逆水行周

    说不得有更多的人慕名而来投奔他，这样就省得靠不着调的虎躯一震，再震，三震去震服人心，所以这种刷声望的最好机会，他哪里能错过。

    如意算盘打得啪啪响，宇文温越想越激动，昨夜连家里的极品良田都不耕了，一门心思编剧本，憋着鼓劲要在今日一鸣惊人，把自己在文坛的声望刷爆。

    他已经准备好了几诗，届时谁也别想阻止他装逼，结果计划赶不上变化，宇文温现自己太乐观了，因为完全不懂《尚书，根本插不上话。

    为了壮胆，他特地把西阳王文学，也就是许绍郝吴伯这俩个凑数的王文学带上一起刷声望，原计划是这两个当开路先锋吸引火力，然后自己凑准空挡来个最大化火力输出，也就是吟出一绝世好诗，结果

    黄州猪多，所以你们两个都成了猪队友！听得这么入神做什么？轻声解释一下行不行，我根本听不懂上面说的是什么啊！

    此时的宇文温，如同后世一个高考物理状元，信心满满的带着妹子去物理学研讨会装逼，顺便刷刷妹子好感度，结果一上来人家说的是高能物理。

    什么量子色动力学弦理论可积量子场论统计格点模型暴涨宇宙学等，一个高中生哪里听得懂？

    宇文温越听越觉得不妥，他装模作样当好学生滥竽充数当然没问题，可就怕讲课的兴致一来请他说几句，这丢脸可就丢大了。

    二刘不太会察言观色，否则不会仕途坎坷，宇文温觉得自己如今坐在第一排太显眼，两个王文学如今有变成猪队友的迹象，他有很大概率被讲课的刘炫问大王有何见解。

    轻轻咳嗽了几声，旁边的许绍郝吴伯都没回过神，眼见着两个猪队友开始卖队友，自己装逼不成反倒极有可能要出丑，宇文温心里那叫一个急。

    再这样下去可不行，宇文温不想坐以待毙，提前退场又不好，所以决定找救兵，装模作样往两边瞄了瞄，看到了一个人，随即心中大喜。

    及时雨，就是你了！




第一百零二章 尚书正义
    寻了个机会，宇文温起身离场，在后排听众看来，他是起身更衣，而宇文温也确实是打算起身更衣，和身边坐着的许绍便是如此说。

    结果许绍听课听得入了神，只是点点头便没再多言，宇文温心中骂了一声猪队友，便轻手轻脚向讲堂外走去。

    更衣就是上厕所的婉转说法，其实上不上厕所对于宇文温来说都无所谓，他的刷声望计划必须及时做出调整，所以需要暂时离场，找到新的‘助攻’。

    虽然他不懂《尚书，生怕被讲得起劲的刘炫来个请问大王有何见解，但他不打算临阵脱逃，这样不是自己的风格，所以在讲堂外旁听的杨济，就是他的希望。

    杨济本来说今日没空，所以不能前来听讲，不过方才宇文温瞥见这位在窗外探头探脑，所以才在睽睽之下离场，他觉得杨济肯定看见自己出来，必然心领神会。

    宇文温从杨济身后走过时，特地咳嗽数声，因为对方正和一群人挤在窗户边，所以他不想那么张扬，结果走出几步开外，觉情况不对，转头一看，杨济居然没跟上来。

    还在那里踮着脚伸着脖子往里看，宇文温见状一股邪火蹭蹭蹭往上冒，示意随从去喊人，自己继续往前走，片刻后杨济匆匆赶来。

    大王，唤下官来有何吩咐？

    杨司马，听课听得很入神嘛。

    刘光伯所说确实引人入胜，果然是当世经学名家。

    杨济刚说完，见宇文温板着脸，心中一动便问：大王莫非听不懂？

    是啊，寡人不学无术。

    宇文温哼哼着，无所谓承认自己的弱点，反正如今就他和杨济在某角落嘀嘀咕咕，不怕被隔墙有耳听了去。

    呃，不知大王唤在下过来，有何吩咐？

    《尚书的门门道道是怎么回事？你大概说一遍，免得一会刘光伯说到兴头上，忽然请寡人说几句，届时寡人能说什么？

    啊，刘光伯再不济，想来不会如此没眼色吧。

    宇文温闻言冷笑：不会？杨司马方才的眼色去哪里了？啊？

    杨济干咳一声，今日他临时起意来旁听，听着听着就入了神，确实没注意到宇文温出来，见着这位‘不耻下问’，便介绍起《尚书的一些基本常识。

    《尚书又称《书，为六经之一，记载的是上古时期至先秦时的历史，其内容有的是言辞，有的是宣言，有的是命令，有的是谈话记录。

    其编撰者不明，故而有许多说法，不过两汉学者认为，秦汉之际的《尚书应当是孔子根据原版《尚书精简而成。

    孔子生活的年代礼乐崩坏，孔子有感于此，在周游列国之后回到鲁国，开始把精力都放在编订《诗《书《礼《乐《易《春秋这六经上面，还为《尚书做了序。

    孔子在收徒讲学时，把六经当做教材，所以六经是儒学的重要典籍，后来秦王嬴政扫，一统天下成了始皇帝，开始禁止民间藏书，《尚书当其冲被列为，民间藏书一律焚毁。

    当然，皇宫里的官藏是有《尚书的，结果秦末楚霸王火烧咸阳，许多只有官方书库才存有的古籍付之一炬，《尚书便是其一，至此就从世人眼中消失。

    后来汉朝建立，待得局势稳定，有个博士伏生，将自己冒着生命危险藏起来的《尚书取出来，因为是竹简，又藏在夹墙中多年，所以他收藏的《尚书已经散乱不堪，整理之后只得二十八篇。

    伏生带着这二十八篇残缺的《尚书，在齐鲁之间讲学，因为这些篇章使用当时流行的隶书书写，故而称为今文《尚书，朝廷列为官学用书，因为经过许多学者的考证，认定这套书是真的。

    到汉武帝时，相传鲁王刘余扩建自己的宫殿，把隔壁孔府旧宅给拆了，结果在旧宅的墙壁里现了许多蝌蚪文（汉以前的大篆或?文）所书写的竹简。

    这是古文所写的《尚书，由孔子的后代学者孔安国整理，送到京城官方书库之后，那些古文几乎无人能够翻译，结果束之高阁。

    后来好容易经有识之士辨别整理，再与通行的今文《尚书一校对，现多出了十六篇，人称古文《尚书。

    然而古文《尚书并未被朝廷重视，未列为官学用书，也没人教授，直到王莽时才将其列于学官，还引了著名的今古之争。

    而东汉初年，学者杜林曾在西域边疆得古文《尚书一卷，爱不释手总是随身携带，生怕保管不当导致古文《尚书失传，当时的大学者贾逵马融郑玄都给那一卷《古文尚书作注，从此《古文尚书才显于世。

    但即便如此，古文《尚书还是不如今文《尚书受重视，东汉末年后的乱世，古文《尚书渐渐散失，再无人问津。

    后来永嘉之乱，衣冠南渡，古文今文《尚书全部散失，东晋时豫章内史梅赜向朝廷献《尚书，自述为孔安国的古文《尚书。

    东晋朝廷将梅赜所献《尚书列于学官，故而后来的南朝学者学的都是梅赜所献《尚书。

    到了隋国平陈天下一统，又经隋末乱世，到了初唐时期，唐太宗李世民诏令孔颖达等学者编制《五经正义，确定了《尚书的官方标准版本。

    杨济作了总结：大王！刘光伯推崇的，是孔安国的古文《尚书，后来孔颖达在其义疏基础上，编纂了《尚书正义，后世数百年都被认为是《尚书正源。

    说到这里，他忽然激动起来，其兴奋程度让宇文温都吃惊。

    大王！自唐以后，天下学子所学《尚书，便是以梅赜所献孔传古文《尚书为基础的版本，大家都认为是真书，然则两宋时质疑之声渐起，南宋朱熹便觉得此书可疑

    到我皇明之世，正德年间，时任国子监助教的梅致斋，著有《尚书考异，不才曾经熟读，觉得书中质疑颇有道理！

    ‘到我皇明之世，到我皇明之世，现在是一千年前的南北’宇文温正腹诽着，忽然心脏嘭嘭嘭剧烈跳动起来：

    杨生，你现了盲点！

    宇文温欣喜若狂，他不关心《尚书的真伪，什么今文古文，什么孔传古文《尚书杜林古文《尚书，他从杨济的讲述当中，现了一个商机。

    二刘都认为古文《尚书是真，在黄州州学讲堂之上，却被人当面驳斥得无言以对，这种消息一旦扩散出去，那将让天下读书人为之哑然。

    什么经学传家的世家大族，什么成名已久的大儒，还有无数莘莘学子，要想一探究竟就得来西阳，届时杨济摆下擂台舌战群儒，他宇文温光是卖门票就能赚得盆满钵满。

    更别说西阳的住宿饮食还有各种服务行业，届时西阳城将客似云来！

    谁能当面打脸？杨济！

    宇文温觉得既然南宋朱熹有过质疑，而明代那位梅助教编纂了《尚书考异，想来考证十分严谨，所以读过此书并颇有心得的杨济，就是最好的打脸之人。

    尚书正义？尚书正义在我们这里！



第一百零三章 怼他！
    掏出怀表，宇文温看了看，按照今日的安排，距离刘炫对《尚书答疑还有一段时间，所以他要在这段时间内，和杨济把‘剧本’定下来。『

    你有信心怼赢刘光伯么？

    大王，何为‘对赢’？

    啊，那就是辩赢的意思。宇文温很快就冷静下来，他在评估双方的‘战斗力’，而杨济在接下来的‘战斗’中，‘战斗力’是受到限制的。

    按着杨济所说，那位明代的梅助教编纂了《尚书异考，宇文温虽然没看过这本书，但他的逻辑很清晰：万一《尚书异考之中引用了不曾在这个时代出现的文献，那该怎么办？

    和强者辩论，只要你有一个破绽，就很容易被对方紧抓不放，继而导致全盘崩溃，宇文温一直小心防备不让自己露破绽，所以也很在意一会即将开始的辩论之中，杨济会露出致命破绽。

    刘炫何许人？闭门苦读十年的学霸，如果杨济辩论时引经据典，出现了奇怪的书名，刘炫和刘焯哪里会放过，不依不饶的追问之下，杨济该怎么办？

    说那是上古残本？某日跌落悬崖大难不舍，机缘巧合之下与石窟之中偶得？这种借口和耍赖皮有什么区别？

    更别说万一说漏嘴，引经据典的时候把隋唐宋元甚至明代的人名说出来，人家追问的时候，该怎么解释？

    或者不小心说贞观年间，孔颖达所编纂《尚书正义，那么贞观是什么年号？还有你说的孔颖达，如今正坐在堂下听课啊喂！

    宇文温虽然有时候思路过于缥缈，但如今他的担心不无道理，杨济自然知道其中困难之处，他要挑战的，是这个时代最顶尖的学者，只要稍有破绽，必然一触即溃。

    所有这个时代之后的书籍人名年号，都不可以出现，一旦脱口而出，面对质疑无法自圆其说，那就意味着自己说的所有话，可信度都存疑。

    所以开始辩论之后，杨济要引经据典，只能用这个时代已知的典籍，举的例子，也得用这个时代及其之前的人著作事迹还有言论。

    就像一场比武，他不但手无寸铁，还要自缚双手才能和人搏斗，这样的比武，能赢么？

    杨济开始自己问自己，千年的时光，让那一世的学识有些模糊，看过的《尚书异考，说实话还得慢慢回想，毕竟许久不‘用’了。

    曾经，他是不打算用的，让那一世的学识，就这么渐渐被遗忘。

    ‘初来乍到’之际，杨济无法认同这个时代，史书上的一件件大事如期而至，他不打算干预，也不打算借此牟利。

    人生如戏，杨济看着与自己毫不相干的世界，看着那些权贵平民，如同看着舞台上的优伶在表演，一切的一切都和他无关，只想当一个看客。

    如果他愿意，可以提前结交杨坚，可以在周隋换代之际立下大功，可以和这位多疑的帝王周旋，可以和那些权贵争权夺利。

    可以提前站在杨广那边，成为夺位功臣，利用熟读史书的优势，趋吉避凶，终杨隋之世，荣华富贵唾手可得，然后在大乱来临之前全身而退。

    也可以提前和唐国公李渊打好关系，成为大唐的从龙功臣，然后投在秦王李世民麾下，玄武门之变立下大功，荫庇儿孙。

    他，本可以在这个时代如鱼得水，甚至只要胆子更大些，可以站在周天元宇文赟，隋废太子杨勇，唐废太子李建成这边，强行扭转历史。

    然而杨济选择了旁观，看着晋王宇文护被皇帝宇文邕杀死在宫中；看着宇文邕灭佛，看着周国灭齐，看着宇文邕于即将统一中原之际英年早逝，看着宇文赟把大好江山弄得危机四伏。

    这都和杨济无关，因为崇祯十五年满清入寇，他已经战死在沂州城头，他的亲朋好友还有未婚妻，都已经死了，所以心也已经死了。

    直到杨济遇见了重生的宇文温。

    你慢慢听寡人分析。宇文温在一旁说着，一脸严肃的样子，如同大战来临之际，正在琢磨敌情的军师，谈《尚书，寡人不行，说到吵架，你不行。

    作为吵架高手，寡人有必要告诉你一些吵架的经验

    刘光伯何许人？寒窗苦读十余载，看过无数经典，辩倒过无数大儒，他和刘士元自从学成以来未逢敌手。

    这样的一个大儒，笃定古文《尚书是祖本，如果有人跳出来质疑，你觉得他是什么心理？

    蔑视，不以为然，嗤之以鼻，反正就是轻敌，这样，你的机会就来了，在一开始，就要给他下套！

    圈套不能太肤浅，免得被人家一句话赶下台，但又不能太高深，免得对方高看你结果来个全力以赴。

    此次辩论，不玩白马非马的诡辩术，就是要用正经的辩论技巧来搞事，就是要给他下套，就是要来个当众打脸！让他下不来台，情绪激动之下，说得越多，错得越多！

    把水搅浑，不要在他擅长的领域纠缠，就拿书籍的传抄说事，往死里怼他！这年头流传下来的书籍都是手抄书，天晓得哪个是绝对无误，哪个是错漏百出？

    蒙学幼童写错字那叫做错字，大儒写错字那叫通假字，这还有没有天理了！

    刘光伯算什么！你可是大明的读书人，有千年的见识，看过的书，不知道比他高到哪里多到哪里去了！

    宇文温如同拳击教练一般，在给即将上擂台的菜鸟鼓劲打气，见着杨济点点头，若有所思的样子，他又看了看怀表，再度确定了一下时间便闭口不言，让杨济冷静思考。

    杨济敢怼他就敢赌，还要来个豪赌，杨济要是把刘炫给怼赢了，或至少打平，那么对于促进黄州州学的名声可是大有助益，随之而来的商机也不错。

    如果杨济怼赢了，那风头可就都让这位抢走，宇文温倒是无所谓，反正乱世之中有兵才是硬道理，这种锦上添花刷儒林声望的事情，轮不到自己也没什么好可惜的。

    能赚到钱养兵，那才是我想要的结果！

    大王。杨济忽然开口说话，宇文温闻言看向他：如何，有没有把握？