武侠时代的皇帝修炼日记

打起来了？大虞王朝从三品大理寺卿许由之顿时崩溃了。
内廷的波澜卷到外朝渐渐酝酿为一场含而未发的风暴，吉光楼里，皇帝和宦官关于武的对话仍然没有停止。
“岳顾寒此人究竟如何，大将军为何认为他能担任朕的武功教习呢？”李旭很好奇为何鱼辅国会把岳顾寒这种人物引入宫廷之中。
李旭认为如果把朝廷上的众多势力简单地分化为太后、皇帝、宦官这三大块的话认为鱼辅国堪为第一。太后虽然名义上居于明堂宫上摄政天下，但是她的权力来自于朝廷名义上的认同，她是王朝施政的妥协产物。皇帝过于年幼，需要一个核心来代替皇帝统治帝国。随着皇帝的成长，文太后注定会被皇帝取代，而耗尽了自圣后以来政治资本的文氏家族也会迎来它的终结。
而鱼辅国则是三角之中最强的那个人，他代表了朝廷最终极的暴力。鱼辅国和他的党羽们控制了朝廷最主要的军事力量，神策军和天威军。而且鱼辅国本人又是天底下最强武力的拥有者之一，炎阳奇功的威名绝不是靠吹捧就能吹出来的。
这种形势就决定了在文太后、李旭、鱼辅国这个三角关系中，唯一不可被取代的就是眼前的这个老太监。
文太后早晚有一天会被亲政的皇帝取代，这一点是确凿无疑的。李旭也有可能被人废掉，皇族中有无数适龄人可以取代他，远的不说，他现在还有个弟弟被文太后抚育在宫中。只有鱼辅国，他的角色无可替代。
程奇力的确看上去是个配置低一些的鱼辅国，他的武功不错，手里也捏着天威军，但是李旭并不认为程奇力可以替代鱼辅国。因为按照程奇力的说法，“大将军若与老奴交手，老奴胜算不足十分之一。”，很明显程奇力和鱼辅国在武学修为上有着巨大的差距。
所以综合看来，将岳顾寒引入宫廷之中，对于鱼辅国来说并不是什么妙手，因为他最强武力拥有者的地位会遭遇明显的冲击。而岳顾寒这样的高手一旦获得权力的认可，不知会膨胀到怎样的地步。
鱼辅国并未解答李旭的疑问，只是接着对他说道。
“吉光殿中最为神异之物并非所藏录的武林秘籍，而是此物。”
说着鱼辅国将李旭引到那一排铁架之前。





武侠时代的皇帝修炼日记 第八节 论武（3）
“陛下请看。”
李旭站在铁架之前，这铁架和左右两边的木架完全不同。左右两边的木架，似乎是沉香木制作，盖着厚厚的锦毡，毡布旁边还贴着写满字迹的纸张。
譬如：
“五虎断门刀，刀术，下等中品，玄麟三年，右武卫大将军夏侯慕征云州叛逆彭氏所得。侍中吴诚玄麟三年九月庚寅入。”
“五欲六尘指，拳脚，上等中品，招式高渺难寻，劲力如跗骨之蛆，极为精妙，前朝内府所藏。”
“妙珍枪，枪术，中等上品，获麒九年，平卢节度使杨司逊妹妙珍所创，招式绵延连贯，千人并使则如海涌山崩，实是战阵武学之上上品，自妙珍之后，平卢军铁枪无敌天下。刑部侍郎元熙天佑七年四月丙申入。”
“《观神化用灵命枢机真咒》，内功，非常之品，疑似太上道《太平清领书》之残篇断章，有咒禁幻神之法，能唤鬼神附身，妖道口诵真言而真气自成，一旦咒去则功退如凡，凡我子孙欲更近一步者，实当长考。李天驰玄麟七年九月于太平道教主陆华龙战于太华之阳得之。”
李旭看着这些毡布上贴着的记录，这些武功大多是太宗，文宗，高宗那些王朝全盛时期收入的，从圣后柄国之后，就几乎没有什么武功收入宫中了。李旭看着这些典籍，心胸之中忽然升起一股豪气，这实在是前人给子孙留下的帝王基业，如果能将这些绝学练成，或者拿出去培养心腹羽翼，何愁不能一扫六合中兴天下？
鱼辅国却没有看着两边的武林绝学，他手抚摸着眼前的铁架。这一排铁架十分奇怪，黝黑的铁架子中间是无数个光滑铁面组成的小箱子，这些箱子上面并没有可以打开的小门，似乎是完全封闭的样子。
李旭看着鱼辅国将双手放在其中一个小箱子上，宛若抚摸情人肌肤一样摸着上面光滑的铁面。
“陛下，这便是开国太祖留下来的万化枢机。传闻这是太祖得天下时遇异人相助制成，太祖将无数奇珍异宝。绝技神功藏于这万化枢机之中，若非承天景命之人，便不能开启。我朝诸位先皇，除太祖太宗之外，便无人再能开启这神物。”
万化枢机？鱼辅国抚摸过其中一个小箱子后，这面铁柜子就开始动了起来。其中仿佛是由机械操控一样，每一个小箱子都在运动，有的突出之后向上，有的缩回里面去，似乎是沉寂已久的世界被唤醒了。
在这些铁皮怪扭动了一会之后，终于一切又归于平静，恢复了之前的模样，唯一不同的便是其中的一个箱子打开探了出来，露出一块用金丝绑好的羊皮。鱼辅国将那块羊皮从箱子中拿出来放到李旭面前展开。李旭看见这块羊皮似乎已经硝制很久，透着一股腐败的气味，在那羊皮上用金丝绣制着许多如蛇如蚓的扭曲文字。
“老奴一生所学便是由来在此。这便是记录了《炎阳奇功》的羊皮。当年明皇帝对关东之乱束手无策，无奈之下寄希望于唤醒万化枢机，希望可以取出当年太祖留下的奇珍破贼。于是精选三十六名内侍分别开启这万化枢机，其中三十五人被这万化枢机吸纳化为枯骨。唯有老奴机缘之下唤醒万化枢机，得到这本奇功。”
李旭顿时有些骇然，这“万化枢机”的奥妙的确超乎他的想象，江湖人传鱼辅国的武功学究天人，自创炎阳奇功，至刚至阳，刚猛无俦。谁能想到竟然是出自这“万化枢机”之中。
“这上面的蚯蚓文字据说是前朝时盘踞大漠南北的蠕蠕部落所用，老奴在万化枢机中取出这本秘笈之后，陛下一边在集贤馆中便览群书，遣人远赴西域求取会蠕蠕文字的学者，终于弄懂了这本武功所载的奥妙。”
“后来明皇帝也数次寻人开启这万化枢机，但都没有人成功。而老奴之后来唤醒这神器所得的东西也一直只是这张羊皮纸卷。”
“明皇帝大行之际，将老奴唤至身前，说他一生有三大憾事，第一便是晚年失察酿出关东之乱，大虞从此由盛转衰。第二遍是马嵬兵变，身为天子，生死进退操于妇人之手。最后就是不能唤醒万化枢机。明皇帝说，当年为太祖制造这件神器的异人曾说，此物上应天机，非帝王之命，应运之人不能打开，凡夫强行打开，便会被吸夺精元，化为枯骨。自太宗之后，诸位陛下虽然没有被吸作枯骨，然而终究不能打开此物，可鉴帝气衰弱。”
鱼辅国将羊皮古卷放回万化枢机之中，那纸卷一肆放回，那铁柜即刻便封上，恢复之前平平无奇的样子。
“陛下，试一试吧。”鱼辅国转过身子，侧着头看着李旭。
试一试？虽然自己现在的确是皇帝，但骨子里可是个外人，万一这诡秘的“万化枢机”能跟时空管理局一样甄别穿越客，自己当下变成一堆枯骨可就万事皆休了。
李旭脑子里正搜肠刮肚的想着理由来搪塞鱼辅国，他的手却已经被老宦官提着摁到了那“万化枢机”之上。
一股温热的感觉自脑后升起，李旭仿佛感到沐浴在热水中，似乎听到什么机械启动的声音。然后那万化枢机便被再次唤醒，一阵吱嘎的移动之后，一块小匣在李旭面前打开。
居然开了？李旭顿时恍惚，莫非冥冥之中真有天意，合该他一统华夷抚育万民。再然后便是激动，自穿越之后，他跟着文元恒学习，熟知虞朝太祖的文武功业，这位能留下随便一篇羊皮纸就能让鱼辅国成为不世高手，留给后代帝王的恐怕是更厉害的东西。
小匣之中静静地放着一本小书，红色布面，上面一行龙飞凤舞的大字《十三太保横练金钟罩》。李旭伸手将这秘笈提起，发现这书入手极沉，似乎是金属所制。
“原来是这么一门奇功，老奴先恭喜陛下激发万化枢机实在是我朝中兴之兆。”
居然是这么一本武功，李旭一看书名心就飞到九霄云外去了，脑子里全是什么“缩阳入腹”，“全力缉拿反贼头子陈近南”。
“这门功夫很厉害吗？”李旭很想知道鱼辅国会不会说出什么前朝太子少保精通此功之类练到刀枪不入水火不侵之类的话。
“少林不传之秘金钟罩，分为十二关，功成之后有刀枪不入，水火难侵之能，然而这门功夫每封关一次便十分艰难，世间能练到第七关，第八关的都十分罕见。到了前朝崩灭，天下大乱的时候，有一位青先生，将十三太保横练融入少林绝学之中，推衍出一门与众不同的神功，后来失传，成为一件武林憾事，实在没有想到居然有一本被太祖收入这万化枢机之中。”
李旭闻言翻开秘笈，发现其中的书页果然都是铜板造就，一共有一十三幅铜板，每一面铜版纸上都画着不同的小人，小人身上都有不同颜色的线条，这些小人摆出不同的姿势，看上去很像是一套瑜伽教程。铜板的正面是图画，背面是文字描述。
李旭看着一旁盯着他手中铜板书的鱼辅国，心里清楚对方肯定无法按捺下对《十三太保横练金钟罩》的好奇，毕竟即使是对他这种宗师而言，这等绝学也是极有裨益的。他山之石，可以攻玉。鱼辅国的武功已近极境，想更进一步唯有旁征博引，广泛涉猎各种不同的武学思想，逐渐完善自己。
同是走的刚猛无俦的路子，鱼辅国怎么会能忍住不去看呢？
“大将军不鉴赏一下这门绝世武功的风貌？”李旭将秘笈双手托出，送到鱼辅国面前，然而这太监眼观鼻，鼻观心，毫无所动。
“此功乃是天授，老奴怎敢妄动。陛下今日下午便在这吉光楼内鉴赏武学，大可泛泛概览一番，再过几日，老奴便将几位武术教习一一为陛下引荐。内廷还有些事要老奴处理，老奴便不打扰陛下了。”
鱼辅国说完叩了个头，不待李旭出言挽留，径自走了出去。
只留皇帝一人待在这堆满了武学秘宝的殿阁之中。




武侠时代的皇帝修炼日记 第九节 论武（4）
李旭翻看了一会《十三太保横练金钟罩》，虽然他一心去接着研究那万化枢机的奥妙，看看能不能摸出别的武功秘籍、奇珍异宝。但是却摸不清鱼辅国会不会用什么神妙的手段盯着自己。毕竟此人可以千里传音易如反掌，谁知道他会不会有什么隔空遥感的诡秘手段。如果自己能启动万化枢机，从里面摸出什么神兵利器，续命金丹，然后让鱼辅国知道了，李旭可不敢保证自己会不会变成老太监的开箱工具。
于是皇帝只好耐下心来继续翻看一会《十三太保横练金钟罩》。开创这门武学的青先生除了在图版上汇出了练功的姿势与真气的走向外，还在图版后面的文字中言简意赅的阐述了他的武学思想。
但凡佛门武功，多半出自天竺，极少数为中原高僧所创或者改编，总而言之是出自于天竺学说。天竺的学说与中土知识自然有许多不同之处。比如中原以为，人体有奇经八脉，十二正经。而天竺对人体的认识与中原学说就不同，他们认为人体有三脉七轮。对人体的认识既然不同，则真气养育的方法与运行的路线自然更是不同。
而后佛教自天竺传来中土，经过近千年与中原武学的融汇之后渐渐与中原武林十二正经、奇经八脉之说贯通，不过彼此由来的理论基础不同，彼此之间自然多少还有差异存在。所以越为高深的佛门武学，其与中原功夫之间的沟壑便越深。
《金钟罩》为少林七十二绝技之中的魁首，自从东传中土之后，屡有中原高手参学，然而因为这门功夫过于高深，绝大多数唯有照本宣科一层层修炼，难出其原来窠臼。
然而在虞朝太祖和群雄逐鹿之时，有一位青先生，此人深谙佛法与中原医理，将《十三太保横练》与《金钟罩》融为一体，合成一门绝技。
李旭按照铜板书页上的文字描述比照铜板上的图画，愈发觉得这位青先生实在是学究天人。原来依照《金钟罩》这门功夫的本意，需要按照天竺三脉七轮之说，将真气养育于身体不同的七处地方，借由左中右三条不同的经脉运使内力。而那位青先生认为天竺的学说在养育真气之处比单纯讲究丹田蕴化的中原传统武学较为精妙。
天竺所谓七轮，三轮位于头脑眉心至咽喉之间，一轮在心胸正中，还有三轮位于下丹田附近。那位青先生认为传统中原武学酝酿真气于下丹田，称之为气海，而脑宫左右作为养神之地。天竺功夫别出机杼，于脑宫于胸腹蕴化真气，平白比中原武学多了两处丹田。然而经脉却过于粗疏，只有左中右三脉，在真气的运使上远不如中原武林有十二正经、奇经八脉运使全身。
所以天竺武学往往真气醇厚，内力过人，然而运使起来与中原武术却不能相比。天竺武学，仿佛把自己练成一块大石头，虽然别人凿不动你，你想伤人却略显不足。而中原武学仿佛将人铸成一口利剑，伤人足够，却难以自持。
这是青先生简单地分辨，他也在文里指出，下天武学浩如烟海，各有独到之处，他只是泛泛而论，不能因此就认为天下武学便是如此。青先生在卷首还提到，他听说在西域与突厥之西还有大国如波斯、大食、条支、大秦、安息、贵霜等国。既然天竺武学对于中原还有补充裨益，他希望后来者可以前往这些域外之国旁征博引，寻求当地武学中可以补充中原武学的技法，将中原武学提升到更高的高度。，
有这样的见识，难怪可以将《十三太保横练》与《金钟罩》两样绝学融会贯通。《十三太保横练》是中原硬功中的上品，在修习的时候要调制不同的丹药和油膏，丹药内服来调整身体的机能增强抗打击力，油膏外用改变身体原本柔软的性质，增长骨骼筋肉的力气。青先生以为这套方法见效很快，借由丹药油膏这些外力可以事半功倍，然而在运使如意上却隔了一层。
更何况借由外力，根基不稳，遇见内家高手极容易被对方的玄妙内力克制。
而《金钟罩》则修行过于复杂，需要将体内真气蓄养至极雄浑之后，分散于七轮之中，在分散蓄养时需要仔细控制各轮真气，谓之“封关”，如果各轮所蓄养的真气性质和数量存在差异，那么便不能算是成功，会留下极大地隐患。
将真气蓄养至极雄浑之境已经是很难，还要讲七轮中的真气调配至和谐之境那更是难上加难。故而纵然有人练成《金钟罩》，因为“封关”时蓄养的真气并不和谐，也会留下极大地罩门，容易为敌所乘。
为了将这两门功夫融为一体，青先生将解决之道放在了真气之上。
自古不管是哪一门派，都将真气作为修行第一紧要，然而真气究竟为何，却莫衷一是。似乎大家都知道武功依赖真气，然而真气究竟是怎样一种东西，却没有人去探究。
这位与虞朝太祖同时代的青先生以为真气是一种无形无质的似有实无之物，实际上并不存在什么真气。读到这里，李旭便知道一来为何鱼辅国为何不愿看别的宗师留下的武学典籍。毕竟道不同不相为谋，修行了一世的武功，借着真气之力能够飞天遁地隔空传音，还能空手点火力敌千军，现在忽然有人跟你说这世间并不存在什么真气，当然会嗤之以鼻。
便是李旭看到这里也开始怀疑虞朝太祖是不是昏了头，真气的存在几乎是天下武道之基，他老人家居然把这门一本否定真气的书存于宝库之中，莫不是昏了头。
不过青先生接下来的记录却是让李旭不得不佩服这位前人的确不同凡俦，实在有疯狂科学家的风范。
这位青先生说他自幼喜欢格物致知之学，曾经探讨万事万物存在的基础。经过他老人家长时间的研究，他发现这世间一切万物存在的基础都有重量。譬如人每日呼吸吐纳的空气都是有重量的，而非传统意义上大家认为的没有重量。他曾经测出了空气的重量。
青先生曾经制作了一个巨瓮，他先测出巨瓮的重量，然后将巨瓮之中注满了水，再测出装满水的巨瓮重量，最后他又将水倒出，再称出这些水的重量。然后青先生发现，盛满水的巨瓮的重量减去巨瓮中水的质量与巨瓮的重量相比要少一些。
然后青先生又做了几个巨瓮反复试验，他发现这一现象普遍存在，于是他便知道即使是人眼看不见的空气也有自己的重量。
既然认为万物都有自己的重量，青先生就有了一个大胆的想法，为何不测一测真气的重量呢？李旭看来这位青先生多半是一位讲究“知行合一”的大儒，他老人家有了这个想法之后就立刻去干。
众所周知，高手的真气比低手的真气多，而死人是没有真气的。
于是青先生测量真气重量的方法非常简单，那便是先活捉一个高手让他上称测一下体重，然后辣手杀掉，再测一下尸体的重量，看一看二者之间的差距。
李旭可以想象彼时的武林是怎样的一片腥风血雨，高手们莫名其妙的就被人掳走杀死，在死前还要很羞耻的让人家称一下体重，不知道那时有没有身材丰腴的女高手因此愤而自杀。
青先生经过广泛试验之后发现高手死前死后体重几乎没有什么变化，就算是那些以真气雄浑深厚著称的秃驴也是如此。于是青先生大胆得出一个结论，真气是没有重量的。
既然真气是没有重量的，那么按照青先生朴素的世界观，那么他就论定真气并不存在。
为了验证自己的理论，他别出机杼的将《十三太保横练》与《金钟罩》融为一体。青先生以为，既然真气并不存在，那么也就没必要非要将真气蓄养于丹田之中，脉轮之中。而既然真气并不存在，那么真气的运行也没必要依附经络而运行。
在修改了《十三太保横练》之后，青先生也依照自己的理论修改了《金钟罩》的练法，将真气蓄养于人体四肢每一个角落，真气运行的轨迹更是由他自己摸索。并且在修炼之时模仿《十三太保横练》刺激脏腑筋肉的办法，改以真气替代丹药和油膏。
青先生也是位不怕出事的高人，他以自己为实验品，修炼这套功夫。结果不到三年便将金钟罩练至第九关，而且每关都封关极品。按他老人家的说法便是“进境一日千里，往日仇雠，纵百般围剿千般毒计而莫奈我何。”，显然是获得了极大的成功。不然按照他老人家这作死程度恐怕早给因为实验而结下的仇家给捅透了。
《十三太保横练金钟罩》的成功无疑证明了青先生的猜想是正确的，真气的确可以脱离了丹田与经脉存在。然而却不能解释真气以何种方式作用与世间万物，使人具备了超越常理的能力。
青先生在最后的结尾表示，他还会再接再厉，努力作死，争取早日研究出真气的本质，然后进一步阐述出宇宙万物存在运行的道理。
李旭目前没有功夫学习这位武林前辈的探索精神，不过这位前辈留下的绝学他倒是实在按捺不住要照猫画虎的练上一番。
他先将十三幅铜板上的画与文字通读一遍，然后依照上面的图像分别开始修炼。譬如第一幅，便是双膝盘腿而坐，双手比作数字六的模样，大拇指顶在太阳穴上，幻想一股真气从左右双手的小拇指尖升起经过双臂一直流向脚底板。
李旭摆出这样一幅老牛参禅的模样，然后不一会便觉得有一股凉气自小指升起，仿佛大蛇攀附在手臂上一样往身体内蜿蜒而去，一股清凉酷爽的感觉游遍全身，好像炎炎夏日里躲在空调房里就着冰镇可乐吃冰西瓜欣赏道边那些被太阳烤得萎靡不振的行人一样酸爽。
这招试玩，李旭按捺不住好奇，将十三幅图上的姿势分别一一试过，每一幅图中真气的性质都各不相同，有的酥麻难言仿佛电击，有的温润自然如沐春风，还有的仿佛有一团暖炉在自己体内燃烧。
或许万化枢机的确能够为人选出最合适的武功，这《十三太保横练金钟罩》实在十分对李旭的脾胃，他将这十三幅图反复练过，浑然不知殿内的牛油蜡烛早已燃尽，待到程奇力在殿外高声提醒他才意识到此刻已经日落西山。
李旭万分不舍的唤醒万化枢机，将记录着《十三太保横练金钟罩》的铜板放回，然后看着这铁家伙与周围的书架不舍得离开，他暗下决心，早晚要将这里的奇功绝技一一看过。




武侠时代的皇帝修炼日记 第十节 夜宴
从吉光楼出来，李旭只觉得五体四肢之内暖洋洋的似乎有使不完力气，听力和视力似乎都比之前敏锐许多，练了短短半日便有如此效果，他愈发觉得当年和太祖同时的青先生实在是了不起。他很想弄清这本秘笈是如何流入万化枢机中的，虞朝太祖当年和这位青先生又有怎样的交集。
吉光殿外，只有左金吾大将军韩瑞还带着一众侍卫和黄门还在等候，护送李旭的程奇力不知什么时候便离开了。李旭也不多话径直走向步辇所在。
“圣上起驾，摆驾清凉殿。”左金吾大将军韩瑞大喝一声，六个小黄门便将步辇抬起，后面擎这织锦长扇与华盖的宫女缓步跟上，金吾卫的卫士们举着兵刃，威武堂堂地缓缓往清凉殿方向走去。
李旭坐在步辇之上，依旧还想着青先生的理论。
青先生认为物质存在的基础是重量，然后以此否决真气是真实存在的。这种理论或许对于江湖人士来说匪夷所思，但对于李旭这样的穿越客而言大概是他初中时对自然的认识，一切物质都有自己的质量。他大学物理课上学过一种微观粒子光量子，这种粒子的静止质量就是零。而且根据相对论，质量并不是绝对的，当物体对另一个物体的相对速度不同时，相对的质量也会发生改变。
《十三太保横练金钟罩》的意义在于它证明了真气不必依靠丹田或者脉轮蕴化，更可以不依靠筋脉运行，这是对真气性质认识上的一个突破，然而并不能说明真气便是虚假不存在的。