梦回大明春

    “没讲错，”王阳明微笑道，“旧本为‘亲民’，我也认为是‘亲民’。”

    诸生骇然，瞠目结舌。

    王阳明开讲的第一句话，就跟朱熹杠上了，直接驳斥朱熹的错误。

    而且，还是在挖理学的根基！

    “亲”与“新”，一字之差，悬殊万里。

    明明德，亲民，止于至善，这是儒学的三纲。

    朱熹是这样解释的：每个人都有光明品德，这是天理，也是天性。但光明品德，有可能受到蒙蔽，应该去发现它、点亮它（明明德）。在获得光明品德之后，还要去引导别人，让所有人都获得光明品德（新民）。由此就能让万物天理达到完美极至，达到个人理想与社会责任的统一（止于至善）。

    而王阳明，想通过“亲”与“新”的差别，直接从儒学三纲的层面争夺道统。

    此言一出，立即有十多人愤然离席，拿起干粮饮水，转身就往山下行去。他们求学是为了考科举，而以王阳明的“妖言妄论”，拿去考试百分之百要落榜！

    刚开讲就有人离开，王阳明依旧从容，微笑着目送他们下山。

    宋公子却是个较真的，他问道：“朱子在后章‘作新民’之文有论据，苟日新，日日新，又日新。你怎么证明自己是对的？”

    王阳明笑道：“邦畿千里，惟民所止，说的是亲。为人君，止于仁，说的是亲……君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，说的还是亲。亲有仁的意思，也有新的意思。亲既然已经包含新的意思，为什么朱子要强行改为新呢？”

    “呃……”

    宋公子直接傻了。

    王阳明引用大量《大学》原句，论证那本来就是个“亲”字，而且包含了仁与新两种意义。朱熹强行改为“新”是不讲道理的，是不讲仁义的！

    诸生哗然。

    一些人不敢再听，吓得撒腿就跑。因为王阳明讲得很有道理，他们害怕自己信进去，从而耽误今后考科举。

    一些人仔细思索，陷入两难境地，不知应该听王阳明的，还是应该继续听朱熹的。

    一些人兴奋莫名，已然被王阳明所折服，恨不得今生追随其左右。

    王渊心想：“这才是非议朱子的正确方式啊，直接引用儒家经义来驳斥朱熹。有理有据，合情合法，谁敢说个不字？”

    便是朱熹亲临，估计也说不过王阳明。

    因为朱熹自知理亏，还专门在《大学》批注里解释。

    不是王阳明比朱熹更聪明，而是朱熹想完善理学体系，硬生生故意曲解《大学》本意。

    王阳明继续讲学，越讲越吓人，很快又有十多个生员逃跑。

    其中有几个生员，连夜逃回贵州城，直奔贵州巡抚衙门。

    等至第二天中午，他们终于见到准备出门的王质，当即跪倒告状：“王抚台，有狂生在龙岗山妖言惑众，非议圣贤朱子与程子，擅改《四书》之经义！”

    （ps1：关于《四书大全》和《五经大全》，有人认为老王乱说。确有不妥之处，已修改。）

    （ps2：明代四川，是大四川，包含今天的重庆、云南、贵州、湖南、湖北的一部分地盘，而且这些地方很多都未开化，土司数量惊人，所以说四川是蛮夷之地。还有，因为宋末和元末战乱，明代四川经济、文化、人口远远不如宋代。终明一朝，四川人口都没恢复到南宋初年的水平。）

    (iishu)是，，，，！




041【独特气质】
    【】(iishu)，

    “王渊，我又来啦！”

    宋灵儿打马飞奔上山，身后跟着几个护卫，三只豹猫全都挂在竹囊里。

    此时距离诸生求学已有半个多月。

    六七百人的巨大队伍，跑得只剩下三十多人，除开书童等随从，真正的生员其实只有二十多。

    宋灵儿在山上可住不惯，王阳明对她而言就是催眠大师，听着听着就坐那儿睡着了。她中途跑回家一趟，可家里也无聊得很，于是又带着土木三杰，跑来龙岗山给王渊送吃的。

    王渊正躺草地里看书，拍拍屁股站起来，笑道：“好久不见啊。”

    “我给你带了肉饼，猫儿们也来了。”宋灵儿笑着跳下马。

    王渊朝她身后看去，问道：“这位是？”

    宋灵儿介绍说：“詹惠，半路上遇到的，就一起结伴来了。”

    王渊见此人的儒生打扮，便拱手道：“詹学长，在下王渊，有礼了！”

    “久闻王学弟才名。”詹惠作揖还礼道。

    詹家是贵州大族，其先祖为元代高官。詹惠的母亲姓越，同样是贵州大族。

    在明代，詹家与越家出了一堆举人，进士也考中好几个，属于真正的书香门第。

    王阳明来到贵州的第一件事，就是前往詹家访友——詹惠之兄詹恩，跟王阳明是同年进士，两人的关系还算不错。

    詹恩本来在京城当官，因为父亲去世，丁忧回家守孝，结果路途奔波，身染重病而亡。

    王阳明来到詹家之后，才知道自己好友已经过世。非但如此，好友的母亲恰巧也死了，只剩下好友的幼弟詹惠，他还为好友的亡母写了墓志铭。

    几年时间，詹惠的父亲、母亲、大哥相继病故，这孩子只有十多岁便开始当家。他把家里的事情都安排妥当，这才前往龙岗山，打算拜在兄长同年王阳明门下读书。

    “先生在何处？”詹惠问道。

    王渊朝身后一指：“在教苗族孩童说汉话、写汉字。”

    詹惠立即拱手：“王学弟，我先去拜见先生，咱们明日再切磋学问。”

    “詹兄请便。”王渊道。

    等詹惠离开，宋灵儿才兴冲冲问：“我走的这些天，山上有什么热闹没？”

    王渊笑着说：“打了好几架，陈懿的鼻梁都被揍塌了。”随即又补充强调，“不是我打的。”

    “可惜我没看到。”宋灵儿对此颇为惋惜。

    两人一番闲聊，便带着猫咪和护卫，牵马朝书院走去。

    嗯，那几间茅草屋，已经正式定名为“龙冈书院”。

    距离书院还有数十步，便听到一阵喧哗声，间杂传来“打得好”、“揍死他”之类的呼喊。

    “又有人打架！”

    宋灵儿欣喜若狂，连王渊都扔下不理，快步朝书院跑去。

    王渊对此早就习惯了，既习惯龙岗诸生打架，又习惯宋灵儿跳脱，带着微笑慢悠悠朝书院踱步。

    这次似乎已经打出火气，参与斗殴的两位生员，居然各自手持木棍。他们把木棍当枪使，来往厮杀皆带着军中招式，幸好没有完全丧失理智，不至于攻击对方的咽喉等致命部位。

    “咳咳！”

    王阳明突然出现，咳嗽两声，斗殴立即终止。

    王大爷此时也很头疼啊，贵州士子太难管了，一天到晚精力充沛，一言不合就喜欢打架斗殴。他拿出一张连纸，招呼王渊说：“王二郎，这是为师制定的龙岗书院教条，你弄些米糊来贴到墙上。”

    王渊立即照办，顺便抽空看了看教条内容：立志、勤学、改过、责善。

    其中“责善”一条，就是为了防止诸生斗殴。

    王大爷说，你们都在龙岗山求学，既是同学又是朋友。朋友做错了，应该婉言规劝，不能往死里指摘，使对方无地自容。同时，大家都该反省自己的错误，不要总是苛责别人。能指出自己过失的人，就相当于自己的老师，此为谏师。你们若有谁能指出我的过失，那也是我王阳明的谏师，我一定认真改过，这叫做教学相长。

    王阳明站在茅屋前，训诫道：“我们先来说立志。不立志，天下无可成之事。立志之后，才有奋进方向，不至于整日嬉戏玩乐荒废光阴。子苍，你的志向是什么？”

    “我……”叶梧仔细思索，回答道，“修身治国平天下。”

    王阳明摇头苦笑：“你倒是会讨巧。”

    那个被揍塌了鼻梁卫所生员陈懿，主动举手说：“先生，我的志向是考中进士，上马抚军，下马安民。以文治武功，封妻荫子，报效君王，此大丈夫之为也！”

    王阳明说：“那你该勤于读书，多练练安民的本事，不要整天想着跟人打架。”

    “哈哈哈哈！”诸生大笑。

    陈懿摸摸鼻梁，厚着脸皮说：“打架也是练本事，今后我率军去打蒙古人。”

    王阳明突然问王渊：“王二郎，你打架最厉害，你的志向是什么？”

    王渊笑道：“我没什么志向。”

    “你肯定有！”王阳明不信他的鬼话。

    “我真没有。”王渊说。

    王阳明道：“此间诸生，就数你与伯元、子苍、宗鲁最为勤奋好学。他们三人皆有向道之心，而你则诸事不言道，你似乎对圣人道理不屑一顾。你的志向到底是什么？”

    王渊说道：“先生之学问，朱子之学问，在我看来都是正确的，我并没有对圣人之道不屑一顾。”

    “但你平时问得最多，说得最少，行事莫测，”王阳明指着王渊，“那日你言，我心即天心，我性即天性，我命即天命。你似乎早就有自己的想法，也早就有自己的志向，你的天命是什么？”

    诸生皆看向王渊，因为这几句说得太拉风了。

    王渊低头不言。

    王阳明对自己这些学生，早就悄悄进行考察，只有王渊让他心里没底儿。

    王渊都在干什么？

    他一边研究朱熹的道理，又一边研究王阳明的道理，然后琢磨他们的根本用意。

    就拿“亲民”来说，朱熹批注为“新民”，其实是提前把人分了等级。天子、长者、学者为“大人”，有权利也有责任教化万民，体现出一种尊卑有序、长幼有序的思想。

    王阳明把禅宗思想引入理学，认为人人皆可成圣，他首先是把所有人都视为平等的。先领会道理的，应该仁爱他人、教化他人，同时也在这个过程中，改正自己的错误过失，让自己更接近于大道。

    从道理上讲，朱熹并没有错，甚至能提高国家政权和社会的稳定性。

    可稳定往往带来惰性，现在大明已经千疮百孔，有识之士都在寻求改变，王阳明也是在追求一种改变。

    早在弘治朝，首辅刘健就掀起复古运动，虽然没有直接批驳朱熹，但已经带有那么点意思。借着复古运动，刘健搞了很多改革，比如田政、盐政、军政等等，可惜朱厚照上位，刘健被迫辞官，换上一个和稀泥的李东阳。

    王阳明同样在“复古”，今后王渊也会“复古”。

    王渊妄图揣摩朱熹和王阳明，把这两位都当成工具人。即便他隐藏得很好，但有时候说话做事，还是让王阳明感觉有问题。

    一个现代人扔到古代，无论如何隐藏，犹如黑夜中的萤火虫那般明显。

    宋灵儿，就是被王渊这种独特气质吸引的。

    王阳明，同样因王渊的独特气质，对他进行格外关注。

    半下午的时候，王阳明还没把书院教条讲完，山上就突然来了一群不速之客。

    “把房子都给我拆了！”

    为首那人，一身胥吏装扮，不二不说就要拆房子。

    (iishu)是，，，，！



042【官二代的威风】
    【】(iishu)，

    ：

    “思州守遣人至驿侮先生，诸夷不平，共殴辱之。”

    根据这段记载，思州太守派人侮辱王阳明，被听课的生苗们打了一顿。

    这里所言“思州守”，其实就是贵州巡抚王质，而非真正的思州知府，后世很多乱编成功学卖钱的都搞错了。

    思州知府如果还活着，肯定要叫冤：“老子的治所距离龙场驿好几百里，一路上到处是山，骑马都要跑大半个月，我吃饱了撑的派人去侮辱王阳明啊！”

    历史上，王阳明来到龙场驿，苦思半年才终于悟道。然后写信给同乡毛科，请他帮忙做招生宣传，被王质找麻烦的时候还没几个正经学生。

    可由于王渊的无意点醒，王阳明悟道的时间，以及招生的时间，都直接提前了半年。

    这导致，眼前闹事之人，面对的可非生苗，而是正经的司学生员！

    生员当中，有土司子弟，有卫所子弟，有望族子弟……

    “住手！”

    “我看谁敢拆！”

    “找死是不是？”

    “老子正好手痒！”

    “阿忠，取本少爷的刀来！”

    “……”

    诸生纷纷走出茅屋，跟那些闹事者对峙，喜欢骂人的已经开始口吐芬芳。

    王阳明似乎特别青睐王渊，说道：“王二郎，你去跟他们讲道理。”

    王渊最喜欢讲道理了，他走到诸生之前，问道：“你们是何人？几品几阶，现居何职？”

    领头的胥吏说：“抚台大人接到举发，有人在龙岗山妖言惑众，篡改经义，污蔑圣贤，令我等前来严加惩治！”

    “抚台？”王渊故作茫然姿态，“可是魏制台？”

    “是王抚台！”胥吏强调道。

    王渊恍然大悟：“哦，我只知道魏制台，原来还有个王抚台啊。”