梦回大明春

林奇材想了想说：“我当然是回大明，下次一定高中进士！”





梦回大明春 776【奥斯曼人和波斯人都是华夏后裔？】
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两人在参观校园的时候，三位翰林院学士，正在天竺王宫觐见王渊。
这三位学士，一个来自大明，一个来自威尼斯，一个来自北印度。
“陛下，吾等研究多年，如今已理清线索，”王忬面带微笑，“天竺的高种姓，皆为夏人旁支，乃我华夏余脉也！”
喜穆说道：“陛下，臣查阅印度教和绿教典籍，各种文献都能印证王学士之说。”
图留斯说道：“拜占庭文献亦能佐证。”
王忬，苏州太仓人，名臣王世贞他爹，历史上因得罪严嵩而问斩。这个时空，他不但自己来了天竺，还把儿子王世贞带过来了。
喜穆，雷瓦里印度教商人，历史上曾助舍尔沙的孙子夺位，担任苏尔王朝第三代宰相。在胡马雍死后，一度带兵夺回德里地区，被莫卧儿宰相拜拉姆击败。
图留斯，拜占庭贵族后裔，年轻时定居威尼斯，出海经商被葡萄牙俘虏，又辗转流落到印度为官。
七年前，三人被安排了研究项目，即论证印度人与汉人的历史渊源。
王渊忍着笑意问道：“详细说来。”
王忬开始一本正经的胡说八道：
“天竺的高种姓，皆为外来人种。中国古籍称之为塞种，希腊古籍称之为斯基泰人，波斯、印度古籍称之为萨迦人，古希腊亦有称之为雅利安人。”
“塞种人的祖先，当为黄帝后裔允格。《路史》有载：‘金天氏（少昊）生倍伐和般，般生眛，眛生允格、台骀。允格生阴戎，是允格之后以允为氏。’
“允格被封在湖湘一带，是允姓戎族之族。夏鲧和夏禹为姒姓，允姓与姒姓同源黄帝后裔姬姓。到夏朝时期，允姓与姒姓融为一族。夏有允国，为侯国，塞种人则是允姓、姒姓戎族，与炎帝后裔姜姓戎族结合而成。”
“颛顼至大禹时期，一部分允姓戎族，先是前往今之青海，遂又迁至今之西凉，游牧于天山南北。殷商之时，又迁至今阿富汗北部，建国号为‘大夏’，自称‘夏人’，曾向商汤朝贡。这些迁徙演变，可从《伊尹献朝》、《伊尹四方令》、《逸周书》得到佐证。”
“秦献公灭狄獂戎，众羌西奔至大夏（阿富汗），亦有部分羌人，向西方绝远之地逃亡，不复交通。这些古羌人，亦为塞种人近亲，有允姓，有姒姓也。”
“另有一支塞种人，始祖为皇帝之孙、昌意之子安，封于西土，其后裔建国安息。”
“另有一支非塞种人，而是北狄、突厥、匈奴后裔，其始祖为黄帝之孙、昌意之子悃，封于北土。”
“因此，天竺高种姓，若恢复汉姓，可姓允，可姓姒，可姓安，可姓延李，可姓拓跋，诸如此类。”
喜穆突然说道：“陛下，吾已知自家祖先何来，请改姓‘允’！”
王渊点头说：“可也。”
喜穆之前改姓王，现在终于恢复祖先本姓了，真他娘见鬼的是可喜可贺。
图留斯又补充道：“陛下，臣祖上虽来自拜占庭，但先祖其实来自波斯，而波斯人又为黄帝后裔。臣请改姓‘安’。”
王渊强忍着笑意：“可也。”
这三个家伙纯属胡扯，如果按他们的说法，从西亚到西伯利亚，历史上所有国家和王朝，后世黄帝的后裔所建……
但话又说回来，印第安人都能是殷商遗民，奥斯曼人、波斯人、印度人为何不能是黄帝后裔？
只要掌控了话语权，一代代教化，谎言也能变成公理。
说不定几百年后，一堆西亚人主动跑来天竺和大明，闹腾着想要认祖归宗呢。
王忬赞叹道：“华夏拓土，真天之道也。臣等穷尽史册，方知华夏子孙早已拓土万里，只是他们已记不清祖先而已。”
喜穆，或者说叫允喜穆，语气激动道：“陛下当发兵收复波斯，让他们记住自己的祖宗是谁！”
图留斯则说：“奥斯曼亦为黄帝后裔，他们的祖先是黄帝之孙安。陛下当活捉奥斯曼皇帝，让他全家改为安姓，送他们去大明拜祭黄帝陵！”
三人说得义正辞严，其实心里各有小算盘。
王忬整出这些说辞，纯粹是为奠定自己在翰林院的地位，而且很可能在天竺历史上流芳百世。
喜穆则是为了做生意，他自己在朝廷做官，儿子掌管家族产业。一旦唆使王渊打下波斯，他家的生意也能做到波斯。
图留斯的祖国是拜占庭，拜占庭又被奥斯曼给灭了。他自己不能复国，就唆使王渊去打奥斯曼，反正想为自己的祖宗们报仇。
王渊指示道：“尔等应当快快编书，务必史料详尽、论述严密，让天竺子民知道自己的祖先从何而来。”
“臣领旨！”三人起身作揖。
王渊又问：“汝等研究数载，怎不研究首陀罗和贱民的来历？”
王忬早有准备：“首陀罗和贱民，当是上古九黎遗民，他们的祖先是蚩尤。此皆为黎民，华夏分支也。”
王渊对此很满意：“善！一并编书。”
王渊又说：“从今往后，不能再提‘归化’二字，各族转为华夏子民当称‘认祖归宗’，简称‘归宗’。”
“陛下圣明。”三人乐呵呵的拍着马屁。
三人离去，王渊看了一会儿书，又去安娜房中坐了一阵。
从大明带来的妻妾，黄峨、宋灵儿分别被封为东西王后。此为特例，后世国王，只能封一个王后。
香香、绮云、夏婵、孔芙、安娜，皆为王妃。
王渊是男人，不是圣人，自免不了喜新厌旧的人性弱点。
他跟黄峨、宋灵儿自有深厚感情，老夫老妻不用说那么多。
但夏婵、香香、绮云都四五十岁了，虽然保养得宜，也难免年老色衰，王渊渐渐跟她们交流少了。
孔芙和安娜稍微年轻些，这几年又分别为王渊诞下儿女。
王渊在慢慢改变这个世界，这个世界也在慢慢改变王渊，他变得越来越像一个古代男人。
至于昌德比比，已被宋灵儿收复，不服也得服！
城西的兵学院，宋灵儿不但自己天天去，还把昌德比比也带去，戚继光的妻子王瑛也是其跟班。
下午，黄峨授课归来。
她身边除了两个带刀女侍，还跟着一个傣族少女。
少女来自大卯国，又称麓川国，国土在缅甸中北部地区。
尹秉衡攻占阿萨姆之后，虽然举国被天竺吞并，但难免有许多地方顾及不了。于是，大卯国趁虚而入，一举吞掉阿萨姆跟云南的接壤地带，甚至还想继续蚕食整个东部边境。
尹秉衡为了镇压阿萨姆的反抗势力，都还没来得及带兵回朝呢。
得知大卯国的入侵行为，尹秉衡立即出兵，不但收复失地，还顺便攻破大卯国的首都勐养（缅甸克钦邦）。
大卯国就是一只东南亚小泰迪，最初兴起于云南瑞丽。
新中国瑞丽政府驻地勐卯镇，就得名于大卯国，因为大卯国的音译为“勐卯弄”。
初代国君在瑞丽建国，先是跟阿豪马（阿萨姆）打仗，逼得阿豪马称臣进贡。接着又跟元朝打仗，打得国库空虚，国君被迫做了元朝的平缅宣慰使。再然后，又跟明朝打仗，从朱元璋时期一直打到弘治朝，朱厚照登基的前三年才彻底消停。
不跟大明打了，那就往南打呗，又将南方的阿瓦打为属国。继续往南攻打东吁王朝时，大卯国终于踢到铁板，其属国阿瓦已经被东吁反攻到灭国边缘。
自己都这幅德行了，大卯国看到阿豪马被天竺吞并，居然还想着趁虚而入侵占邻国领土。
尹秉衡出兵大卯国的同时，东吁也在出兵其属国阿瓦。
阿瓦王室，已被大卯国屠戮一空，面对东吁王朝的进攻，各个城镇皆望风而降。东吁随即攻入大卯国本土，与尹秉衡的天竺军队，形成南北夹击之势。
大卯国王思轰，死得比较惨烈，冒着炮火冲阵而死。
思氏王族，被屠戮一空，大卯国成为天竺属国，由其国内几大家族联合统治，每年需向天竺进贡象牙和翡翠。
天竺承认东吁王朝对阿瓦的吞并，东吁也承认天竺是大卯国的宗主，双方各自退兵维持现状——后世缅甸国土，五分之三为天竺属国，剩下五分之二则归东吁王国所有。
大卯国第一家族刀氏，献来一位少女，欲为天竺王子侧妃。
王铮却是个痴情种，只喜欢妻子陈氏，不愿再纳侧妃。
为了稳定属国大卯，王渊自己收用了，还恶作剧的将少女改名为刀白凤……
咱王二郎虽然快六十岁了，却还老当益壮，十五岁的刀白凤已经怀孕。若生下一个儿子，今后肯定是大卯国王，那破地方暂时难以消化，估计百年之内都只能以属国的状态存在。
刀白凤的小腹微微隆起，见到王渊一脸笑意，碍于黄峨在身边，又不敢表现得太亲昵，只能略微欠身行礼。
毕竟是个少女，而且没啥学问见识，被王渊扔去学校读书，平时上学放学都跟黄峨一起。
“阿眉且看。”王渊把那份学术报告递过去。
黄峨翻开一瞧，顿时被逗笑了：“王民应（王忬）真够能编的，波斯人竟也是华夏后裔。”
王渊笑道：“只要拳头够硬，就肯定有人相信。”
黄峨扔掉这份报告，随口说：“锡兰那边的蒸汽船改进有眉目了，银子有些不够。这些也不是我该管的，只是恰好知道，随便提醒一句。”
王渊点头道：“等我收到奏疏，就立即拨款过去。”
黄峨揉着额头说：“今天又是讲课，又是做实验，我实在疲乏得很。我先去睡会儿，晚膳直接端到我房里，你随便到哪个房里过夜吧。”
“我送夫人回房。”王渊嘿嘿赔笑。
把黄峨送回卧房休息，王渊便来到刀白凤房中。
少女立即扑上来，娇笑着喊道：“陛下哥哥！”
以王渊的年龄，放在古代，都可以做刀白凤的爷爷了。
一声“陛下哥哥”，把王渊喊得特别舒服，连忙扶着少女：“当心动了胎气，你也别去学校了，等孩子生下来再说。”
“嗯，我听哥哥的。”刀白凤乖巧道。
跟刀白凤一起吃过晚膳，少女很快就睡了，孕妇瞌睡比较多。
不多时，宋灵儿和昌德比比摸黑回来。她们两个够野的，今天带着数百骑兵去打猎，全身衣服汗湿了又自然烘干，浑身皮肤都已经积起了盐渍。
“今天热得够呛，却只猎了几只白斑鹿，”宋灵儿将马鞭扔给侍卫，又对昌德比比说，“你去寻那负心人吧，肯定又在小妖精房里。一把年纪的糟老头子，被一个小姑娘迷得晕头转向，真不知羞！”
昌德比比报以微笑，不做任何评价。
天竺王宫里没有太监，分内外王宫两处所在。
外王宫有宫廷官吏和侍卫，不得进入内王宫。
内王宫全是后妃女眷，就连仆役也是女性，宫女是经过严格挑选的。
宋灵儿和昌德比比自去洗浴，洗完之后直接来到刀白凤房外，一阵敲门拍打。
侍女很快打开房门，王渊见到宋灵儿只能苦笑：“我们出去说。”
宋灵儿道：“不必了，就两句话。天竺越来越热，我实在受不了这鬼天气，今天打猎差点把我热中暑。”
王渊无语：“这种天气你去打猎？姑奶奶，你都是六十岁的人了。”
“嫌我老是不是？”宋灵儿面色不虞。
“我不是那个意思，我是让你保重身体。”王渊解释道。
宋灵儿冷笑：“我就比你大两岁，你能让少女怀孕，我就不能挽弓打猎？”
王渊哭笑不得，这事儿没法说了。
宋灵儿又说：“从今往后，我要去吕宋常住，每年至少住五六个月才回来。策儿给我修了碧瑶宫，那里冬暖夏凉，可比你的天竺舒服得多。”
王渊点头道：“那里确实舒服，去休养一阵也好。”
“我看你是巴不得我走。”宋灵儿生气道。
“哪里的话，”王渊拉住她的手，哄道，“走，今晚我陪你纳凉散心。”
老夫老妻的，坐在花园里赏月喝酒，吹着渐渐变凉的夜风倒也自在。
宋灵儿很快就喝醉了，王渊不让侍女搀扶，抱着老妻回房，搂在一起睡了一觉。
翌日，宋灵儿就动身出发，说是去碧瑶宫避暑，其实是想念儿子王策了。
三个月后，《华夏诸宗谱系》问世，在天竺引起巨大轰动，混血汉裔和归化汉人兴奋无比。有了这套理论，他们的身份更加正宗，都是纯粹的华夏子民。
沛阳大学的高种姓学生，每天都被反复洗脑，渐渐受到这种氛围影响。好像不认祖归宗，好像不改信佛道，就是数典忘祖的不肖子孙一样。
随着时间推进，这套学说将越来越有威力！




梦回大明春 777【印度神裔，亦为炎黄子孙】
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《华夏诸宗谱系》一出，接下来几年，印度南北各地陆续出现叛乱。
自认日神、月神后裔的印度教贵族，拉着几个所谓“上古大姓”，聚众数百到数万不等开始造反。但他们毫无组织性，互相之间也不联系，你造你的反，我造我的反，被天竺官兵逐个镇压。
这些家伙，被异族统治无数年，都不知道反抗精神为何物，说他们是炎黄子孙反而闹起来。
沛阳罗摩神庙祭司摩柯·雅度，求见国王无数次，终于获得王渊召见。
摩柯·雅度见面就跪：“陛下，请禁绝《华夏诸宗谱系》，否则上古诸姓叛乱就永不停歇。”
王渊笑道：“我若把所谓印度上古诸姓都杀完，叛乱不就停下来了吗？”
摩柯·雅度质问道：“上古诸姓，至少有百万之数，陛下难道全都要杀了？”
“难道不可以？”王渊反问。
摩柯·雅度见王渊一脸认真，不由背心发凉，吞吞吐吐道：“可是……可是……”
王渊对身边侍从说：“请翰林院王学士过来一趟。”
大概过了两个小时，王忬来到王宫勤政厅，拱手作揖道：“臣王忬，拜见陛下。”
王渊指着摩柯·雅度，对王忬说：“这位雅度祭司，祖宗是婆罗门教里的月神。你且思量思量，这婆罗门教的月神，应该对照华夏哪位祖宗？以雅度为姓氏的天竺人，又究竟该是谁的后裔？”
王忬有点懵逼，只能问摩柯·雅度：“请问雅度祭司，能阐述一下你的宗族谱系吗？”
摩柯·雅度颇为自豪道：“梵天是最原始的神明，他诞生时没有空间，没有时间，更没有世界。梵天感受到自身的‘业’，于是他创造混沌之水，又注入自己的种子，种子在混沌之水中不断成长，结成一个巨大的金胎梵卵。金胎长成，梵天将其一分为二，一半在上，一半在下，于是有了空间。面对这空荡荡的空间，梵天进入冥想……”
“说重点！”王渊直接打断。
摩柯·雅度表情尴尬：“从梵天的心眼口鼻耳中，诞生了六个孩子，其中次子为阿底利，阿底利又生月神苏摩。苏摩生步陀，步陀生洪呼王，洪呼王生阿由，阿由生行迅王，行迅王生雅度。雅度，便是雅度族人的先祖。”
王忬抱拳：“失敬，失敬，原来阁下竟是创世神梵天的后裔。”
也难怪印度上古大姓们会造反，人家都是神族后裔，一旦承认华夏谱系，他们的位置何在？
王渊说道：“随便给他找个祖宗吧。”
王忬苦笑：“陛下，这个真不好找祖宗。”
王渊便说：“这样，自称月神后裔的雅度族人，今后便姓阴；自称太阳神后裔的摩奴族人，今后便姓阳。阴、阳皆为汉族姓氏，又不辱没你们的祖先。其余印度古姓，也照此理改汉姓。”
摩柯·雅度目瞪口呆：“陛下，哪能这样……”
王渊呼道：“来人，将雅度祭司看押起来，让他自己编一套说法。雅度祭司，今后三个月，你就吃住在翰林院，将印度上古诸姓与华夏谱系结合，不懂的地方就求教翰林院学士们。你如果编不出一套能自圆其说的道理，那三个月之后，你可以去见梵天了。”
摩柯·雅度哭都哭不出来，就这样被迫住进翰林院。
这货面对生死抉择，在多方求教之下，结合济世派、锡克教那套理论，认为中国的“天”，就是印度教的“梵”，创世神“梵天”，就是中国的“盘古”。生拉硬扯一大堆，说自己是西王母后裔，跟黄帝和周穆王也有渊源，从此“雅度”改姓“阴”或“姬”，他自己也改名为“阴摩柯”。
乱七八糟，错漏百出，自相矛盾，但也只能如此了。
他还帮日神后裔摩奴族人，找了炎帝作为祖先，“摩奴”姓氏可改为“阳”或“姜”。
王渊对此勉强满意，遂把阴摩柯先生放回去，又勒令参与叛乱者照此改姓——那些叛乱者正在修路挖矿。
另外，佛教徒大量北上传教，传教对象当然是那些底层平民。
北印度的宗教情况很神奇，以前的各苏丹宗室多信绿教，土邦王公则多信印度教。挨着阿富汗和孟加拉的地方，平民多为绿教徒，其余地方的平民又多为印度教徒。
各个阶层的信仰是分裂的，互相敌视却又能勉强共处。
在大部分时候，底层百姓究竟信什么，王公贵族是懒得去管的，这就给了佛教以发展空间。就拿西北边（克什米尔）来说，一大堆印度教王公，平民居然都是些绿教徒。那里的印度教贵族，巴不得平民改信佛教，至少佛教相对而言更利于统治。
相信佛教北上之后，传播速度会非常快，因为王渊会一直暗中支持。
于此同时，王渊开始铸造货币，分咸宁至宝（金币）、咸宁元宝（银币）、咸宁通宝（铜币）三种。
为了跟大明货币无缝衔接，制式和币值都一样，只不过图案文字有异。
天竺货币图案，天竺王室图案，全都是神兽白泽，跟物理学社的徽章大同小异。
白泽不但象征智慧，还跟黄帝有交集，曾应黄帝所求制作鬼神图鉴，王渊作为炎黄子孙当然可以拿来用。
另外，天竺的棉纺工厂，终于开始走上正轨。
棉纺工厂其实很早就在开办，但尴尬的是没有足够的工人。
汉人移民，因为能分配土地，都属于有产阶级，哪里愿意做纺织工人？
若招募土著为纺织工，那生产效率一塌糊涂，而且经常闹出各种事故。
现在王渊以政令来推进，强行召集印度教寡妇进行培训。
北方各大土邦，送来若干年轻寡妇，就可以抵扣相应税额。反正他们每年交税（进贡）总是拖欠，王渊很难照实收取，还不如用寡妇来抵账。
这些印度教寡妇，按教义是该殉葬的。
为了逃脱殉葬的命运，很多都选择做神仆，改名换姓一辈子侍奉神灵，并且几乎不可能再改嫁。
招募寡妇进行培训，教她们怎么纺织，诱导她们信奉佛教，再移民一批汉人给她们做丈夫——好了，啥都解决了，工作积极性特别高，全都带着重获新生的喜悦幸福。
天竺的纺织工业，迅速追赶大明，而且未来更具优势，因为这里遍地产棉，而且质量远远优于江南和湖广棉花。
江南纺织工厂，大量向天竺转移，这里的原材料成本更低！
阿洪省（阿萨姆）也开始移栽茶树，天竺茶叶也能渐渐发展起来。
当然，至少二三十年之内，天竺所产的棉布和茶叶，都不会对大明造成太大冲击，因为总体规模相对还比较小。
大明绍丰二十五年，天竺咸宁十一年，朱载堻终于遇到登基以来的最大自然灾害。
渭河流域大地震，山西、陕西、河南三省都有强烈震感，直接死亡人数很可能超过百万人。有些州县，一县就死数万，县城几乎沦为废墟。
朱载堻都给整懵逼了，拨款百万两进行赈灾，又第一时间下罪己诏反思过错。
王渊得知消息，立即调五十万石大米，无偿运回大明赈济灾民。
朱载堻感动落泪，因为他银子绰绰有余，各地粮商却坐地起价，甚至囤积居奇不可能出货。而各省的官仓，又开始玩火龙烧仓的把戏，气得朱载堻一口气罢免、下狱、流放、处死上百位官员。
这是朱载堻继位以来，第一次大开杀戒！




梦回大明春 778【躺平的大明皇帝】
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乾清宫。
朱载堻正在阅读封奏，脸色愈发阴沉，渐渐气得双手发抖。当他读完封奏之后，猛然扭头一看，却见随侍太监正站在身侧偷瞧。
随侍太监连忙后退两步，谄媚微笑道：“皇爷，丹墨（朱砂墨）已经研好。”
朱载堻缓缓放下朱笔，问道：“看清了吗？”
随侍太监感觉气氛不对，连忙跪伏于地：“皇爷息怒……”
“来人！”
朱载堻大吼一声，顿时跑进来几个侍卫和太监。
随侍太监更加惊恐，疯狂磕头：“皇爷饶命，皇爷饶命，皇爷饶命……”
朱载堻冷笑：“好大的狗胆，封章也是你能看的？快说，你是谁的眼线！”