，直至明末才被主流弃用，考生们纷纷去读唐代的《五经正义》。

    《四书大全》简直没法评价，朝廷瞎鸡儿删改，民间印刷也瞎鸡儿删改，能把朱熹气得从棺材里蹦出来。至明朝中期，广大学子干脆直接读《四书集注》，将官方教材当成一坨废纸。主考官也是如此，出题都按《四书集注》来出，因为《四书大全》经常自相矛盾。

    当年，沈复璁无意中接触《五经正义》，立即奉之为圭臬，弃《五经大全》而不顾，导致考举人的时候各种脱纲。

    现在教导王渊，沈复璁也告诫说：“《五经大全》你须掌握，否则科考难矣。但你若修学问，《大全》皆为妄言，当以《正义》为准绳。”

    这就导致王渊学习《礼记》，得看两个不同版本，一个用来考试，一个用来治学。

    张教授似乎跟席书关系不错，凑过来问：“如何？”

    席书在王渊的卷子上画圈，点头说：“若无意外，当为案首。”

    这就是当场把王渊录为生员了，提学官有此权利。

    “谢过大宗师。”王渊连忙作揖答谢。

    “不用谢我，”席书笑道，“以你的才学，在贵州考举人已经足够。但想考中进士，还要多加努力才行，贵州已有十年没出进士了。”

    准确来讲，是十二年不出进士。

    这就可以看出贵州的堕落，宋昂当家的时候，大兴文教，广办社学，还跟卫学、司学互通有无。这促使卫所生员、平民子弟，都有一股向学之风，经常一次会考就出两个进士。

    结果宋昂一死，宋然嗣位，将社学全部停办。卫所那边也贪腐横行，普通军户子弟无钱读书。导致贵州连续十二年都不出进士！

    席书把王渊的卷子放到旁边，叮嘱道：“且站在我身后。”

    “是！”王渊老老实实站好。

    大约又过了半个时辰，终于有人交卷。

    席书扫了一眼八股文，微笑道：“宗鲁，你的文章有所长进。”

    提学官只当三年，在举行道试的同时，还要考核以往的生员。第一年考岁试，检验生员的功课；第二年考科试，确定乡试的应考名单；第三年不考，为乡试做准备。

    不过席书属于特殊情况，他应该要在任五年，直到下一次乡试结束才离开贵州。

    眼前这个生员叫陈文学，字宗鲁，今天是来参加岁试的——席书为了省事儿，将道试与岁试一并考了，反正岁试相当于期末考试。

    席书将此人的试卷，反手递给王渊：“你来评价一下。”

    王渊仔细一遍，说道：“四平八稳。”

    席书笑道：“你这小子滑头得很，明明是无甚出彩，偏要说什么四平八稳。”

    “学生惭愧！”陈文学连忙弯腰作揖。

    席书又鼓励道：“虽不出彩，但起承转合，已比去年精进不少。还是我出题太简单，不易写出新意，你不要因此妄自菲薄。”他拿起王渊的卷子，递给陈文学说，“你欣赏一下。”

    陈文学立即捧起双手，恭敬无比的接过试卷。

    王渊的八股文，论文采只算一般。但在起承转合方面，宛如抹了润滑油，读起来没有任何滞碍。最精彩的是论述过程，从头到尾没有一句废话，各种论点与论据丝丝入扣。

    这篇文章，即便放在二十年前的江南，也能轻轻松松考中举人！

    当然，现在就不好说了。

    如今的江南乡试，考官和考生都偏爱文采，破题搞得跟作赋一样，朴实稳重的文风非常吃亏。

    陈文学反复品读王渊的卷子，随即拱手道：“学友大才，在下自愧不如。”

    “不敢。”王渊还礼道。

    不多时，又有两位生员交卷，分别是：汤冔，字伯元；叶梧，字子苍。

    席书让他们互相评阅各自文章，接着又逐一进行点评，完全把四人当成亲传弟子来教导。

    最后，席书对张邦臣说：“张教授，待考完道试，新生进学之后，你把所有司学生员都组织一下。”

    “有何要事？”张邦臣没有直接答应，而是开口询问原因。

    席书解释说：“我亲自带他们去龙岗山求学，全部拜在阳明先生门下。”

    张邦臣猛吃一惊，随即拜服。

    王阳明可是得罪了刘瑾的贬官，席书居然亲率贵州生员，全体拜入王阳明门下，这中间的政治风险简直大得吓死人。

    至少可说不畏权贵，这让张教授敬佩之至。

    其实，席书跟王阳明接触不多，而且从进士年份来讲，席书还是王阳明的前辈，怎么都没理由做这样的事情。

    必然还有隐情！

    这就不得不提，贵州的另一位提学副使毛科。

    毛科跟席书是同时赴任的，因为年老体衰，来贵州的半路上就得病了。他这两年一直在养病，但跟席书交情颇深，两人希望携手把贵州的教育办好。

    恰巧，毛科跟王阳明是同乡。

    前不久，王阳明给毛科写了一封信，阐述自己刚刚悟通的道理，希望毛科帮他做招生宣传。

    毛科被“心即理”的理论所折服，立即帮助王阳明做宣传，这才导致被禁足的宋公子都收到消息。

    而席书也从毛科的口中，得知王阳明有大才，于是就打算把生员都带去龙岗山求学。

    至于宋公子的父亲宋坚，此人消息并不灵通。

    席书虽然是杨廷和的四川同乡，但根本就没啥亲密关系，宋坚想搭杨廷和的线搭错了。

    王渊的座师是席书，业师即将是王阳明，二人都跟杨廷和不对付，王渊今后肯定要与杨廷和成为政敌。

    话说，杨廷和属于一朵奇葩，他成功以搅屎棍的姿态，终结了大明持续百年的南北之争。如果再加上王渊这根搅屎棍，怕是要把大明朝堂搅得粪发涂墙。

    (iishu)是，，，，！



039【江南斗诗，贵州斗殴】
    【】(iishu)，

    “我中了？”

    “我居然中了？”

    “哈哈，我考中生员了！”

    刘耀祖在看榜的时候，先是迷惑不解，接着不可置信，最后欣喜若狂。

    童子试的榜单长啥样，你可以想象风水先生的罗盘：考中案首的王渊，就是罗盘中央的太极图；考中前几名的，就是太极图周围的八卦。以此类推，后面的就是天干地支。

    至于刘耀祖，属于最外围的六十四卦，踩着尾巴被录取为生员。

    这小子学习一向很刻苦，王渊读书练字的时候，他在读书练字；王渊骑马打猎的时候，他还在读书练字！

    可世间事就是不讲道理，王渊已经能够熟练背诵《四书》，刘耀祖需要看到题目之后，才能勉强回忆起《四书》的原文。而且他作八股文也很糟糕，起承转合之间，往往有强行拼凑的痕迹，而且写不够字数就喜欢水上几段。

    刘耀祖读书制文，有点类似少年版的宋公子。当然，他是个苦出身，还从小受欺负，心智其实远超同龄人，肯定不会变成迂腐书呆子。

    “恭喜，恭喜。”王渊说这话时都忍不住想笑，他知道自家小伙伴的学问水平。这他娘都能被录为生员，可见其他考生是有多差，全靠同行衬托出来的！

    刘耀祖挠头傻笑：“四书文还好些，五经文我全是瞎写的，自己都不知道写的什么东西。呵呵，哈哈哈，这也能考中生员？”

    数日之后，王渊和刘耀祖再次来到司学，他们这回是来新生入学的。