自卑与超越

那些有高度社会感的老师才会平等对待学生，并真心希望为人类的福利做出贡献。我们在此要提出的是，教师之间的能力和品质大相径庭，因此，他们对学生的影响显然也会有很大的差别。
通常情况下，人们基于对生命意义的理解，会为自己树立相应的目标。然而这些目标总是动态变化的。无论怎么变化，其隐藏的连贯性是持续的，我们从中可以看到人格的统一性。这就好比，我们拿出一个规则的三角形，把它转到不同的角度，会看到不同的形状，但不管这个三角形放到什么角度上来看，它始终还是同一个。
所以，我们绝不能对一个人说：“如果你这样做或那样做，你对优越感的追求就能得到彻底满足了。”实际上，我们对优越感的追求极为灵活。坦率地说，一个人越健康、越正常，那么当他的努力在某一方向受阻时，他就越能为自己的努力找到更多的新途径。在这个问题上，只有神经症患者才会盯着自己设定的目标说：“我必须得到这个，否则我将一无所有。”
我们在看待别人对于优越感的追求时，在评价上一定要慎重，绝不能仅从个人角度出发来予以简单的评价。正如我们有时候听到一些孩子这样公开地表达自己的期望：“我想成为上帝。”实际上，许多哲学家也有同样的想法。
此外，还有老师想把孩子训练、教育得像上帝一样。我们不妨将时光倒退回遥远的古代，其实在古代宗教戒律中，也有着同样的目标，那就是教徒必须把自己修炼得近乎神灵。我们所听到的“超人”这一观念，实则是“神圣”较为温和的一种表述形式。我们暂且不说别的，只说一下尼采。他疯了之后，在给斯特林堡的一封信中署名自己为“被钉在十字架上的人”。尼采在这里就表达了要塑造自己为耶稣的主观愿望。
实际上，一个人发疯后，就会毫无顾忌地为自己树立起成为神这一优越感的目标，他们可能会声称“我是拿破仑”或“我是中国皇帝”。也就是说，他们希望自己成为全世界瞩目的中心，希望能够持续地吸引公众的注意力，甚至希望自己能够预知未来，具有超自然的力量。
其实，在宗教教义中，只有神才会永生不死，只有他才能历经世代而永存。在此，我并不想探讨这些观点正确与否，尽管它们都是对生命的诠释，都是“意义”。不容回避的是，我们每个人都或多或少地采取了这个意义，即成为神，变得神圣。我们从中可以看出，这是一种特别强烈的优越感的目标。
所以，一个人对于优越感的目标一旦确定，他所有的行动都会力争与这一目标一致。为实现其明确目标、这个人的所有习惯和行动都完全正确，无可非议。所有问题儿童、神经症患者，所有酗酒者、罪犯、性变态者，他们的生活方式都反映了与为达到他们认为是优越地位完全一致的行为。他们的行为本身无可指责。如果他是在追求这样的目标，他就完全应当表现出这样的行为。
例如，一所学校里有一个男孩，他在全班最懒。有位老师问他：“你的功课怎么这么差？”他回答说：“如果我在班上最懒，你就会在我身上花很多时间。你从不注意好学生，因为他们从不捣蛋，功课又做得很好。”倘使他的目的是要引起注意控制老师，他是找到了这样做的最佳方法。想要改掉他的懒惰病只会无济于事：他需要懒惰来实现自己的目标。这样看来，他就是完全正确，假若他不这样做，那他就是个大笨蛋。
还有个男孩在家里很听话，但显得有点愚笨。他在学校是落后生，在家又不机灵。他有个大两岁的哥哥，哥哥与他的生活方式完全不同：聪明活泼，但因为鲁莽，老惹麻烦。一天，有人听到弟弟对哥哥说：“我情愿像现在这样笨一点，也不愿像你那样粗鲁。”我们一旦认识到他是在实现自己的目标，他表现得愚笨实在可视为明智之举了。因为他笨，对他的要求也就低。如果他犯错，他也不会因此受到责备。从他的目标来看，他不显得愚笨才是傻瓜！
然而，直到今天，各种问题还都是通过对付病症而治疗的。这种现象不管是在医学上，还是教育上，个体心理学对这种方法是予以彻底否定的。有一个小孩算术不行，或学校对他的评语不好，但如果我们只注意这些细枝末节，尽力想对此加以改善，那完全没有效果。也许他想让老师生气，甚至想使自己被开除来逃避整个学校。如果我们不许他运用某种方式，他会找到新方法来实现目标。可见，我们必须深入患者自身，将他作为一个整体来看待，找到他表现行为的内在动机。
还有就是，我们平时看到的成年神经症患者，例如，假设一个人有偏头痛。要是这个人认为偏头痛对自己有用，或是自己需要的效果，那么这种头痛就会适时发作。通过头痛病，他可以避免去解决各种生活问题。于是，我们就会发现，每当他被迫见识新人或做出决定时，头痛病就会发作。
同时，头痛还能帮助他控制下属、妻子或家庭成员。由此来看，我们怎么能期望他放弃这个好不容易发现的有效工具呢？实际上，从这个患者看来，这种痛苦不过是给自己进行了一笔聪明的投资罢了。
或许，有些大夫可以用药物治疗减轻他的病情，但是，如果他企图控制别人的目标不变，即使他最终放弃这种症状，那么，他还会再找一种症状来起类似的作用。这就好比，即使头痛病“治好”了，他可能还会患失眠症，或是另外某种新症状。只要目标不变，他便会始终患上一些病。
在我接触到的一些神经症患者中，有些神经症患者能以惊人的速度甩掉现有病症，并毫不迟疑地装出新病症来。他们可谓患神经症的高手，可以不断地扩充自己的戏目。这就好比，我在教室要来一把梯子，爬上去，蹲在黑板顶上。我想，任何人看到后，都可能会想：“阿德勒博士发疯了！真不知道他上那么高做什么！”
其实，这是因为他们不知道我拿梯子做什么用，以及我为什么要爬上去，坐在一个如此不舒适的地方。但是，如果他们知道：“原来他是想坐在黑板上，因为要是身体不比别人高，他就会感到自卑。只有在能俯视学生时，他才会觉得安全。”这样的话，他们就不会以为我疯得很厉害了。实际上，我就是用了一种极好的方法来实现自己明确的目标。如此一来，这个梯子似乎是一个合理的工具，而我爬梯子的行为也就显得可以解释了。
当然，要是有人能让我确信，我的这种做法的确是很低级的把戏，或者有人把梯子搬走，那么，我想还会踩上椅子来爬上去。如果再糟糕一些，我的椅子也被拿走了，我就会依靠自己的能力来往上爬。在这里，只要我内心的目标不改变，那么这种惊人的举动就会发生，或许只是换了一种方式。
那么，我们怎样才能帮助那些为了追求优越感而误入歧途的人呢？这里的一个关键点是，要让这个人意识到，所追求的优越感是人所共有的。这样的话，才可以达到一个健康的目的。于是，我们可以发现，如果以适当的方法对待病人，他们的问题就不是难以克服的。实际上，人类对于一切价值和成功的判断，都是基于合作。
没有人完全缺乏社会感，就连神经症患者和罪犯也知道这个公开的秘密。他们不遗余力地为自己的生活方式开脱，千方百计地把责任推给别人。从这些情况中，我们都可以看到他们是知道这一秘密的。然而，他们已没有勇气去过一种有用的生活。自卑情结告诉他们：“你不可能会与人合作。”他们避开生命中的真正问题，而与虚无的阴影搏斗来肯定自己的力量。
此外，在人类的劳动分工中，总是存在着各种各样的目标。或许每种劳动分工都多少有些小错，但不可否认的是，人类的合作需要很多各不相同的长处。对于一个儿童来说，他的优势可能是数学；另一个儿童的优势可能是艺术；至于第三个，可能是体育。当然，也会有很多儿童意识到自己不同的缺陷。
比如说，一个消化不良的儿童可能会觉得自己的问题主要是消化不良，那么他的兴趣可能就会转向食物，这是因为，他认为只有这样，才能改善自己的处境，于是，他将来可能会成为一名厨师或营养专家。由此可见，人在发展中，一种自卑感的存在总会有相应的补偿萌生，并用于弥补他的缺陷。
当然，如果一个人的优越感与一种高度的社会感相伴随，那么他实现的目标必然是令人欣喜的。因为他如果这样做的话，结果并不仅仅为了自己，而是为了造福更多人，甚至全人类。





自卑与超越 第四章 早期记忆
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chapter4 early memories
在所有记忆中，早期记忆特别重要，因为它显示了一个人生活方式的根源及其最为直接的表现方式。
记忆的重要性在于可对现实和未来生活的影响。所以，经验本身没有比留于记忆的生活意义来得更重要。
各种记忆里最富有启发性的，是他开始述说其故事的方式，以及他能够记起的最早事件，第一件记忆总能表现出个人的基本人生观。
性格塑造的关键
假如一个人有了某方面的自卑感，就会进行一系列奋斗，并让自己在某方面变得更加优秀。其实，我们的生活里有很多这样的例子。通过人们在这方面的反映，我们可以了解他们的生活风格。
所以，我们对一个人的了解，可谓随时随地，而且材料丰富，包括从对方说的话里、做的事情里、每个观点里、每个手势等，都可以洞察其隐含的意义。
所以，在对一个人的个性进行研究时，我们就像考古学家一样，搜寻陶器和工具的碎片、建筑物的残埂断壁、破损的纪念物，以及书的残页。在有了这些材料后，我们就可以推断这座城堡的毁灭以及其之前的各个方面。那么，在对人的个性进行研究时，也是类似的，通过了解这个人身上的不同方面，从而抽绎出共性，然后得出他对生命诠释的意义。
当然，这件事说起来简单，但若真正了解一个人时，并非易事。正因为此，我们可能不得不承认，在所有的心理学种类里，个体心理学或许最难以学会和应用。我们在诊疗患者时，不能像有些心理学派那样，做出头痛医头、脚痛医脚的判断，而是需要聆听患者说的一切来龙去脉，还要抱着怀疑态度。
比如说，我们在接触患者时，必须从大量细小信号，诸如他如何走进房里，如何打招呼、握手，如何微笑，如何走路等，一一得到提示。或许我们会对其中的某一点产生误会，但其他方面的整合会对此进行纠正，从而帮助我们树立正确的印象。
其实，医生在对患者进行治疗时，这本身就是一种合作。从这个意义上说，心理医生只有真正关心患者，走进患者的内心世界，打开患者的心扉，才能实现治疗的成功。基于此，我们必须设身处地，用自己的眼睛仔细观察，用自己的耳朵聆听，来找到对我们有益的信息。
我们在诊疗中发现，放纵一个惯于受宠的病人，可能会更容易得到他的好感，但他潜伏的控制欲会更加明显；反之，如果轻视他、忽略他，则可能容易招致他的敌意。这样的结果，患者可能会终止治疗，或者在治疗中不予以配合。可见，无论是放纵还是轻视，都不能从根源帮助患者。
实际上，在对一个人生活风格的影响中，最有代表性的就是早期记忆。这些记忆绝不是偶然的；一些事情之所以深印在一个人的脑海里，是因为他觉得这些事情对自己而言，曾经非常重要。从这个意义上说，这些记忆意味着他的“生活故事”。
此外，记忆甚至可以起到同梦相似的作用。这就好比人们在做出重大决定时，可能会在梦中出现相关的情景，这种梦境正是个体在做出这个决定时的种种考量。如果一个人在梦中成功地通过了一场考试，那么在接下来的考试中，他很有可能充满信心。在梦对一个人情感的影响方面，过去的记忆也可以起到类似的影响。
这就好比，当一个人想到早期不开心的经历时，他的情绪状态就会明显低落，如果这个人经常回忆过去不开心的经历时，那么这个人的生活风格明显会变得忧郁，他可能会告诉自己“我一生都不幸”；如果他能想到过去一些开心的经历，并且经常想到早期记忆中一些积极而乐观的事情，他会觉得自己的生活应该充满阳光。
如此可见，早期记忆对一个人日后的生活风格以及个性发展，都有重要影响。同时，选择哪些早期记忆，无疑也会对人们的生活有重要作用。
早期记忆与生活风格
人的生命旅程中会经历很多事情，选择记住哪些事情，与他的生活风格密切相关。假如一个人的优越感仅停留于自身，那么他会时常感到“别人老和我作对，在羞辱我”。如此一来，他在应对外界刺激时，总是怀着消极的态度。当然，人的这种惯性记忆并非一成不变，这也意味着他的生活风格并非一成不变。
尽管如此，我们仍要看到，早期记忆对一个人今后生活风格的形成有着重要影响。为什么这样说呢？首先，它展现了我们生活风格的起源以及最初表现。而且，我们在分析一个人当下的生活风格时，也可以知道他在儿童期间是被宠坏了，还是被忽视了，以及他的合作程度如何，喜欢同哪些人进行合作，他在遇到问题时，会通过什么样的方法来处理。
假如一个小孩视力不好，他可能从小就会可以训练自己细心地观察事物，以减弱自己视力不佳的缺陷。那么，我们在同这个孩子交流时，就会发现他的记忆里，一开始就是“我环顾四周……”。
倘若一个孩子身体有缺陷，他希望自己也能够走动、跑起来、跳起来，那么他的这种兴趣也会使得他的记忆尽可能出现这样的特点。我们由此可以判断出来，儿童期的记忆与他时下的主要兴趣息息相关。一旦我们知道了一个人在述说往日记忆的时候，我们通过他的兴趣，就可以判断出他的目标和生活方式。
当然，一个人的早期记忆或许会有很多。那么，最能说明问题的，通常是他怎样开始讲述自己的故事，以及回忆起的第一件事是什么。可以说，一个人能够一开始就回忆起什么样的事情，基本可以体现出一个人的人生观。因为这是一种潜意识的表露，也可以让我们看出，他以什么作为自己的。所以，我在了解一个人的个性时，总会问他最初的记忆是什么。
实际上，这种问法并不是每次都可以获得想要的结果。有时候，对方不会回答，或者告诉我们，记忆的事情这么多，也不知道哪件事情应该在先。我们从个体心理学的角度来分析，即使一个人做出这样的回答，也可以给予我们一定启发，我们还可以据此推断：他不想与别人来探讨自己的人生哲学，也不希望与别人合作来探讨这些问题。相对来说，这样的人还是很少，一般情况下，人们都是乐于和别人聊起自己的早期记忆。
所以，我们只要用心的话，就会发现，了解身边很多人的生活风格，包括他们对人生的态度，不是一件很困难的事情。只要在他们提起自己早期记忆的时候，我们注意聆听，总能够发现一些期待的信息。
此外，在对早期记忆进行研究时，我们发现早期记忆绝不冗繁，而是高度浓缩与精练。基于此，我们还可以利用早期记忆来做些群体调查。比如说，在一个班级里，我们只要让每个小孩都写下自己的早期记忆，那么，我们就可以对这些孩子有个基本的认识。这样的话，今后应该怎样教育这些孩子，我们也就有了一个基本的方向。
曾经有一个26岁的男子来找我，他抱怨自己一直找不到一份称心的工作。事实上，在8年前，他的父亲把他安置到一家经纪行工作，可他从来不喜欢这一行。所以，在违心地干了8年后，他终于辞职了。他想找份自己真心喜欢的工作，却一直没有如愿。为此，他经常忧虑，一直总是失眠，他甚至想到了自杀。
为了摆脱这种令自己焦虑的处境，他离开了家，去了另外一个城市，并在那个城市里找了份工作养活自己。后来，他收到一封信，得知母亲生病了。于是，他不得不又回到家里，同家人住在一起。
从他的这些叙述中，我们觉得或许他的母亲很宠爱他，而他的父亲则对他比较严厉些。在这种情况下他生活的目的，可能有相当大一部分是为了反抗父亲，并从中找到生活的价值。当问及他是家里第几个孩子时，我们得知，他是家里最小的孩子，还是唯一的男孩。他有两个姐姐，其中大姐姐常对他颐指气使，二姐姐基本上也是这样对待他。他的父亲更是对他吹毛求疵，总认为他做得不够优秀。于是，很多年来，他感觉自己在受着家里所有人的控制，只有他的母亲对他比较友好，在他眼里，是自己唯一的朋友。
他上学的年龄也很晚，一直到14岁才去上学。后来，在他父亲的要求下，他又上了农校，原因是他的父亲打算购买一个农场，正好让儿子农校毕业后来帮自己。进入农校后，他学习很努力，成绩也很好。毕业后，他并没有被送到农场工作，因为他的父亲觉得让儿子去经济行工作，对自己的农场会起到更好的效果。
于是，他到了一家父亲给自己找的经纪行工作。虽然他并不喜欢经纪行里的工作，可他仍然在那儿坚持干了8年。因为他觉得，起码不应该让自己的母亲担心，让母亲获得一些宽慰。
他在小时候，不喜欢干净，害怕黑暗，尤其害怕一个人待着。实际上，当我们一听到某个孩子不喜欢干净时，便知道总会在他背后有人替他收拾东西；当一听到有小孩害怕黑暗与孤独时，就会发现有人抚慰他。这个人就是他的母亲。
在成长的过程中，他觉得很难与别人交朋友，因为在与陌生人相处时，他总是觉得不自在。由于这样的原因，他几乎从未谈过恋爱，对爱情也不感兴趣，更不想结婚。在他看来，父母的婚姻并不幸福，所以选择结婚无疑是对自己的一种伤害，以及对自己生活的破坏。
他在经纪行干了8年后，他的父亲仍然要求他继续在经纪行工作，可他发现自己的兴趣已不在于此，而是比较喜欢广告行业。但他也清楚，家里不会再给他钱，让他去学习广告知识，所以，他才会要求到另一个城市谋发展。于是，从他的每一个经历中，我们都可以看到，他在极力地反抗着父亲，同时又不想伤害母亲。他长期在这种两难的境地里生活。
在他的最初记忆里，清晰地记得自己是如何反抗这位严父的。在他小的时候，父亲曾开过一个饭馆，而他则常去父亲的饭馆干活。那时，他特别喜欢洗碟子，并把这些碟子从一个桌子滑到另一个桌子。他的这些举动让父亲觉得很恼火，并认为这个儿子太不像话，有些不务正业，便当着很多人的面打了他一耳光。虽然过去了20余年，但他仍然清晰地记得。当时，他的脸上火辣辣的，并第一次深刻地认识到：父亲是自己的敌人。
从那以后，他觉得自己的一生似乎都在同父亲作战。他认为，只有让父亲感到受了伤害，自己的内心才会满足，才会有些快感。
于是，他后来有过自杀的念头也就随之变得不难解释。我们通过对自杀的长期研究发现，自杀从某种程度上来说，包含了一种对他人的谴责。比如说，他通过自杀，用这种举动向父亲、向家人、向社会表达自己的情绪：“这全是爸爸的错。因为我走到这一步，都是他逼的！”
在这种出发点下，只要是他父亲安排的差使，他就会从内心里反抗。实际上，为了证明自己是好样的，他也想过创业，但他从小的时候起，常被娇惯着，创业的话又吃不了那么大的苦；他也想过游手好闲，可又考虑到母亲的感受，所以，他只好不是很情愿地工作。这也是他在经纪行连续工作8年之久的原因。
那么，他为什么又经常失眠呢？这是因为，他若晚上无法入睡，必然影响第二天的工作，那么父亲希望他去上班，他则可以说“我晚上没有休息好，白天没有精神”。
刚开始的时候，他说自己不做梦。但后来，他终于想起了一个梦。在梦里，有个人朝墙扔球，但这个球总是会弹开。那么，他的这个梦与他后来形成的生活风格有什么关系吗？
为了进一步弄明白里面的关系，我又问他：“接着又发生了什么？”他告诉我：“球一弹开，我就醒来了。”现在，我们终于知道了他失眠的原因。其实，这个梦的含义是，他认为自己总被别人强迫性地往前推，去做自己不愿意做的事情。于是，他只要一梦到有人朝墙扔球，他就会醒来，并难以入睡。经常如此，他在第二天也就会感到疲惫不堪，难以安心工作了。
这样的话，虽然父亲老是催促他白天好好上班，可他却以这种父亲无奈的理由——自己失眠，来达到反抗父亲的目的。当我们明白了他的这个潜意识时，我们就会发现他的这种反抗策略其实也是一种智慧，可以于无形之中反击自己的“对手”。只是，他的这种行为，不管是对别人，还是对自己，都未必尽如人意，所以，我们一定要帮助他改变。
当我把他这个梦的含义解释给他后，他就不再做这个梦了。尽管这样，他说，有的时候，他仍会在夜深时醒来。每当这个梦又要向他袭来时，他因为已经知道了这个梦的含义，便可以要求自己不再做这个梦。这样的话，几天下来，他仍会觉得疲惫不堪。那么，我们应该怎样帮助他呢？唯一的办法就是让他和父亲和好，消除敌对。实际上，只要他的内心里还保存着击败父亲的念头，任何问题就会难以解决。
“你父亲似乎大错特错，”我说，“他真是太不明智了，老想在你身上施展自己的权威。也许他有病，需要治疗。但你能做什么呢？你又不能改变他。譬如天下雨了，你能做什么？你只能撑把伞，或叫一辆出租车，若老想反抗它、制伏它，那是毫无用处的。现在你就是浪费时间同他反抗。你以为这样能表现自己的力量，能占上风，但实际上你比其他人受的伤都重。”