奥林匹克
时间:2023-05-22 来源: 作者:陈虎a
到夜间,以德罗纳之子(马嘶)为首的这些人中雄牛就杀死了熟睡的,不提防的,般遮罗族连同全体家属。
除了普利塔的五个儿子,还有善弓箭者萨谛奇(善战),仗黑天的力量脱险以外,其余的人全死去了。
木柱王之女(黑公主)为儿子死亡而悲伤,为父兄被杀而哀痛,决心绝食自杀,到了丈夫们身边坐下。
勇力可畏的怖军愤怒已极,便去追寻他的老师的儿子,婆罗堕遮之子孙(马嘶)。
德罗纳的儿子(马嘶)由于害怕怖军,又为命运所推动,在愤慨之中发出了神奇武器,说:“让般度族完全灭亡!”
他的这句话被黑天说的“不”所制止。颇勒古拿(阿周那)发出神奇武器抵御。
德罗纳之子(马嘶)和岛生等人的相互诅咒。所有这些王族进行了沐浴和向祖先献水仪式。普利塔这时说出了自己的儿子迦尔纳出生的秘密。
这就是第十篇《夜袭篇》。高贵仙人说的这一篇共有十八章。其中总颂数是八百七十颂。无限智慧者(毗耶娑)在这篇里结合了《夜袭篇》和《芦苇篇》。
这以后说的是悲哀可怜的《妇女篇》。
其中记下了英雄的妻子们的极度悲哀的哭泣,以及甘陀利和持国的愤怒与平静。
她们看见了那些刹帝利(武士)、英雄,那些躺在那里永不回来的儿子、兄弟、父亲被杀死在战场上。
其中还叙述了那智慧的,一切行正法者中最好的国王依经典规定焚烧了那些王族的身体。
这说的是非常悲痛的伟大的第十一篇。这一篇**说了二十七章。其**说了七百七十五颂。高贵的作者著作了《婆罗门》故事,它使善人心伤为之流泪。
这以后是增长智慧的第十二篇《和平篇》。其中有正法之王坚战陷入忧伤,因为他使人杀死了父辈、兄辈、子弟辈、许多亲属和戚友。
在《和平篇》里,箭床上的毗湿摩解说了正法,都是愿知正确政道的王者所应知晓的。
其中还有灾难的正法,指明时间和因由。一个人懂得了这些就会得到正确的一切智。
这里还说了奇异的详尽的解脱正法。这标明为第十二篇,是智慧的人们所喜爱的。
这一篇中应知共有章数三百三十又九,以苦行为财富的人们啊!所说的颂数是一万四千五百二十五。
这以后应知是高尚的《教诫篇》。其中俱卢族之王坚战从跋吉罗陀之女(恒河)的儿子毗湿摩听到正法的决定而复归本原。
其中说明了求正法者的行为全部,以及种种布施的个别情况所联系的果实。
还有各种受施者的情况以及布施的最高法则。还有行为的规定准则以及真实的最高法则。
这是内容丰富的高尚的《教诫篇》。其中还叙述了毗湿摩的上升天堂。这是指示正法决定的第十三篇。其中章数共有一百四十六,颂数六千七百。
此后说的是第十四篇,名为《马祭篇》。其中有高尚的卷云和风授的故事。
坚战得到金库,以及继绝王的出生,他遭到马嘶的神奇武器之火烧死后,又被黑天救活。
跟随着放出的祭马的般度之子(阿周那)的游行,一处又一处和愤怒的王子们战斗。
胜财(阿周那)和花钏公主之子褐乘的战斗以及指出其疑心。还有在马祭大祭祀中的獴鼬的故事。
以上说的是奇异的《马祭篇》。其中唱出了一百三十三章。三千三百二十颂,由见真理者毗耶娑算出来了。
以下相传是第十五篇《林居篇》。其中持国王放弃了国土,偕同甘陀利,和维杜罗一起去了森林道院。
那时,善女普利塔看见他出发,便放弃了儿子(坚战)的国土,乐于侍奉老人,也随着去了。
其中说到国王持国见到了已去另一世界的,被杀的子孙和其他国王等英雄们重新回来;由于仙人的恩惠,又见到黑天的无上的奇迹;他放弃悲哀和妻子一起达到了最高的成就。
其中维杜罗履行正法达到了善境;还有那有学识的,能控制感官的,牛众之子大臣全胜也是这样。
在这篇中正法之王坚战见到了那罗陀,从那罗陀听到了苾湿尼族的大毁灭。
这所说的就是极其令人惊奇的名为《林居篇》的一篇。这篇计算有四十二章,一千五百零六颂,由见真实者叙述了出来。
此后应知是那惨烈的《杵战篇》。
其中那些人中之虎,在战争中能经受武器打击的人,为梵(婆罗门)刑罚所毁,在咸海的岸边,酗酒大醉,为命运驱使,以爱罗迦(灯心草)化形的金刚杵互相残杀。
其中(大力)罗摩和美发者(黑天)两位,造成了全族毁灭以后,也不越过达到同样毁灭一切的“时间”。
其中,人中之雄牛阿周那到了多门城,见到那里已没有了苾湿尼族,大感悲伤,十分哀悼。
第511回 双喜临门
一波惊喜过了又是一波,郎月月瞪大眼,教练则是微笑着鼓励郎月月。
“青峰,请掐我一下,”郎月月喃喃说,“好疼!”青峰毫不留情用力掐了一下郎月月的手臂。
“会疼!”郎月月转头对青峰说,“这不是梦!我……我成为正式队员了!”
“你是笨蛋吗”青峰吐槽,“当然不是梦啦,你这不是被承认了吗”
“青峰,太好了!”郎月月使劲摇晃着青峰的胳膊,“我们可以一起去正式比赛了!”
“嗯!”
真是太好了,我能跟你一起上战场了,和你一起。
晚上的时候,郎月月喜滋滋地跟蒋经纬分享了这个消息,蒋经纬并没有那么开心,反而他是带着忧愁的。
蒋经纬的想法没有郎月月想的那么简单,郎月月单纯觉得,只要能上场,是男是女都无所谓。
而蒋经纬则是从各多方面进行考虑,他也明白天天,世界上没有不漏风的墙,很有可能在明天郎月月就会被发现是女生了。
但总体来说蒋经纬还是为郎月月高兴的,他知道郎月月有多努力,所以得知郎月月成功当上正式队员,喜还是多于忧。
事实上,现在知道郎月月是女孩子的仅仅只有几个人而已,除去父母,蒋经纬还有那个躲在厕所后面的神秘人。
吃着晚饭,郎月月神采飞扬,高兴得手舞足蹈,蒋经纬静静地坐在对面听她讲话。
门口的门铃忽然响了起来。
“郎月月你先吃着,”蒋经纬拍拍郎月月的头顶,“我去开门看看是谁。”
等蒋经纬打开门以后,出现的居然是两个陌生人。“你们是”蒋经纬礼貌地问面前的一个优雅的妇人和一个金色头发的少年。
“啊,”妇人柔和一笑,“很抱歉打扰了,我们是隔壁新搬来的邻居,强有义,今天是来向你们问个好的,你的父母呢”
“啊,强有义阿姨您好,”蒋经纬立马反应过来打招呼,笑着回应,“难怪最近会有搬家公司的车在附近呢,不过家父家母并不在,只有我和我的弟弟住在一起。”
“原来如此,”强有义夫人打量了一下蒋经纬,“你的年纪不大吧,竟然能够独立照顾弟弟,”
随即又对旁边的金发少年说,“阿凉你要好好学学,以后就你一个人住可是要你自己做饭洗衣的。”
“好啦好啦,我知道!”那个叫阿凉的金发少年不耐烦地说。
“一个人住”蒋经纬疑惑,“不是说……”
“啊,”强有义夫人笑道,“因为我们家本来是在天津市,但阿凉要读书,所以就在北京租了房子,也就是隔壁。”
“真巧呢,”蒋经纬眉目上染上笑意,“我是在天津市读书。不过我弟弟倒是在北京北京市第一中学中学就读。”
“北京市第一中学中学”阿凉少年猛一抬头。“是的,”蒋经纬说,“我叫他过来打个招呼吧。郎月月。”“来了,”郎月月小跑过来,见门口的人也和蒋经纬一开始的反应一样愣住,“啊,这不是……强有义!”
新邻居是学园偶像什么的……太令人心塞了。
因为知道了新邻居是同校生且是同级生,蒋经纬也很乐意地让新邻居进来做客。
郎月月想,隔壁的邻居换了不知道有多少位了,这个邻居大概也是住个一两年顶多三年就离开了吧。
“哎……”强有义困惑着,“为什么蒋经纬是姓蒋,而弟弟却姓郎呢”
客厅三人目光全部注视在他的身上,强有义妈妈则是带着恨铁不成钢,这蠢儿子!
蒋经纬倒也不在意,实话实说:“我的父亲和弟弟的母亲是再组家庭,不过弟弟没有改姓罢了。”
强有义妈妈松了口气,幸好是个不偏激的孩子,要是像有些离婚了的家庭的孩子很可能会对这种事情有抵触心理,到时候肯定就搞不好关系了。
“不过郎月月为什么认识我呢”强有义完全不自知自己在学校的受欢迎程度、
郎月月淡定地喝了口茶:“强有义不知道吗你是我们学校的风云人物啊,比篮球部的人还受欢迎,强有义是模特吧”
“啊……”强有义不好意思地摸摸头,“是吗我以为只有女生才知道我呢。”
蒋经纬立马像防狼一样盯着强有义,动作不明显,强有义妈妈也没注意到,倒是当事人强有义注意到了。
蒋经纬其实是在想:强有义受欢迎受女生欢迎郎月月是女生可能喜欢强有义
结论:强有义是要抢走他妹妹的人。
“呵呵,强有义很受欢迎啊……”蒋经纬后面的背景出现了大片大片的百合花,强有义也深深地感受到了对方的满满恶意。他做错什么了吗
“郎月月和阿凉是同一所学校的话,那么就可以一起上学了呢!”
强有义妈妈高兴地一拍手,“其实我很担心阿凉会很孤单呢一个人在家,既然有同校生的话那么就不用担心了!”
夫人,你就那么确信郎月月愿意和这个发光体一起上学吗
“唔……”郎月月沉吟,“其实我的朋友也会每天和我一起上学,他也是北京市第一中学一年级的,要是强有义不介意的话可以一起上学。”
“啊啊,我当然不介意。”强有义遵循妈妈的话和新邻居打好关系。
“那么请强有义每天早上6点钟起床可以吗”郎月月瘫着一张述彩脸。
“6……”强有义苦逼着一张脸,“要那么早吗”“当然,”郎月月理所当然地说道,“再过一个月就要开学了,篮球社要早训。”
“郎月月是篮球部的”
“是的。”
“那好,”强有义答应了,然后问郎月月一个问题,“郎月月,篮球有意思吗”
“它是最有意思的运动了。”
强有义就是个天才,所有运动只要看一遍就能轻松上手,天赋极高,所以他每天都无聊的要死。
啊,当然,这并不表现在学习成绩上。
新邻居说篮球很有意思呢,要不要去试试呢强有义想。
第512回 葬礼
其中,人中之雄牛阿周那到了多门城,见到那里已没有了苾湿尼族,大感悲伤,十分哀悼。
他安葬了自己的舅父,雅度族之雄,梭利(婆薮提婆),见到了雅度族的英雄们在酒醉中互相大屠杀的结果,以及高贵的婆薮提婆之子(黑天)和(大力)罗摩的尸体,为他们和苾湿尼族的首领们举行了葬礼。
他率领老人和幼儿等人离开了多门城,在残酷的灾难中见到了甘狄拨神弓的失败,以及一切神奇武器的无效,苾湿尼家族的灭亡,威权势力的无常,十分悲痛,又受到毗耶娑的话的推动,便到正法之王(坚战)身边,要求弃世(出家)。这说的是第十六篇《杵战篇》,共有八章,三百颂。
这以后相传是第十七篇《远行篇》。其中,人中之雄牛般度五子放弃了王国,和王后木柱王之女(黑公主)一同达到最高的成就。这里共说了三章,一百二十颂,是见真实者所叙述的。
此后应知是非人间的神圣的《升天篇》。这一篇中叙述的有三章,二百颂,以苦行为财富的人们啊!
这些所说的全部无余共是十八篇,还附上《诃利世系》以及《未来篇》。
这是以《篇章总目》说了全部的《婆罗》。十八支大军为战争而集合,惨烈的大战经历了十八天。
一位再生者(婆罗门)通晓四部吠陀和吠陀支及奥义书,却不通晓这一故事,他就不能算做智者。
听了这一部故事,就不会再乐意听其他,正如同听了雄杜鹃鸟的鸣声就不愿再听乌鸦叫喳喳。
从这一部至上的历史书产生出诗人的智慧,正如同从(地、水、火、风、空)五种粗大元素产生出三界的聚积。
诸位再生者(婆罗门)啊!在这一故事的境域内活动着往世书,正好像在天地之间的境域内活动着(胎生、卵生、湿生、化生)四种生物。
一切行动和品质都依存于这部故事,正好像全部的(感觉等)器官的活动都依存于种种的心意活动。
若不依靠这部故事,世上就没有故事,正好像维持身体不能不依靠饮食。所有的优秀诗人都依靠这一故事而生存,正好像求上升的仆人们依靠贵族主人。
从黑仙岛生唇中出来的,不可衡量的,赐福德的,纯洁的,消除罪恶的,善的《婆罗门》,若有人来听它的诵读,他何必还要去圣莲花池沐浴呢
这一部无上的,有伟大意义的长篇故事在这里由《篇章总目》而安排好了;一开头听了这一章,正如同人们有了船就很容易进入广大的咸水海一样。
所谓“吠陀支”,是印度古代企图总结当时科学成果的著作,实际并不隶属于吠陀。一般分为六个分支:一是关于祭祀和风俗习惯的,二为语音学,三是语法学,四是词源学,五是诗律学,六是天文学。
奥义书是印度古代许多种宗教和哲学著作的类名。
地、水、火、风、空,五种粗大元素,亦简称“五大”。古代印度哲学认为这些是构成一切的物质元素。以下两颂改变诗律。
吟游诗人说:
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