春秋我为王

“她真的知错了？”一时间，赵无恤刚刚硬起来的心，又软了下去。
“她知道自己罪孽沉重，请求君侯将她逐出长乐宫，逐出邺城。”
“又在胡闹，她乃赵国公女，又能去何处？”
“佳说她可去代郡草原，居于小邑毡帐之内，这是她该有的惩处……”
“让寡人想想。”
赵无恤沉吟了，其实按理来说，妹妹在不懂事的年纪，对哥哥有爱慕之情，是常有的事。但随着年纪增长，这种感觉会慢慢消散，距离女子二十而嫁的上限还远呢，与其留在邺城、长乐宫里不尴不尬，不如就让她去草原放松下心情，顺便也知道些时间冷暖吧。
“既如此，传寡人令，公女佳胡作非为，伤使者性命，责其迁离邺城，逐至代郡小邑，思过五年！”
整件事里，死了两个中山侍卫，中山国太子受了惊吓和羞辱，作为犯下的错，这个惩罚也算很重了。
总算有了一个解决之法，赵无恤心里一阵轻松，但是……
这一刻，他突然感觉，自己纵然三合诸侯，一匡天下，莅临中国，朝秦齐而抚四夷，却依旧有无计可施的事，依然是一介凡人。
……
七月流火时在长乐宫中发生的事，没有机会传播开来，而到了八月未央的季节，一行车马从邺城出发，一位白马貂裘的女骑手首当其冲，在离开街市后，她便忍不住了，在队伍前后穿梭，离开深宫的她，似乎又恢复了几分往日的欢快活泼。
唯独在一座小丘上停留，回首眺望大邺时，她才露出了几丝无奈。
陟彼冈兮，瞻望兄兮。
这种爱慕是太过超越礼法道德了，她懂。
将那些话说出是不是错的，她却不懂，喜欢便要说出口，憋在心里太难受，生气便要说出来，她从来不会让自己委屈。敢爱敢恨，这才是她赵佳。
但归根结底，这一切又都是错的，她已经有些畏惧了，人心太复杂太难琢磨，远不如弓与箭值得信赖，远不如犬与马容易交流，最好的办法，就是逃，逃离这个地方。
男儿身女儿身是父母定的，她没得选。
和兄长的血亲关系是天定的，她也没得选。
但若要她选，她宁肯做一匹在草原上尽情奔跑，风餐露宿的劣驹，也不愿意在宫闱里吃着精细的饲料，毛发光鲜，被披挂五颜六色的彩缎，最终还是得售卖于诸侯卿大夫的肥马……
“昔我往昔，杨柳依依……”她努力将那些事情抛到脑后，调转马头，开始想象自己的生活，名为幽闭思过，实为解放天性。
此番北去代地，是一场自我放逐，亦或是……新的开始？
……
《左史》：公四年（公元前485），秋七月，中山太子偃请婚，佳主怒，持弓曰：虎女焉能嫁犬子乎？遂杀其徒。太子偃惧，求归，佳主亦受咎。八月，公逐之于代，置于马邑，居于毡帐，享户三百，居边思过。邺城良家子慕佳主，闻之，单骑相送者数百……
公八年（公元前481年），春，王正月，中山子鞠卒，其子偃继位，怨邺城之辱，遂暗兴兵甲，欲叛赵。三月，肥县人翟封荼居灵寿，察其谋，告之于公。时赵已并鲁，府库殷实，公怒，遂兴兵五万击中山……”
ps：到完本的剧情已经基本捋顺了，另外明天有点事情，这一章算明天早上的，明晚还有一章





春秋我为王 第1130章 髀肉复生
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ps：推荐一本小说《大凉汉骑》，这本书是七月舍友写的，讲述五胡十六国时期汉人建立的前凉，应该是之前从来没有人写过的题材，书的前几章可能对春秋有些模仿，但是后面已经写出了自己的风格，值得期待。希望读者们看在七月份上，能过去收藏一下，七月在这里拜谢了！
……
赵侯无恤八年（公元前481年），东阳郡柏人县。
三十而立，四十不惑，当39岁的赵无恤站在不惑之年的门槛前，呈现在他面前的，是大业未成的缺憾，是行百里者半九十的艰辛。
黄池之会后，赵国建立霸权，诸侯开始弭兵，和平已经持续了四年。
这四年的和平让赵国获益良多，至少一直徘徊在崩溃边缘的经济在计然、子贡一农一商的调整下终于向良性发展，欠下的国债陆续还清，连续几个好年成使得常平仓里全是粮食，人口随之滋生，可以预料到，过上十来年，赵国的人口翻一番是有可能的。而那些新征服的土地虽然小的反抗不断，但也算被纳入了赵国的轨道内。
最重要的是，赵无恤以张孟谈为相邦，完成了对鲁国的“车同轨、书同文”后，赵国终于在去年寻了个借口，将鲁侯将迁徙到了祖庙所在的阚邑做邑主，但也保留了他国君的名分，好为周公和伯禽奉献最后的香火。而整个鲁国都被赵国兼并，分为三个郡：泰山、鲁郡、临沂，此外三邾的国君也被废黜，设立了邹郡。于是赵无恤手里又多了千里土地，百余万居民，赵国几乎已经统一了大半个中原。
如此一来，横亘太行东西，将太原与河北隔绝开来的中山国，就格外显得碍眼了。
这个鲜虞白狄为主体建立的国家一直在努力融入中原，但这个过程极其缓慢，在今年换了国君后，更是有再度狄化的趋势。
中山国的新君，正是四年前向赵国求婚，却被赵无恤小妹羞辱的太子偃。因为赵佳的事，赵无恤本来就对他有些迁怒，正好在他继位的时候中山不稳，便让赵国钉在中山内部的暗子翟封荼突然发难，在肥县举起义旗，宣布投靠赵国。
此举惹得中山子发兵平叛，赵国则借口中山欲叛赵国，悍然出兵征伐！
由此，便拉开了这场赵与中山之战的序幕，这既是四年来赵国第一次大规模用兵。
入夏时节，大军即将誓师出征，然而当赵无恤跨上久违的马背时，却赫然发现自己髀肉复生。
……
所谓的髀肉，就是大腿内侧的肥肉，对容易发福的中年人而言，若不经常运动乘马，复生是必然的。这小小髀肉，让赵无恤想起时光如水，日月蹉跎，自己来到这个时代已经将近二十五年，赵无恤不由感慨万千。
“寡人以前一直南征北战，长期身子不离马鞍，大腿上肥肉消散，精壮结实。可一眨眼的功夫，四年已过，赵国承平已久，寡人也很少亲征，就连上场打马球的次数也少了，闲居安逸于邺城，以至于髀肉复生……”
但这并未阻止他的脚步，廉颇老矣，尚能餐饭，他这位壮年君侯又岂能暮气沉沉呢？
赵无恤决定自己不能再像一把钝剑一样消磨下去了，便毅然决定亲征！
之所以亲征，除了中山距离赵国本土较近，赵无恤不必跑太远外，也因为他对于中山国极为重视。
不仅是因为中山国战略地位险要，盘踞在后世被称之为”天下之眼“的常山、真定地区。这里北可威胁燕、豪，向西可以接洽太原、代郡。
也因为在原本的历史上，鲜虞中山国就几度覆灭又几度兴起，赵武灵王灭中山，征召了二十万之众，也花费了数年时间。虽然现在的鲜虞中山远不能与战国时期”东败齐、北败燕、南败赵“的中山国相比，但同样是一个难缠的对手。
中山说大不大，说小不小，五百里的地盘，相当于赵国一郡之地，除了滹沱河流淌而过的平原外，许多地方都是山地。而且地薄人众，被晋国挤压的戎狄大多数流入了中山，这些还没完全华化的戎狄民风彪悍，崇尚私斗，三十多万人口怎么也可以征召上两万兵卒出来。
所以赵无恤也不托大，召集了东阳、河间、邺城、太原、河内，四郡一都五万人马出征，北边还有五千燕军协助进攻，几乎将中山团团包围。
赵军兵分三路，南路军队由赵无恤总领，各地郡兵在邯郸、柏人汇合，以石乞统领右军，阳虎统领左军，董褐统领中军，向鼓、肥出击。北路军队则由新稚狗统率代郡兵马，进攻穷鱼之丘，西路军由邮成率领，出仇由县，进攻井陉。
在翟封荼等部族的引导下，南路军队一路上势如破竹，取得了鼓、肥、鄗、石邑、东垣等邑，顿兵滹沱河，北望中山国都城灵寿。而北路以屠何兵为主，也顺利突破穷鱼之丘，与燕国军队汇合，开始攻略灵寿的北门户左人、中人，只有来自太原的西军受阻于井陉，举步维艰。
但就算如此，中山国也已经失去了将近一半的土地，中山子迫于无奈，只好请求割地求和。
然而赵无恤不允，虽然时值雨季，赵军一时无法向丘陵密布的中山国腹地诸邑进发，但只要天气稍微好转，灭亡中山只是时间问题。
现如今，赵无恤已经将肥县当做了自己的大本营，只等雨季一过，邮成也突破井陉后，就三路会师灵寿，以一场摧枯拉朽的攻坚战来结束这场战争！
“虽然在野战里节节败退，但中山国兵士也不容小觑，其工匠技艺惊人，已经略通冶铁之术，灵寿城还有三百名鲜虞壮士效仿赵国的铁甲军，衣铁甲、操铁杖而战，号称所击无不碎、所冲无不陷……”
这一日，外面下着小雨，他正在与将吏们商量攻取中山的战略。这时候，外面却有人来报，说是在肥城外抓到了一个士人，他说有要事想见赵无恤，执勤的将吏见他谈吐不凡，也吃不准这人是否是赵侯故人，便过来禀报。
“士人？怕又是从中山国里前来投靠的吧。”
和上郡白狄一样，河北的白狄也分为许多部落，鲜虞氏最大，其次为鼓、肥、仇由，这些部落的人对鲜虞建立的国家并无太多归属感，所以眼看鲜虞将败亡，许多部落已经开始向赵无恤眉来眼去地示好了。而在中山国为数不多的士，尤其是文士眼里，繁盛的华夏比还保留着一些狄人风俗的中山更有归属感，加上赵无恤那首《对酒当歌》流传很广，使得来投奔的士人如过江之鲫。
今日的军议也差不多了，赵无恤便让将吏们各自下去约束兵卒，盛夏是病菌滋生的好季节，还得做好防疫工作。
而他则坐在帐内，听着大帐顶部牛皮被雨点打得兹兹作响，一边等候那位士人被羽林卫带进来。
一脚泥巴，一身的水渍，普通的布冠，破破烂烂的伞，当那位年过半百的干瘦士人被押进来后，赵无恤略一打量，发现他外貌和气质上并没有什么过人之处，唯独见到赵无恤后有板有眼的行礼，说明他是受过贵族礼仪训练的，勉强能算一个士。
“先生不知如何称呼，从何处来。”按照惯例，赵无恤只是随口一问，并不抱什么期待，这时代有名有姓，能在青史里留下轨迹的人物，他已经认识得差不多了。
那士人已经整理好衣冠，只是山羊胡子上还有些许雨珠，面对赵无恤的询问，他恭恭敬敬地行了一礼，说道：“小人乃济北人，名佗，因家住东郭，故以东郭为氏，乡人称我为东郭先生……“
赵无恤本来不甚在意，但听到这里却突然精神一振，又仔细看了看他，笑道：“原来是东郭先生，见寡人又是为何事？莫不是想要入仕？”
“非也，小人一贯不喜为官，今日入赵营，是为了恳请赵侯，停止征伐中山！”




春秋我为王 第1131章 东郭先生与狼
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看着接过葛巾，将被打湿的发髻和胡须一点点擦干的中年士人，赵无恤心里满是疑问。
在后世，东郭先生的故事家喻户晓，只是很少有人了解，这位先生却是和赵鞅一个时代的人。赵无恤本以为这是寓言故事里虚构的，谁料他征伐中山之际，却替赵鞅见到了这位东郭先生。
而且这位先生与寓言里的老好人形象还有些相似，一进门就请求赵无恤停止攻击中山。这倒是让无恤觉得有些新鲜，因为这些时日里跑来投奔的各路士人，基本是怀揣“妙计”，说可以助赵侯速灭中山，以此博取任用的。逆势而行者，还真就唯此一人。
是愚笨呢？还是大智若愚呢？得考校考校他。
于是赵无恤发问道：“先生是中山国的官吏？”
“不是，小人乃济北庶民。”
“先生是受中山国所托而来？”
“也不是，小人与中山公室素无来往。“
赵无恤有些糊涂了：“既然事不关己，先生又非中山人，若是按照郡县籍贯归属，还应该算赵国人，何苦要来劝说寡人停止征伐中山？”
东郭先生正襟危坐，严肃地说道：“只因万事莫贵于义，今赵侯伐中山，为不义之举。”
赵无恤哑然失笑，帐内正看这热闹的赵国军吏们闻言，顿时也哈哈大笑起来，觉得这人怕是得了癔症吧，跑到军营里说打仗不义。
尤其那些满脑子是军功和荣耀的勋贵子弟，更是不以为然，笑说东郭先生胡言乱语，赵国讨伐中山，是以堂堂正正之师伐之。
赵无恤也未阻止，而是静静地观察东郭先生的反应。
东郭先生没有被这些笑声吓到，直到嘲笑稍稍平息，才反问那些勋贵子弟：“小人听说赵国律法严明，如果有一人，进入了别人家的园圃，偷走了人家的桃李，此乃何罪？”
有人答道：“此乃盗窃罪，按照《赵律》，或断指，或罚钱，或服轻役。”
“然，盗窃之举，众人闻而非之，为政者得而罚之，刑律中也明令禁止，这是为何？只因盗贼损他人之利，而使自己得利，是不义之举。盗窃桃李尚且不义，那盗窃别人的狗、猪、鸡等家畜家禽者，更是不义，损他人之利愈重，就越是不义。但今日赵国伐中山，占其城邑，夺其百姓，迁其宝器，本应是大不义之举，二三子却交相称赞，这岂不是大谬？”
勋贵子弟们一时间没转过弯，被他绕糊涂了，理屈词穷，还是赵无恤笑道：“先生休要欺负彼辈年轻，偷换了概念。赵伐中山，是因为中山叛赵，不义在先，此举违背了黄池之会时的诺言，寡人是上承天子之命，下应百姓呼声，以侯伯的身份去讨伐，此乃义战。”
“事实真的是这样么？”
东郭先生笑着摇了摇头，对于赵国如何操纵中山国内的贵族反叛一事，他常年在燕、齐、中山间走动，自然是一清二楚，却也不点破，而是说道：“君侯攻中山，为了攻取一个三里之城，七里之郭，杀人多时多达千余，少的时候也成百，除了直接作战死掉的，赵国与中山国的百姓因战争贻误农时、冻馁、疾病等而死者，更是上万！”
他的语气不由加重起来，几乎已经变为斥责：“自古以来，除了少数几次外，这天下就从来没有过义战！兼国覆军，贼虐万民，剥振神位，倾覆社稷，百姓离散，废灭先王，何利于上天？何利于鬼神？何利于百姓？如果说中山背弃盟约是小不义，那君侯因怒而攻伐中山，却是大不义！”
“大胆！”帐内视赵无恤如神，视军功为升迁坦途的勋贵子弟顿时怒了，拔剑要斩东郭先生，却被赵无恤制止。
“寡人从不因言杀人，汝等退下！”
对于赵侯而言，这位东郭先生，是越来越有趣了……虽然他屁股坐在赵国的对立面，但也说明，这世上不论哪国，都有在野的高人啊。
勋贵子弟们恨恨地下去了，东郭先生也知道方才是自己有些激奋了，过了一会，才放缓语气道：“这是小人一孔之见，何况，如今中山已经求饶请降，愿意割让滹沱河南岸土地，君侯想要的东西已经得到，奈何还要入其国家边境，芟刈其禾稼，斩其树木，堕其城郭，覆其社稷，迁其重器，一味地要灭亡中山呢？”
这东郭先生是个很有学识的人，说起话来一套一套的，跟他绕逻辑是自取其辱，赵无恤便单刀直入地说道：
“古人云，非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同。中山乃鲜虞白狄所建，戎狄豺狼也。如今就算中山国蜷缩起四肢，弓起背埋起下巴，像刺猬一样蜷缩，像蛾蛹一样曲身，以此求得赵国的怜悯。但狼就是狼，等危机过后，中山必然反扑，往赵国的心腹之地狠狠捅上一刀！”
卧榻之侧岂容他人鼾睡！对于距离首都邺城才三百里的中山国，一贯多疑的赵无恤是不会允许他们作为独立的政权存在下去的！
东郭先生却不死心，苦口婆心地劝诫道：“但是君侯，诸侯用夷礼，则夷之；戎狄用夏礼，则应华夏之，鲜虞人进入河北已百余年，沐浴华夏之风，建国曰中山，处处效仿赵国，中山爪牙变钝，尾巴卷曲，已经不是狼了，而是被拴在诸夏门边的一条家犬……”
他数次从齐国进入中山，见证了这个戎狄之邦的变化。刚刚迁来时，白狄人以畜牧为主，三尺高堂为室，房草不剪，采椽不刮、披发吃半生的肉，语言与诸夏不通。然而仅仅过了一百年，中山国建立后，鲜虞人，尤其是上层贵族在风俗、文化、饮食习惯上，都在拼命向中原靠拢。
鲜虞人没有自己的文字，一切史诗、记录、文书都用华夏篆字，随着大量中原百姓的迁入，国内会说夏言的人越来越多，中山话已经与东阳方言越来越近似。
中山的建筑、机构，无不是模仿赵国，宫廷里整套编钟、编磬，也俨然把自己当做华夏诸侯，据说中山的公室还接纳了几位孔子的弟子冉雍、宓不齐，请他们为中山贵族教授诗、书，同时推动一个大计划：东郭先生亲眼看见过一个中山子的铜器铭文，铭文里大谈天命、忠、孝、仁、义、礼、信等，同时通过种种编造的传说，证明中山其实不是戎狄，而是姬姓、子姓的殷周后裔……
东郭先生觉得这是好现象，中山人所做的努力，不能因为赵侯一句“戎狄豺狼”而彻底否定！
他再拜恳求道：“纵然中山有罪，其百姓何辜？灭其社稷，夷为郡县，鲜虞人必然怨怒而反抗，反而将戎狄效仿华夏的势头中断了。君侯莫不如顺势同意中山的求和，昔毛宝放龟而得渡，随侯救蛇而获珠，蛇龟尚且不如狼有灵性，若是赵侯让其苟延残喘，中山国敢不效龟蛇之诚！”
东郭先生言罢，赵无恤默然良久，才道：“先生，你当真不是中山国的说客？”
东郭先生虽然瘦巴巴的，却也有士的尊严，他挺起了胸膛，发誓道：“如有欺瞒，愿受万刃加身！”
赵无恤嘿然，若真如他所言，那这东郭先生这种多管闲事的风格，还真和战国时期到处灭火的墨家相似，义之所存，虽千万人，吾往矣？
不过，他也已经听出来了东郭先生言中未尽之意……
“寡人当真不信，世上会有无私无利之人。先生今日前来，只怕不单单是想要为中山求情吧？”
见东郭先生面有踌躇，赵无恤知道自己猜中了，不由笑道：“先生方才之言虽然有理有据，但尚不能让寡人答应不征伐中山国。如今大雨未停，大军不行，与其在此虚耗时光，先生不如将心里所藏的话坦然相告，也许就能说服寡人……”
东郭先生叹息一声，知道箭在弦上，不得不发了，索性坦言道：
“虽然小人愚钝闭塞，却也听说过一句童谣，济水畔、黄池上，侯非侯，王非王……”
“黄池之会后，赵侯已从周王处获得了号令天下的斧钺，五伯九侯，无不景从。赵侯已经得到了想要的名实，但这斧钺要如何使用？却有商榷之处，如今赵国定军爵，上首功，兼并鲁、卫，存的是以兵威征服诸侯，化为郡县的心思。此举虽然简单，却略显粗暴，诸侯定然不会束手就擒，故而这平天下之路，必然满是荆棘，也不知还要打多少仗，死多少人。故而小人觉得，赵侯还有另外一条路可以选……”
“何路？”
“以斧钺威人而不杀人，存灭继绝，弭诸侯之兵，息九州之乱，兴天下大利，除天下之害。倘若如此，赵侯仁义之师，不费兵戈而天下归服！”
ps：东郭先生故事的原型是明人的《中山狼传》，故事里追逐中山狼的正是赵简子赵鞅，这件事时隔千年，也不知明人有何依据。寓言里又说东郭先生是“墨者”，不过这时候墨子才刚出生，所以不可相信。不过小说就不用考虑那么多，剧情需要，就把东郭先生拿来用用，把他当做一个不是墨家，思想却先于墨家的春秋士人吧，故参考墨家的《贵义》《非攻》《兼爱》诸篇，给东郭先生加上了一点弭兵、好义的色彩。
晚上还有一章




春秋我为王 第1132章 中山已灭
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ps：根据《鲜虞中山国史》里引《世本》“中山武公居顾，桓公居灵寿”，可知直到第一次灭国后，中山国的都城依然是顾而非灵寿，这是一处错误。另外毛宝放龟是晋代的事情，《中山狼传》错引，七月这里按照原文，没有细查，又错了一次，都已更正，谢谢读者们的提醒。
……
外面依然淫雨霏霏，而帐内，东郭先生说的话，赵无恤总结下来，无非就三点：弭兵、兼爱、非攻，想不到在墨子之前，墨家思想就已经萌芽了……
不过，东郭先生对赵国，乃至于诸夏未来的设想，倒是很有意思。他的思想，有点后世墨家的雏形，又受老子学说影响，本质是追求和平共处，但是又知道赵国独大的局面是不可避免的。
所以在大的方面，东郭先生不得不承认，赵国与其他诸侯确实不同，赵无恤的功业已经远超齐桓晋文，赵国应当世代称霸，甚至于称王！莅中国而抚四夷。
小的方面，东郭先生又认为，在赵国主导的华夏秩序内，应当贯彻弭兵政策，停止战争，用另一种方式让诸侯臣服。
他说道：“赵国现在可以算是一个万乘之国，广袤万里，虚邑数以百计，不胜君侯的军队进驻；城邑之外，上郡、河间、代郡，广阔平衍之地数以万计，不胜赵国百姓开辟。既然如此，可见赵国的土地是多余的，而人民仍有所不足。但君侯现在却不顾百姓劳顿，让兵士去送死，以争夺几座中山国的虚城，此乃弃不足而争有余啊。施政如此，不是治国的要务！莫不如保留诸侯，让彼辈称藩。换取他们听命于赵，在钱币、文字、律令上向赵国看齐，用这种方式达成一天下。”