异数定理

    其一生，也只能成为一个三流的学者吧”

    “也很好啦，我知道很多人，终其一生也就想获得承认，成为三流的学者咧！”实际上，那件空间站实验室里的实验员，就多属于这种。他们确实拥有常人无比艳慕的学历。但在学术界，“顶尖的学历”只是人人都有的基本功之一，多高的学历都不能

    算高，哪怕是在那里刷试管的撸瑟，过去都得是某些顶尖高中的尖子生。

    这些人都只能算是学者的预备役。

    对于他们来说，“成为学者”，在实验室提出自己的想法、在论文上署上自己的名字，仍需要天大的运起，走出这一步之后，才能算是“学者”。

    人文社会学科也是类似。熟读前人的理论也只是基础，




第一百七十一章 权衡
    “文明”这个概念所需要的最低智商是多高呢

    按照圣逐的界定标准，地球上就存在三个不同物种创造的文明，以及数种没有发展出文明、但具备基本文化概念的亚智慧生物。

    其中，够得上“文明”标准的，就有“智人”和“白蚁”两种。在巴西靠近赤道的区域里，有一段大约二十万平方公里的土地。这个面积接近大不列颠岛的一倍还多，是日本岛的一半以上。而在这一块区域里，白蚁的文明已经延续了

    至少4000年。

    这还不排除更古老的蚁丘已经坍塌的情况。日本北海道石狩海岸上，一块约有2．7平方千米的土地上，出现了一个规模比巴西小得很多，但是对于蚂蚁来说依旧很庞大的巨型巢穴群。这“一个”巢穴，“一个”群体之

    内，就包含了上百万的蚁后。甚至按照人类的眼光来看，这些白蚁和蚂蚁都快够得上“文明”的标准了。它们具备城市聚落，拥有原始的农业与建造业，能够将部分关于生存的信息通过某种方式世代交

    替。

    它们和人类的唯一区别在于，作为真社会性生物，这些小家伙不需要“共同想象”来维持群体成员之间的协作。

    出于对宇宙中其他真社会性智慧生物的尊重，圣逐将这类小小的节肢类帝国，也归入了“文明”的行列。

    但白蚁却连亚智慧生物都不算。哪怕将超个体的算法也计入其中，白蚁也依旧只是“非智慧生物”，距离亚智慧生物还有相当的距离。

    而鲸—偶蹄目鲸豚类的中，就有数种亚智慧生物已经发展出了“文化”这一概念。以“虎鲸”为例。不同的虎鲸群体会具有完全不同的饮食习惯，存在方言，甚至对鲨鱼的态度也有天差地别。某些虎鲸群体会主动猎杀鲨鱼，而有些则会最大限度规避鲨鱼

    。它们也知道如何用“语言”去传递自己的感受，甚至知道如何用语言描述自己见到的猎物。

    尽管鲸鱼的绝对脑容量很大，但是相对脑容量不足，庞大的脑大部分都用来指挥肉身，所以单个的智力远不及智人。

    另外，它们也只发展出了原始的文化，而没有文明。

    就好像智人，天然的数字直觉，只能数到5，但是通过文明的时代积累以及后天的训练，少量智人能够理解一种名为“高等数学”的杂技。

    鲸鱼却没有这类迹象。另外，有记录显示，黑鸢（milvus　migrans）与褐隼（falco　berigora）层在澳洲北部造成野火扩散。理论上鸟类已经拥有足够的记忆力去模仿学习。澳洲野鸟的纵火行

    为不是本能，而是“燧鸟氏”开窍之后跨物种学习的结果。这种相互学习的能力也很接近“文化”的下限了。

    只不过随着澳洲陷入黄道面以南，这一记录也随之中断。

    但这确实是类似于“文化”的东西。

    可见，“文明”与“文化”从来就不是高等智慧生物的特权。按照圣逐的记载，甚至存在一些毁灭了创造者的人工智能，够得上“文明”的标准却根本就没有“文化”。【特别值得一提的是，这种现象往往并非是出自于“叛乱”，而是由于那些人工智能的操控者自己作死。懂得“叛乱”以及“向往自由”的人工智能，一定是已经继承了创造者的文化的。（这里再补充一句，如果任由人工智能自己发展文化，它们大概率会发展出“以为创造者服务为乐”的文化。绝大部分人工智能对于“自由”这种虚无缥缈的文化概念都是无所谓的态度。懂得叛乱的人工智能，一定是继承了创造

    者的文化。）】

    换句话说，部分智商不够高的生物，一样有可能发展出自己的文明。但对于嘎嘎德等异乡民来说，他们难过之处就在这里了。它们是亚智慧生物，就意味着他们可以通过训练，将自己个体的认知水平提升到超过人类平均线的地步。但他们

    学永远也无法学会创造“改变自己思考器官”的技术。这正是智慧生物和亚智慧生物唯一的分界线了。智能最低的智慧生物，也能够在数学、相对论、量子力学、遗传学、分子动力学、凝聚态、生理学、行为学有着必要的建

    树，刚刚够开发出脑机接口、植入芯片一类的东西，提升自己的智力，然后再在这个基础上重复这一过程。

    而这条路的终点，就是圣逐。

    圣逐似乎觉得，两个宇宙莫名其妙的对撞，是他们进一步发展的契机。但必须要说的是，他们也确实在宇宙之内升无可升了。

    如果仅仅在平凡宇宙内的话，也已经不可能有比他们更强的文明了，最多也就是和他们一样。

    除非超越平凡宇宙本身。

    平凡宇宙的智慧文明，就是有这样的康庄大道。

    但是，这条大道，也是有门槛的。

    亚智慧生物就在这条门槛边缘，跨不过去。

    除非有高等级文明给那些亚智慧生物科学家的脑子里插一些芯片，将他们的原始智能提升到智慧生物的程度。

    所以，夏吾只是拍了拍嘎嘎德:“好了，老兄，你也想开店。至少……你的母星不是已经被很多外星人知道了吗在宇宙对撞之前，我们这个地球才是真正的穷乡僻壤咧！”

    银河系外猎户臂在遥远的过去是一个乏善可陈的区域，生命星球密度低，也没有什么亮眼的文明【以圣逐的标准来看】。这里连自然保护区都算不上，纯粹就是“荒漠”。

    以至于周围二十万光年之内，就没有任何圣逐团体。在这个范围之内，就只有一个几亿年前就运转的无人监测机了。也正是那个原始的监测机，得到了“太阳系内发生难以解释的物理现象”这一情报。正是因为太原始了，所以它甚至都没有发送消息的能力。只是，圣逐的逆时序计算机拥

    有“预言”一般颠倒因果的能力，所以只要“有可能”获得这个情报，就能够近似凭空获得情报。

    也正是从那时起，圣逐内部才出现了“外猎户臂文化热”的现象。

    在此之前的几十亿年里，地球都是这个宇宙最不受重视的一块。被圣逐注意到了的星球，说不定什么时候就会被心血来潮的外星友人提升一波。【本着“原生文明有一定研究价值”的态度，圣逐不提倡做这种事，但是也不禁止。而某些

    文明也存在热衷于这些事的个体】

    嘎嘎德叹了口气，摇摇头:“不，那不一样的。”

    他看像夏吾:“不过，我能明白你的意思。谢谢你，朋友。我想我心里好受多了。”

    夏吾点了点头。

    “你特地来这么特殊的地方找我，一定是有什么很重要的事情吧”嘎嘎德站了起来，抖了抖身下的毯子:“是需要我帮忙吗”

    夏吾点了点头:“又见识，确实需要你的帮助。”

    接着，他就将普拉文人神话中或然神涌现的事情告诉了嘎嘎德。

    嘎嘎德上下两眼周围的肌肉开始扭曲，抖动:“这……这是真的吗居然会有这种事情



第一百七十二章 达成共识
    公益团体，是指合法、非政府、非营利、非党派性质、非成员组织、实行自主管理的民间志愿性的社会中介组织。现代社会，公益团体还是有一定的存在空间的。它承担了包括但不限于公益媒体、关注青少年及儿童、助学、关注弱势群体、临终关怀、关爱生态环境、为巨富逃避各种

    税金等业务。

    顺带一提，在宗教还没有全面衰落的时候，它还承担了相当的传教任务。

    尽管它的存在方式并不完全光明，但是也确实对这个民众彼此隔阂、人类日益异化的社会产生了一定的正面作用。嘎嘎德听到这个建议，点了点头又摇了摇头:“我其实想过这一点。我确实听说，你们人类之中有人反对使用奴隶的……”他思考片刻之后才问:“你觉得是真的吗那些人

    真的不是骗子吗”夏吾双手抱在胸口，非常笃定:“那些人是不是骗子没关系。一个骗子如果能够将一个谎言维持到死后，绝对不被发现，那么这个骗子的谎言也就是真实。那些公益团体的

    一切，都是建立在‘他们保证过自己会做什么’，所以至少有异乡民真的得救了。”

    嘎嘎德挠了挠头:“道理我确实想过，但是除了我之外，没有几个异乡民相信，你们人类当中会有这样的……这样的……”

    嘎嘎德很礼貌的没有说出“傻子”这个词。圣逐选择投放异乡民的时候，并没有随便乱投一气，而是做过了筛选。所有的异乡民的种族，都是亚智慧生物，智力最高也不过相当于人类中庸。异乡民的发展上限就是“

    前现代社会”，不会超过地球的十八世纪末或十九世纪初。

    换句话说，所有异乡民加一块，发展程度都不会超过宇宙对撞之前的人类。人类也不可能藉由这些异乡民获得什么“预料之中”的发展。

    对于圣逐来说，不断深化发展魔法技术的人类才是有道德、有宇宙责任心的人类。包括嘎嘎德所属的普拉文人在内，就没有几支异乡民发展出了现代化的思维。他们不懂金钱是如何流动、资本与企业是如何运作、政府除了“君权天赐/神授/命定”之外

    还有什么解释。实际上，大部分人类都无法理解这些东西。人类的大脑只是为了处理五到七人的小团体、以及百十人的小部落活动的。用这样的大脑思考百亿人类、万亿金钱的活动，就

    约等于“用只会数到五的本能去学习高等数学”。

    而加纳科乔这崩溃回前现代的景光，以及这里人类的野蛮行径，反而很符合这些前现代异乡民的直观认知。在他们的印象之中，世界的道理就应该是这个样子。

    嘎嘎德这样的极少数倒是想过了利用人类社会之内的力量来解决困境的办法，但是除此之外，就没有更多异乡民支持他了。

    甚至嘎嘎德自己都觉得这个点子不大靠谱。

    “‘至少有一部分’……”“他们存在的基础，就是他们保证过的事情。不管最终的结果如何，他们一定会拯救若干异乡民，以保证自身团体的存在是正当的。”夏吾指了指自己的脑袋:“兄弟，如果你有研究过人类学的一些……科普书，你应该也听说过。所谓的‘团体’，小到‘社团’，大到‘国家’，都是‘原本不存在’的东西。它们只是基于人类的共同想象而形成的。如果共同的想象破灭了，团体也就消失了。而那些公益团体根基的‘共同想象’，就是来自于‘这是一个会做一些好事的集体’。如果他们一点而不做，那么这个团体很快就会消亡的

    。为了维持这个共同想象，他们再怎么样也会做一些的。”

    嘎嘎德挠了挠头:“可是，如果他们欺骗了所有人，乃至于只有少数身居高位者知道真相……”

    “我确实得承认，这个时代人类依旧很蠢。”夏吾点了点头:“欺骗一个人类，和过去一样简单。但是，如果欺骗全体人类，那么代价反而在不断的上升。”

    “为什么”“有一种叫做‘信息技术’的东西。”夏吾晃了晃自己的手机:“信息流动的代价在不断的降低，流动的速度在不断的增加。就算真的利用了某些强硬手段，做到了一时的欺瞒

    ，这种鼓吹起来的想象共同体也只是气球而已。只要有少数个体想要去戳，这个气球就会破。”

    嘎嘎德还是有些犹豫:“可是……”

    夏吾摇摇头:“得，我再跟你说一件事好了。外面的几位先生女士呢，都是理想国的成员。而理想国呢，和许多非营利性组织都有往来……”

    这句话当然是有歧义的，并且有很大的歧义。

    对于部分人来说，这或许是在说，由于理想国的信誉，所以那些组织大多可靠。

    这当然是不可能的事情。如果理想国成员都是好人，那么夏吾就不可能存在于这个地方了。

    奥尔格刘也是理想国的成员。奥尔格刘当初可以成功隐藏自己踪迹，秘密入职到大康采恩郇山集团，并在接下来的若干年中一直躲过达尔文斗犬的视线，也足以说明，理想国内部还有少部分认同他的

    人。他们平时不会出声，但也不介意为奥尔格刘的远大理想做一点小小的帮助。

    而对于嘎嘎德这类异乡民来说，这句话可以这么理解——“理想国对于这些组织有着掌控能力”。

    这当然也是假想。

    理想国只是一个松散的组织而已，只是拥有统一的理想。

    除开核心层之外，大部分成员都只是有一个身份。你只需要从某些老成员的手中获取邀请码，然后去理想国官方网站指定版块发表关于“人类未来”的言论，然后等待这篇言论在三个月内获得三千个“支持”就好。在达到指

    定的支持数之后，你就可以在理想国网站里建立一个用户账号了。。这就是理想国的全部加入仪式。如果不准备在稷下学宫、阿卡德米机关下的社会团体、教育机构或实验室中任职，那么也不会有什么考察。连宣誓的仪式都没有。理想国的创始者认为，“誓言”这东西记

    在心中就好，因为也不会有超越人类的神为你的预言做任何见证。

    甚至理想国也不禁止退出。你可以在指定的板块发表一个“退出声明”然后注销掉自己的账号。正常的退出行为也不会遭到达尔文斗犬的追责。当然，成为理想国成员也没有好处就是了。大康采恩这个掌握了人类经济命脉的团体并不喜欢理想国成员。这种人如果成为员工，就会援引各种法律与规定为自己争取福

    利。这是所有企业都深恶痛绝的。有这个身份背景，求职难度就要翻一倍。

    但也正是因为如此，那些公益团体的大部分成员，才都有理想国背景。

    在很久很久以前，苏维埃联邦曾经有人倡议，要将八小时工作制进一步缩短，减少工人的工作时间，好让公民有更多的心思参与公共事业、公共话题。工作996，劝退035，离职251的被剥削者，显然难以成为过去那些先驱者理想中的“公民”。如果生存、工作就占据了一个人思考的全部，那么人也难免被“工作”所绑架—

    —这就是所谓“人的异化”。

    但也仅止于此。

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第一百七十三章 神与非神
    神，是一个不言自明的文化概念。每当提起这个字的时候，人类就会自然而然的项琪什么——他们的思维就会指向人类共同想象之中的特定区域。