禁忌客栈

可是任凭你知识再丰富，理解再深，讲的再好，对方也听不懂。
因为你的理解是建立在你的见识和丰富的知识上的。
可是那小学生压根儿就没学过物理，没有那么深厚的知识储备和广博的见识，任你巧舌如簧说的天花乱坠，仍旧是不明白。
不信？你去找个小朋友，跟他说：“把一个一千克重的铅球和一个十千克重的铅球同时从高处扔下，这两个铅球会同时落地。”
保准他不会信的，你再怎么跟他解释他都不会信的，他还有可能会觉得你是个神经病。
而且一旦稍有不慎，令其世界观崩溃，那可就完蛋了。
世界观崩溃，那可是真的会死人的。
笑行一直在潜移默化地影响着舒锦，试图慢慢地扩充她的世界，改变她原本的世界观。
毕竟如果不能充分的认识这个世界，那么她想要安稳的在客栈工作下去是不可能的。
而且哪怕她不干了，她也不可能再回到从前那样安稳的生活中了。
所以，此时笑行看着舒锦一点一点的走向他的“世界”，他是十分欣慰的，毕竟努力了这么久，终于看见效果了。
“那这些神仙下这么一盘棋，是想要得到什么呢？”舒锦皱着眉头道。
“神仙的事情，我们怎么会知道。”笑行嘴角微挑，道：“好了，我们继续往上走吧。”
他心里想着，第一层就已经有收货了，上面只会更精彩。
“啊，那这棋……”
“上古年间，炎黄联盟大败蚩尤，所以破这棋很简单。”
笑行伸手按住象征着炎帝和黄帝的两枚棋子，轻轻向前一推。
这两枚棋子与下方网格状的棋盘是连在一起的，而这两处的棋盘是可以和前方的棋盘重叠的。
这一推，两枚棋子就带着两方网格向前移动，露出了下面的一个暗格。
暗格中，放着一把小巧的青铜匕首。
笑行拿起这把匕首，对着象征着蚩尤的那枚棋子狠狠地扎了下去。
“砰”的一声，棋子两半。
这枚棋子下，是一道小小的缺口，刚好让青铜匕首插入其中。
当匕刃整个没入缺口之中时，正对着二人方向的青铜像背后的墙壁突然抖动，继而出现了一道暗门。
想来，那就是上楼的通道。
“走吧。”
“嗯。”舒锦点点头，可是她的手，却悄悄地放在了小腹处。
又开始疼了……
脑袋上，覆上了细汗，但紧接着就被她擦了去。
“掌柜的，我还是对刻着的那段话有些在意，就是那什么行莽为敬什么的。”为了防止笑行察觉到她的异样，所以主动开口，分散他的注意力。
“哦，那个啊，只是一些个小男人的自作多情和抱怨罢了，不重要。”笑行道。
说实在的，也不能怪笑掌柜没有发现舒锦的异常，毕竟男人都是这个样子的。
只要身边的女孩子还主动的和你说话，那么就不会太过注意她。反而要是你一直不跟他说话，他就会偷偷地关注着你的一举一动。
男人嘛，就这秉性，纵使是笑掌柜，也逃不开这定律。
通往向上层的通道不长，大概四十余阶，几分钟就走完了。
这第二层，满满的佛教意味。
地上的瓷砖是琉璃，绘有迦楼罗的图案，也就是金翅大鹏雕。
墙壁是羊脂玉，用金粉装饰，绘的万佛朝宗。
“掌柜的，这，盖这塔的该不会是个和尚吧？”舒锦道。
“应该不会吧。”笑行也不确定。
沿着墙壁边走边看，转了一个圈之后，笑行隐约看出了点什么。
“这墙上绘的，是释迦牟尼成佛图。”
“成佛图？”
“嗯，讲的是释迦牟尼成佛的经过，换句话说也就是他的一生。”笑行唏嘘道：“也真是难为这个雕刻家了，墙体的面积有限，能把释迦牟尼的一生浓缩成这么一幅小小的壁画，真的很不容易了。”





禁忌客栈 第28章 前世今生，这条路，只能你一个人走（上）
德国著名哲学家，弗里德里希·威廉·尼采在其所著的《善与恶的超越》一书中，曾写过这样一段话：“wer mit u.comheuern k?mpft， mag zusehn， dass er nicht dabei zum u.comheuer wird. und wenn du la.com in einen abgrund blickst， blickt der abgrund auch in dich hinein.”
翻译过来就是那句经典的名言：与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。
在笑行和舒锦认真的打量壁画的时候，实际上，壁画也在打量着他们。
“阿弥陀佛。”
一声宛若洪钟大吕般的呢喃，在这层空间中，悄悄响起。
舒锦皱着眉头，双目紧闭，心中突然倍觉痛苦。
笑行也是眼神中闪过一瞬间的迷茫，但紧接着就清醒了过来。
可就是这一个闪神儿的功夫，笑行和舒锦的面前，多了一个中年僧人。
这中年僧人，面相和蔼，顶有肉髻，双耳耳垂明显比正常人要大一些。
其身材在舒锦看来，略有些发福，但也还好。身披一件红色的，邪里邪气的袈裟，单手竖掌立于胸前，眼中满是慈色。
为什么说那是一件邪里邪气的袈裟呢？
因为那件袈裟上所绘的，是邪灵，是恶鬼，是地狱，是人间疾苦……
“阿弥陀佛，二位檀越，贫僧贸然现身，还望勿怪。”中年僧人冲着他二人微微行礼道。
舒锦没有说话，也没有过多惊讶，只是目光一直在墙上的壁画和中年僧人之间来回变动。
她现在算是知道为什么笑掌柜要给客栈起名为“禁忌”了，你看看这一天天的，都遇见了些什么玩意儿！
“佛陀现身，倍感荣幸。”笑行道。
舒锦敏感的抓住了那个重点词，“佛陀”！
古往今来，被冠以“佛陀”称谓的僧侣不计其数，但大多都是恭维讨好之词，盛名之下，其实难副。
真正能够被称为“佛陀”的，纵观古今，只有一个人：乔达摩?悉达多。
也许这个名字你们不是很熟悉，但说起他的另一个名称，你们一定会恍然大悟。
那就是：释迦牟尼！
“佛陀”二字用在别人身上，那都是吹捧，但用在他身上，那就是恰如其分。
就像把“棋圣”的名头安在一个臭棋篓子身上和一位国手身上一样，前者是“舔”，后者是阐述事实。
舒锦知道笑掌柜从来不是一个会恭维别人的人，哪怕那个人地位再高，笑掌柜也绝不会违背本心的。
像什么“商业互吹”啊，“虚与委蛇”啊，想都不用想，完全不可能。
所以，这个人的身份不言自明。
“小僧生于尘世，长于尘世，安敢以佛陀自居。”释迦牟尼摇了摇头。
“佛陀着相了。”笑行说道。
释迦牟尼愣了一下，双手合十，再度行了一礼，道：“檀越所言甚是。”
“喂喂喂。”舒锦悄悄地拉了拉笑行的衣服，偷偷问道：“不是说释迦摩尼是印度人吗，为什么会说中文？那个时候中文就已经风靡亚洲了吗？”
不料，舒锦的这番话竟然被释迦牟尼听到了，后者笑了笑，说道：“小僧出生于古印度北部的迦毗罗卫国，也就是今天的尼泊尔南部。小僧从未到达过中土，也不会说中文。”
“那你怎么说的这么流畅？”
“眼前的这位佛陀并非本尊，只是一个精神烙印。你可以理解为，在你依次浏览壁画的同时，被壁画影响了……或者说是催眠。他是你在被催眠的情况下由内心所幻想出来，自然是用你最熟悉的方式跟你交谈。”笑行解释道。
“众相即我相。”释迦牟尼含笑点头。
“那你呢，你也是幻想出来的吗。”舒锦看着笑行。
笑行摇摇头。
“两位檀越，不妨就到这里吧，小僧亲自送二位离开。”释迦牟尼面带微笑，对着方才上来的通道，做了一个“请”的手势。
笑行眼睑微垂，摇了摇头。
舒锦也连忙摇了摇头。
释迦摩尼叹了口气，眉宇间涌上一分不忍，道：“此塔有九层，除最上层外，还有八层……”
“其中，只有前两层留了一份反悔的余地。接下来的六层，都是绝对的有死无生，就连小僧也无能闯过。”
“此塔究竟有何作用？”笑行问。
释迦牟尼没有回答，只是自顾自的说到：“原本，小僧是不必现身的，考验你们的是它，只要搞定了它，你们就算过关了。”
释迦牟尼说着，狠狠地跺了跺脚。所踩的，正是地砖上所画的那个巨大的迦楼罗图案。
舒锦对他的这个举动有些困惑，可是转念间就想明白了。
我国四大名著之一的《西游记》中曾有这么一段：
如来说：“孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里地，把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚云。我欲从他便门而出，恐污真身，是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解：伤孔雀如伤我母。故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨……”
原本舒锦一直把这一段当成故事来看，可是看这架势，貌似是真事儿？
怪不得这么大怨念呢，先是被人家吃了，好不容易逃了出来，不光不能报复，还得尊她当妈……
这么想来，佛陀失态倒是情有可原的……
“出家人以慈悲为怀，既然明知是死路，那小僧就绝不能袖手旁观。”释迦牟尼道。
“无论发生什么事，那都是唯一会发生的事；我们所经历的事，不可能以其它的方式发生，即便是最不重要的细节也不会。无论发生什么事，那都是唯一会发生的，而且一定要那样发生，才能让我们学到经验以便继续前进。生命中，我们经历的每一种情境都是绝对完美的，即便它不符我们的理解与自尊。”笑行一字一句的缓缓说道，确保每一个字都能让人听得清清楚楚。
舒锦有些茫然。
释迦牟尼也有些愣神儿。
好半响他才反应过来，哭笑不得的说道：“没想到小僧竟然会被自己所说的话给呛得哑口无言。”
“得罪了。”笑行道。
“缘起，无我，自在。”释迦牟尼闭上眼睛，轻声呢喃。
片刻后，他睁开眼睛，一挥手，在他身后的位置，也出现了一道暗门。
“檀越，你去吧，贫僧无能普渡你。”释迦牟尼侧过身去，把路让了出来。
“多谢。”笑行拱了拱手，而后拉着舒锦向暗门走去。
在经过释迦牟尼身边的时候，他突然伸出手来，拦住了舒锦。
“檀越，这条路，只能你一人走。这位女檀越她也累了，该休息了……”




禁忌客栈 第29章 前世今生；这条路，只能你自己走（中）
“不累不累，我可以的。”舒锦急忙否定道。
“檀越确实是累了。”释迦牟尼面带微笑，目光深邃地看向舒锦。
和释迦牟尼对视一眼，舒锦忽然觉得眼皮有些沉重，一种深深的疲惫感从心底涌了上来，蔓延向四肢百骸。
渐渐的，浑身变得暖洋洋的，有一种说不出来的舒适。
就像在凛冽的冬天泡在热气腾腾的温泉里，舒锦感到身上的每一个细胞都仿佛在此刻放松了下来，疲惫得到了舒缓。
视线也越来越模糊，理智也越来越“脆弱”，直至陷入了一片黑暗中。
黑暗中，似乎有一点点光亮。
慢慢地，光芒越来越盛……
当她再度恢复意识的时候，首先映入眼帘的，是一颗秃头。
一颗长满肉瘤的秃头……哦对不起，应该叫肉髻。
“嗯？这是哪儿？”舒锦有些惊恐地望着眼前的中年僧人说道。
四周，一片幽暗，就好比置身于了无星月的夜空中。
唯一有些光亮的，是释迦牟尼那颗光头。
但渐渐的，舒锦发现自己的身体也散发出淡淡的荧光。这光，虽然无法照亮这片空间，但至少令她拥有了些许安全感。
“得，又被催眠了吧？”
有了些许光亮，舒锦这才安心下来。此时此刻，她的脑子才起到了应有的作用。
释迦牟尼笑而不语，只是伸出手来指向前方。
“噔！”
就像电影院里放映电影一样，一声闷响，这四周的黑暗渐渐有些淡化，一幕幕景象自黑暗中浮现了出来。
四周的黑暗，在这一刹那竟然起到了投影幕布的作用，这是令舒锦所没想到的。
第一段画面，是古代某封建王朝的故事，故事的主人公是一个相貌清秀的小丫鬟。
小丫鬟年纪不大，约莫十三四岁，在万恶的旧社会，这个年纪的女孩子已经差不多要出嫁了……
她生得粉妆玉琢，乖觉可喜。有着一双狭长的桃花眼，眼波流转，顾盼生姿。
这般年纪便已是如此妖冶动人，若是再年长几岁，那还得了？
此时，这个小丫鬟正踮着脚尖趴在窗台上，将下巴抵在手臂上，温柔的注视着伏案练字的少年郎。
那是一个相貌端庄，年纪约莫十五六岁的少年，看其装束，想来应是这户人家的宝贝公子了。
少年郎似乎已经察觉到小丫鬟的存在，但他丝毫没有被“窥视”的的恼怒之意。
他嘴角微微勾起，伸手从一旁的糕点之中拿起了一块儿，头也不抬地递向了窗外。
只见他嘴唇微动，似乎是说了什么，那小丫鬟便满心欢喜的接过了。
轻轻地咬了一口，也不知道是因为糕点好吃还是原因，她的脸上露出了洋溢出了灿烂的笑容。
那是幸福的模样。
“为什么没声音啊？听不到他们说什么了欸。”舒锦向释迦牟尼抱怨着，但是看到小丫鬟那副幸福的模样，舒锦的脸上也不禁流露出了一抹笑容。
“笑容”和“幸福”似乎有着一股魔力，能让每一个见到它们的人都深受感染。
释迦牟尼摇摇头，仍旧是伸手指了指画面，没有说话。
就在此时，画风一转……
小丫鬟似乎见到了什么可怕的东西，一下子摔倒在地，花容失色。
手中的那块糕点也滚落在地，沾满了泥土。
案前少年有所察觉，连忙起身，将上身探出窗口。
窗外，数步之外处，站着一名锦衣华服、雍容华贵的中年美妇。
美妇面色冷厉，冷冷地看着那名小丫鬟，也不知道说了些什么，只见她身后的一群小厮、杂役连忙上前，将那小丫鬟架了起来，向外拖去。
小丫鬟涕泗横流，苦苦哀求，美妇却无动于衷。
少年连忙跑了出来，跪在美妇面前，似乎是在为那小丫鬟求情，却被美妇狠狠地扇了两巴掌。
小丫鬟被男丁们拖入柴房，伴随着她声嘶力竭的哀嚎和求饶，一件件被撕的破破烂烂的衣服从柴房中丢了出来。
随后，从柴房中传来了更加撕心裂肺的嘶吼声……
看到这儿，舒锦只觉得心里沉沉的，闷闷的，很不痛快。
柴房中最后发生了什么，虽然画面没有给出，但只要是个正常人都能想到。
看着这个小丫鬟，舒锦不由得想起了她的学姐杜兰兰。
同样是被别人侵害，同样离幸福只差一步……
舒锦迫切的想要知道这个故事的结局如何，那个小丫鬟和少年后来怎么样了。
但是偏偏事不如意，就在这里，故事跳转了。舒锦气的直跳脚，可佛陀却摊开了手，于是只能无奈的继续看下去。
第二段画面，是在冷兵器时代的战场上，一名英姿飒爽剑眉星目的年轻女子端坐营帐之中，望着案上的行军布阵图，眉头紧锁。
时不时的有士兵传来消息，可可每一次消息传来，都让得女子眉头皱得更紧。
虽然听不到他们所说的内容，但显然情势不容乐观。
突然间，女子站了起来。
她正了正自己的甲胄，拔出了剑，傲首挺胸地走了出去。
在即将走出营帐的时候，她突然又折了回来，从衣领中取出了一枚通透的玉坠，恋恋不舍地轻轻摩挲着。
而后，小心翼翼地将它放置在案上，然后大步走了出去。
片刻后，一道血痕泼洒到了营帐的外壁上。
…
“你一点都不担心？”释迦牟尼说道。
“担心什么？”笑行反问道。
“担心那女檀越……”
“是你，所以我不担心。”笑行道。
佛陀无言。
“为什么只能我一个人走？”笑行问道。
“这本就是一个人的路，只容一人走。”佛陀两手合十，念了一声“阿弥陀佛”，道。
“为何？”
“世间万物，唯有‘情’字最难勘破。‘情’作业孽，其上无上，其下无下，其左无左，其右无右。”
“这就是欲入空门，需先挥剑断情的原因？”笑行那深邃的眸子中，透露出一抹蔑视的神采。
“欲做无情人，却被多情扰；无情总被多情害，多情总为无情恼。”释迦牟尼点点头，道：“若不能挥慧剑斩情丝，则空门不空，佛者如魔。”
“哈哈。”
笑行突然大笑起来，笑的声嘶力竭，笑的歇斯底里。
“佛啊，这就是佛啊，哈哈……”




禁忌客栈 第30章 前世今生；这条路，只能你一个人走（下）
“愚昧世人，遍寻佛之伟力。然其不知，佛，亦是世人。”
释迦牟尼说道：“佛之愚昧，在于忘我。佛之伟力，在于放下。”
释迦牟尼低声地呢喃着，可是舒锦却恍若未闻，全神贯注地盯着眼前的景象，早已泪流满面，却浑然不觉。
这已经不知道是第几个片段了，按理说在看了这么多相似的情景之后，应该会产生些许的视觉疲劳，从而麻木，不再被其影响情绪。
就好比再搞笑的笑话也只能听个两三遍，再听下去就索然无味了。
但是不知道为什么，尽管看了这么多相似的故事，可一旦播放新的片段，舒锦她心里还是会悲伤逆流成河。
这些故事的主角都是风华正茂娇艳欲滴的姑娘；这些故事的剧情都是一样的千回百转；这些故事的结尾都是一样的爱而不得，香消玉殒……
“佛陀，你说，为什么相爱的人不能携手一生？为什么爱的是一个人，嫁的却是另一个人？为什么红颜偏要薄命？”舒锦泪眼婆娑地望着释迦牟尼。
释迦牟尼抿了抿嘴，微微低头看着合十的双手，没有说话。
“世人皆道佛陀乃是有大智慧者，早已勘破红尘，自在无量……舒锦斗胆，请佛陀指点迷津。”
释迦牟尼叹了口气，无奈的说道：“天地迢迢，万物皆有章法。所谓的情爱，说到底不过只是因果罢了。”
“舒锦不明白。”她说。
“这世上有劫数八万四千余，其中以情劫最为厉害。檀越若能俯仰天地间，便会发现，这世间遍布法则，众生的一举一动都牵动着因果。在檀越看来，那些女子结局悲惨，似是遭受天大的委屈，可是在小僧看来，她们却是在偿还因果，了却孽缘……“
“不知道檀越有没有发现，男人和女人其实是恰好相反的，女人的幸福在婚前，而男人的幸福则在婚后。女孩子在婚前有父亲的爱护和无数追求者的关心，活得有滋有味，就像小公主一样。遇见困难了，在家里有父亲宠溺，在学校有男同学帮忙，在公司有男同事照顾……在两性关系中，属于被给予方。而男人呢，在年轻的时候，或者说是情爱的初期，他们费尽心机的追求女人，将一切的宠爱赠予她们，包容她们的小脾气，忍受她们的无理取闹，经受她们的重重考验……在这个时间段，女孩儿们可以极尽所能的去折腾他们，保准他们没有一点怨言，再苦，他们也只能打碎了牙往肚里咽。”
“只可惜这个世界上从来没有无故得来的好处，你在前面得到了多少幸福，就会在后面换回多少痛苦，上苍也只有在这个时候才会体现它的公平之处。尽管檀越还未曾经历过生育，但想必你一定知道孕前孕后需要经受多么大的痛苦和折磨。有人将生育时的痛苦理解为创造生命的代价，有一定道理，却不完全。因为那也是一种警示，意味着前半生所预支的幸福，该偿还了。”
“是这样吗？”舒锦喃喃道。
“女人的前半生，无外乎吃喝玩乐，每天开开心心，无忧无虑。可后半生却要经历怀孕分娩之苦，为相夫教子、操持家务等琐事费心费力，疲于奔波，这，就是因果之故。”释迦牟尼道。
“可是，刚才这些故事里的女孩儿们并不都是无忧无虑的啊，至少那个身穿甲胄披荆斩棘的女将军就不是这样的，她的童年悲苦，可为什么仍旧是以悲剧收场？”
“适才小僧所言，适用于大部分人，但也有少部分人、少部分因果是不同的。”释迦牟尼道。