汉魏文魁

是勋捋捋胡须，缓缓地说道：“好，汝等但有诚意，我不但允赎汝等，并允赎汝之部众——然我亦须用奴也，不可尽赎。只是……”双眼微眯。盯着宾的表情：“汝青壮多有折损，弓马为我所缴，财物亦将输之于我，即得返部，便不怕他部兼并么？如何计之？”
落罗叹了口气道：“还能有什么打算。只望大人早日允我等赎身，回去便领着部众北迁，寻那人迹少处，且蛰伏数年再看。”他们这回损失实在是太大啦，即便是勋允许把一半儿部众赎回去——多了恐怕赎不起——那也肯定伤筋动骨。从此再不敢在漠南群雄环伺之地游牧，得赶紧往北跑才是。
是勋略想一想，答复道：“我不要牛羊，但要良马。”三名鲜卑大人对视一眼，都道：“良马却是不多。”是勋冷哼一声：“汝等游牧草原，所仗弓马之力，如何少有良马？”宾急忙答道：“良马随我等而来，皆已为大人所得矣。”是勋撇撇嘴：“亦不足两万……实言答我，可出多少良马以赎汝身？”
三人又再对视一眼，然后异口同声地回答：“千匹，不能更多矣。”
是勋摇头道：“此非我所能许也。汝等且去相商，再来答我。”吩咐将三人暂且押解下去。三名鲜卑大人鞠躬而退，才到帐口，是勋突然又想起一事来，张口问道：“有两人之名，汝等可知？”
三人转回头来：“但凭大人相问。”
“柯比能、步度根，现在何处？”
三人老实答道：“步度根即在云中，所部二万余户，兵马强壮。柯比能在东方，所部不过数千而已。”
对于这年月的鲜卑贵族，是勋前世读史书，就光记得三个名字。一个是檀石槐，曾经建立过一个几乎囊括全部鲜卑族的大联盟，不过那家伙早就已经挂了；第二个是步度根，貌似是檀石槐的继承人，势力要小弱得多；第三即为柯比能，演义里也登过场，不过诡异地说他虽为鲜卑国王，带的却是辽西羌兵（辽西安得有羌？）——历史上的此人部众甚强，多次侵扰曹魏北境，还曾经在马城围困过乌桓校尉、名臣田豫。
不过听宾他们的回答，貌似这年月柯比能还没有崛起，而且位于东方，不在自己朔州境内，可以暂且不理。倒是那个步度根，所部二万户，十来万人，则胜兵或可数万，游牧云中，将来免不了要跟他打打交道。
等把三名鲜卑大人都押出帐去，是勋转过头询问刘靖：“草原上赎取大人，究何价也？”刘靖想了一想，回复道：“依部族大小，其价不一。即此三人，若无牛、马三千，或羊倍之，不可赎也。至于普通部众，二马或二牛抵一人，羊亦倍之。”
是勋点点头。心说刚才宾提出来的倒是良心价，那落罗就实在太离谱啦——这种光有小聪明的吝啬之徒，倒是不妨真的放他回去。
郭淮在旁不解，询问道：“主公果欲宽放彼等耶？鲜卑勇悍凶残、侵掠成性，何不尽杀之。以绝北境之患？”
是勋微微而笑，转头望向诸葛亮：“孔明可知某意乎？”
诸葛亮想了一想，谨慎地回答道：“先生之意，莫非欲示恩于彼，然后徐徐收服之？然恐野性难驯，异日亦必为患也。”
是勋摇一摇头。正色道：“鲜卑者，不过东胡遗种，昔日为匈奴所败，流蹿极北，逮匈奴衰而遂南下，竟囊有草原。可知北虏难以杀绝。徒恃杀戮，非长久之计也。今杀此獠易，而其残部必为别部所并——如步度根等——则其势更盛，大为中国患。欲平此患，当分裂之、瓦解之，锄其强而扶其弱，彼合则强。分则弱矣。”
顺便瞟一眼刘靖，就见那小老头儿面无血色，惨白如纸。是勋站起身来，拍了拍他的肩膀：“汝以为，吾待匈奴，是尽杀之为佳，是分而治之为佳？”刘靖赶紧拱手：“宁分而治之，请轻杀戮。”是勋微笑点头：“汝今乃明之矣。胡强则必为中国患，为中国患则必相杀，何如胡弱而得生。日久乃与汉一家矣，可共御鲜卑、乌桓。”
是勋叫那三名鲜卑大人来，主要是查问草原内情，既然想知道的都已经问明白了，那也就懒得多跟他们浪费口舌。即遣诸葛亮去讨价还价。最终商定，三名大人各出良马二千，牛千头，赎取自身，至于他们的部众，准各输三千头羊来，赎一千人。剩下那些，再加上那名倒霉挂掉的大人的部众，是勋打算分批押解到壶口煤矿去。
三人各取信物，挑选亲信，快马驰往部中取赎。是勋便又跟诸葛亮、郭淮他们商量打美稷的事情。孙汶建议说：“既已服此三部，得牛羊无数，我何不正攻美稷，使鲜卑兜捕匈奴散众，以易牛羊？”原本不是担心没法把美稷的匈奴人连锅端了，让他们跑掉，甚至去投鲜卑吗？如今咱就让鲜卑人去拦阻、搜捕，再来换回他们的牛羊。估计这数千的牛羊运过来，鲜卑要大伤元气，粮食难继，那也就没什么必要留下太多匈奴嘴了，肯定愿意换哪。
是勋摇头：“彼等一部数千户，户皆放牧羊马，不下百数，此数千于我为足，于彼不过九牛一毛耳。彼等此番所损最大者，战兵也，若能得人，何虑羊马？若得匈奴，必不易矣。”
根据是勋的了解，这几部鲜卑牛羊马加在一起，各不下十数万。但问题是社会结构还很原始，大人本家的财货非常有限，绝大多数牲畜为部族公有，或各家私有，真要讨得多了，大人家未必拿得出来。
孙汶闻言愕然：“所得不过匈奴，如何能为鲜卑之卒？不过驱之为奴尔。”
郭淮、秦谊都是北地出身，就算没跟游牧民族打过交道，也都听说过相关的情况，诸葛亮虽然是中原人，但他心思缜密，为人谨慎，轻易不会在自己不熟悉的领域内发表意见。只有孙汶，说不上很老粗，但缺心机，又是纯粹的中原人，少来边地，所以才会说出这种混话来。
是勋笑道：“我为汉人，今亦用匈奴为兵，则鲜卑用匈奴为兵，何怪也？”既然刘靖不在场，他就干脆肆无忌惮地说道：“即匈奴，初亦不过单于栾鞮氏，并呼衍、兰、须卜等氏而已。前汉时，大漠南北，东至辽东，西抵西域，皆匈奴也，安得繁衍如此之速？不过并吞各部，而皆以匈奴为号矣。今鲜卑亦如是也，其若得匈奴人，不三日即皆为鲜卑矣。”
你以为草原民族那么在乎种族和血缘吗？他们会象滚雪球一般越来越大的，那可真是一点儿机会都不能给他们留下！
这边还没有商议出个结果来，突然有卒来报：“有鲜卑驼巴部大人求见。”是勋闻言，不禁一愣，心说这才刚谈好价钱，准备赎金的使者才刚离开不到半天啊，这家伙来得好快！(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来（.）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。.阅读。)





汉魏文魁 第二十一章、史上有名
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是勋唤了刘靖来做翻译，即于帐内召见那名鲜卑驼巴部的大人。只见此人面皮粗黑，皱纹纵横，估不准真实年龄。但塞外鞑虏久冒风霜，原本就比同年龄的汉人显老，这家伙估算起来，其实未必到得了四十岁吧。
那大人进帐后摘帽行礼，张嘴却是一口汉话：“小人鲜卑驼巴部诘汾，特来拜谒刺史大人。”
原来当日鲜卑大败，就有那驼巴部众亡命逃归，向诘汾禀报。诘汾还在忙老爹的丧事呢，闻报大惊，心说我把八成的青壮全都托付给了宾，前去劫掠匈奴，这要是全回不来，驼巴部就要完了呀！赶紧亲自快马赶来，想跟汉人讲讲求赎的条件。结果才到半路，便遇见了是勋放回去取赎的使者，问明了内情，因此才会那么快便赶到基地。
当下请罪说：“小人交友不慎，误信了宾，将部众相托，本是随他去伐匈奴的。却不想彼獠无信，又复无眼，竟至汉地来捋大人之虎须。大人的威名，小人素所仰慕也，断然不敢冲犯。”
是勋闻言，不禁微微一挑眉毛：“哦？汝素知吾之威名？吾乃有何威名也？”
诘汾愣了一下，随即敛容答复道：“大人先守河东，使呼厨泉诚心归服，又败高并州；后随曹公伐邺，败袁冀州；今来并州，覆掌即吞呼厨泉部，雄兵数万，乃欲北伐美稷——此小人所素知也。”
啊呦，作为一名北鄙胡虏，这家伙知道的还真不少哪。是勋不禁有些重视起这个诘汾来了，当下正色问道：“吾已允宾等取赎，汝不归部准备羊、马，以取部众，复来见我何意？”
诘汾原本单膝跪在是勋面前，听闻此言，干脆把两个膝盖全都屈起来了。哀求道：“大人容禀，我驼巴乃小邑也，户不足四千，以是修好于没鹿回部。并将舍妹嫁宾为妻，求相援也。今为大人所杀者数百，所擒者数千，羊马未足尽赎，况大人也不允我尽赎。我邑西有蒲头，东有步度根，觊觎久矣，若不能尽还族人，深恐不日即亡。还请大人海量宏恩，小人并无冒犯大人之意。亦本无此胆也。”
是勋冷笑道：“虽非汝之主使，汝部众来攻我，焚我粮秣、杀我部属，今乃欲我尽释之乎？世间安得如此美事？！”
诘汾忙道：“小人愿诚心归附，则驼巴部即大人之所有。驼巴之众，即大人之所属。羊马一时不足尽输，亦恐涸泽而渔，然今后将年年来贡。大人若有所使，我邑万死不辞——即可随大人往伐美稷，以灭匈奴。所获不敢自专，唯大人下赐。赐之多则必竭诚报效，赐之少亦不敢稍愠也。”
是勋知道，近代以前对付草原民族虽然无奈但也可以算是最好的办法，便是分化、瓦解，然后扶持听话的，攻伐违逆者。虽然往往等到听话的实力逐渐强盛起来。转眼也会变成违逆者——就好比后来的轲比能，事实上他本是第一个向曹魏称臣的鲜卑势力，但最后给曹魏带来的危害也最大——但这也是没办法的事情。曹魏最后派了刺客去刺杀了轲比能，草原遂乱，数十年乃不为祸。这必然建立在曾经与轲比能有所联系的前提下——要是双方毫不熟悉，一部大人，哪儿那么好刺杀啊？
扶持弱小，固然它将来可能坐大，可并不是你不扶持，就不会有势力坐大啊。话说轲比能坐大以后，田豫乃扶持素利与之相争，可终究素利还是没能站得起来。所以是勋本来就考虑，要不要名义上收服一两部鲜卑人，即便扶持不起来，即便扶持个白眼儿狼出来，起码相当长一段时间内，可以更方便自己了解鲜卑内情啊。他尚未定计呢，谁想驼巴部就主动凑了上来，诘汾竟然表示愿意归附——要不要答应他呢？
驼巴部很弱小，这回又遭受了重大损失，倘若自己不伸手，它或者被蒲头吃了，或者被步度根吃了，这俩都是西部鲜卑中数一数二的大势力，则必然兼弱而愈强。最好的情况，也是驼巴部和没鹿回部绑得更紧，甚至成为一个新的部族联盟的核心，很难说会不会成为将来之患。既然如此，不妨先利用这个驼巴部一段时间……虽然明知道，对方也同时在利用自己。
不过政治嘛，本来就是互相利用，从来没有稳赚不赔，还把利润全都一个人包圆儿了的好买卖。反正在这个利用体系当中，自己占据上位，居于主动，利润肯定分得较多，那就足够啦。
是勋内心盘算，表面上却不动声色，反问诘汾道：“汝欲归附？吾又不能接汝部南下，居于汉地，远而难制，则何以采信？”你光空口白话可不成，等把部众领走了，立刻翻脸不认人，我上哪儿找你去啊？
诘汾忙道：“小人愿为上奏，归附汉家天子，此亦大人之功也。”瞧了瞧是勋的脸色，貌似不大满意，赶紧加上一句：“愿以犬子为质，送来侍奉大人。”
哦，打算递交人质，这多少有一点儿诚意了。但问题这些外族下崽儿以后满地放养，老子很少管教，相互间的感情也未必有多深厚，再加上他们习惯上把儿女都当成政治工具，你这要随便送个儿子过来，说不定就打算直接放弃了——一个儿子换几千部众，这买卖不亏啊，反正老子年轻，儿子嘛，可以再生。
因而是勋随口就问：“汝有几子？”
诘汾明白他的意思，赶紧回禀道：“小人三子四女，嫡长子力微年已十五，将来必继小人之位，愿意送来。”那意思是，我不是随便指个儿子就说来当人质呀，我把嫡长子、继承人交给你，你总能相信我了吧？
是勋嘴角一撇，心说你蒙谁哪？你们鲜卑又不懂周礼，没有嫡长子继承的传统，将来哪个儿子继位，全看他自己的实力，就算老子指定，也未必一定挑嫡长子啊。刚想开口反驳，突然脑海中灵光一闪，匆忙问道：“汝说汝子何名？”
诘汾重复了一遍：“嫡长子名叫力微，年已十五……”
是勋不禁拍案而起。
力微？！去你娘的什么驼巴部，这些鲜卑族名光有读音，不对应汉字，差点把自己带沟里去了，明明就是拓拔部嘛！拓拔力微，这名字我听说……从书上读到过啊！
拓拔部本为东胡的一支，鲜卑别种，原居东北，后迁并州，一直在草原发展，“五胡乱华”后期才进入中原，很快便壮大起来，建立起威名赫赫的魏王朝——史称北魏。拓拔部入中原前的历史，大多为族内传说，不可尽信，是勋光记得几条——其中之一，即相关这个拓拔力微。
据说，拓拔力微在父亲（应该就是眼前这个诘汾了）去世后，部众离散，被迫往投别部大人窦宾（应该就是那个还关押着的没鹿回部的宾吧），窦宾妻之己女，扶持他壮大。然而在窦宾死后，拓拔力微却灭亡窦氏，进而召聚周边各部，形成了一个势力不弱于此前轲比能的大联盟。
但是与轲比能不同，拓拔力微势力壮大以后，仍然虔心归附中国，甚至派遣嫡子沙漠汗前往洛阳朝觐晋武帝司马炎。然而幽州刺史卫瓘顾忌沙漠汗才能超卓，恐怕日后为患，就劝武帝将其扣留。武帝不肯听从，卫瓘便遣使结好拓拔部中显贵，以离间力微和沙漠汗之间的父子关系。最终力微杀死沙漠汗，旋亦去世，拓拔部遂衰，又苦熬了好几十年才重新振作起来。
没有想到啊，竟然在鲜卑族中，除了步度根和轲比能，还能再碰上一个史上有名有姓儿，并且自己还能够记得住的人物。
实话说鲜卑诸部中，是勋对拓拔部并没有太大恶感，因为这一族长期在北方草原发展，等到侵入中原的时候，“五胡乱华”都已经乱得差不多了。换言之，胡汉仇杀，主要在东西两晋，逮至南朝建立前夕，中原地区胡、汉各族已渐融合，到处都是胡化的汉人和汉化的胡人，这时候拓拔部才杀进来捡便宜。其后北魏孝文帝拓拔宏迁都洛阳，全面汉化，对中国历史的发展是有功的；再往后东西并立，一方是汉化的鲜卑人宇文氏，一方是鲜卑化的汉人高氏，论起进步性，前者超过后者实在太多了。况且北魏实开隋基，有隋斯有李唐，胡汉彻底一家，李世民挂“天可汗”号，其根基皆在拓拔宏之改革也。
所以说，倘若步度根、轲比能之流说要归附，是勋未必肯信——在原本的历史上，这二位都有劣迹啊，一强大起来便翻脸不认人了；但拓拔力微的老爹说要归附，却不由得是勋不信——起码他儿子，那还是相当恭顺，并且恭顺了一辈子的。他不禁动心：是不是趁机把力微那小子扯到身边儿来，自己培养一个鲜卑族的带路党出来呢？
不过在此之前，他还有些问题要详细询问面前这个拓拔诘汾，以免被人当了枪使还不自觉，也方便考虑其后的对策——“我来问汝，汝等五部合兵，不过两万众，美稷匈奴亦两万众，何敢相攻？匈奴亦何以献畜乞和？其中得无内情耶？”
拓拔诘汾听得此问，脸上不禁露出一丝尴尬之色，但他随即便敛容回复道：“此中道来话长，大人容禀……”




汉魏文魁 第二十二章、拓拔归附
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鲜卑拓拔部原出东胡，东胡为匈奴所败后北蹿，根据后人考证，可能是逃到黑龙江流域去了。到了《魏书》所云“献皇帝邻”的时候，据说有神人言：“此土荒遐，未足以建都邑，宜复徙居。”故此邻便传位其子“圣武皇帝诘汾”，命其南移，“始居匈奴之故地”，也就是东汉朝并州最北部的五原、朔方郡内。
诘汾奉着老父，率领族人，一路南徙，其实进入并州——在这个时空，乃是勋所首牧之朔州也——也还不到十年的时间。原在这一地区游牧的鲜卑各部，大多曾经参加过当年檀石槐组建的大联盟，相互间多少有点儿香火情，只有拓拔部是个外来户，故此根基不稳。为了能够得占一席之地，诘汾便与没鹿回部交好，将其妹嫁与没鹿回部大人宾——宾的本姓是纥豆陵氏，北魏孝文帝使国人皆改汉姓后，更姓为“窦”，故而史称窦宾。
唐高祖李渊的正妻窦氏，虽然生在扶风平陵，但其祖上实为鲜卑纥豆陵氏。当然啦，在正史记载中攀附汉家名门，诡称为东汉大将军窦武同族，避祸北走，也不知道怎么的竟然就当上了匈奴大人——所以这纥豆陵氏后来变成窦氏，不是改姓，而是恢复原姓哪。论及装备度和组织力，鲜卑尽皆不如匈奴，然而野蛮勇悍则要过之。故而表面上实力相当。实际年年相攻，匈奴族吃的亏是越来越大，渐有畏惧鲜卑之意。这一年年初。趁着冬日无事，七部同盟又打算去抢匈奴人一票，好饱食待春啦，窦宾去找诘汾商量，却不料拓拔部正在大办丧事——“推寅”邻年过五十。突然间一病不起，挂掉了。
窦宾献罢祭礼，就催促诘汾，说你老子死的不是时候，不如暂且先葬下，等回来再办丧事——今冬要不去抢上一票，恐怕来春难过。别说蒲头和步度根可能杀过来，同盟本来就是表面上的，别部见你家势弱，说不定也要来分一杯羹，那可如何是好？但是诘汾素来尊敬老父。自称悲伤过度，实在无心远征，干脆挑选部众，归属窦宾，说妹夫你带着我的人去打吧，抢得多少，咱们四六开，你占大头好了。于是两万大军即向美稷杀来——要不是危机迫在眼前，他们也未必会利令智昏，得了匈奴人献上的牛羊，听了匈奴人描述的汉地情状，不加仔细探察便转道而来，结果被诸葛亮、郭淮给包了饺子。
通过此事，诘汾知道，七部同盟已是形同虚设，没鹿回部也无足依靠，如今周边地区势力最大的，除了蒲头、步度根外，就只有美稷的匈奴人和更南方的汉人啦；蒲头和步度根都为同族，一旦依附，必为所并，匈奴人本就是自家手下败将，自然不可倚靠，那么……咱试着从汉人那儿找找靠山看？
汉末中原大乱，无论士庶，都被迫逃向边地——往南过长江，至荆、至扬，甚至远遁交州；西南前往益州，东北前往幽州甚至辽东半岛、朝鲜半岛；往北自然就是逃去并州北部了。所以遁入鲜卑，或者被鲜卑所掳的也不在少数，其中不少汉人或有一技之长，或有经世之才，就帮助那些野蛮民族逐渐开化起来。鲜卑传统的原始公社制从檀石槐时代开始崩溃，逐渐迈入奴隶制社会，这些汉人在其中便起了相当大的推动作用。
就中便有某位中原士人逃到了拓拔部中，被诘汾待以上宾之礼，向他请问富民强国之道，以及广袤的南方中原地区的基本情况。这名士人竭力吹嘘汉地的富庶，但也害怕因此会引发拓拔氏的觊觎，因而更言汉兵之强势——“汉有强弩利刃，其卒编伍得法、久经训练，是故有云：‘一汉当十胡也。’昔匈奴盛时，东并东胡、西却月氏，囊有草原大漠，而为卫、霍数战所败，遂有‘亡我祁连山’之悲歌也。”
这位士人说，此前权臣乱政，汉兵都聚集到中央去剿贼了，所以才让匈奴、乌桓钻了空子，只等内乱一定，必将反推回来，到时候匈奴啊、乌桓啊，一个都跑不了，定要算总帐。他劝诘汾，可攻匈奴，勿扰汉地，将来得着机会，一定要与汉室搞好关系，奉之为主，乃不惧蒲头、步度根也。
当然这种话，这位士人本身未必就信了，但他也衷心地期盼真有那么一天，则自己尚有机会返回乡梓，不必要如同中行说、李陵那般客死异邦、埋骨边地，甚至还留下千古骂名。
诘汾非常尊敬这位士人，自然也把他的话当作真理。诘汾的汉话，就是这位士人所教，而至于所谓是勋的“威名”、功绩，也是从此士人口中得闻——虽然僻处偏远，很多情报真要用心打听，总能打听着个大概，当然啦，更远一些的荆、扬、益、交等地这几年的状况，那位士人就根本打听不着了。
所以诘汾一遇危机，首先想到的，便是趁机依附汉家，让汉兵给自己撑腰。他听那位士人说，汉人是很仁慈的，只要向汉朝皇帝称臣，奉其正朔，年年进一丁点儿的小贡，则汉家必有财物赐下，遇有危难，还会发兵相助——“昔南单于呼韩邪力蹙，非北单于郅支之敌也，为呼韩邪南下称臣，汉遂发兵以逐郅支，甘延寿、陈汤万里远征，斩郅支首……”
至于其实郅支单于也想附汉来着，却被汉人施以分化瓦解之策，把他跟呼韩邪区别对待，先逼他西迁，又直取其庭，类似内情，你以为那位士人会说吗？
于是，就这么着，诘汾跑到前线基地来拜见是勋了，请求是勋归还他的族人，他愿意举族归附，向汉朝称臣，还把长子力微送到是勋身边儿来做人质。是勋说这事儿我还得考虑考虑，你先下去休息吧，等晚些时候我再唤你过来，给你一个说法。
当下命人将诘汾带将下去，却暗中吩咐，不要让他与窦宾等人见面，却置其归附的匈奴人当中，让那些匈奴人帮忙吹嘘自家的能为——包括有神奇法宝可放漫天火蛇，中者立仆什么的，都可以敞开了胡诹。
随即便召群僚商议。正赶上西河郡守郑浑押解一队粮车前来，顺便催促是勋速速进兵——您要再跟这儿慎着，不去打美稷，我后面粮食就快供应不上啦。因此是勋也召郑浑与会，通报了前数日与鲜卑大战的情况，安慰他说很快便有大批牛羊、良马运来，不但粮秣不缺，还能够拨一部分良马给郑浑，让他跟别郡交易物资。郑浑大喜，趁便进言道：
“既拓拔部有意归附，使君不如允之。即取力微来，拔之牲畜野虏之间，而教以圣人之道，坚其忠君仁爱之心。未来其得统部，可为汉家扫除北虏，安守边邑，则又一呼韩邪也。”
是勋微笑捻须不语。他心说郑文公你虽然也是一方名守，但在这胡汉之别上，终究还是太书生气了呀……或者更准确点儿来说，是中儒家的毒太深了。你以为即便外族，只要教他儒家礼仪，教他忠孝仁义，他就自然转化成汉人了吗？他就从此不会再对中原政权构成威胁了吗？咱先不说汉人当中狼心狗肺的家伙也一抓一大把，光说后来的刘渊刘元海，那也曾久居中原，向大儒崔游学过儒家经典啊，司马炎把他比作由余、金日磾。可人家说造反就造反了，磕巴都不打一个！