新宋

新宋
作者：阿越

历史是可以改变的么？

历史中存在过无数的偶然，偶然推动着历史的前进，偶然将历史定格于今日的模样……

但若命运突然更改了其中的一个的偶然，我们曾经熟知的历史将走向何方？

新宋 《新宋 十字》修改版缘起 代序
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创作《新宋》纯粹是一个偶然的想法，因为去年在硕士生入学考试中，有一道宋代史的题目没有做出来，一直对专业课有相当自负的自己，心中对此耿耿于怀。虽然最后专业课成绩并不差，特别是考虑到我根本没怎么看书的情况，我还是很满意这个成绩，但是那道题目没有做出来，我心里是很不痛快的。我在试卷上写下了“奇耻大辱”四个字。从今年初开始，我就打算全面的了解宋代的历史。恰巧在这个时候，我看到网络上一些架空小说很有意思，但是这几本书除开历史上的问题外，一本更新太慢，一本加入了武侠情节，让我感觉得不太满意，我就想到自己是不是可以写一个架空的故事，一边写这个故事，一边让自己去翻翻书，这样我就可以在一种轻松的状态下对宋代历史有一个较全面的认识。就是这样，有了《新宋》第一卷的旧稿。很多朋友批评那根本不像是小说，这个是很有道理的。
我起意创作《新宋》的原因让我付出了代价，在第一卷旧稿终于要写完的时候，我已经发现这个故事根本没有办法再写下去了。不懂历史的朋友可以将就，懂历史的朋友可以宽容，但是做为我本人，我却无法忍受。说句小气话，我也不希望将来我的导师或者同窗看到这篇小说而笑话我。因此修改在所难免——毕竟我是在写一个我并不是很熟悉的时代的历史，自负一点的说，如果是写西汉史，我根本不需要查书就可以把所有的史实说得*不离十，另外几乎所有的细节我都有印象，并且我对那个时代的把握，也有我足以自傲的地方，不是随便一个历史系的学生就可以和我相提并论的。但是写宋代的历史就不一样，我这种半路出家纯粹凭自己兴趣来研究历史的人，较之科班生们，有着致命的缺陷：我们对于某一段历史可能特别的熟，但是在通史上，我们的基础并不牢靠。旧版的创作，包括新版的创作，都受制于我的学问——不懂得历史，不能站在一定的高度来理解那段历史，是没有办法写好一本架空历史小说的。以现在的情况来说，对于那个时代的历史，我已经有了一定的印象，第一卷修改的条件已经成熟。我不能等到全部写完再修改，因为旧版结构的不合理，让第二卷已经没有办法写下去了。
对于所谓的架空历史小说，有些读者认为就是纯粹的意淫，图得一种心灵的刺激。我承认这种因素是架空历史小说的一个大特点，但是我认为架空历史小说可以有更深刻的内涵。我们可以通过一个现代人回到古代的奋斗史，来探讨一下某段历史究竟是在哪个地方出了差错，来演示一下历史的另一种可能，如果一个有足够能力的现代人——他既不是超人，也不是毫无能力的人——回到那个时代，他能够怎么做？用什么样的手段，他能把那段历史扭转，又能够扭转到一个什么样的程度？我觉得这个主题，也是架空历史小说可以演绎的。而在另一个方面，我们也在探讨一下现代思想与古代思想直接交锋时，会有什么样的冲突。
我并不是想付予架空历史小说一个伟大的使命或者是沉重的主题，我只想指出，架空历史小说并不一定只能够意淫。我的《新宋》能够尝试的东西有限，因为我对那一段历名的了解，始终有着知识上的缺陷。这不是一朝一夕所能解决的。所以在修改版中，仍然会有意淫的成分，这种成分会让一些读者看得很爽，却同时会让另一部分读者看得不爽。但是无论如何，《新宋》如果在架空历史小说中能够占有一席之地，则应当是出于我后来有意识的一种尝试，就我上面提出一些主题——我们还可以阐述得更深刻一些，但是我不愿意我的小说变成论文，所以我只是浅尝辄止。我不能让每个读者都满意，但是我能够让大部分读者认为，《新宋》是“y亦有道”的小说。
我知道很多读者喜欢《明》，不过以阿越看来，《中华再起》才是更有意义的小说。大家不要看到前两部的种种缺陷，大家应当看到第三部中华杨的尝试，也许中华杨能够成功，也许他不能够成功，但是我认为，第三部更有意义，因为中华杨已经在尝试通过架空历史小说，表达一些更深刻的东西。只不过小说为了吸引读者，始终要贯彻一个“爽”字，这是无可奈何的事情。过于严肃的批评，也许对于架空历史小说来说，是不适用的。这一点则是无论如何，都要请一些严肃的读者谅解的。《新宋》虽然不能和《中华再起》这样有名的小说相提并论，但是作者的本心，却亦是有一种尝试的意味，所以特别提出来，希望得到那些严肃的读者的谅解。做为作者，我必须要让读者看我的小说感到“爽”，这是基本的前提，在这个前提下，作者才有余地来腾挪转移。
有些读者批评说，改变一个时代需要上百年的时间，社会才能完成积累。但是请原谅，那样的话，我们的主角就要活上几百年。而这是不可能的事情。所以偶尔，我需要给主角一点好运气，另外，主角的知识比一个普通的人可能要多一点点——一个平庸的人，无论在哪个时代也不能改变历史，我没办法写一个平庸的人。架空历史小说只能演绎一种可能性，而不是必然性——作者的功力，只是把这种可能性的几率如何令人信服的提高一点点罢了。
《新宋十字》的构架虽然与旧版一脉相承，但是毫无疑问，我在试图把这种可能性的几率提高一点点方面，表现得稍有进步。换句话说，修改版较之旧版，更具备可行性——如何哪位读者有幸回到熙宁二年，我建议他参看修改版行事。当然，为了这个可行性，我引入了一些专业知识，这样的话，如果你不是一个历史系的学生，或者你是一个很平庸的历史系学生，石越的奋斗史对你的借鉴意义也是很有限的。在旧版中，我试图让每个读者在代入主角时，都能感觉到“我也行”，但是我终于承认失败。那么以阿越的浅见，如果大家希望回到古代时能够有一番作为，请大家现在开始努力学习，如果你不够出色，你的前途并不让人乐观。
唐僧了许多话，最后连自己都不知道说了些什么。总之，阿越希望《新宋》能够带给读者快乐，也希望《新宋》能够得到书友们一如既往的支持。读者的支持始终是作者创作的最大动力。
不合时宜的三点补充：1、我发现黄仁宇还真的不是一般的流传广泛，经常有读者煞有介事的引述黄的论断来给我提醒。但是很遗憾，也许黄的写作手法很有特色，另外毫无疑问他也受到一些文人的喜欢，但是历史是另一回事。他的观点顶多是一家之言。而且既便他是对的，我觉得我再不读书，也不至于连这些浅薄的东西都没有读过。我说我对宋史了解少，是相对于《宋史》、《东京梦华录》、《续资鉴》这样的更专业的史料而言。2、资本主义也罢，社会主义也罢，都是些抽象的东西，我的小说对资本主义萌芽和工业革命的兴趣很有限，那些都是西方中心论的产物。历史有无数种走向，资本主义和社会主义不过是人类恰巧碰上的能够勉强运行的东西，我的小说不会去追求这种东西。我并不想写一个文艺复兴至工业革命的浓缩版。说得刻薄一点，有这方面爱好的人不过是一些自以为不傻的傻瓜罢了。3、关于我自己填的诗词。诗词是一种很个人的东西，所以我并不是很愿意把自己的词放到小说中。偶尔放了几首进去，我就愿意接受批评。但是我希望读者能够对我有起码的尊重——如果你认为我的诗词有抄袭的嫌疑，无论是哪方面的，都请给出证据来。这种污辱我是没有办法接受的。这实在是让人很不愉快的事情。另外，还有一种较轻的批评，就是涉及到格律的，我很欢迎读者能够指出，不过我也希望批评者能够指出究竟在哪个地方不协格律。




新宋 第一节 熙宁二年 01
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历史有无数种可能，因此人类的生活才变得充满意义。
——佚名
※※※
这是一个大雪纷飞的冬天，一望无际的大雪给古老的开封城添上了银装，来往于汴京城的人们都一无例外的戴着斗笠，穿着蓑衣，在深几达一尺的雪中艰难的跋涉，便是曾经人来人往的官道上，马车也已经不可通行了。号称“人口上百万，富丽甲天下”的汴京，因着黄河的结冰，便是连那汴河之上，也缺少了以往的热闹与喧嚣。
因为人烟的稀少，守护开封外城的士兵们也变得非常的懈怠，兵器被斜靠在城门的洞壁之上，士卒们不停的搓着双手，咒骂这个倒霉的天气，偶尔有几个卖柴卖碳的农夫挑着柴碳经过，兵丁们也懒得去检查，随他们通过了。这个时候正是被后世被称为神宗的皇帝在位的熙宁二年、耶元1069年，大宋建国百有余年，东京城从未发生过什么乱子，在这承平的年代，又有什么好担心的呢。守城的士卒们想的，还是能够早早接班，回去喝一口热酒，躲在火坑边美美的休息。
但此时在外城南二门之一的戴楼门下，穿着厚厚的冬衣的守城卒却不能这么轻松，因为一个年轻男子的到来，他们不得不勉强拿起兵器，上前盘问。因为这个男子的装束实在过于奇特了。
穿着一件白色羽绒大衣的石越，望着这些突然紧张起来的士卒，心里不由得不安起来，此时戴楼门的行人不过稀稀数人，怎么看他们也像是针对自己来的。也无怪这些士卒的怀疑，因为自己的装束，实在太过于奇特了，不仅仅服饰与此时的中国人全然不同，而且还留着一个平头，在所谓“身体发肤，受之父母，不可损伤”的古代中国，这件事情实在显得很怪异的。
但是虽然有点紧张，那却只是一种自然的反应，实际上石越并不害怕。对于石越来说，实在已经没什么好害怕的了，在两天前，自己莫名其妙从耶元2004年的中国穿越时空来到了这个世界，成为了自古至今“回到过去”的行动中最没有营养的事例之一——因为石越完全不记得自己是经历过什么事情而回来了，仿佛他理所当然的就生活在这个世界一样，他就出现在了这个世界上，不记得有过任何的异象。
即便是作为一个心理素质极好的人，面对这样的不可思议而且毫无道理可以说的事情，石越的情绪也几近崩溃。幸好他本质上是一个不可知论者，面对这样的事情，至少不会打击到他的信仰，倘若身为一个无神论者，面对着相对论也不能解决的问题——一个有着数十公斤质量的物体，在毫无征兆的情况下穿越时空来到近一千年前的古代，且记忆毫不受损——面对这种连爱因斯坦也解决不了的问题，相信任何无神论者都不得不对他的信仰产生怀疑，甚至会有崩溃感。
虽然作为不可知论者能幸运的不要产生这方面的困扰，反而可以相对平静的接受这种事实，但是情感上的沮丧与崩溃，却无可避免。自己出现在这个世界这个事实，不仅意味着自己从此再也不可能回到自己的世界，不可能再见自己的亲人、爱人、友人，不可能再过上自己习惯已久的生活，也意味着自己需要面对全新的生活挑战，自己需要在一个陌生的社会生存下来，并且很可能不知道意义何在？
石越随遇而安的性格让他顶过第一波的冲击，能够平平安安接受事实，并且抱着走走看看的心态，开始了向开封府的行进，但是那种认为这个世界是虚幻的不真实感，却始终伴随着石越。虽然这里有实实在在的人类，并且自己也已打听到此时正是北宋的熙宁二年，虽然自己也切切实实的会有冷、饿、痛苦等感觉，但是石越始终觉得这个世界，并不是那么真实的。也许地狱就是这个样子的？又或者，这是自己的前世？各种各样稀奇古怪的想法，一不小心就跳进石越的脑海。
也因为这种不真实的感觉，让石越并不是很害怕这些守城卒，不管怎么样，如果这是一个不真实的世界，你就没有什么好怕的。
一个看起来像是小头目的士卒径直走到石越跟前，较之一米七五的石越，这个守门卒要矮了不少，这气势也自然而然的为之一沮。他缺少中气的喝道：“你是什么人？有路引没有？”
石越漫不在乎的回道：“我从华山来，我家世代隐居华山，不知道什么路引。”这是早就想好的托辞。
当下有几个守门卒就被他这种态度所激怒，正要上来好好教训一下这不知天高地厚的小子，却被那个小头目用手势止住了。小头目见识较多，石越虽然装饰奇特，但是那件羽绒服，看起来却不是一般人穿得起的，他态度这么傲慢，必有所恃。此人又自称是来自华山的隐士，须知道这年头隐士比高官还吃香，搞不好是个连皇帝也知道名字的人物，自己可不好得罪，混口饭吃不容易，没必要去随便得罪人，而且这小子眉清目秀，肤色白得像个女人，更不可能像是蛮夷，那些蛮夷据说百个里面也没一个有这么白的皮肤，如果不是个贵公子之类的人物，那就肯定是个读书人。
想通这些关节，小头目就做了决定——请示上级。有什么不对的，由上级负责去，谁叫他们每个月的钱拿得自己多呢，这责任也由他们负吧。当下便客气的对石越说道：“这位公子，你先这边请，我得请上官做主，不敢私自放行，你体谅则个。”
也不管石越答不答应，便把他请到了城边，早有一个士卒去最近的一个战棚里请正在烤火的长官。
石越也不多说什么，无可无不可的站在一边，突然有兴趣欣赏起这现代难得一见的大雪来。看着这一片片有如鹅毛的大雪从天空慢慢的飘落，伴着西风在半空中翻滚、跳动，然后静静无声的落在大地上，把刚刚被行人踩出的脚印覆盖掉……一首从小熟读了的诗突然就跳进了石越的脑海里，那是他父亲小时抱着他在膝上看雪时教给他的，因为这份父子之情，印象便特别的深刻，此时见情生景，就自然而然的吟了出来：“一片一片又一片，飞入泥潭皆不见；前消后继不断飞，……”刚刚想把最后一句咏出来的石越猛然觉悟，几乎吓出一身冷汗，这可是一首革命诗，最后一句是“终叫河山颜色变”，这样的诗在这个时代可是反诗，自己当着这士卒的面咏出来，这不是找死吗？
那个小头目饶有兴趣的听着这个年青人在这里咏诗，一边暗暗称赞自己刚才的决定英明果断，不过听到这家伙最后一句吟不出来了，心里又在暗暗笑话这个家伙是个笨蛋，虽然他自己是绝不会作诗的，不过这一点也不妨碍他嘲笑人家作不出诗来。
石越却没有去想如何把最后一句吟完，这“终叫河山颜色变”不断的冲击着他的心，让他的心以这两三天来最强烈的节奏高速的跳动着……但很快他就冷静下来，这几天的饭还是那些善良的老百姓们周济的，自己手无缚鸡之力，不饿死就算不错了，还想什么别的？
就在这当儿，那去请示的士卒已经回来了，不过长官没有跟他一起来，这么冷的天，这位长官连动都懒得动一下，反而把这个来请示的士卒给臭骂一顿。这个小头目听了回报，为难的又思忖半天，终又想到石越没有吟完的那首诗，最后下定决心的说：“放行。”
毕竟放一个奸细入汴京城，不见得就一定能追究到自己的责任；而得罪一个有权有势的人，自己就肯定惨了。这利弊之间，他还是想得明白的。
进得汴京城的石越也不知道自己有什么好做的。从戴楼门往北一直走，由新门进了内城，就可以看到开封府，然后顺着御街往东，经过州桥，再过了土市子，就是整个东京最繁华的商业区，相国寺就在此处。虽然天降大雪，街上行人稀少，但是石越的奇装异束还是吸引了不少人的侧目。石越本人对此倒毫不介意，只是这一路走过去，只怕也有二十多里路，虽然街道砌得很好，但仍然不似平时好走，这一路边走边看，几乎用掉石越一上午的时间。
毕竟是当时全球最繁华的地带，大相国寺附近的店铺既便是这个时候，也多是开着营业的，而且酒楼店肆之中，客人虽无平日之多，却也不在少数。但是对于石越来说，此时的当务之急，倒是想个办法养活自己。
自己肩不能挑，手不能提，花钱的本事比赚钱的本事多，在这个时代要生存下去，的确是很困难。他的专业是中国古代史，在现代社会虽然是个冷门，但总算还可以找份教职谋生，可在这个时代，自己的毛笔字写得如此歪歪扭扭，想做西席，人家还怕你误人子弟。想到这些，石越不禁微微叹气。
可恨的是自己来到这个世界，身上什么都没带，除了一个钱包几百块钱外加几张银行卡，因为不抽烟，连个打火机都没有，要不然多少可以当几个钱用用。现在唯一可能当得出去的，是自己的羽绒服，但是这衣服要当出去了，没饿死之前只怕先就冻死了。这时候天气之恶劣，自己现在也算有所体会了。




新宋 第一节 熙宁二年 02
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左思右想，不得结果，石越便暗暗想道：做一天和尚撞一天钟，来到古代一趟不能白来，就算饿死也得旅游一下。当下把心一横，不管那许多，且去大相国寺看看再说，运气好也可以从和尚那里骗一顿饭吃。
这样的大雪天里，连大相国寺的和尚们也大多躲到厢房烤火去了，大雄宝殿里不过几个和尚在那里念经，还有一两个善男信女在那里烧香拜佛，经历过人生巨变的石越，虽然以前一直恪守着“子不语怪力乱神”、“敬鬼神而远之”两大信条，既不对神佛仙鬼们顶膜崇拜，却也能保持着一种淡淡的谦逊与敬意；但是此时此刻，石越却情不自禁的去要了一柱香，向着菩萨恭恭敬敬的叩了几个头，暗暗里祷告祁福……
拜完菩萨，石越便信步在大相国寺内散起步来。大相国寺规模极大，石越本无一定的目的，便跟着稀稀的几个香客走动，他是觉得倘不往热闹处走，就得不到有用的信息，机会就会更少。不想那几个人看他穿得如此奇怪，又一直跟着自己一行，不免有些不快，便有人朝他说道：“这位小哥可是要去看梅花？那可得朝右边走，我们几个却是去听大师讲经的。”
这便是委婉的叫石越别跟着他们了，石越脸上微红，心里有点气恼，想想自己几时受过这样的挪揄，虽然此人的话说得很委婉，但是这意思还是明白的。当下学着古人唱了个喏，说道：“多谢指点。”便转过身真往右边走去。
如此走得五六十步，曲径几转，不料这大相国寺里真有梅花，石越眺目而望，却见前面一个水池旁边，种着稀稀疏疏十数树梅花，此时大雪压枝下，鲜红的梅花在枝头迎着严寒怒放，让人望之精神一振。又有四五个人围成一圈，坐在雪中饮酒，身上的斗笠蓑衣上，都积满了厚厚的一层雪，若不是见这些人偶尔还会动一动，远远望去，便是几个雪人。
石越这也是第一回见到有人有这样的雅兴，倘是在自己生活的时代，这种行为多半要被人当成疯子。心中好奇，脚下就朝着那边走去了，他故意放重脚步，在雪里踩出“咔嚓”、“咔嚓”的声音，走得近了几步，果然那几个人更循声望了过来。
石越像模像样的抱拳，冲几个人唱了个诺，朗声说道：“有扰各位的雅兴。”
那五个人都是年青人，蓑衣之下，全是儒生打扮，五人都是来京参加省试的贡生，平日住在客栈里，因为听到相国寺梅花开得好，便相约到这里来饮酒赏花吟诗，其时王安石方以天下人望而为参知政事，进士科诗赋未罢，这几位来此吟诗，一方面固然是文人习气，一方面也是为了来年的春闱。这当中最为慷慨任侠的一位，姓唐名棣，表字毅夫，却是蜀中人士，家里祖辈父辈本是个商人出身，到他这一代，方让他读书图个仕途出身。有宋一代，对商人及其家属作官并没有太多的限制，王辟之的《渑水谈燕录》就曾记载北宋时曹州商人于令仪的子侄多人考中进士的故事，这唐棣自小聪明，二十岁便通过了取解试，正是春风得意之时。平日因为家里有钱，出手就大方，最喜欢扶危济困，全没半点商人贪利的毛病，经常惹得他老爷子又爱又恨，一边里爱这个麟儿聪明多智又孝顺长辈，一边里又恨这个小子不把钱当成钱，全没有半点家风。不过因为他是家里的长子，又是最有希望和前途的一位，这上上下下对他都是格外宠爱。
他手头有钱，又最爱交朋友，这客栈一同住的几位来礼部参加明春省试的贡生，没几天就混熟了。四川人没看过下这么大的雪，今日便是趁着这个兴，自己买了酒，请这四个书生一同来大相国寺赏花。这些书生都是年轻好事之人，这种颇有古风的事情，又是他人请客，哪有不爱做之理？当下一拍即合，相约来此，不料正好碰上石越。
唐棣见石越装束奇特，便有了个好奇之心，又见他清清秀秀，看起来也是个读书人，当下便出言相邀：“这位仁兄是和我们有缘，若无他事，何不一起饮酒赏花，图个尽兴？”
石越正愁没有人和他说话，听到唐棣相邀，心里暗暗高兴，脸上却平静得水似的，淡淡说道：“如此多有打扰。”
那唐棣见他答对之间，自有一种恬静的气度，更加诧异。便给石越让出位置，早有不知道从哪里钻出来的小僮给他侍侯了座位，又把酒给添上。石越走了半天路，本来就有点泛冷，接过来酒来一口喝了，只觉得酒味极淡，知道古时候的酒就是如此，也不品评，不过腹里终是有了一点暖气上来。那唐棣见他豪爽，便又给他满上一杯。
石越这一杯却不就饮，他心里暗暗思忖：所谓“出门靠朋友”，如今自己的处境，若不在古代交几个朋友，断难自处。看这个浓眉大眼的书生颇有几分豪侠之气，石越对他颇有好感，此时心里又有所谋，当时便定下主意，非得交一交这个朋友不可。