风应有语

    楚鸣乔听罢只面色一窘的笑了笑，罢了才退了下去。




第三百二十九章 绝世再现
    群雄皆是不解花幕池为何有此一问，但她却把其中玄机说了出来道：“少林寺藏着一位绝世高人，楚鸣乔这一身武功应该也是跟他学得。若以他《无相神功》造诣，游遍这少室山不过片刻之事。你们但凡有人点火，必逃不过他血掌来屠。”

    群雄听罢皆是半信半疑，而甘棠更要呵斥花幕池这是在危言耸听。

    花幕池却也不急，只向着场神遂宫人马问道：“你们神遂宫应该对九指头陀这个人有所了解吧”

    神遂宫营主以下人马自是不曾耳闻，但司空野渡和八尊王当中的许多人却听说过这个名号，毕竟这可是一个凭一己之力将光明神教彻底颠覆的魔头。

    “怎么这九指头陀还尚在人世”司空野渡惊悚道。

    群雄见他这般紧张，便纷要追问起来，而司空野渡亦是面色如灰的将旧事重提起来。

    光明神教虽然颠覆已久，但群雄皆还对其心有余悸，如今得知这险要一统江湖的魔教竟是被那九指头陀一人杀败，便无不对他畏惧万分起来。

    甘棠不想群雄因此而动摇心性，便当即说道：“光明神教倾覆已是十分久远的事情了，九指头陀若在，怎么世人从未耳闻过”

    甘棠如此一说，群雄便又要迟疑起来。但为得求证，他们又纷纷要向本然方丈质问起来。

    九指头陀一事终究是少林的最为隐秘的事情之一，便就是花幕池当众抖出来了，他亦不敢就此透露半点。

    甘棠见本然方丈沉默不语，便当即以此否定花幕池所讲，而群雄亦觉得此话大有道理，便又要坚持原本的强硬态势来。

    花幕池却转向本然方丈说道：“你少林寺收留他四五十年，今番少林遇难，他也要袖手旁观若是如此，我们这些外人也只好隔岸观火了。”

    花幕池是说得出就做得到的，而萧让亦不肯逆她意思，若此二人退去，仅凭楚鸣乔一人来阻是无论如何也无法成事的。

    本然方丈于是心底大急，便转身向着远处山岗喊道：“空法，空法。少林蒙难，你可愿意来救”

    本然方丈内力精深，这一呼喊竟有响遏天云之能。只是不管这声音如何回荡山林，那头仍不见有半点动静。

    如此一来，群雄便都要以为这是少林方丈在装腔作势了。

    甘棠见花幕池和萧让似要罢手，便当即号令群雄进攻。而在一片杀声咆哮当中，少林寺又要被陷入到血光之灾里了。

    就在众人厮杀之际，院外忽有一个黑衣疾闪而过，其人身法之快，便就是萧让和楚鸣乔也要看不清楚了。只是二人俱知此乃登峰造极的《无相神功》之术，便当即猜出来者身份了。

    不错，此番前来的正是囚居于伏魔岗的九指头陀，而他这一番阵前疾舞闪烁，却正好将来犯之人的兵器悉数收尽。若非甘棠退的早，只怕他手中的黄金大剑也要被悄无声息的夺了过去。

    众人皆是不明就里，但当他们反应过来时，却见得面前矗立着一个脸色半黑半白的老僧，若就年纪看去，却是与那本然方丈不相下模样。

    九指头陀这等诡异造型已经吓退了场的一帮人，而他面前堆积成小山之状的各式刀枪兵刃，则又要惊退更多的人。

    “阿弥陀佛，少林寺乃佛门清修之地，诸位岂可兵戎相见”九指头陀低沉念道。

    花幕池全程默默留意着这位绝世高人的出手举动，但一番看下来后，她亦是心下佩服不已。这天下如果还有花幕池的抗手，则必定就是这位身兼《无相神功》、《光明神典》及《万重佛光》的九指头陀了。

    花幕池自不屑他前两种武功，但后一者却又要教她刮目相看起来。毕竟这《万重佛光》乃是能将一身内力幽化至身外一丈之宽，进而形成一道浑厚无比的防御墙来。任何功法想要在抵消这一丈宽的内力防御后再行杀伤，皆是异想天开之事。

    好在花幕池也是眼尖，她于静谧处默自感应，便发现这九指头陀的《万重佛光》也才堪堪六七尺而已，离真正的圆满境界仍有不小的差距。

    九指头陀重新出山来救，本然方丈自是大为感激，便当即要前与之答谢起来。而楚鸣乔重新见到授业恩人，亦连要前去拜会。可是九指头陀却于二人不闻不问，他们便就说再多的话，也不见他半句回应。

    楚鸣乔想起临行前九指头陀和他说过的话语，便只得默着退下身来。

    九指头陀这番出手，不仅收尽来犯之人的兵器，还于阵前展示出瞬间大跨距的移形换位之能，他若以此道施展，不仅场来者绝无对抗之力，便就山下要行纵火之辈，亦难再如愿。

    如此，众人便忍不住皆要骇然起来。

    甘棠却不甘心，但他号令才出一半，九指头陀便以无声无息的和他贴面而立了。此等情景，便就甘棠也要心底发寒起来。如此，他下半句命令就再也说不出去了。

    一旁打坐疗伤的宝相僧默默看罢全景，便终要忍不住淘淘大哭起来。众人扭头望去，却见他只顾兀自捶胸顿足哭嚎，全然不再去管是否有人会因此而取笑自己了。

    少林一方忽然增加了这么多离奇高手，甘棠就再不能失去宝相僧的相助，如此，他便前追问到底发生了什么事情。

    宝相僧只淘淘大哭，哭够了才悲喊道：“我从风铃寺出来，自诩练得一身强劲武功，便欲从此扬威江湖。可是今日一见，却才知中原武林藏龙卧虎，绝非我逞能之地。至于能耐如斯者，应是鬼神才对，怎落得凡间尘世里来何苦来哉，何苦来哉”

    场终有不安分者便要以此讥笑道：“碧霄仙子名号带仙，而九指头陀囚身伏魔岗，一仙一魔自非俗世凡人。”

    此话一出，宝相僧的心就要被刺得更加疼痛，他哭的亦要更加绝望了。

    九指头陀却是双手合十念道：“阿弥陀佛，你亦佛门中人，何故一直为此争强好胜执念纠缠莫不知此乃贪嗔之苦”



第三百三十章 指点迷津（上）
    宝相僧自是面生惭愧，但他又转念道：“我一生在大雪山苦练本领，原本是要助桑诘王子成功登基。可是后来遭遇宫廷变故，吐蕃已容不得我，我唯有浪迹中土江湖，并以此看家绝学图存。但前有萧让、楚鸣乔两个后辈强压一头，今又得见两位绝世高人风采，始知中原武林亦非我容身之所。天下之大，我竟不知该何去何从。”

    九指头陀于是走前去和宝相僧说道：“阿弥陀佛，人若只求个生存容身，岂不与走狗无异”

    宝相僧一愕，却是当要无地自容起来。

    九指头陀于是就地和他对面而坐，罢了才说道：“佛说众生平等，你可信乎”

    此乃佛家经典之要所在，宝相僧自是毫不犹豫的点头赞同下来。但九指头陀却摇摇头说道：“若说众生平等，只于一生一死之际平等；其余各有造化，便就各有各命，由此看，众生又是不平等的。”

    宝相僧不知九指头陀说这话的深意，参研不透之下，他亦要诚恳求教起来。

    九指头陀于是细下说道：“天地万物，蝼蚁食土，牛马吃草，而人要吃肉，你说平等吗”

    宝相僧愣了愣，便试着摇头道：“若从此处去看，仿佛并不平等；但蝼蚁就喜欢泥土味道，而牛马则厌恶腥肉，照此看，却又不尽然是如此。”

    九指头陀点点头，便凝神望着宝相僧道：“你在风铃寺的修行固是白费功夫，好在你佛根尚在，终不需入得浑噩之状。”

    宝相僧此刻已惭愧万分，便再无任何辩强之念，只俯身拜倒在地恭敬道：“请大师指点迷津。”

    九指头陀却称一切迷惘皆在于内心有隔，而隔处尤在于所欲所求之执念，宝相僧若想摆脱当前困境，首先须得自己放平心境。

    这些道理宝相僧都懂，可是真要他去做了，却又是千难万难。

    “你可知为何所求所欲皆是虚妄的道理”九指头陀问道。

    宝相僧点点头，又摇摇头，很显然他似乎并没有彻底参透此道。

    “所欲所求便就是得是失，那你得到的是什么你失去的又是什么呢”九指头陀问道。

    宝相僧联想自己经历，便毫不犹豫的说道：“我于风铃寺苦修，终得先王眷顾，封我为王子导师，又许我永续法王之职；后桑诘王子失势至死，我自再也不是王子导师，永续法王名号已被剥夺。”

    九指头陀默了默，又问道：“不管是王子导师，还是永续法王，皆是外人赠你名号，你得到他仍是双手双脚之人；而你失去他，亦照样吃饭睡觉。本质来说，他并未使你本人真正得到变化，一切变化都是来自外人的看法。但这样的外在看法却反应到你的内心里，让你以为这是你自身的切实感受。虚妄之说，此乃其一。”

    宝相僧细细品味九指头陀所讲，便终要深致的向他一拜道：“还请大师继续开导。”

    九指头陀见宝相僧诚恳于心，便说道：“你有此意，我便多与你聊两句。方才你我讲到众生平等与众生不平等之说。可知这平等与不平等差别在于何处吗”

    宝相僧默了默，便答道：“在于人心，在于是否以我之念想去看待，犹如蝼蚁食土，我非蝼蚁，焉知土味不佳”

    宝相僧如是一说，便心下渐要觉得豁然开朗起来。

    九指头陀点点头，便深致笑道：“正是于此，以我之感官念想揣度他物，此乃有相，由此得出的一切结论亦要沾染自己额外增加的喜好厌恶进去，如此焉能得其原本真实”

    宝相僧大为赞同，便说道：“中原道家有个庄子，其人《秋水》篇偿记载了他和惠子谈论池鱼是否快乐之辩，庄子之谬，恰在于此。”

    九指头陀点点头，却又摇摇头道：“濠梁之辩，乃是有相与无相之辩。庄生、惠子各以有、无相之眼看待池鱼，便各目各色，若要说谬误，则又牵强了。”

    宝相僧兴致大发，便当要追问求教起来。

    四下群雄原本对这佛道之说并不感兴趣，但九指头陀能这般开导宝相僧，又将自身领悟的佛理说的这般通俗易懂，便纷要凑过耳朵来听了。

    甘棠自不愿群雄就此分心，亦不肯少林高僧左右了大家的意志，便当要过来劝阻。

    宝相僧原本要恶向甘棠，但九指头陀却止住他道：“人家杀人放火都是辛苦，你又何必急于动怒”

    宝相僧不解，但甘棠却心底一紧，便想这九指头陀说这话难道他是看穿了自己此来的动机想法

    恰此时，九指头陀亦扭头望了甘棠一眼，而在他那一边似佛一边似魔的双目当中，甘棠分明看到了难以名状的恐惧之感。

    “你要打要杀，且等我与他说完了来可好”九指头陀问道。

    甘棠却不敢拒绝，因为他总觉得眼前这个来路不明的高僧并不像个纯粹的佛家人士。可是甘棠又不甘心他们就此耗费群雄时间，便只得怨念说道：“你们若是论个三天三夜，我们怎可就此等个三天三夜”

    九指头陀却是笑道：“我自不必三天三夜，一炷香的功夫便可足矣。”

    甘棠没有办法，只得让他再去耗这一炷香的时间。

    九指头陀于是继续说道：“有相无相，本是递进阶段。你若无无相境界，便只能以有相之眼看待周遭。”

    宝相僧大为赞佩的点点头，便又说道：“一切虚妄幻境，皆是有相所得。还请大师继续讲解这虚妄之说。”

    九指头陀见宝相僧能于此举一反三，便也称善道：“虚妄之说，第二则在于世人将一时一刻之事物看作是了亘古不变的事物。譬如你所讲的王子导师名头和永续法王职位，皆不过是暂时之事，或者三五年，或者三五十年，终究要消退下去。此名此号既不能永续，又不带不去往生，你说是否虚妄”

    宝相僧觉得九指头陀此说不仅眼界渐高，境界亦要开始朝着大处而发，便当即恭敬万分的再向他拜谢起来。



第三百三十一章 指点迷津（下）
    九指头陀却只谦逊道：“此二点终究还是囿于一生来看，但人之一生百十年，对世间万物而言亦不过白驹过隙，沧海桑田还需三千年，而人生死循环则可无穷无尽。于此境界当中，便就今朝生死也要显得不值一提，更莫说眼下这要叫你尘虑萦心的事情了。”

    宝相僧感慨万分，顿时又觉得心中开阔起来。

    九指头陀见他能行顿悟，便提点道：“虚妄之说已向你讲明，你可发现其中变化所在”

    宝相僧兀自沉思，良久才答道：“一时一刻之念和一生一世之念，皆是以我之眼光睹物，始终离不了有相格局，但放到大师所讲的第三层时，有相已不足以观尽一切，一切又渐要进入无相境界。”

    九指头陀大觉欣慰，遂当即赞道：“有相无相，本是递进关系，有相能入无相，而无相犹能化出有相来。”

    宝相僧颇是不解，一旁的楚鸣乔却低语道：“以无相境界作有相观，则更得万事万物之原本。”

    九指头陀虽不回头去看他，却也仍是默自点了点头。

    “前番你我聊到众生平等之说。若纯以有相去看，自是众生绝对不会平等；但若以无相去看，则又是众生平等之状。如能再超出一层，以这无相境界作有相观，你只见得万事万物通透自然，亦在不因此生出烦恼来。”九指头陀说道。

    宝相僧觉得从有相境界升华到无相境界就已经十分困难，更遑论无相之后又再驱出有相说法来。可是宝相僧哪里知道这已经是成佛之道，等他谙透个中一切时，他亦要化身成为佛陀菩萨中的一员了。

    “由此观之，你今日所讲的欲往武林求存图强实在无甚意义，将有益自身耗于无益之事，终要落入欲不能、求不得之苦境，此也是你最大的烦恼所在。”九指头陀当即点醒道。

    宝相僧经他这虚妄之说与有相无相之说后，早已谙透个中道理，便当要警醒道：“大师所言语语中的，我从前求名求利，却是为之水月镜花般虚妄之事徒自消耗半生。今受大师点拨，便再不受此幻妄事情所绊，往后余生，我自潜心佛法，溯源求真。”

    本然方丈及一众高僧见得这原本怒目金刚模样之人能转心向善，便也极为欣慰着连称“善哉”。

    不过九指头陀却忽的和宝相僧问道：“你既要溯源求真，可知这真在何处”

    宝相僧虽一时答不来，但却能心下释然道：“我现在还未寻得，但一切事物皆在这天地当中，只要亲身前去体验，终究能体察得到。”

    九指头陀却笑道：“刚才说到无相才得原本，这真所在，便在于无相，亦在于你心。若人人能谨记自己是自己，人人亦都明白自己要做些什么，那么他就可以少去许多无谓妄念，此亦有相至少相之道。少相之后，才能趋得无相。”

    宝相僧当场顿悟，便双手合十着向九指头陀赞道：“大师几番渡化于我，我愿拜入大师门下，从此领悟佛法之精深高妙。还望大师成全。”

    语罢，宝相僧遂跪倒在地磕拜起来。

    九指头陀却连连摇头道：“你能全新向我佛法，自是善哉。但我仍有心魔未能克尽，自渡不暇，又如何渡化他人况渡人自渡，你若有心，便在少林寺修行亦是殊途同归之道。”

    宝相僧随即再向着九指头陀俯身一拜道：“谨遵大师指点。”