逆水行周

    倭国火山多自然硫磺也多，宇文温拿到硫磺确实是要入药，但入的可是火药，硫磺这玩意山南确实缺，当然另外一种白花花的东西更缺，只是如今不合时宜。

    倭国（日本）富产白银，而其石见银山是世界级的超级大银矿，要到将近一千年后才大规模开采，十七世纪时石见白银产量占全世界产量的三分之一。

    在西班牙美洲殖民地白银于明代后期大规模进入中原之前，日本石见银山出产的白银，是明代绝大多数海贸白银的来源地。

    明朝海商满载各种货物抵达日本，往回运的就是白银，这种贸易利润丰厚，也不知养出了多少庞然大物，白花花的银子，甚至是实行银本位的有力保证。

    但问题来了：他如今自身难保，能不能站稳脚跟还两说，手头资源养兵都嫌不够，要有多蠢才投入资源玩大航海，一年内能平安抵达倭国的船估计也没几条，所以当务之急还是要硫磺，做爆破狂人。

    把各项事宜拟定，宇文温叫来周法明，一起送司马达等去码头，这位老人家为了在倭国推广佛教也是很拼命的，迎接佛像只是偶然，平日里在倭国各地奔波，寻访渡来的异国僧人。

    刚接近码头，又见两帮人在对峙，相互间指手画脚激烈争吵，叽里呱啦的听不懂吵什么，宇文温心知又是崇佛排佛两派人在较劲，决定袖手旁观不惹事。

    而司马达等则快步走了过去，参与到争执中去，见着两帮人即将由动口切换到动手模式，宇文温又不消停了，他觉得自己不动手，动口总没有什么问题。

    你，据说通倭语？宇文温问身边一人，这是崔掌柜船队的一名水手，似乎懂倭语所以临时充当他的通事。

    小的略懂一二，简单说一些也行，但也是只言片语罢了。

    嗯，我要说的话也不复杂，很简单。宇文温沉吟着，他打算给司马达等帮个腔，好歹算是自己人，不发一言太不像话了。

    郎君要说什么呢？那临时通事冷汗都冒了出来，就怕宇文温所说超出他能力范围。

    冷不防宇文温使出狮子吼，高声向着在场众人大喊道：尔等如此阻挠佛像行程，就不怕天谴么！

    声音很大，吸引了在场众人的注意力，见着有人叽里呱啦高声喊着，众人齐刷刷看向喊话之人，而那临时通事被这么多人盯着吓得一缩，却被周法明拎上前：用倭语说一遍。

    啊啊

    小子，你敢不说？宇文温皮笑肉不笑的看着对方说道。

    临时通事见状一个哆嗦，硬着头皮用倭语把宇文温方才所说喊了一遍，见着众人没动静，又被周法明用手肘捅了捅，苦着脸又喊了几遍。

    和司马达等这拨崇佛派对峙的那帮人，听完喊话之后愣了数息，随即个面露鄙夷之色，还有几个指着宇文温方向高声叫骂着什么。

    宇文温听不懂倭语，但不妨碍他从对方动作表情里感受到那种鄙视的意味，若是在国内他早就发动嘴炮，不过在这异国他乡就懒得多事，面对各种嘲讽视若无睹。

    帮个腔，意思到了就行，反正倭国崇佛和排佛两派之间的争斗与他无关，见着远处那位苏我氏的马仔官员带着兵赶过来，双方对峙的氛围开始降火，宇文温和周法明算是松了口气。

    在博多都闹得鸡飞狗跳，要是到了倭国京城，那双方撕逼要有多精彩啊！

    就在这时，忽然间阴风大作，原本阳光灿烂的朗朗晴空忽然渐渐阴暗，似乎有大片乌云忽然出现在天空，将阳光挡得严严实实。

    众人抬头一看，却见原本不可直视的太阳黯淡起来，似乎有什么东西在吞噬太阳，片刻之后，太阳在天空中消失，白昼瞬间如同傍晚。

    啊！！！

    现场一片混乱，许多人跪倒在地不停叩拜，对于这个时代的人们来说，这种异象代表着天神发怒，而就在方才，便有人大声宣示着不尊佛必有天谴。

    民间传言，太阳消失之日，便是妖魔鬼怪冲入人间大开杀戒之时，也有传言是天狗要吃掉太阳，所以得敲起锣鼓，把天狗赶跑。

    郎君这这

    周法明看着昏暗的天空，又转头惊疑不定的看着宇文温，这位方才喊的他可是听得清清楚楚，虽然不太相信，可这也太

    ‘日食有没有搞错，这样也行！！’宇文温暗暗叫苦，心中有一万只草泥马疾驰而过，‘就这么随口一说，特么随后就来日食，乌鸦嘴啊！’




第一百五十五章 宇内文采温润
    ??忽然出现的日食，让倭国上下陷入恐慌之中，这个凶兆预示着天神对人间朝廷不满，而为了天神到底是对何事不满，让朝廷上下吵成一锅粥。

    如同之前的大瘟疫导致的争论，朝臣分成两派，相互间泼污水，数日后一艘百济船抵达难波，将一尊佛像送到京城，更是引发轩然大波。

    崇佛派排佛派于京城城门附近对峙，一方要运送佛像入城，一方要誓死捍卫神道尊严不许蕃神入侵，双方剑拔弩张差点动手。

    排佛派的代表大连物部守屋，愤怒的声讨其妹夫大臣苏我马子，说苏我氏从外域引来佛像导致国神震怒，请当今敏达大王下令毁掉佛像，保国民平安。

    崇佛派的代表大臣苏我马子，同样愤怒的声讨其姻亲大连物部守屋，说物部氏在博多港冒犯佛像，引来佛祖降下灾难惩罚，请敏达大王下令在京城立佛寺，保国民平安。

    两位重臣在御前相互指责，各自派系亲信在一旁摇旗呐喊助威帮腔，折腾许久都没个定论，最后以敏达大王率领群臣筑坛祭天告一段落。

    至于那尊已经来到京城外的佛像，由苏我马子在苏我氏家庙供奉，但不得在国内弘扬佛教。

    相传日食的出现，是一个渡来人诅咒所为，朝廷招来当时在博多港现场之人询问后，判定此为谣言，不足为信。一场风波纷纷扰扰半月之后结束，一切都和之前没有区别。

    飞鸟，石川精舍，苏我氏家庙，苏我马子率领家人参拜新供奉的弥勒佛像，事毕之后转入书房，从百济携带佛像来倭的鹿深臣，在博多迎接佛像的司马达等已等候多时。

    在座的还有一人，是上月出使周国归来的大荒麻吕，他们准备向大臣汇报情况。

    上月，在博多港来了一群渡来人，稍后奉命从百济携带弥勒佛像来倭的鹿深臣也抵达港口，早已恭候多时的司马达等迎接佛像时，被物部氏的人马骚扰，是那群渡来人出手打跑了对方。

    那位余郎君，郎君对吧，真是周人么？苏我马子问道。

    大臣，渡来人之中有一位周郎君，是在下故乡之人，距其自我介绍，为中原北朝周国人。司马达等很肯定，后来在下于酒席间和他几人攀谈，听其言谈所称，应该属实。

    中原的北朝？他们坐船入海又是何故？

    大臣有所不知，中原局势纷乱，这位余郎君家乡在长江边，只是南北之间战乱道路断绝，便想着乘坐海船南下，入长江口逆流而上返回故乡。

    长江啊曽听司马村主说过许多次，那是一条宽得看不见对岸的大河，流域绵延上千里苏我马子赞叹着，司马达等来到倭国后，和同行渡来人聚落成村，是为村主。

    这位余郎君所说要收集佛经佛像送来，在下觉得不似戏言，所以还请大臣认真对待，要提前做准备了。

    中原到我国的海船也不算多，他们当真能顺利渡海而来？苏我马子有些担心，他不是不相信司马达等所说，但也知道漂洋过海的风险有多大。

    佛祖定会保佑，若得此人相助，我等在国内弘扬佛法的力量要充沛得多。

    大臣，百济时常与中原往来，这周国六年前攻灭齐国，把长江以北悉数纳入治下，只是三年前发生变故，国力大衰。

    鹿深臣说起他所知道的消息，当然也只是道听途说，关于中原局势，只有刚出使归来的大荒麻吕最有发言权。

    见着苏我马子看向自己，大荒麻吕随后说道：周国内乱是真，不过现在已大致稳住局势，中原长江以北沿海港口，都在周国境内，这位余郎君若真是有心，想来是会派出船队东来。

    苏我马子关心的是这个余郎君身份如何，司马达等根据他和余文的数次交谈，以及余文的表现来看，大概判断要么是豪商，要么是世家子弟。

    中原的世家有姓余的么？

    数百年来，倭国多次派使前往南朝京城建康，衣冠南渡的侨姓士族和南方本地士族里面，耳熟能详的是王谢顾陆等，北朝的士族也大概熟悉知一二，可从没有听说过余姓。

    有可能是新兴的豪强吧。司马达等倒不会很在意，他离开故国已经六十年，中原早已物是人非，谁知道这些年里又有那些高门大姓族崛起。

    苏我马子也只是大概一问，他是想评估一下这位余郎君的实力如何，不过即便对方不是什么世家大族出身，他也不在乎，只要真能运来佛经佛像，那真是天赐良机。

    从其父苏我稻目起，苏我氏一直致力于在倭国推广佛教，而重用渡来人也是苏我氏的一贯宗旨，这些从百济新罗高句丽甚至中原渡来的人们，掌握着许多先进技艺和文化，对增强倭国国力有很大帮助。

    纺织冶炼文学礼仪，渡来人的本事都是本土豪族望尘莫及的，苏我马子对于物部氏这些浑身散发着霉味的旧豪族，怎么看怎么不顺眼。

    不合时宜的东西，就该扔掉！

    大荒麻吕事先已经知道这位余郎君叫做余文，只是他总觉得有哪里不对劲，寻了个机会开口问司马达等，这位余郎君的样貌如何。

    怎么？你在周国听过这个名字？

    大臣，在下去年渡海西去中原，将近一年时间未曾听说‘余文’此人，不过大荒麻吕有些迟疑，不过周国皇帝姓宇文。

    不是说周国皇帝年幼么司马达等说完愣住，宇文，余文莫非是谐音，为的是隐去姓氏？

    不一定，还请司马村主画出那人样貌。

    见着司马达等提笔在纸上画着余郎君的头像，大荒麻吕陷入沉思，他不确定自己所想是否正确，不过按着司马达等所说，对方浮海南下赶回长江附近的故乡，这到让他想起个人来。

    周国的西阳郡公宇文温。

    大荒麻吕是去年年底抵达中原周国京都邺城，在邺城待到今年九月才启程回国，启程前周国皇帝宴请他们和突厥国使者，在座的就有这位西阳郡公宇文温。

    他曾听四方馆的陪同人员闲聊时说起宇文温的事，据说这位周国宗室是从什么山南来到邺城，过了九月就要返回，那山南似乎就是在长江附近。

    当时对方就是这么一说，大荒麻吕也就是这么一听，如今想起来，似乎和博多港的余文勉强联系起来。

    司马达等画了几张纸，最后终于画出满意的一张画像，大荒麻吕拿起画像看了片刻，觉得真的有些像那位，惊疑不定的问道：村主，此人果然如此样貌？

    呃，老夫的画工差了些，大约与真人有六七分相似吧？

    那此人是否有什么呃例如印信之类的痕迹留下？

    司马达等望向苏我马子，见其点点头，他便将那张写有暗语的纸张拿了出来，上面有余文私章留下的印记。

    大荒麻吕拿过来看了许久没看出个究竟，尴尬的将纸张交还司马达等：村主，在下不太认得汉字。

    是老夫疏忽了。司马达等笑道，他开口解释那印章上的字迹：宇内文采温润，共六个字。

    宇内文采温润？

    正是，中原所用印章，其上行文是从右至左，由上往下。

    那那那那大荒麻吕惊得说起话来都是结结巴巴，那么头一行的三个字，莫非就是宇文温？

    呃，确实如司马达等说道这里回过神来，余文，宇文，宇文温？！



第一百五十六章 随风而去
    ??大臣！大荒麻吕激动不已，不顾失礼大喊起来：大臣，在下曾在周廷酒宴上见过他，他是周国的正九命郡公啊！

    正正九命是什么？苏我马子不太清楚中原官制。

    他他他，他是周国宗室，宇文氏皇族为数不多的成员，地位尊贵，其父在周国一如大臣稍逊大臣在我国的地位大荒麻吕一时间不知道如何解释，只能用这种办法说明对方的身份。

    你说什么！！

    饶是苏我马子历练出来的修养，也惊得起身发问，司马达等如今也回过神来：难怪其他那些渡来人如此听令于这位余郎君。

    大臣，这位宇文郎君可不能可不能就这么走了！

    对，对！快，快，你和司马村主立刻去博多，把这位宇文请到京城里来!

    记住，无论如何都要把他请来！

    苏我马子当机立断，他第一个念头是要亲自赶去博多，迎接这位周国的贵人，只是他作为苏我氏一族首脑不能轻易远离京城，所以要派手下立刻赶去。

    倭国和中原大国的交往，从中原东汉起到现在有数百年，虽然交流不算多，但倭国君臣都知道，中原大国看他们的眼神，就和看蛮夷一般。

    即便是派出使访问倭国都没兴趣，更何况倭国百济新罗甚至高句丽，长年都把中原南朝奉为正朔，中原北朝为此也颇多不满。

    只是数百年下来，中原南朝国力日衰，看样子再过十余年搞不好都保不住国家，所以对周国的态度，倭国百济新罗甚至高句丽正在扭转。

    但即便如此，周国也照样对他们不感兴趣，此次大荒麻吕出使周国，也没见周廷派出使者随行到倭国，使者都没有就更别说有身份尊贵的人到倭国来。

    可如今就有一位来了！

    有大荒麻吕作证，这个宇文温的身份可以确认无疑，苏我马子知道若是能将这位周国宗室请到京城面见大王，那么将是倭国历史上一件了不得的事情。

    如果能说服这位周国宗室，让周国朝廷加强和倭国的联系，那么两国间组织船队往来，可以引入大量渡来人，带来更多中原的先进技艺和文化，这不就是苏我氏追求的目标么?

    还有一个目标，那就是收复半岛上的任那地区，这是倭国在半岛上的立脚点，却在六十多年前被新罗攻取，如果能得到中原周国的帮助，整顿兵马收复失地，那可是不得了的功绩。

    事不宜迟，司马达等和大荒麻吕立刻动身前往难波，在那里乘船西进去往北九州博多，这段距离单程要数日，加上司马达等从博多护送佛像到京城花掉的时间，来回已经大半月过去。

    而宇文温的船，大约也快修好，再不快点就来不及了！

    。。。。。。

    北风吹，秋风凉，谁家娇妻守空房，你有困难我帮忙，我住隔壁我姓王

    宇文温心情极好，不忌讳自己的娇妻们正在守空房，哼哼着隔壁老王之歌，矗立船头感受着寒冷的北风，今日北风起，正是随风而去的好日子。