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我在江湖做女侠

时间:2023-05-22  来源:  作者:弓诚

    秦末天下大乱,高祖进咸阳,秦子婴开门投降,奉上传国玉玺,这本该是帝王权力和身份的象征,却由此开始变成了不祥之物,它的出现带来了一庄庄血腥事件。

    玉玺,毫无疑问是玉造出来的,那块玉的名字曾经叫做和氏璧,而传国玉玺就是和氏璧造的。

    关于和氏壁有段故事在春秋战国时期的楚国,当时楚国有座山,叫做金山,青山上有一块美玉,可是这块美玉不是一开始就光芒四射,它外面有层皮,把玉石包裹在里头。

    这块玉就是璞玉,就是指被包住的玉,和氏璧最初就是裹到石头里面的玉,有个楚国的樵夫,名字叫卞和,上山去打柴,他发现了这块石头。

    他凭着感觉,觉得这是个宝贝,就把宝贝献给了楚国的国王,当时楚国的国王是楚厉王熊眴,卞和带着这块玉去见楚王熊眴,楚王看了宝贝后,他自然是不懂的。

    于是请来玉匠来看,玉匠来了后,都没看石头,先看献玉的人,一看卞和穿的破破烂烂,是个砍柴的,心想就你这样还能发现美玉,这在当时的社会是有点道理的,以衣装断人,十有九中。

    玉匠再看了石头,粗糙平凡,毫不出奇,于是对楚厉王熊眴说,这就是块非常普通的石头,大王你被他骗了。

    楚厉王听后,把卞和的左脚砍了,等到楚厉王死了,他的儿子楚武王继位,卞和又去献宝,楚武王自然也是也不明白的,又把那玉匠请来。

    请的玉匠大概率是同一个人,那个年代的技术传承是很狭窄的,就是不是同一个人,也是一家人,玉匠又是一口咬定,这是假的,骗人的,就是一块普通石头。

    楚武王也很生气,于是把卞和的右脚也砍掉了,又过了几年,楚武王死了,他的儿子楚文王继位,这时候卞和又去献宝,他如此执迷不悟,是不怕死吗其实他也怕死,所以他提前打听,知道楚文王要去巡游。

    于是就在他巡游的必经之路上,让家里人把它抬到那,他坐在路边,抱着石头放声痛哭,正好楚文王从这儿经过,听到哭声就来询问,楚文王也想知道,这块石头里面,究竟有没有玉。

    于是命工匠把石头解开,终于真相大白,这块和氏璧就是这么来的,这块玉从诞生那天开始,就充满着血腥,所以很多人认为此物是不吉之物。

    后来,楚王后来把这块和氏璧,赏给有功之人,这个有功的大臣叫朝阳,他非常高兴,认为国王把玉赏给我了,等于把传家宝都赏给我了。

    于是大摆宴席,请大家来观赏,结果宴席中途出事了,宴席摆在黑龙潭边,中途黑龙潭突然蹦出一条大鱼来,有两三米这么长,所有人一拥而上围过去观看,等看完了再回到厅堂上,桌子上放的和氏璧没有了,趁着混乱有人偷走了。

    具体谁偷走了,无从得知,数十年后,和氏璧再现人间,出现在了赵国,在赵国都城邯郸出现了,而它的故事,又引出了两个成语,一个完璧归赵,一个负荆请罪。

    当时赵国有了和氏璧,秦国听说了也想要,秦王说我愿意拿十五座城池换你的和氏璧,赵王心里犹豫,这时候一个有名的文臣蔺相如,他说我拿这块玉去秦国一趟,看看秦王到底什么意思。

    到了秦国一试,见秦王没那意思,纯属骗人的,蔺相如用他的智谋挽回了和氏璧,这叫完璧归赵。后来秦灭六国之后,秦始皇从赵国把和氏璧拿来了。

    命令咸阳的工匠把它雕成印的形状,印为受命于天,既寿永昌。

    意思是这个位置是老天爷给的,让我江山万代传承,传国玉玺就是这么来的,和氏璧最初是圆环状的,这个壁是什么意思就是做成了圆环的形状,是西周以后才开始的,那时候也有的壁不是这形状,在西周以前壁是什么形状,谁也不知道。

    但是可以考证,怎么考证呢有了成语叫珠联璧合,珠联就是天空中的星星,在一条直线上,这种天文现象叫珠联,自古以来就有九星连珠的描述,那个时候人们都是通过肉眼来观星,看到天上星星的一些特殊排列的时候,就会认为是开降异象,会有不好的事情发生等。

    而九星连球在众多天象中,传说是属于大灾难,大动荡将发生的征兆。。

    何为壁和,日月的影子重合到一块为壁合,日全食,月全食是壁合,珠是小个,壁是大个,基本都是圆的。

    所以说和氏壁是一个很大的玉石珠子,之后被雕刻成玉玺,所以和氏璧就这样改成了玉玺,虽然它的形状变了,但是和氏璧给人带来的厄运,这种魔咒没有改变。

    秦始皇拿到手里没多少年,结果巡游的时候不明不白死在路上,他儿子秦二世拿到手里,还没有捂热,就命丧黄泉!

    再到秦王子婴这块,虽然开城投降献出了玉玺,但最终子婴还是让项羽杀死了,厄运接二连三的发生。

    直到刘邦把他拿到手后,定为传国玉玺,这一定,玉玺在汉朝消消停停呆了近四百年至今。

    传国玉玺如今在白虎观,有重兵守卫,里面有太监苦守,看守的那些老太监,身上更是带着一股皈依难明的气息。

    杨伊曾经命令人查过宫中的记录,记载中这些看守太监都是普普通通的洒扫太监,并没有什么武功在身,不过杨伊觉得这里面的事情绝不是记录上描述的那么简单。

    还未等金吾卫展开仪仗,杨伊便直赴吉光楼中,新任的执金吾张飞在门外当看守,杨伊直接推开白虎观厚重的木门,踩着楼中的青石板一步一步走到了放置着传国玉玺的金殿前。

    自己曾经查阅过许多这个时代的古籍,并没有在其中发现传国玉玺由来的踪迹,如此看来此物是由秦皇委托高人所制造的描述是无误的。

    真正麻烦的是它的原理,因为按照大汉皇室传下来的描述,开启这枚玉玺妙用的人只能是身负帝王之命的应命之人,一旦帝气不足是无法使用这枚玉玺的。

    虽然这些都是宫中的太监,被审问之后所讲述下来的辛秘,但是杨伊心灵明白这明显就是胡说八道。

    若说帝气不足便不能使用,的确秦胡亥、子婴都没有成功使用传国玉玺,他们担当帝王的时候也的确是天下大乱,以致秦国覆灭,可问题是那王莽呢

    若说是前汉的历代帝王都不行,那么王莽得了这传国玉玺之后,应该是国泰民安的,可是却也仅仅十余年的时间,王莽就身死族灭,最终还是汉室天下。

    若是历史未曾改变,那么季汉都很可能再生,只是季汉未曾得到传国玉玺,这其中是不是有什么关联呢

    杨伊运使浑身真气,将自身的意念融汇至空灵的境界,这一刻,气与意合,杨伊再一次感受到了这个世界中酝酿的种种波动。

    此处的每一本书,每一个书架,甚至是楼阁殿台本身都在传来一种厚重古朴的波动,仿佛述说着几百年来这里曾经有过的变迁。

    唯独那一枚传国玉玺一直在沉默,它仿佛仍旧是一枚坚硬而冰冷的玉石,以无言表明它截然不同的身份。

    以精神探查,仿佛是无垠的深海,又仿佛是代表终末的黑洞,杨伊的精神和意志似乎从**中剥离了出来,如果真的有所谓的“灵魂”,那么杨伊此刻的灵魂已经在波动和虚无的涨落中脱离了自己的身体,这感觉,就仿佛之前登临东岳帝君之位之时,那种奇异的掌控感觉,仿佛万山万鬼都归她统领。

    这一刻她看见了自己的眼睛之中透露出了不一样的眼神,那是蒙昧与愚痴,似乎所有的灵性都脱离了这具**,内里只剩下一个空壳。

    杨伊转过头,看到了虚无,绝对的虚无和扭曲开始蔓延,逐渐蔓延到了自己身上,虚无在吸引着自己,而杨伊也感觉到了自己的波动。

    属于帝王的征服与支配。

    杨伊感受到了自己的波动,然后仿佛无师自通一样,自己的意识开始与这波动共鸣,仿佛是蜜蜂飞舞的鸣叫声一样,在共鸣之中,代表传国玉玺的虚无开始与杨伊的波动交融。

    虚无熔铸在了波动之中,而波动也震颤着归于虚无,完美的统一,似乎从宇宙一开始时就该这样。

    这一次,杨伊再一次睁开眼睛,世界从此变得不一样了,即使不用平心静气去刻意感应,杨伊也能“看”到这世界的波动,这种看不同于视觉的看到,而是好像获得了一种全新的感觉,仅仅通过波就能了解到周围的东西所包含的信息。

    而杨伊也感觉到了自己的波动,虽然微弱,不过却是在一直增长着,这波动仿佛就是自己身体的一体两面,虽然隐匿于虚空之中,但是实际上却是自己最本质的存在。

    波动在增长,以几何级数的速度增长着,仿佛是吞噬着来自虚空的力量一样,这波动正在以疯狂的速度膨胀着。

    无数的真元从体内涌动,杨伊感受到了体内真元的充盈,似乎是只要自己愿意就有无数的真元可供自己使用,但是这显然是一个错觉。

    杨伊再次望向传国玉玺,这一刻他已经感受到了那片虚无所代表的意味。

    在经历了腐朽和衰败的最后只剩空无一物,最终消失,唯有征服了象征消失和终末的虚无,代表了存在和延续的波动才会继续下去。

    如此至宝,显然非是当年秦皇能铸造的,看着虚幻中能一闪而逝的那个影像,杨伊想起了一件帝皇至宝——崆峒印。

    崆峒印是上古神器,据说它可以使得到它的人不会老不会死,可以得到一切想得到的东西。

    崆峒印镇守在海中崆峒的中部地区,海上的不死龙,将崆峒视为他们的守护者,并在守护崆峒海上的生命,以防止凡人接近,因此,很多人都想找到崆峒印,但最后却没有返回,也没有踪迹,而且有谣言说那些去海里寻找的人被杀死。

    因为崆峒印的印玺上印有九条金龙,有帝王的尊荣,所以人们就认为拥有了崆峒印,就可以废立人皇。

    据说崆峒印上刻有九条金龙在印玺之上,又都互相缠绕在一起,除此之外,它的印座四面还雕刻有五方天帝的圣容,从古至今很多人相信只要得到崆峒印,便就可以坐拥整个天下,所以,很多人也为此出海寻找此印。

    虽然有很多人去寻找,但是最后都是有去无回、不知所踪,传闻说,那些出海寻印之人,都被龙族的人给吃掉了。在上古时期,崆峒印被五方天帝所执掌,后来,此印又被夏启所得,夏启也因此建立了夏朝,但是,夏启又实行了“家天下”的制度。

    于是,在凡间的太上老君做为人教教主,为了防止后世有人不尊重人皇,利用崆峒印的能力,为非作歹、祸国殃民,所以亲手收回了崆峒印,从此以后崆峒印就被太上老君所拥有。

    也有一说为执掌此印之人,便就可以废立人皇,崆峒印的印玺之下,还加持有崆峒二字的符箓,传说,此符箓是上古时期,五方天帝为了稳固镇压在海上的妖魔,所加持的大道符箓。

    崆峒印上印有九条金龙,四处游荡,充满仙气,此外,它的印座上还刻有着五位天帝的容貌。

    印上还印有两个字符,是崆峒二字,据说这个字符是远古时代的五方天帝为了稳定恶魔所加持的,自古以来,许多人认为,只要获得印章,他们就可以坐在天地间的最高位置。。

    那么传国玉玺和崆峒印之间,应该是有某种联系的,杨伊猜测,大概率传国玉玺是崆峒印的碎片,那么当年天地间究竟发生了什么,以至于如此至宝都会碎裂

    这至宝应该是天帝执掌,统领诸天所用,如今竟成了人皇凭证,这其中,又是谁在下棋呢




第一百二十二章 大朝 1
    手握玉玺,有种奇艺的感觉,但是更多的却也察觉不出来,这是虚幻的还是真实的

    天地御册奇异无比,说不定就藏有这等宝物,哪怕杨伊已经把它炼化,凭借微末的修为,却也不能完全参透这个宝物,也可能这是“命运”的“馈赠”。

    查看了这一直心心想念的宝物之后,杨伊算是勉强放心,如今来说,这个世界虽然已经被她纳于手中,但是还有许多隐秘,未曾完全被解开。

    哪怕身为帝王,也不可能全知全能的;放下了这事之后,杨伊目光转向了下一个目标:士族。

    当前天下,士族以汝南袁氏和弘农杨氏为尊,汝南袁氏此时已不足为虑,在京师一脉已经差点被屠戮一空。

    当前可虑者仍旧是弘农杨氏,弘农杨氏是现在弘农以西的多数世家为首的的,要知道这个时代再往后魏晋南北朝的时候,还有弘农杨家怒怼二崔,要不是隋王朝建立,杨家登顶,弘农杨家还能继续辉煌下去。

    什么五姓七望,在弘农杨氏面前可不够看;甚至就是大隋破灭之后,弘农杨氏分散之后,也还有麟州杨氏维系传承,为天下大族。

    所以杨伊一直没小看杨家,当然袁家杨伊也没小看,袁家要不是三国年间一共只有两支,还两支都登上舞台,更有甚者,两支不连手先怼死其他人,自己内部先怼了起来,若非如此,胜负难说。

    在曹操被吕布袭击了老家的时候,要是袁家族老,先一步将袁术软禁,然后让袁术和袁绍合并,那么那时候,中间的徐州,占领兖州几个县的曹操,还有占领大半兖州的吕布都只有投降了。

    而刚刚入主荆襄的刘表,绝对顶不住下面世家的乱来,到了那时,占据八州之地的袁家,对手就李傕,郭汜,马腾,刘焉这几个了。

    虽说袁绍的能力可能不如曹操,但是手握天下所有产粮地和半数产马地的袁绍面对着这群菜鸡,也能开创一代王朝,成为一朝太祖。

    可以说袁家跪的原因完全是自家内部战略失误,庶子做的比嫡子还好,家中族老又不愿意承认自己眼瞎,所以眼睁睁的看着袁家一步步的走向毁灭。

    功利的来说,一颗家主人头就能让袁家拥有天下,还有什么可想的,直接砍了就是了,反正家主为家族牺牲那不是正常到不能再正常的了吗

    不过如今袁氏不需要考虑这些了,当年的都被砍了,家主袁术被董卓掳走了,袁绍也不知所踪,凭借着在汝南之地的经营,倒是还勉强可以固守,当然,这是皇朝如今不靖之事,当皇朝一统,袁氏也就更不足为虑了。

    针对杨氏,命郭嘉研究对策,陈曦如今主要是负责改良察举制,当然不是向九品中正制这个他们陈家以后提出来的制度来改,而是朝着科举制来改革,上上下下牵扯的太多了,郭嘉毕竟是寒门,还是交由陈曦来。

    三翰林之中的沮授就开始处理关于大朝会各方面的问题,至于皇帝换成了摄政长公主,其中礼仪方面要有什么变化,那就是被划归到沮授的太常以及宗正的事情了,宗正是刘虞,这位弃了幽州刺史之位,逃到洛邑的宗室代表人物之一,此时也不得不俯首听命了。

    其他方面的礼节就不说了,在谈及重开大朝会的时候,杨伊只命他们先将周礼里面给皇帝送礼的那条扯淡礼仪废除了:

    诸侯执圭朝天子,天子执玉以冒之,列侯执璧,皇子执玉帛,这些基本上还算过得去,但是后面的九卿弄只羔羊,大夫弄只大雁,陪侍的臣子弄只野鸡。

    如此简单的小事,也不会有人敢出来驳斥,毕竟眼看都要女皇当政了,这些许小事,根本算不得什么。

    持续好长时间未曾召开的大朝会再一次拉开了帷幕。

    虽说三翰林商量之后,已经和三公九卿议定将朝会时间从改成辰时三刻,并且将原本一整天的朝会,分割成了两段,避免对正常人的承受力造成极大的挑战,不是每个人都有很好的身体条件,但是这一次三更天的时候,皇宫外已经是人头攒动。

    除了三公九卿,其他在京六百石以上的官员近乎已经全部到位,自然的按照职务划分成了几条平平整整的队列,安安静静的站在那亮如白昼的火光之中等待着时辰。

    而此时城外,一架架装饰奢华的马车,在护卫仆役的拱卫下缓缓的沿着各条道路朝着帝都进发。

    这些车架之中端坐的尽皆是之前不在帝都的高官、列侯,虽说于几日之前已经抵达了帝都,但是于昨日已经再行出城,然后于今日此时再次乘车进城,完成这个仪式。
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