汉魏文魁

接着，老头又说：“《春秋繁露》云：‘天子祭天地，诸侯祭社稷。’又云：‘有天子在，诸侯不得专地，不得专封。不得专执天子之大夫，不得舞天子之乐，不得致天子之赋，不得适天子之贵……’今闻有诸侯而郊祀天地，诸君可有劝谏者乎？”
老头儿越说越生气，后来几乎是扯着哑嗓子在吼了：“王叔师（王逸）《楚辞章句序》云：‘若夫怀道以迷国，详愚而不言，颠则不能扶，危则不能安，婉娩以顺上。逡巡以避患，虽保黄耇，终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也！’岂非卿等之谓？尚有何面目更论经典？！”你们只知道逢迎主上。不知道匡扶正道，就算能够长命百岁，那也会留下一辈子的耻辱啊！
颍容等人全都低下头去不敢接话，是勋却不禁在心中暗暗鼓掌——他瞟一眼刘表，就见那张方脸一会儿青，一会儿白的，别提有多么灿烂了。可是没想到，赵老头儿骂完了在座的儒士，突然转过脸来一指是勋：“汝……”
是勋心说唉，我怎么招你啦？我是无辜的啊！就听赵岐喝道：“汝来荆州，是公事耶？是游学耶？还是来吃酒的？公事未毕，哪有聚宴论经的道理？！”
哦哦，是勋心说就算老头儿刚才不是故意帮我，这回倒确实是伸一小手，扯了兄弟……扯了晚辈一把。他赶紧朝赵岐深施一礼：“赵公教训得是，小子行无礼数，枉读经典，幸而尚且知耻，今后再不敢论经矣！”他表面上是在向赵岐致歉，其实还顺道刺一刺颍容他们——老子还知道羞耻哪，不象你们，一群无耻之辈！
说着话站起身来，从袖中抽出曹操的书信，双手捧着，毕恭毕敬地来到刘表面前。傅巽赶紧过来接信，转递给刘表。是勋朝刘表一鞠躬：“勋奉我主曹兖州所命，前来荆州，以申两家之盟好，共勤王室，以讨不臣。公事既毕，勋便于传舍静候回音。”说着话，倒退三步，转过头去，再朝赵岐深施一礼，然后抖抖袖子，大步流星地望外就走。
嘿嘿，后面的好戏老子就不瞧了，刘景升你自己个儿好好地应付赵老头儿吧。
刘表这份羞臊啊，可是当着堂上堂下那么多人呢，又不好发火，只能一边吩咐傅巽：“替我送是从事。”一边放下曹操的来信，连番朝赵岐作揖：“都是表的不是，气恼了赵公，表之罪也。”道歉可是道歉，但话全是虚的，更没有就此保证以后再也不敢僭越天子仪仗了。
堂下满是学生，里三层外三层的，原本全都席地而坐，后来是勋指着宋忠他们鼻子开骂，就有不少学生站起来了，再后来赵岐从正门进堂，学生们自动地闪出一条道路来，等老头儿过去，又再合拢。这回是勋下了堂，学生们匆忙后退——刚才让赵岐是出于敬意，这回让是勋，就有三分敬意，七分惧怕。
是勋心里这个得意啊，但是还不好表露出来，要不然显得咱爷们儿太没城府啦。他是面沉似水，昂首挺胸，双手笼在袖中，在胸前虚拱，摆足了不骄不躁、宠辱不惊的高人feel，连正眼也不瞧那些学生，就这么大步流星朝门外迈去。可是才到学宫门口，却突然听到身边响起一个略显稚嫩的声音：“小子今日受教了。”
是勋闻言，略略转头一瞧，就见那是个小学生，估摸着也就十三、四岁的年纪，长得挺俊，仪态也很恭敬。看到他望向自己，那少年赶紧深深一揖：“先生适才云，天子蒙尘，中原板荡，一二经师老于章句可也，我等少年，便应学以致用，芟夷大难，兴邦安国。小子如拨浮云而见天日也。”
是勋心说孺子可教啊，随口问：“汝何姓何名？”少年毕恭毕敬地回答道：“小子琅邪阳都人氏，复姓诸葛，单名为亮。”
啊呦，竟然是诸葛孔明，没想到竟然能跟这儿见着他，这还真是“有心载花花不发，无心插柳柳成荫”哪！(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来（.）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。.阅读。)
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汉魏文魁 第十九章、祖道之金
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是勋前一世并不能算是亮粉，不过非粉并不代表就必须黑，他对诸葛亮那也是相当敬佩的。他认为诸葛亮无论在政治还是军事方面，都具有当时代一流的水平，但可惜放错了位置，这才导致壮志未酬，星陨五丈原。其实无论是把他安排在荀彧的位置上（刘备其实就是这么干的），还是安排在郭嘉的位置上，都能胜任。但好死不死的，刘备把蜀中七成能人都扔在夷陵战场了，诸葛亮身负托孤重任，天性又过于谨慎，不放心别人，就被迫要军政一把抓，还要当他并不完全胜任的大军统帅，所以直到活活累死，北伐也未能建功。
不过话说回来，时势比人强，刘备死后的蜀中，要说彻底无法翻盘可能有点儿过了，但以小搏大，胜机也是相当渺茫的。诸葛亮没能绝地大反攻，那也并不应当苛责。
所以他当日还在徐州，就曾经打听过诸葛亮的消息来着——虽然明知道“卧龙”这年月只是条小鲤鱼而已，还且跃不过去龙门哪——这回来荆州的路上，也打问过黄射，说有位琅邪名士诸葛玄，有没有到荆州来哪？只可惜黄射压根儿就没听说过诸葛玄的名字——估计他要是问问一直呆在襄阳的蔡瑁、傅巽，能够得着比较满意的答案，但是才到荆州，就被告知要受刘表和儒生们的难为，心情一糟，就把这事儿给抛在脑后了。
终究诸葛亮还小嘛，就算发掘出来又管啥用了，自己不过想预先认认对方家门儿，方便以后拜访而已。他倒是听说了“凤雏”的消息，庞统好歹也十六、七了。搁这年月就接近成年，可以派得上用场了，但自己要是没记错，“卧龙”最多不超过十四岁，正经初中还没毕业哪。刘备三顾茅庐。请他出山的时候，诸葛亮是二十七岁，不见得他十多年前就是天才了。
可是没想到，今日竟然在荆州学宫之中，得遇诸葛孔明，而且这孩子虽然年幼。却已经表现出相当不俗的资质来了——起码他心高志广，不是普通光想着念书进学的士人子弟。所以是勋是又惊又喜啊，不禁就邀请诸葛亮，说你觉得我讲的课有道理吗？好听吗？要不要跟蜀黍回去，蜀黍再给你好好讲讲……
咦，不对。这为什么有点儿拐骗小正太的味道了……
就见诸葛亮又施一礼，瞧神情就有点儿遗憾：“尚在学中，不可擅离。”是勋撇一撇嘴：“这般腐儒之学，还上它作甚？我兖州尽多既通‘五经’，又能因之而安邦定国的俊才，如荀文若、毛孝先、任伯达等，卿何不往兖州游学。以广见闻？”
可惜诸葛亮还是推辞，说不得叔父之命，我是不好离开家的。是勋见实在拐不走这孩子，只索罢了——话说从来没什么天生圣人，一个人的才能、成就，跟他的生活环境、成长轨迹直接关联，天晓得诸葛亮在成年前就离开荆州，还会不会变成“卧龙”呢？今天得以相识，那就挺走运啦，byebye吧。蜀黍……叔叔过几年再来看你。
傅巽送是勋出来，唤来马车，就要同乘回传舍去。是勋朝他摆摆手，说我自己回去吧，学宫内好戏还没完。难道你就不想接着欣赏吗？赶紧回去，看看下文，等会儿再到传舍来告诉我啊。
于是他独自回到传舍，才进屋就瘫倒了——今儿这半天，那可真是身心俱疲啊。谁想到隔了没多久，趴案上才刚迷糊会儿，傅巽就又找过来了，跟他说没啥好戏可瞧，赵老夫子痰气上涌，当场昏厥，所以宴会也就不了了之了。是勋赶紧振作精神，整顿衣冠，说那咱得赶紧去探病啊。
傅巽说全襄阳城的士人都想去探病，你就未必能挤得进去。且不必着急，等着确切的消息——比方说老头儿给救醒啦——咱们再去不迟。
结果这一整晚老头儿都没有醒，是勋就不禁想啊，印象里老头儿到了荆州以后，一直就没走，直到去世——他不会这就要挂了吧？老头儿今天给我解了围，也算有恩，我还是得在他临终前再拜见一次为好。
第二天一早，傅巽找上门来，告诉是勋，说赵老夫子凌晨的时候终于醒了，不过精神头还是不佳，不肯见客。完了又从袖子里抽出一封信来：“我主给曹兖州的回信已经写得，请是先生这便可以回兖州复命去了。”是勋心说岂有此理，刘表难道不应该再在正式场合见我一面，当面把回信交给我吗？怎能就这样让傅巽带给我？难道是你丫真的没脸见我了？
他想着赶紧离开荆州，返回兖州，去掺和奉迎天子的大事儿，所以也不在这种礼仪问题上多作纠缠，接了信就要收拾东西，说我这就动身。傅巽赶紧拦啊，说都已经下午了，也不必急在这一时半刻，我和黄公礼（黄射）、王仲宣正打算摆宴给你饯行呢——明早再走不迟。
于是黄昏时分，是勋就又再吃了一顿宴席，与宴的除了傅巽、黄射、王粲外，还包括赵岐的生死之交孙嵩、书法家邯郸淳，傅巽提到过的裴潜，以及刘表的宾客赵俨、杜袭。孙嵩年岁最大，又曾经被刘表表为青州刺史，所以坐了上座，第二位是章陵太守黄射。其实除了黄射因为老爹的关系得刘表重用，孙嵩好歹挂个空的刺史头衔外，其他与宴诸人全都沉沦下僚，不受重视。是勋一个个瞧过去——傅巽、王粲、邯郸淳、裴潜、赵俨、杜袭……这就都是将来的同僚啊，难道今天算荆州的降曹派开小会？
当然啦，这年月曹操还并没有挟天子以令诸侯，所以这票人虽然不满刘表的用人，经常哀叹有志难伸，甚至私下里拉帮结伙，可还真未必就倾向于曹操。
酒席宴间，孙嵩突然端着杯子朝向是勋，是勋赶紧也举起耳杯来——孙嵩算是长辈，这哪有长辈给晚辈敬酒的道理呢？就听孙嵩借着三分酒意说道：“嵩有一不情之请，要拜托是先生了。”是勋说有事您尽管开口。于是孙嵩就说啦：“我那侄孙孙汶，此番南来，为的兖州并无进身之阶，故而来投孙嵩。奈何嵩在这襄阳城内，也不过就食而已，哪来的位置安排他呢？既然此番侄孙有幸，得遇是先生，不知是先生可否带他返回兖州，荐之于曹公幕下？孙汶别无所长，唯膂力尚健，可充警卫。”
是勋说成，这不过小事一桩而已。当下跟孙嵩对干了，也请求说：“勋明日便须返回兖州，见我主复命，无暇辞别赵公了。请孙公代勋致意，此番来荆，得赵公教诲良多，获益匪浅。”
于是第二天一早，他祖道已毕，辞别了前来送行的傅巽等人，就带着孙汶，打算离开襄阳城。照道理说，既然是别州派来的使者，那么刘表即便不肯亲自送行，也应当派员重臣前来啊，可是直到快出城门，也没见有谁赶过来。是勋心里这个不爽啊，一边在心里暗骂刘表，一边催促给他驾车的孙汶加快速度。
可是就在这个时候，突然一乘马车从后追来，车上一人招呼道：“是先生慢行。”是勋转头一瞧，不是旁人，原来是王粲王仲宣——这肯定不是刘表派来送行的啊，王粲的身份地位太低了哪。当下拱手道：“仲宣莫非来送勋的么？”
王粲驱车靠近了，作揖笑道：“非也。粲在荆州并无所用，今已辞别刘使君，欲往它处游学。”是勋就问啦，你打算到哪儿去？王粲一捋胡子：“是先生欲粲往哪里去？”
是勋明白他的意思了，敢情王粲也在刘表这儿呆不下去了，趁着自己出使荆州的机会，打算跟自己一起去兖州撞撞运气——好歹他家跟荀家是世交，会不会受重用的另说，起码不会碰壁吧。
王粲是想撞运气，是勋可是心知肚明，就您笔头那两下，曹操见了还不得当活宝贝供着？刘表虽然也是一位文艺州牧，但他更倾向于学问、书法，而不是诗文歌赋，加上又有点儿以貌取人，所以王粲不被重用。曹操不同，曹操那也是当代的诗文大家，再加上求才不问出身、不问长相，甚至不死抠你的品德——难道曹操本身的相貌就很好吗——所以王粲必受重用不可。
当下是勋就朝王粲一笑：“原以为旅途寂寞，不想能有仲宣同行，幸何如之？”当然这是他违心的话，一想到要跟个未来的大诗人同行那么多天，就不禁有点肝儿颤。正打算就此出城呢，就听王粲又说：“刘牧公务繁忙，不克分身来送是先生，故教粲赍了祖道钱来相赠。”
是勋心说对嘛，这才象话嘛，你人可以不来，路费不可不送。就见王粲的车夫扛起一口大竹箱来，一步三晃地搬到了是勋车上。是勋就奇怪啊，这一大箱子得多少钱？刘表就那么慷慨？赶紧打开箱子来一瞧，嚇，亮闪闪瑞气千条，竟然全都是黄金！
啊呀，发了发了，刹那间，是勋对刘景升的种种怨怼就全都抛去了九霄云外啊。虽然知道很不合适，显得太过贪婪了，他还是忍不住就抓起一镒黄金来婆娑——咦，手指触摸到下面的东西，似乎就不大象是黄金哪。我靠，敢情刘表也会玩儿这手，光上面码了一层金子，底下全都是土产！(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来（.）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。.阅读。)
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汉魏文魁 第二十章、注经化俗
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刘表给是勋送了一箱饯行礼，打开来一瞧，整整齐齐码了十六镒黄金。即便就只有这一层，那也起码值个一二十万钱吧，可是勋还是觉得自己瞬间从云端跌落到地——刘表你耍得我好！老子断然不能跟你善罢甘休！正打算去翻开黄金，瞧瞧下面是些什么，却听王粲提醒道：“都是经书，休翻乱了。”
原来刘表派宋忠、綦毋闿等人编纂《五经章句》，这回就把刚完稿的《诗经》和《今文尚书》各抄录一部，送给了是勋——黄金下面，整整齐齐的全都是竹简。其实这年月对于士人来说，一部名家核校、版本精良的经典，其价值就比等重的黄金都不差，那是可以传之子孙，永为家宝的哪。可是是勋却觉得——你还不如送我等重的黄金呢……罢了，罢了，起码这几天晚上睡觉前有书看了。
他和王粲并车出城后不远，果然王仲宣就主动跳过来，要求同乘。是勋明白啊，他肯定要跟自己谈诗哪……不行，我得先找点儿别的话题。当下长叹一声，说：“不到襄阳，不知自身之无学啊。即以此番学宫宴饮之中，某人曾出一题……”
他开始跟王粲谈“五经”，谈完“五经”又谈“经传”，完了提一提赵岐，就开始谈孟子——王粲只好在旁边嗯嗯啊啊的假装挺感兴趣，是勋说十句，他未必能回答一句……还没走出三里地去，就借口“你这车不舒服”，又逃回自己车上去了。
当晚在某亭中宿下，王粲施施然地就又进来了，还打算找话题聊诗呢。是勋赶紧把那口箱子给翻出来。说：“学无止境，待返回兖州，恐怕公务缠身，又难以读经啦。勋打算这些天，每晚都要读几卷经典才睡。”
王粲满脸的惭愧之色。连声夸赞是先生您真是太好学啦，我见贤思齐，也得跟您一起学，不能整天沉迷在诗歌当中——劳驾先把《诗经》给抽一卷来我看。
是勋当然不是单纯地要躲王粲，他也不是真想读经，而是突然下定决心。打算——注经！他原本视经学为畏途的，老觉得自己水平太差，不敢在别人面前提，可是这回跑了趟荆州，跟大群经师正面也好、迂回也罢地较量了一番，却觉得……那些鸟人也不过如此而已嘛。
要说这年月的绝大多数所谓经学师、学问家。也就抠字眼儿比是勋强点儿，真要说起对经典的深入理解，说起眼界的开阔、学识的广博，除了郑玄、赵岐、颍容等聊聊数人外，就真不见得能比是勋高明。这当然不是说是勋如何天赋异秉，或者如何地刻苦学习，关键他是站在巨人的肩膀上——既包括这时代的巨人。也包括后世的更多巨人。
打个比方说，《左传》近代以前最著名的研究学者就是东汉的贾逵、服虔，西晋的杜预，清朝的洪吉亮，其中杜预所注流传最广，这年月谁都没见过，只有是勋读过啊，更何况还有杨伯峻先生博采众长的鸿篇巨制《春秋左传注》呢，是勋也读过啊。谁敢保证是勋把这些未来的成果抄袭过来，就不能跟服虔斗上一斗呢？
而且是勋从跟赵岐的对谈中。他又突然冒出来一个全新的想法，要利用注经来引导社会思想和舆论。自从汉武帝“废黜百家，独尊儒术”以来，儒家经典就深刻地影响着士大夫阶层，进而影响到整个社会。世家之形成，进而崛起，进而腐朽，都与经学存在着蛛网般撕扯不清的关系。这其间走岔了任何一步，可能后世整个中华民族的思想文化就都不是是勋所熟悉的模样了。
打个比方说，董仲舒讲“天人感应”，把古代儒学和神仙方术扯上了关系，从而逐步形成了谶纬之学，两汉交替之际，那些神神鬼鬼的玩意儿就差点儿把儒学真的变成了儒教。要不是东汉中后期古文经学全面压倒今文经学，说不定后来的中国就也变成了一个宗教国家。
所以是勋觉得自己有可能，似乎也有责任利用经注，在儒家学说中掺杂一些后世的私货进去，从而影响也好，推动也好，扭曲也好，这整个社会的发展。至于自己的努力会不会见到成效，会产生何种效果，他一时还琢磨不清楚……不过反正也闲得没事儿，与其跟王粲谈诗，还不如老子注注经来玩儿呢。
《今文尚书》……这玩意儿太深奥了，暂且不碰为好。《诗经》可以啊，老子对《诗》可熟啊。当下抽出《诗经》的第一卷来在面前展开，然后随便从底下抽了一卷递给王粲。
《诗经》开篇第一首——《周南关雎》。这个不太好搞，在是勋看来，那就纯粹一是首情歌嘛，可是这时代的学者大多注之为言“夫妇之正伦”也。是勋要是把时论一概推翻，大概没谁能够接受，自己就会被打成异端……罢了，罢了，老子也从夫妇之伦下笔吧，再添点儿后世认为此为“催妆诗”的说法……
他就这么一篇一篇地注下去，基本上还是按照这时代的主流说法，但在犄角旮旯里加点儿私货进去，包括民本思想、平等思想、自由思想之类的。比方说，对于君臣关系，他就隐晦地把君主的个体和其职能相剥离开来，君之为君，是因为他履行了为君的职责；而要是君不肯履行为君的职责呢？正孟子所谓：“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”
同样的方法，还可以推导到父子关系、兄弟关系和夫妻关系。是勋想起自己当年在成阳县断的宁可之案啦，当老爹不履行为父的职责，董老夫子也说了嘛：“甲生乙，不能长育，以乞丙，于义已绝矣。”父子也就不成其为父子了。
他穿越到这一世以后，遭遇和听闻了太多让后世人瞧着不顺眼，但这年月却是顺理成章的事情啦，所以早就有发泄的欲望。如今就利用注经来小小地发泄一番，顺带还能得到抄袭、蒙人的乐趣——是勋就奇怪啊，自己从前怎么没想到这么好玩儿的事儿呢？结果他这一动笔就停不下来，一口气写了七千多字，旁边儿王粲都趴在案上睡得直冒鼻涕泡儿了……
第二天上路的时候。是勋眼圈儿都是黑的。王粲呢，他如今瞧是勋那真是高山仰止啊——“吾未见好经有如是先生者也！”结果这还没回到鄄城呢，是勋就已经注完将近半部《诗经》了。
进了鄄城以后，是勋去找曹操复命。王粲跟他告别，打算先去拜访荀彧，结果被是勋硬是给按住了。让他暂且先在自己家中歇息，谁都别见——“我主求贤若渴，仲宣大才，闻之必要即刻召见。仲宣且少待片刻。”
他这阵子一直在郁闷，别人穿越到古代，那历史名人是一抓一大把啊。三言两语就全都能拢到麾下，可是自己呢？正经说起来麾下只有一个半名人——一个是吴质，半个是半死的管亥……好不容易结交上个猛将兄太史慈吧，还双手捧着献给了曹操。
不过后来仔细一想，也就坦然了。终究自己没想着扯杆子打天下啊，荀文若推荐了那么多夹袋中人给曹操，不是也没在身边留下一个吗？只是虽然不曾留下。这年月很讲究门生故吏，荀彧推荐的人，就有一大半儿都念他的好，从此跟他名为同僚，份若君臣，所以是勋才一度怀疑会有个“荀党”存在。不管怎么说，自己给曹操举荐点儿人才，曹操也高兴，自己也多少能得着点儿利益——除非毛玠那种死硬脾气的，碰到点儿什么事儿。这些人才难道就不会帮自己一把吗？这也是一份无形的资产哪。
所以说了，王粲得我给推荐给曹操，他要是去见了荀彧，以荀文若之得宠，以荀、王两家的世交。说不定这份荐举之恩就还得落到荀彧头上去。话说荀文若你举荐的人还少吗？干嘛还跟我抢啊。
于是他诡言安抚好了王粲，然后就快马加鞭来见曹操。见了面，先递上刘表的回书，然后把出使经过大致这么一提。曹操说你详细点儿讲给我听，是勋摆摆手，说先别急，我听闻天子逃出长安，就快返回雒阳了，有这事儿吗？消息传到咱们兖州没有？你们商量过，咱要不要去救天子了没有？
曹操说你问这事儿啊，有～～也就前阵子得到的消息，天子北渡黄河，暂驻河东，我还派人去谒见过哪。前两天卫将军董承有写信来，愿与我共尊王室，请咱运粮去雒阳，我们已经开了好多天会啦，这才刚敲定了方针。是勋心说好险，将将赶上个尾巴，于是急切地问：“主公意欲如何？”
曹操说了，群臣大多建议送点儿粮草过去应付一下也就是了，只有荀文若、程仲德和毛孝先三人主张发兵去护卫天子。孝先是前两年就跟我说过啦，要我“奉天子以讨不臣”，这回文若又提出“奉主上以从民望”，我觉得他们说的有理，正好淮南五县也拿下了，袁术也不足为患了，就准备亲自启程到雒阳去。
完了他问是勋：“宏辅匆匆问及此事，是有以教操乎？”见是勋装模作样地皱起了眉头，就又加上一句：“莫非以为文若等所言不妥？”
是勋先点点头，接着又摇摇头，开口道：“文若、孝先等欲主公奉迎天子，此确为上策也，然所谓‘奉天子以讨不臣’、‘奉主上以从民望’，勋却以为有所欠缺。”
“哦？”曹操拉住是勋的手，“正欲聆听宏辅之高论。”