仙域偏科生

    这只能证明，盘古对道的领悟，已经达到了一个无法想象的高度。

    夏木有理由怀疑无间对盘古实力的判断，仅仅是从战力角度去理解，才会得出这个结论的。

    这很好理解。

    论对物理知识的掌握，当今一个普通大学生的水平，都已经超过了当年的牛顿，然而这世间又有几个人，能如牛顿那样，提出这种开创性的理论

    在修行理论上，也同样如此。

    时代在发展，天道会因为世间变故，而不断自我修正，现在的天道规则，已经和盘古时期的天道规则，发生了很大的变化，但是论对道的领悟，却并不意味着就有人超越了盘古。

    道理很浅显，可是这个结论对夏木而言，无异于当头一棒。

    他不需要结论，而是需要过程，可是他太弱小了，根本看不懂这个过程。

    哪怕他曾是弃仙，论对道的领悟，已经到达了一定的高度，比如所谓的掌握了三千大道。

    时至今日，夏木才知道，所谓掌握了三千大道，其实只不过是初识天道，和渡劫期时所谓的完全掌握五行之道非常类似。

    五行圆满，证道飞升后，就是对五行之道进行分解的过程。

    所谓的三千大道，只是一个概述，并不意味着，掌握了2999道规则，就离弃仙只有一步之遥了。

    也许你再修行无数年，继续掌握远超了这个数字的天道规则，却依然无法踏入弃仙。

    本质上说，还有一个举一反三、触类旁通的问题，如果悟性足够，根本不需要逐一去解读如此多的大道。

    事实上当初的夏木，也不过领悟了一千六百二十道规则，就踏入了弃仙。

    当夏木更进一步后，就会面临神道九境。

    这九境，本质上和仙道九境没有什么太大的区别，或者说是仙道九境的延续。

    这九境，是进一步凝炼大道的过程，是为了在更高级空间立足的基础境界，从罗天仙域的角度去看神道九境，他们就是神，可是在如大赤天一样的空间里，这些所谓的神，不过是最底层的修士罢了。

    直到臻道境之后，才算踏入了大赤天的真正修士行列。

    其标志就是一旦踏过臻道，就再也没有天人五衰大劫。

    然而想要永生，依然任重道远。

    没有天人五衰，却有世界生灭。

    因为从悟道九境开始，就是真正的修世界。

    在修士的体内修出一个世界。

    此时的修士，若无外力打击，他的性命，将和体内的世界长短息息相关。

    体内世界的寿命，决定了这个境界的修士的寿元。

    如何修行世界

    就是将修士领悟的大道法则，融汇贯通，构成世界的雏形。

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第一四八章 失败者不值得铭记
    为什么强大如见天境巅峰修士，都不得不窝在玉衡界当孙子

    夏木从无间的留言中，得到了答案。

    “我看重你，是因为整个世界，有一个误区，绝大多数修士，都只从人道角度出发去悟道，而没有一个想过，从万物的角度去悟道。我不知道是人类的自大蒙蔽了自己的双眼，还是其他因素造成了这种现象。明明无论人类强大到何种程度，来自妖兽的威胁都是而是水涨船高，从不曾削弱，却很少有人去研究这个现象，或者就算研究了，也不愿深入。这可能是生而为人的成见吧。”

    修士修世界，世界生万物，并非是已经掌握了万物诞生和奥妙，而只是借用天道规则，自然生成。本质上，只是利用，而非创造，依然属于知其然不知其所以然的程度。

    想要彻底领悟一个物种，最好的方式就是化身成其中的一份子，就如夏木这样。

    无间的说法，有一定道理。

    生而为人，对于变成其他种族，确实有抵触。

    但是这不是问题的关键，关键在于，什么是万物

    飞禽走兽、花草树木、风雨雷电、顽石烂泥等等等等，就是万物。

    一个人，就算有心，又哪里有这么多时间和精力，去化身世间万物，一一体会

    除非能找到管中窥豹的方法，一法通，则万法通。

    然而要达到这种程度，无论多么聪慧，仅仅靠猜测臆想，根本不可能做到，而是需要大量的实践总结，最后再从中找出类似于修行体系的通行法则。

    这项工作，其实已经有人做了，夏木并非是开先河的第一人。

    然而修妖之所以显得如此引人瞩目，首先是因为他窥到了门径，才会引来大量关注。

    他就是这个时代的网红。

    其次则是曾经的开创者，被人遗忘了。

    失败者不值得铭记。

    就算风光一时，时间会给予最无情的涤荡，最后什么都没留下，这就是失败者的悲哀。

    女娲娘娘就是最显著的例子。

    不得不说，祖神时代，就如地球文明的先秦时期，当修真文明终于出现并蓬勃发展，人类智慧迎来了一次集中爆发。

    那个时代，没有太多条条款款，没有人确定自己的修行之道是否是正确的可行的，于是整个修真文明，呈百花齐放的姿态。

    所以他们什么都敢想，什么都敢试。

    有人成功，并被后人继承其修行之道，最终形成修真文明。

    有人却失败了，作为失败者，他们的道，湮灭在了历史洪流中。

    女娲娘娘，属于失败者行列。

    夏木和她的思路，不谋而合。

    不同的是，女娲娘娘是在修行有成后，主动求变，而夏木则是迫于现实，被动修妖。

    启发女娲娘娘的，是龙蛇类妖兽。

    她把自己修成了巨蛇，然后再重新化形，思路和夏木如出一辙。

    可是她最终还是没有彻底化形成功。

    人首蛇身的传说，便由此而来。

    失败的女娲娘娘，依然强大，可是在探索天道法则的路上，她确实没有尽善尽美。

    失败者不值得歌颂，最后，她把自己的悟道心得付之一炬。

    所以人类记住女娲娘娘的，只是她为人类生存繁衍做出的伟大付出，而根本没有她的功法心得流传。

    还好无间这里有记录。

    “盘古无法规劝她，只通过能交流的方式，获得她的一些心得体会。他始终认为，哪里有一蹴而就的成功就连当初自己开创的修行体系，一样是站在巨人的肩膀上才取得了成功。可惜女娲娘娘太骄傲，她也有这个资格骄傲。因为她的寿元，几乎无穷，而她的智慧，绝对站在了人类的最顶端，连她都卡在蛇身人首的瓶颈上，证明这一条路，彻底没戏了，免得留下来误导别人。”

    无间的说法，直接击中了人性中的劣根性。



第一四九章 毫无头绪
    后悔不能改变夏木目前的狼身状态，他已经骑虎难下，这条路不走也得走。

    哪怕他想重生，也必须是不到万不得已的情况下的选择。

    这种顾虑，前面曾提及过，他根本无法确定自己重生后，会不会是人！

    “应该还是人，毕竟你和我不一样，阎罗殿似乎对你没有什么吸引力。我才应该担心这个问题。”卢向年的眼中，流露出深深的痛苦。

    如果可以重来一次，他是选择陨落，还是选择夺舍妖兽

    别说他没得选，就算被幽魔威胁，大不了就是一死。

    而且他是和幽魔一起夺舍妖兽并获得成功的那拨人。

    明明可以如其他神魂一样偷奸耍滑，他却狠狠地赌了一把，就是因为他觉得这种通道，也许根本没有再次打开的可能。

    他想新生，所以夺舍妖兽，其实和幽魔没多大关系。

    他赌对了，而且运气逆天，成为了除幽魔外，第一个知道自己是谁的妖兽，而且这种幸运似乎还在持续，因为他遇到了夏木，使得再次化身为人，成为可能。

    倒不是说夏木能帮助他化形成功，而是他拥有自我意识后，立刻就想到了幽魔已经不是妖兽。

    既然幽魔能做到，说明没有夏木，他一样有可能获得再世为人的奥妙。

    只是这种完全属于幽魔的撒手锏一样存在的秘密，不可能透露给他。

    而夏木，还在为他自己如何化形焦头烂额，何时能帮到自己

    也许这一生，就这样以九尾妖狐的身份交待了。

    所以有时候，他会泛起宁愿自己如其他夺舍者一样，蒙在鼓里的想法。

    那种状态的自己，只会忠实地执行着幽魔的命令，而根本意识不到自己是谁。

    痛苦，从来都是因为清醒……

    夏木能体谅他的心情，一时之间，不知道该说什么好，只好岔开话题:“说说你对这种吸引力的感觉。可以类比，比如就像你喜欢的某个人，某种物什，乃至某种食物，总之这种类比越精准越好。”

    “我想想。”卢向年低头沉思了一会儿，道，“应该，应该像回家的感觉。就是正常人思乡，最终看到故土，近乡情怯那种感觉。”

    卢向年还生怕夏木想法多，于是专门提醒了这种思乡情结是正常的，没有什么幺蛾子。

    夏木一阵无语。

    回家的感觉，他懂。

    问题这根本就是一种最基本的情愫，对于探索修妖之道，根本看不出一点帮助。

    “我提一个不成熟的想法，你看有没有帮助。”卢向年比夏木的心情还急迫，“阎罗殿本质上不是要吸引妖兽，而是要吸引神魂。可是妖兽又没有灵智，只是凭本能行事，这完全是两个极端，却能同时被阎罗殿干找我，唯独正常的人类，却对阎罗殿毫无赶集网，甚至想要踏入无间地狱都无法做到，你看这中间，是不是有什么关键的因素被忽略掉了”

    这一点夏木早就想到了，但是夏木依然理不出任何头绪。

    “孤证不立，要不你去到一些开智的狼族进来，我再试试能否让他们也能开化”

    “好！”卢向年同意了夏木的提议，转身就朝着那个入口处奔去。

    夏木本想提醒他这里多的是狼族，最后却放弃了。

    卢向年的首要目标，自然是去找那头七色妖狐。

    这头妖狐很特殊，它非常迷恋夏木，虽然无法保证在它彻底开智后对夏木绝对忠诚，但是从概率上说，确实是最有可能对夏木知无不言的妖兽。

    很快卢向年就把七色妖狐带了进来，同时带进来的，还有其他狼族，只不过都不是九阶妖兽。

    卢向年心思缜密，绝对不会寻找那种可以对自己造成威胁的妖兽，哪怕在无间地狱，夏木就是如主宰一样的存在。

    须知迟早有一天夏木是会离开这里的，现在生杀予夺，不等于出了无间地狱后，也能无往不利。

    他太清楚这些神魂强大的程度，忍辱负重的能力，绝非寻常修士可比。

    ……

    三十年后。

    “你再去瞧瞧，外面过去了多久”一无所获的夏木，心情很烦躁。

    卢向年道:“我刚才见过，



第一五〇章 说不放弃已放弃
    不止阎罗殿对妖兽的吸引力及不上夏木，幽魔采用的控制这些妖兽的方法，同样无法超越夏木。

    无间对幽魔了如指掌，虽然在其离开无间地狱后，已经脱离了无间的掌控，但是基本上可以判断，幽魔对这群妖兽采取的手段，就是常规的驭兽术。

    驭兽术的原理，其实也不难，震慑的，就是妖兽的本能。

    什么是本能

    贪生怕死，种族延续，除此以外，再无其他。

    驭兽首先就是威胁妖兽的生命，使得妖兽认为，如果不听指令，就会被干掉。

    但是妖兽会在特殊情况下，悍不畏死。

    那就是当涉及到种族延续时。

    人类就是利用这种妖兽的这个特点，在妖兽的感知中，形成一旦不听指令，就会灭其种族，杀其后代的意念，而一旦听从号令，便可以解救后代，延续种族的错觉，从而在需要妖兽舍身救主时，主动牺牲。

    然而这群夺舍者，并非真正意义上的妖兽，他们是具有神魂的妖兽，尽管无法彻底具备自主意识，但是他们的言行，已经不再局限于通过本能行事。

    一旦利益大于威胁，他们就会主动觉醒，不再受幽魔控制。

    很显然，没有任何生命，能如夏木一般，给他们提供希望。

    他们的潜意识里，无一不认为，跟着夏木混，什么都会有。

    这种情况下，幽魔这种连阎罗殿的吸引力都及不上的操控力，就会显得异常苍白无力。

    或许这世间，真正能做到彻底奴役其他生命的，可能只有夏木这种直接深入神魂震慑的手段了。

    事实上见多识广的无间，在留言中还专门提及了夏木这种控制他人神魂的手法。

    “亘古未有，独一无二。幸亏这种手段，掌握在你手中，换一个人，我会宰了他！”

    这段留言，反映出了无间对夏木的态度，确实如他所言那样。他对夏木的人品，给予了很大程度的肯定，从而极大地得到了来自夏木的好感度。