西南崛起

    看到段誉再次登场，被大太阳晒得有些萎靡的京城百姓，顿时自觉的叫起好来，好看的又来了啊。

    段誉一坐下，又把宝剑朝桌上一拍，“请吧。”

    那边马上上来一位，“华阳范启，拜见大理国皇帝陛下，拜见太子殿下，”

    这次，段誉的面色凝重了几分




第两百四十五章 辩论（六）
    段誉之所以面色有些肃重，并不是因为对面的那位看起来不过三十许，貌不惊人，身量亦不惊人，名声更是不如王顒响亮的范启，登台以后，竟非常的沉稳，很有些高手或者宗师的风范。

    而是因为，他这两天恶补的资料里，对范启所在的家族，华阳范氏，有了足够的了解。

    前文就说过，有宋一代，蜀中文风鼎盛，那还真不是虚言。

    除了不管是现在还是后世，应该是人尽皆知的眉山苏氏，蜀中其它人才辈出的世家，还真不在少数。

    比如也曾提到过的，以“一门两状元，两世三宰相”闻名的阆中陈氏，这是一个在仕途上，全国都少有出其右的世家。

    陈省华，陈尧叟、陈尧佐、陈尧咨四父子，前三人都曾为相，三儿子之所以不曾为相，是因为在和大哥一样中了状元之后，竟然弃文从武，后曾历任武信军、天雄军节度使说起来，他们父子四人中，我们最熟的应该是这位，都背过的欧阳修的卖油翁，文中开篇的那位善射，举世无双的陈康肃公，说的就是他。

    在王顒的老师伊川先生程颐目前被贬的绵竹，也有一个声名远扬的世家，绵竹张氏，当家人张咸，号“张贤良”。

    当然，绵竹张氏最有名的，要数赵构的宰相张浚，这是一个主战派，在岳飞之死中，好像也起了一些不好的作用，还不仅仅是因为他提拔了秦桧跪在岳飞墓前的并不是他，是另一武将张俊。

    在成都，在范启的范家所在的华阳，还有另一个引人瞩目的世家，华阳王家。

    要论此时的名气，华阳范家，远远比不过王家，段誉此前至少都知道华阳王家的一位宰相，就是那位因为没什么主见，而被成为“三旨宰相”的王珪。

    华阳王家，只说在科举上的成就，也真称得上是历宋一代，少有匹敌者，在宋朝前中期，自宋太宗太平兴国年间起，便“四世凡十榜登科”。

    不得不受应试教育摧残的段誉和董佳，看到竟然有这么一个擅长考试的家族，也不由得肃然起敬。

    他们不知道的是，历史上，王珪的两个孙女，嫁给了两个同时开府的宰相，其中一个，正是秦桧，另一个，是孟忠厚。

    相比而言，华阳范氏虽稍有逊色，但也不可等闲视之，华阳范家，也出过宰相中书侍郎，副宰相，两年前，原中书侍郎范百禄因尚书右仆射兼中书侍郎宰相苏颂影响被流放，卒于河南。

    华阳范家的特色，在于他们几代人都修史，史学界有“三范修史“的佳话，三范指的是范镇、范祖禹、范冲，故华阳范家，又被后人评为“世显以儒”。

    这其中的范镇，正是范百禄叔父，范祖禹，是他侄子，范冲，又是范祖禹之子。

    八年前故去的范镇，和欧阳修、宋祁共修了新唐书，尚在世的范祖禹随着司马光编修了资治通鉴这样一个世家，相对而言，会比较踏实，他们的子弟，会有些真才实学。

    这位范祖禹的子侄辈，看起来就是如此。

    段誉和董佳担心的，就是这一点。

    其实，哪怕是王顒，要是不太过于目中无人，老老实实的和段誉辩论经义，也不至于会那么狼狈。

    经义这些东西，只有一些不全的记忆的段誉，一般而言，应该是辩不过此时的随便一位进士。

    果然，这位范氏子弟在见礼之后，就沉声道“在下听闻了殿下对我儒家大道的评价，窃以为，有颇多不公之处，”

    “孔圣对齐景公言君君、臣臣、父父、子子，为何荀子言曰人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷”

    段誉已经明白了范启的大概策略，他这先是在谈儒家学说，对一个社会的正面作用。

    儒家最注重的就是礼教，为什么要强调行礼教，就是为了构建一个有序的社会秩序，通俗点说，就是正名，也就是明确各自的等级名分。

    名分定了以后，便“不在其位，不谋其政”，也就是让各人恪尽职守，收敛非分之欲，社会才能和平安定

    从这个方面来说，他们的主张，确实有作用。

    虽然段誉觉得这位华阳范氏的子弟，看起来很有两把刷子，但那些期待着看热闹的百姓，此时却嘘声四起，就是台下的芳妈等人，也觉得很是扫兴。

    对他们来说，这样的掉书袋，真是再没有意思不过。

    范启显然也意识到了这一点，若是在高堂之上，自己的这些话，应该很得诸人的赞赏，但百姓们却未必。

    他更有些明白，这位太子，为何提议在众目睽睽之下，举办这样的辩论，这场辩论，最终的评判，只能是在场的这数不清的百姓。

    于是他马上把话锋一转，“孔圣还说，道千乘之国，敬事而言，节用而爱人，使民以时，”

    这一次，他还主动解释了下，“亦即严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺使百姓要不误农时

    “孟子更云，仁者爱人，民为贵，社稷次之，君为轻，法先王，行仁政，亦即是”他又主动解释起来，因为他知道，这些言论，会增强老百姓对儒家的好感。

    段誉对此早有预计，儒家在政治上最主要的两项，就是礼教和仁政，讲完了礼教，可不得讲这个

    但下面的百姓，对范启复述的这些圣人之言，虽然有些触动，但又并没有多大的触动，在场的不少人，大多不是小孩子，他们才不管你说得多好听，他们只看实际的。

    从实际来看，真的是“民为贵”

    鬼都不信哟。

    “颜子曾言”

    “曾子曾言”

    “子思曾言”

    范启果然是学识扎实，准备又充分，先后把儒家的五圣都搬了出来，说的也尽量都是他们的言论中，会讨百姓欢心的那些。

    宫墙之上，段正淳已经在问这范启的来历，而台下的那十五位，如熙川先生等，神色又轻松了起来。

    刚刚还因为一时有些分辨不清，究竟是段誉说得对，还是熙川先生坚持得对的柳芸，因此也高兴起来，热切的期待着段誉一会无法反驳。

    自从下台之后，便一脸愤懑，把“不该把我拉下台”写在脸上，神情愈发不可一世的王顒，此时冷冷的看着台上的范启，如果我没下台，我也准备了要说这些的。

    河那边的王安文，此时和他想的是一样一样的，他看着在台上侃侃而谈的范启，我自始至终，就是想这样和太子辩论。

    郭老二等感受到那边人的乐观，不由自主的有些替太子担忧，但他们从段誉脸上，却看不出什么来。

    郭老二灵机一动，看向董佳那边，只见董佳依然是一脸的轻松，顿时就放下心来。

    台上，范启正在总结陈词，“于治国一道，我儒家主张重礼教，审察名号，教化万民，以三纲五常五伦等，来让国家中的每一个人，能各司其职，各尽其责，从而让国家得以有序安稳的运转，”

    “与此同时，我儒家还一直坚持行仁政，爱护子民百姓，以求让升斗小民，都能安居乐业，”

    “固然我们至今未能复三代之治，但自汉孝武帝以来的这几千年间，我儒家学说，惠及的民众，又何止亿兆”

    “太子说，我儒家大道，总是只能达成一段段盛世，那么在下敢问太子，难道太子有更好的办法，来护得朝廷和百姓，能有比三代之治时，更长的安宁”

    你说我的不好，难不成你有更好的

    熙川先生终于又能抚着他精心养成的一副长须微笑，恰好，宫墙之上的黄昊，也是一样一样的



第四百四十六章 辩论（七）
    熙川先生轻松起来，是因为他十分确定，这位一再出乎他的意料，接二连三的打破了他各种如意算盘的太子，纵是如同那些溜须拍马的人奉承的一样，是天纵之才，也不可能有比儒家已经延续了上千年的这一套章程还要好的章程。

    若真是如此，那还哪是天纵之资那只能是天人，真正的天人，真正的天之子。

    天之子

    那还不是儒家为了定名分划分阶层安稳社会，而安在君主头上的名头

    他宁愿相信三代之治真的如圣人赞叹的那般“巍巍乎”，也不会相信，真的会有天之子。

    所以，你会如何回答

    呵呵，你没办法回答。

    不但你没办法回答，就是这个世间，都没人能回答这样的问题。

    就是那圣人在位的三代之治时的那些圣君人杰，也没办法回答。

    若有人能回答出这样的问题，熙川先生觉得，那人即便不能成为天下共主，在他答出问题的那一刻，就应该算是立地成圣。

    他又看了看段誉，嗯，他一定不会是。

    如果他是，我还是宁愿相信，这个世间，真的有上天之子。

    听到范启的问题，高升洁也有些紧张起来，即便她对自己的儿子空前的相信，无条件的相信，她还是清楚，自己的儿子，应该回答不出这个问题。

    要是回答得出，那才怪了。

    她没有像郭老二一样去看董佳的脸色，她先是看段正淳，见他的脸又跟瘫了一样，不太能看出什么来，便看向了黄昊。

    咦，那老头看起来轻松得很，他怎么对誉儿这么有信心

    难不成，有些事，那个臭小子和黄昊都说了，却没告诉我

    现在也不是计较的时候，她再看向高泰明，得，又是一张死板得像瘫了一样的脸。

    但她还是能感觉得到，无论是自己老公，还是自己侄儿，此时都挺放松，因为他们若是紧张起来，眼里便不会是现在这个样子。

    感情大家都有底，就我这个当娘的什么都不知道，这个臭小子

    “这是辩论，”好像知道她在想些什么，段正淳主动开口道。

    高升洁一听，原本想马上怼回去，难道我还不知道这是辩论哦，她马上明白了段正淳的意思，是啊，这是辩论，所以，我为什么一定要正面回答你提出的问题

    要都真是这么直接，朝堂之上，何来那么多纠缠许久，却依然难以决断的糟心事

    而自己儿子你讲东他扯西的能力，她深有体会。

    她也放松了下来，相信自己儿子，没错的。

    台上，面对不同于一开始的沉稳，而是有些锋芒毕露，有些咄咄逼人的范启，段誉却依然沉稳得很，“你所问的问题，我想放到最后再来回答，”

    凭什么范启和台下的十五位同道，并在场的估计至少上千位读书人同时在心里说。

    答不出来就答不出来，何必要说这样的托辞

    范启看着段誉的眼睛，最后却连一句“为何”都没有问出口。

    他问出这个问题的时候，已经认定，段誉一定不会正面回答这个问题，段誉这样的表态，却说明他会正面回答这个问题。

    对他们来说，这可以说是最理想的局面。

    台下的熙川先生，此刻在短暂的恼怒之后，已经十分欣喜，呵呵，居然真要回答这还真是不知道天高地厚啊，看一会怎么把你批驳得体无完肤，批得你从今往后，不敢再在人前谈什么治国之道。

    但范启之所以没有反对，是因为，他从段誉的眼中，看到了真诚。

    段誉随即也给出了解释，“我若是现在就说，那我想，诸位准备的那些，就没有再说出来的必要。”

    宫墙之上的君臣，这下齐齐皱起了眉头，这口气，未免有些大了。

    熙川先生等更是如此，真是，从未见过这么狂妄自大的人。

    有不少人都忍不住像市井村夫般撸袖子，有本事，你倒是现在就说出来，现在就让大家都听听你的“宏论”。

    “我想先纠正你之前对孔夫子一句话的释义，”段誉站了起来，还是习惯性的提着剑。

    我还理解错了夫子一些话的意思范启一时也有些恼火，低声道“请赐教，”

    “子曰道千乘之国，敬事而言，节用而爱人，使民以时，”段誉道“你刚才说，这是节约开支又爱护百姓，使百姓应该注意不误农时，”

    段誉看着他，停顿了好一会，“真是如此”

    段誉说那句话时，范启的脸色，便开始红了起来。

    便是郭老二这样不通经义的人，此时也看出来，难道这位姓范的读书人，刚才说的竟然不对

    河那边的百姓，看着那些在复述段誉话的读书人，也有些明白过来，好啊，感情这让我们觉得圣人也在想着我们的话，竟然不是真的

    “夫子是爱人，”段誉把目光从范启脸上转开，知道脸红，你还算有些节操，“但具体到这句话，节用而爱人，指的就不是万民，而是官吏臣僚，”

    “而使民以时，正解应该是役使百姓应注意不误农时，”

    范启的头不自觉的低了些，黄昊的头却昂得更高，嗯，还算是记得老夫的教诲。

    百姓们一时则相当气愤，原来真是在骗我们，那圣人原本说的是爱护当官的，而且还是“役使”我们知道农时。

    真是笑话，农时还用你们“役使”才知道难不成你们这些五谷不分的读书人，居然还比我们更懂农时

    那些喧嚣声，让范启深感无地自容，这也怪自己，若是坚持不耍这样的小花招，哪会有现在的耻辱

    “范兄，”段誉坐下来，“久闻范家是修史世家，但也切不可因为见惯了世间的兴亡更替，便把这当成理所当然，”

    “我们因何修史范兄应该比我还清楚这其中的原因，那么，范兄有没有想过，即便我们以史为鉴，为何这几千年下来，却依然是在不断的重复”

    “这些，范兄可曾想过”