梁月

    已经三十而立的孟浩，在孟然出生前尚无子女，索性父母去世的早，也无什么人在耳旁唠叨‘不孝有三，无后为大’，至于邻里的旁人，也无心去念叨别人家本来就难以言说的伤痛。

    倒是孟夫人，一直劝说自家夫君纳妾，孟浩却一直不以为然，认为子女乃前世缘分，得与不得，皆是自然，不可强求。几次劝慰后，孟夫人也就不再提及了。

    记得那是一个和往常一样的夜晚，孟夫人梦见一团大火从天而降，直入自己腹中。其后，不出月余，便有了身孕。

    后来，孟浩听闻这个古怪的梦后，笑着对夫人讲“即所谓‘所谓天者，言其然物而无胜者也’，故曰其‘然’，便起个‘孟然’这个名字，也正好应了那团火。”

    之后的事情，自然不言而喻。

    十月怀胎，便有了孟然降临。

    秋去春来，秋又至。

    小孩子是世间成长最快的事物了，恰如孟然。一晃眼的功夫，孟然已经四岁了，每天都跟在母亲身后跑来跑去，虽然并不知道他在忙些什么，但可以陪着父母，已经是对孟浩夫妇最大的安慰了。

    这孩子也懂事的紧，父母忙的时候，自己就一个人坐在庭院台阶上，安静的看着院里的花草，亦或者天空，也不多言语，也不四处跑闹，从不让孟浩夫妇费心。

    只是这孩子对外面的世界很感兴趣，每次孟浩有闲暇的时候，总是围着孟浩问东问西，偶尔提一两个古灵精怪的问题，弄得孟浩抓耳挠腮，若是孟浩实在回答不上来，他也就不再追问了。

    孟然虽比邻里的孩子年龄小，但早熟的让人怀疑他才是年纪最大的那个。每每有孩童邀请孟然一起爬树、摸鱼，他总是拒绝，别人问他理由，他总是说父亲母亲会担心他。时间久了，也就没有什么孩子找他玩耍了，大家都嫌他文静，嫌他不跟大家一起打闹。

    即便这样，孟然也从不自己跑去瞎胡闹，总是安静地坐在那里，看着周围的事物发呆，有时是对着天空，有时是对着草地，有时是对着河流。

    田里的庄稼收了一茬又一茬，树木长了一轮又一轮，荒原的野草绿了又黄。生命有成长就会有消逝，树木野兽如此，人也是如此。

    孟然五岁那年的夏天，一个傍晚，父亲孟浩从衙署回家后告诉他“然儿，你的年纪已经不小了，过几日我就给你找个启蒙先生，你自己做好准备，莫要偷懒。”

    “好的，父亲，然儿一定用功学习，好将来像爹一样，做一个好官。”孟然昂着头，认真地说道。

    孟浩欣慰地捋了捋颌下的胡须，慢慢说道“哈哈，我儿有志气，不过你将来做什么，为父不想多加干预。我孟氏一族人丁稀少，虽是书香门第，却也不会要求子孙非要做官不可。只要不辱没我孟氏家风，至于做什么，不要紧的。”

    “好，孩儿知道了。”孟然恭敬地答道。




第三章-第一堂课
    不几日，孟府来了一位西席先生，听说以前是道宗的弟子，不知什么原因做了授课先生，专为孩童启蒙。据说凡是这位先生教过的弟子，具是聪慧多姿、学业有成，但就是有些不务正业，不与世俗同流。

    七月初一，辰时刚过。孟浩就领着孟然来到了西院，那是为西席先生授课专门备下的院子。

    到了房间里，孟浩先是对着那位清癯的长者作了个揖，寒暄道“齐先生，好久不见了。这次请您，全是为了犬子的启蒙，以后犬子的功课，就有劳齐先生了。”

    说罢，又是作了个揖。

    那位齐先生回礼之后，笑道“孟老弟，你总是如此多礼，让我好不难受，以后切莫如此。”

    孟浩笑了笑，便转身对儿子说道“然儿，这位是为父的至交好友齐先生，你以后就跟着他学习了，切莫丢了为父的脸面啊。”

    孟然对着父亲点过头后，便朝着齐先生跪拜了下去，言道“然儿拜见齐先生。”

    齐先生俯身一把拉起了孟然，笑道“好个知礼的小子，以后就跟着我好好学吧。”

    说罢，自顾自地哈哈笑了起来。

    之后，孟然便开始了自己的启蒙生涯。

    “然儿，为师授课之初，先给你讲解神州历史，你可愿意听啊”齐先生一手背后、一手捋须，和煦地对着孟然说道。

    “先生，弟子求之不得呢。”孟然一脸欣喜。苦于对神州了解无门，而今终于有人愿意主动讲解，自是开心不过。

    “那好，为师就开讲了。”

    话说，鸿蒙初开，天地混沌如鸡子，生灵万物俱无，天地连成一片，只在其间孕育着一株混沌青莲，那青莲有叶五片，开花二十四瓣，结成一颗莲子。待得亿万年期满，莲子裂开，盘古大神手执开天斧出世。

    其后，盘古大神因不满混沌中那无穷无尽的压抑，遂用那开天斧将天地劈开，使得浊气下沉化为大地、清气上升化为天空。

    天地初开后，天地不稳，盘古大神便头顶青天，脚踏大地，每日长高一丈，使天每日也增高一丈，地每日也增厚一丈，经过一万八千年，天地定型。后盘古大神有感于天地间万物皆无，便身化洪荒左眼为日，右眼为月，头发成繁星点点；鲜血变成江河湖海，肌肉变成千里沃野；骨骼变成草木，筋脉变成道路；牙齿变成金石，精髓变成珍珠；气为风云，声为雷霆，汗成雨露；盘古大神倒下时，头与四肢化成了五岳，而脊梁却成了天地间的支点不周山脉，肚脐却化成了一片血海，那血海方圆几万里，里面血浪滚滚，鱼虾不兴、鸟虫不至，天地戾气全都聚在了此处，洪荒众人将此处唤做幽冥血海。

    在盘古大神倒下的瞬间，从身上逸出三道清气和十二道浊气。三道清气上升化为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。十二道浊气下降化为了十二祖巫，分别为金之祖巫蓐收、木之祖巫句芒、水之祖巫共工、火之祖巫祝融、风之祖巫天昊、雨之祖巫玄冥、雷之祖巫强良、电之祖巫翕兹、空间之祖巫帝江、时间之祖巫烛九阴、天气之祖巫奢比尸、土之祖巫后土。

    千年大战，巫妖劫起。帝骏，太一陨落。河书洛图为玉清元始天尊所得，东皇钟失踪。祖巫纷纷陨落，共工怒极，头触不周山。玉清元始天尊取半截不周山，制成“翻天印”。天柱塌，四极废，巫妖死伤大半，洪荒破碎。女娲练五彩石补天，六圣聚合洪荒碎片形成神洲大陆。

    其后，妖族多成为仙人座骑，大部分前往仙界，一部分遁入虚空远离神州。是以神州再无神圣。

    而后鸿钧出，制定天规，神圣不得踏足神州，是以神州开始了凡人修仙时代。

    而今东海之滨无量山上的道宗就是昔日的玉清、上清、太清三位圣人创立。圣人飞升之后不久，道宗便有了道统之争。

    有一部分人认为肉身只是臭皮囊，肉身只是一个修行心性的载体，只是渡过苦海的宝筏，因为心性和精神只有承载在**上才能悟道。

    通过修行或者顿悟，可以息除烦恼业因，灭掉生死苦果，永不再受生死轮回，达到安乐无为、解脱自在的境界，称为涅槃。

    但大部分人都坚持认为，肉身才是最主要的，可以通过**修炼飞升仙界，从而长生不死。其曰，人之生，自父母交会而二气相合，即精血为胎胞，于太初之后而有太质。阴承阳生，气随胎化，三百日形圆。灵光入体，与母分离。自太素之后已有升降，而长黄芽。五千日气足，其数自满八十一丈。方当十五，乃曰童男。是时阴中阳半，可比东日之光。过此以往，走失元阳，耗散真气，气弱则病、老、死、绝矣。平生愚昧，自损灵光，一世凶顽，时除寿数。所以来生而身有等殊，寿有长短。既生复灭，既灭复生。转转不悟而世世堕落，则**于异类，透灵于别壳。至真之根性不复于人，傍道轮回，永无解脱。所以需要修持自身，得道飞升。

    那一次的道统之争，便有了后来的佛宗，也就是现在梁国西陲荒漠之中的大佛寺。

    二百年前，道宗又起了术剑之争。剑宗一脉认为应当以剑道为主，道术为辅，则可以所向披靡，天下无可不破；道宗一脉则认为应当以道术为主，剑道为辅，则内可韵神，外可显刚。就因为这一个争议，所以通过切磋比试进行论道，初一开始还比的较为和气，后来越打越上火，最后就演变成了裸的仇杀。但是最终通过论道也得出一个结论，剑宗成长虽快，但后继无力，容易滋生心魔邪气；道宗成长较慢但是却有后劲，一旦成才往往道压当代。从表面上看，论道的结果是道宗胜利，所以就有了后来的道宗分裂，分为道宗、剑宗两个流派。

    其后数十年，道、剑二宗争斗不断，死伤无数。后来，道宗出了几位不世出的人杰，彻底压制了剑宗，以至于到了今日，剑宗式微，几乎要被灭宗，只留有宗主皇甫轩苟延残喘于世，终日惶惶不安。

    孟然静静地听着，不时抓耳挠腮、不时惊叹神奇，对神洲大陆上发生的事情更是痴迷不已，想要听更多的内容。

    看着眼神充满渴望的孟然，齐先生温和地问道“然儿，你有什么问题吗”

    “先生，弟子还想听，请先生继续讲吧。”孟然看着齐先生，满是紧张的样子，认真地说道。

    齐先生踱了几步，缓缓开口说道“神州初定，神圣离开神州之后，禹神之子夏启建立了夏朝，是为神洲大陆上的第一个王朝。”

    夏传十数世后，夏帝发逝后，其子桀继位。桀善武，《夏书》记载桀“手搏豺狼，足追四马”。桀在位期间，夏国与边陲部落的关系日益破裂。给夏国上贡的部落不断减少，桀因此常常讨伐不顺从自己旨意的部落。古文献中说桀贪色，他在击败某个部落后会从部落中挑选出钟爱的女子作为妃子。桀的屡次征伐也惹怒了所有的边陲部族，有缗氏因不服从桀而被灭族。

    在这一时期，商氏部族也兴旺了起来。夏帝桀又因商氏部族不服的借口讨伐商首领汤并败之。商汤被囚禁于夏台，随后获释。除了夏室对外关系恶化外，古文献中还提到夏帝桀在廷内用人失当。

    夏帝桀只顾享乐不顾民间疾苦。传说有夏民诅咒夏帝桀早日归天，夏帝桀听闻笑说自己是天上的太阳，太阳不死，他也死不了，夏民便指着太阳，责问太阳何时破灭，情愿与之同归于尽。

    后来商氏部族首领汤，利用民众仇恨夏帝桀的心理，联盟各方部落讨伐夏国。夏帝桀大怒，御驾亲征，怎奈各部族的势力强大，夏军抵挡不过，夏帝桀且战且逃。最终逃至鸣条，商汤追之，展开了大战，夏帝桀再次被击败，被汤放逐于历山，最后跑到了南巢之山，并死于该处。

    至此，夏朝覆灭。夏朝，传十四世、十七君，历时四百七十一载。

    商汤立国，国号大商。商帝汤根据旧日讨伐夏国战争时各部落战功以及各首领的德行，分封各诸侯国。

    只可惜，天道长存，万物复始，一切都好似个轮回。

    讲到这里，齐先生仰身就是一声长叹，继而转身，对着孟然严肃地说道“然儿，你要记住，读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人有修养，逻辑修辞使人善辩。”

    接着又说道“但是，读书切不可尽信其言，尤其是史书。此类书籍尽是经后人之手粉墨而成，内容之真伪不可尽信，只需有自己的看法就好。”

    看到先生难得如此严肃，孟然用力地点了点头。

    齐先生看到此，也就继续开讲了。



第四章-商周二朝
    话说，商国初立，前三代商帝具是勤勉政事、贤德之君，到了第四代，便开始出现昏聩之相。往后的商帝几乎尽是贪图安逸、好大喜功之辈，虽然能够勉强政事、维持国祚绵延，但是随着各方权贵下效上风，奢侈好逸之风蔚然相传，国力日渐下降，百姓生计日益艰难。

    商帝武丁死后，商国已经衰落得不成样子。商国的最后一个帝王名辛，史称帝辛。《商书》记载帝辛天资聪颖，有口才，行动迅速，接受能力很强，而且气力过人，能徒手与猛兽格斗。他的智慧足可以拒绝臣下的谏劝，他的话语足可以掩饰自己的过错。他凭着才能在大臣面前夸耀，凭着声威到处抬高自己，认为天下所有的人都比不上他。他嗜好喝酒，放荡作乐，宠爱女人。他特别宠爱后妃妲己，一切都听从妲己的。他让乐师涓为他制作了新的俗乐，北里舞曲，柔弱的歌。他加重赋税，把鹿台钱库的钱堆得满满的，把钜桥粮仓的粮食装得满满的。他多方搜集狗马和新奇的玩物，填满了宫室，又扩建园林楼台，捕捉大量的野兽飞鸟，放置在里面。他对鬼神傲慢不敬。他招来大批戏乐，聚集在宫中，用酒当做池水，把肉悬挂起来当做树林，让男女赤身**，在其间追逐戏闹，饮酒寻欢，通宵达旦。

    国事方面，帝辛任用费仲管理国家政事。费仲善于阿谀，贪图财利，商国人都不来亲近。帝辛又任用恶来，恶来善于毁谤，喜进谗言，诸侯因此与商国越发疏远了。

    与此同时，诸侯国周国首领西伯昌修养德行，推行善政，不少诸侯背叛了帝辛而来归服西伯昌。西伯昌的势力更加强大，帝辛因此渐渐丧失了权势。有忠臣比干劝说帝辛，帝辛不听，反而下罪比干；商容是一个有才德的人，百姓们敬爱他，帝辛却黜免了他。

    西伯昌死后，其子姬发率军东征，到达盟津时，诸侯背叛帝辛前来与武王会师的有八百国。诸侯们都说“是讨伐帝辛的时候了！”姬发说“你们不了解天命。”于是又班师回国了。

    帝辛更加，毫无止息。微子曾多次劝谏，帝辛都不听，微子就和太师、少师商量，然后逃离了商国。比干却说“给人家做臣子，不能不拼死争谏。”就极力劝谏。帝辛大怒，说“我听说圣人的心有七个孔。”于是剖开比干的胸膛，挖出心来观看。箕子见此情形很害怕，就假装疯癫去给人家当了奴隶。帝辛知道后又把箕子囚禁起来。商国的太师、少师拿着祭器、乐器，急急逃到其他诸侯国。

    姬发得知帝辛统治集团分崩离析，王族重臣比干被杀、箕子被囚、微子出奔，见时机已到，即率诸侯联军伐商。

    帝辛仓促间只能以奴隶为军抵御诸侯联军，结果，帝辛的军队很快就被打败，“前徒倒戈”，牧野一战致使“血流浮杵”，国内商军尽墨，帝辛逃到鹿台，穿上他的宝玉衣，跑到火里而死。周武王赶到，砍下他的头，挂在白旗竿上示众。帝辛谥号商纣王。

    商朝就此灭亡。商朝，前后相传十七世、三十一王，历时五百五十三载。

    《周书》记载，帝辛沉湎酒色、穷兵黩武、重刑厚敛、拒谏饰非，是与夏桀并称“桀纣”的典型暴君，终致众叛亲离、身死国灭。

    而后，姬发立国，是为‘武王’，国号大周，定都洛邑。实施分封诸侯制度，大封皇族及功臣。

    周国先后经历周公辅政、成康之治，国力日盛。后经昭穆时代，周朝实力渐不如前。这一时期，西北戎狄渐兴，暴虐中国。周人深为所苦，迁都咸阳。

    后周帝姬胡继位，连年战乱，百姓苦不堪言。同时，周帝姬胡以荣夷公为卿士，垄断社会财富及资源。为压制国人不满，周帝姬胡命卫巫监视，有谤者即杀。结果人人自危，致使百姓起来反叛，袭击周帝姬胡，姬胡逃到彘地，最终死于彘地，谥号厉王。

    太子静即位，而后迁都镐京，励精图治，政通人和，诸侯来朝。周帝静先后平定了北之猃狁、西之戎狄、东之淮夷、南之楚国的叛乱，开拓了广袤的疆土，重现兴盛景象，史称“宣王中兴”。周帝晚年，干涉诸侯国鲁国君位承继，以武力强立鲁孝公，引起诸侯不快。后征伐条戎、奔戎，结果惨败。再之后与西戎别支姜氏之戎战于千亩，又惨败。至此，周国国力衰败，各诸侯国听调不听宣。

    后有周帝宫湦继位，任用好利的虢石父执政，朝政**，国人怨声四起。对外战事失利，内有天灾不断，周朝统治内外交困。周帝宫湦废正后申侯之女及太子宜臼，改以嬖宠美人褒姒为后，其子伯服为太子。宜臼逃奔申国，申侯联合缯国与犬戎攻入镐京。周帝宫湦与伯服均被犬戎杀死于戏。周帝宫湦谥号周幽王。

    西周就此灭亡。

    所以在后世的史书里，夏帝桀与商纣王、周厉王和周幽王四个祸国殃民的暴君并称。

    周幽王被杀后，申、曾等诸侯见目的达到，而此时郑、卫、晋等诸侯国率领的勤王之师也已经赶到，于是申侯与缯侯与外面的郑、卫、晋等诸侯里应外合，大败犬戎，犬戎退走。郑、卫、晋等诸侯立周幽王太子宜臼为帝。周帝宜臼东迁，定都洛邑，史称东周。