万法无咎

    何况施展此法的不是旁人，而是号称“兵仙人”的荀申。诸宗上真，知晓内情者，无人会怀疑荀申能够以最合理、最恰当的时机，施展此法。

    胜过荀申手上的“求心”神通，相较于旁人，又有着非同一般的意义。

    当荀申选择将“求心”神通伪装在“凌人”神通的外壳中使出，这一计谋，连高居穹宇的四大道尊，也不由地动容，忍不住击节赞叹。

    原来，整个“凌人”神通，占据了七法之一的名额，竟然是机中藏机，其实是在为真正的杀招，第四式“求心”作一垫脚石。

    “凌人”神通的特质，几乎是“求心”神通最完美的后手，天造地设的诱饵，请君入瓮的绝着！

    如此妙算，心胸果有海渊之深，城府之严。在那一瞬，诸位道尊仿佛已经看到归无咎不顾一切的冲了上来。

    一个难以置信的冷门，令人惋惜的结局，即将变成事实。

    可惜，这一切都并未发生。

    惜甚；亦幸甚。

    ……




第一百八十四章 忘川 归一 星雨
    荀申双臂张开，五指扩伸，一身磅礴有力的气机源源不断的自他掌心之中流出，卷舞成势，显然，这又是一门威力甚宏的神通。

    同一时间，归无咎身前身后，同时升起两道水幕。

    身前的这一道，高瀑悬泄，势扩而悍，宛如匹练铸高墙，化作一道雄浑阵壁，迎面推来。单单是视觉所见的高大伟岸，便能给人以绝对的压迫感。

    而背后的一道水幕，却似汩汩鸣泉，如明珠之溅，碎玉之崩。飞泉夹洒，说不出的清越欢畅。同样在以推波助澜之势，向归无咎挤压逼近。幽幽清泉，虽难使人生出威压之感，这这份若远若近的水声，又分外使人心悸。

    更妙的是，眼前这一道雄浑高瀑之墙上，赫然有一只五爪青龙虚影，神气宛然，上下游动；而背后清泉水汽中，隐约可见一只深色腾蛇，蛰伏待机。

    两物景象，不难使人联想到荀申第三式所用神通“龙蛇”。只是二者面貌极为相似，只是大小悬殊，相差了百余倍不止。

    两道水幕相向而行，夹逼愈迫。

    归无咎忽地纵情长笑，声震四方，层层叠叠弥久不散：“虚虚实实的道理，见识过一次也就够了。荀道友故技重施，可知其味也寡淡？”

    说完归无咎右手食指、中指一点，两道精纯而收敛的剑气弹出，一前一后，刺向两道滔滔水幕。

    那两道水幕气象宏阔，似是荀申一身法力所化；而归无咎二指剑气，纵然法意精当，但却是细如蚕丝。论及力量之规模，恐怕说是动用了一成力道也嫌多。

    但两道剑气落在水幕之上，却如同利刃划过薄纱，不旋踵即将水幕撕裂。龙蛇之象，高墙之形，也由此消失，仅见两朵白浪聚簇成水，自高处跌落，重归一抔清水之象。

    乍阴乍阳，起落之间，荀申的这一道神通已经被破解。

    俗语有云：“力不从心”。

    对于凡夫俗子而言，自身潜力的极限，除非机缘巧合，否则是永远无法触及的。但是对于修道人则不然。四肢百骸、骨骼气脉，俱能察其幽微，锻炼调度。故而一心之所主，全身之力便为其所用。

    然而，此时所谓的“全力以赴”，依旧并非真正的一身之真正极限，全体大用。超迈极境，神意不拘，且任此身、心相合，感通天地，其中别有一重“更上层楼”的巍巍盛景。

    以归无咎本人而论。在红云小会与“元元”相斗的过程中，他一步迈入“圆满之上”的奇妙的境界。

    但是据实而言，彼时的归无咎，无论是入境之自在由心，还是迈入那高拔玄奇之境中的临场发挥，气力调度，比之同入此境的轩辕怀，都要略逊一筹。

    方才面对荀申的“求心”一式做出的抉择，不经意间成为归无咎道途中极为重要的一步。

    渡过此关，如同一叶扁舟在千崖万山兜兜转转，久经转折之后，终于冲破壁垒，重见光明，从此顺流而下，不复回返。

    归无咎的心、意、境，瞬间攀升至一个圆满超拔的境界。目之所见，身之所主，仿佛在一处尘埃跌宕、天花烂漫的冰壶玉鉴、完美世界，托住己身，迎向无限的大圆满，道驰心骋，舒翼奋飞。

    归无咎第一次进阶“圆满之上”的妙境时，其意空明澄澈，宛如新月；而此时一心涤荡，心界澄碧；履真怀道望远，譬如登高日出——却似象法晨曦。

    月华虽润，终只是黑夜中的光明。岂能及天光开合，照朗四方！

    到了此时此刻，归无咎的“圆满之上”境界，才真正“圆满”。

    平心而论，荀申这一式名为“忘川”的神通，由内而言，法意精纯，道术高妙；自外而论，构思奇诡，出其不意。两端均在“凌人”、“龙蛇”二神通之上。纵然不能与借法天玄的“求心”相较，也是荀申寄予厚望的绝着。

    但不料归无咎跨过难关，心境又有升华。看破玄机浑不费力，随手破解，竟要比应付“凌人”、“龙蛇”二式还要容易得多。

    “忘川”乃是一门寄法于音声的幻术，通过一前一后滔滔水声，鼓荡七情，动摇人心。

    但若论破法也极为简单：随意出手前后一击，两道水势自然瓦解，哪怕只使出一成法力，也足够了。

    只是这看似简易的破法，却是知易行难。荀申用此法与人试招，在今日遇上归无咎之前，交手之人无一不落入彀中。

    因为这前后两道水势，形象幽微，对比鲜明。这具象演化乃是精雕细琢，暗合道法之理，极能勾引起对手品鉴评判的念头。

    更何况，这水势虽然气魄宏大，但是水势推卷，论速度却不甚快。迎敌之人，总有足够的反应时间，也难免生出审敌待动之心。

    正应为如此，敌手遇到此着之后的第一反应，无不是凝神观察，以期窥看出什么门道。

    只是一旦做出此等选择，只消三四个呼吸，就要落入圈套。

    另有一桩厉害处。前后两道水幕之上，一龙一蛇两道虚影，其实与“忘川”神通本身全无关系，正是荀申特意为见识过自家“龙蛇”神通之人所设的陷阱。

    敌手极易产生联想，把“忘川”神通误以为和“龙蛇”有什么关联。前后两道水幕，一者雄浑，一者清微。是否有虚着实着之分。又或者从哪个方向突破，其中有什么讲究。

    这种思维一旦产生，敌手必定忍不住仔细观察前后两道水幕之虚实。这便正中荀申之计了。

    “忘川”神通的精髓，全在于一个“忘”字，摆脱有形色相的拘束。一旦迷于色，拘于形，起了思考揣摩的念头，就要为此法所制。

    荀申也并未想到，这高明若斯的一式神通，竟然连迷住归无咎一瞬也不能够。

    数百丈外，归无咎身躯高拔，音声凌冽高古：“此法虽妙，到底不如前着。若先前的一式就是荀道友道术的顶点，那么这诠道终战，胜负再无悬念。”

    荀申目光若明若暗，神色淡然。归无咎此言，虽然有意在打击自己心志的嫌疑，但是他并非徒逞口舌之锐，而是其本身的真实见解。

    可谓以煌煌大势，阳谋制人。

    荀申轻笑一声，果断回应道：“也好。万变归于不变。既然一切虚实变化皆属无用，荀某唯有抱元归一，身蹈力行。与归道友作最后一搏。”

    此言一出，荀申双手结成宝瓶，本身所逸散的一切气机都无影无踪，同时整个界天，都暗了一暗。

    荀申的整个精神，由此集中；一往无前的锋锐意志，由此凝结。

    刹那之后，一道磅礴恣肆、沛然难御的法力突然爆发开来，崩裂四散，端的如天地翻覆，石破天惊。

    混蒙不定的昏黄天空，瞬间多出无数耀目繁星，化作星雨，当空洒落！

    每一点雨滴星火，俱裹挟着无边热力，潜藏着危险的气息，预示着自身即将成为无边爆裂的起点。

    荀申先前所用的每一道神通，都是以虚实之变克敌制胜。而现在他却一反常态，将一身法力绽放，化作无量星辰。

    每一点雨滴俱能感应爆发，相互连通，感应承递。一旦完全绽放，这其中的威能，定将巨大到不可思议。

    这是荀申已知巧变无用，想要和归无咎作一凝结精气神、一击定胜负的乾坤一掷、终极碰撞！

    归无咎正要调动一身法力当之。仔细一看空中星雨，却蓦然生出似曾相识之感，不由诧然一笑。

    “你有你的坚持。”

    “只是，天意如此。”

    归无咎淡淡说出这几个字，语气之中，充满赞赏与理解。

    大袖一挥，刹那之后，天穹中七点星光明灭，那壮阔雄伟仿佛天地并拢的异象，忽地重归于寂静。

    ……



第一百八十五章 六**转诠道终
    在一瞬间，归无咎几乎真的以为，荀申即将舍弃诡变兵道，将与自己堂堂正正地以全力一击分胜负。

    直到荀申演化漫天星象的神通施展开来，归无咎才恍然发觉：自己光明正大地搦战，荀申依旧能够随机应变，演了一出好戏。

    那漫天星象，其实唯有七星为真，其余俱是幻象。若归无咎真当荀申与自己全力相拼，那他的还击之力，必定要落在空处。

    这就是归无咎所感叹的：“你有你的坚持。”

    至始至终，荀申都并未放弃他的兵家诡道。甚至，他的“将计就计”表演，堪称炉火纯青。

    说服旁人，放弃己道，按照我的规则理念行事，是一件极有诱惑力和成就感的事情。纵然是心性修持极为了得的人，也不能免俗。

    从这一点来说，荀申方才诈作全力一击的动作，其欺骗性和危险性，比常人想象中要大得多。

    只要归无咎稍稍生出子衿自满之意，自身的洞察力和精神境界稍稍疲弱半点，就难免阴沟里翻船。

    可惜……归无咎心意坚凝自不待言。更重要的是：眼前所见，漫天星象的意境，归无咎实在是太过熟悉了，这怎么可能瞒得过归无咎的耳目？

    原来，荀申的第六式神通名为“星散”。当中的道法精义，与归无咎的“元光显化术”相同之处，竟有十之二三。

    以道法高下论，九宗道术虽远较土著高明。但是“元光显化术”毕竟只是脱胎于《通灵显化真形图》中三千初始雏形中的一种，而非锻炼成型的十八神通之一。

    与之相比，“星散”神通之堂皇严密，蕴五色之章，无论是“形”还是“势”，都要更成熟得多。归无咎心中暗自计较，此战之后，或可与荀申就这一神通的妙用交换见解，取长补短。

    眼前所见，也给了归无咎一重启示。

    虽然九宗道术高深莫测，但是这种高明，只是演化路上走得更早，更远而已。绝非与紫薇大世界本土道术有甚么难以逾越的天壤之别。

    能够在两种道术传承之中，意外的寻到一处交汇点，实在是出人预料的运气，以至于归无咎竟生出一种“他乡见故知”的错觉和感动。

    荀申眼神中闪过一丝复杂之意。停住数息之后，忽然作出一个出人预料的动作。

    却见他把一身法力收起，慢悠悠的重新落在小界正中，翩然一礼，平静言道：“此战是归道友胜了。”

    归无咎一怔，未想到荀申竟尔突然认输，旋即起遁光落下。

    此战至今，荀申一共使出六种神通，分别是“隐镜”、“凌人”、“龙蛇”、“求心”、“忘川”、“星散”。每一种均是精妙绝伦，出人意表，又暗藏着深远的心计，堪称隐宗真传的最高峰。

    尤其“隐镜”、“求心”二神通，距离拨动胜负的天平，几乎只有一步之遥。

    只是，荀申应当还有第七种神通未使出。莫非这所谓的第七道神通同样是给人施加心理压力的手段，其实并不存在？

    对于归无咎的疑虑，荀申洞若观火。淡然言道：“执念是修道之大忌。荀某方才这一式神通的确是随机应变，诈作全力以赴。但是这并不意味着荀某执着于兵法诡变不能自拔。”

    “事实上。荀某原本打算，在用尽手段之后，若依旧不能成功，便摈弃一切虚实法门，奋起一身法力相搏。只是此法不当在第六神通上，而在最后一式。”

    “驾驭这一式的，同样有一门神通，名为‘合真’。只是现在看来，已经不必再使。”

    归无咎问道：“那荀道友又为何放弃呢？”

    荀申言道：“我二人今日这一番交手验证，荀某已然证实。先前各宗诸位上真，的确判断无差。”

    “归道友虽未入元婴境，但是一身法力逼近却逼近元婴中期境界，仅比荀某略逊一筹。至于是何等机缘能够做到，荀某也无意探询。想来‘三十六子图’中有望争夺榜首的人物，皆有这等层次的机缘。”

    “而道法精纯在极境之上，却是归道友稍胜半步。两相制衡，落实在斗战功行之上，你我当是伯仲之间。”

    归无咎轻轻颔首。

    “如此实力对比，极为微妙。若是两名三四流宗门的弟子相斗，谁胜谁负那无人敢下断言。只是你我的层次实在太高；而水准愈高，胜利的天平恐怕会愈发向着道法境界领先之人倾斜。这一点，是诸上真的见解，荀某也心知肚明。”

    “这一战的关键，就在于此。”

    “荀某一向以为，道不可须臾离于术，心不可须臾离于物，高明不可须臾离于中庸，天地之至理，往往在人伦日用之间。其中固然有精粗之别，但是又未尝不是一体两面，均等对立。”

    “因此，荀某未必不能以术胜道。”

    归无咎闻言默然。荀申的道法领悟的确非同凡响。其所擅长的兵法，看似落于“术”的范畴，但是其中未必没有藏着达道之机。

    “以术胜道”，单是这四字的气魄，若能走通，恐怕在本土修道界的历史长河中，又要多出一位举足轻重的大人物。

    说到这里，荀申忽然有些兴味索然：“原本这的确应是一场好胜负。只是归道友在越过‘求心’神通这一关后，似乎精神境界又往前走了一小步。”

    “这一小步，足以颠覆胜负。如此一来，这第七式‘合真’，结果是注定的，不试也罢。若是勉强相试，只怕荀某要大耗心力。”

    “诚如归道友所言。天意如此。”

    归无咎沉吟道：“第七式，‘合真’。”

    “留下点悬念与余味……也很好。”