永不下车

    除抓紧时间兼职、在“隐居”前尽量多筹集马克外，就是在经营新的身份。

    托马斯安生，身份的正主已逝去，很快，方然就将利用这一身份开启新的人生，但是很显然，倘若仅仅顶替成为“宾夕法尼亚大学的半辍学研究生”，这样的身份，除掩人耳目、确保安全外，对永不下车的若干关键步骤，就几乎是毫无价值。

    正因如此，在篡夺身份之后，方然立即着手恢复安生的学业。

    “车库创业”，在被窥视者干掉之前，怀揣梦想的托马斯安生一直在努力尝试，成果，也不能说完全没有，但如果以夺取联邦暴力体系的控制权、至少是部分的控制权为目标，就太不切实际。

    今时，毕竟不同往日，在网络、自动化、人工智能多年发展的成果积累下，联邦武装力量已有的网络体系，都已十分庞大而繁杂，这样的体系，别说参与其建设，缺乏专业背景与郑智资源的小公司，根本连后期维护、日常打杂的机会都别想。

    另一方面，实力雄厚的it大企业，也不会再向久远的过去那样，对天才辍学生敞开大门。

    除非托马斯安生，有什么身居高位的远方亲戚，又或者是充当某些势力的白手套，但很显然，这些途径现在并没有一条能行得通。

    思来想去，剩下唯一的途径，也就只有努力攻读、拿到学位，再去应聘行业巨头。

    而这也正是多少年来，方然最擅长的。

    重新安排托马斯安生的学业，一开始，方然认为这将会是巨大的挑战，毕竟再怎样吊儿郎当的研究生，也总会有导师，哪怕他的黑客技术、it本领再怎样出神入化，也没办法让躺在低温容器里的“自己”变作行尸走肉，自己去敲开导师办公室的门。

    但考虑到安生的半辍学状态，已持续近两年，学籍却还好端端存在数据库里，

    方然就猜想到，和伯克利的某些教师（或许就包括布朗教授）一样，时代变迁，人心不古，看起来托马斯安生的导师对这位学生也并不怎样上心。

    这种漠视，不管是出于放弃、还是鼓励他创业，总之是有利的条件。

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第一七三章 整体
    既不是物理学部的学生，对自己也无所求，理查德费曼知道眼前的年轻人没必要说一些恭维话。

    相反，他是在提醒自己:

    不论探究客观世界，还是探寻宇宙奥秘，这种事，自有人类以来就不是哪一个人、或者哪一小撮人的个别行为，而是无数人构成的“人类文明”在进行。

    即便这文明中的绝大多数个体，终其一生，都不曾直接参与任何科学研究，却并不能否认，正是这一个个的人，拥有个人意志、抱有个人追求的人类个体，和相互之间的千丝万缕联系，构成了人类世界，进而，抱团走过漫长征途，为追求真理的那一个、那一小撮人，提供了起码的生存环境和物质基础。

    人与自然，究竟是什么关系，真如媒体所渲染的唇齿相依吗；

    站在自然科学的立场，理查德费曼只会大摇其头，在一线直面现实，他、和许多同行比任何人都更清楚，真正的客观世界，对任何存活期中的个体，会是多么的残酷。

    任何幻想温情脉脉大自然的人，都应该被提醒，以人类数百万年来维持稳定、几乎没有剧烈波动的两个数字，百分之七十的幼崽死亡率和不到三十年的平均寿命，他，或者她，之所以能在这里抒发感慨，为赋强愁，完全是历史上一代代人奋力抗争，薪火相传，与残酷大自然作无休止斗争的功劳。

    在认识、分析、改造世界的过程中，科学家，固然令人起敬，却非唯一值得被赞颂。

    他们，是人类文明的先锋，即有披荆斩棘、所向披靡之力，也终究切实需要、并且也应该需要战线之后，那凭借庞大体量而凝聚成的，整个人类族群，整个人类社会，整个人类文明的巨大力量。

    即便这种支持，几乎从来都是潜移默化、细水长流的在进行，作为理性、客观的学者，费曼教授也不可能没意识到。

    如果是从这一角度，解读研究的价值，一切，就未必会像他刚才所想的那样毫无意义。

    人，终有一死，没有人能够逃避它。

    但即便要死去，一个人，意识健全、头脑清醒，甚或以自己的微末之力，在人类文明漫长征途上做了一点微小贡献的人，弥留之际，倘能意识到这是在“告别”，是在向生于斯，长于斯的这大千世界告别；

    身死之后，即便一切都消散无形，多少年的人生磨砺却令他确信，人类，会依然存在，人类文明，会继续前行。

    一个人，或许终究难逃一死，

    然而由全人类构成的文明，依然会在时间长河中，浩荡奔流。

    生命是脆弱的，古往今来的一千亿前辈，用临终的呐喊警醒世人，死亡就在前方，没有人能够战胜它。

    但即便屠戮再多的抗争者，狰狞如死神，也不得不惊讶的发现，

    生命的防线，没有尽头，伴随响彻天空的不屈号角，新的大军正漫过天际线，踏过鲜血染红的大地，汹涌而来。

    镰刀狂暴挥舞，仿佛一切，都无法将其阻挡；

    然而透过血污，希望，就在天边，薪尽火传、生生不息的力量，将召唤出无穷无尽的义勇军，这样的大军，遍布无尽辽阔的时间大地，前仆后继、无所畏惧，誓将这持续了四十亿年的战争，永无休止的进行下去。

    死亡不可战胜，哈，或许是吧，

    但生命同样永不言败，一个人的死亡，算得了什么，人，依然存在，人类，依然存在，人类文明，依然存在:

    “……

    人，终有一死；

    人类文明，却将永不灭亡。”

    长久的沉默后，从仿



第一七四章 相似
    突如其来的想法，毫无预兆，方然却被这念头吓了一跳，神情也变了变。

    费曼教授并没注意到，眼前的年轻人有一点分神，相反，他对方然所说的浅显例子还挺感兴趣，毕竟对物理学家而言，生命科学也是很有意思的相关领域，而且在这方面，眼前的研究生或许会比自己懂得更多。

    隔行如隔山，大概也正因为如此，教授并不太可能理解，当方然想到“追寻永生就仿佛是坎瑟”时，他是在害怕什么。

    “哦，我来收拾一下；

    您要不要再喝点什么，柠檬水，还是立顿红茶”

    办公室的午餐，没有那么多讲究，方然挺随意的问教授想喝点什么饮料，他一边收拾桌面，一边略为稳定自己的情绪。

    要稳定情绪，按理说，就是把刚才的念头抛到一边。

    但对方然而言，这办法并不怎么管用，因为从“文明类比于躯体”的概念出发，他很容易想到，追寻永生者的出现，对人类文明来说会意味着什么。

    为达永生，可以不惜一切代价，可以不择一切手段，甚至，最终会导致文明的灭亡，这种行为，就和肆虐于体内的坎瑟细胞何其相似:坎瑟细胞的本意，如果有的话，当然不是要毁灭赖以栖身的躯体，然而其不计后果、疯狂分裂的暴行，客观上却必定导致这一灾难性的、无可挽回的后果。

    是的，的确很像，但是这样一来……

    难道自己对人类文明而言，就是坎瑟吗，这想法让方然一阵反胃。

    坎瑟细胞，躯体的无耻叛徒，偏偏身具伪装而难被免疫系统剿灭，对这么一种存在，方然是绝无好感的。

    所以这类比，才会让他很不舒服，可是在收拾桌面和倒垃圾的短暂时间里，他却找不出论据来否认这一点，岂但如此，思维不受控制的跃进、跳脱，更让他惊恐的意识到，“永生追寻者”与“坎瑟细胞”之间的相似性，一旦成立，而且是逻辑链条、而非形而上学的那种成立，会怎么样:

    正如永生追寻者为求永生，令人类文明灭亡，坎瑟细胞为求分裂，令宿主身体死亡，

    这追寻者与坎瑟细胞最终的命运，或许大抵也是一样的。

    为永不下车而挣扎，最后的结局，或许尚未可知，但疯狂分裂的坎瑟细胞之结局，却可一望而解:

    不论失败而被免疫系统、化学治疗乃至放射线所绞杀，还是猖狂而可耻的暂时得逞，坎瑟细胞，自dna错误而出现时起，就注定了一个绝对无法逃脱的宿命，那就是灭亡，绝对会来的、无法逃避的灭亡。

    当身体不堪重负而宕机，坎瑟细胞自身，也就进入了存活时长的倒计时。

    坎瑟细胞，不管再怎样嚣张、猖狂，一旦脱离那被背叛与被损伤的躯体，直接暴露在环境中，都是根本无法幸存的弱者和垃圾。

    直面挑战，而非寄生在躯体中吸血，这正是坎瑟细胞最不擅长的事。

    从这种角度讲，坎瑟细胞的一生，倒真正是某种演绎“多行不义必自毙”的黑色幽默:

    不管出于什么原因，当一个细胞决定擅离职守、恣意妄为，成为坎瑟细胞时开始，其所潜藏的这具躯体，命运尚未可知，或许幸存、或许罹难；但是对这决定要叛变的细胞而言，命运，却是毫无转圜的灭亡，不仅是自己，更是所有分裂所产生后代的灭亡，即便身为细胞根本无法理解，这仍然是铁一般的事实。

    坎瑟细胞的命运，仿佛阴沟里的臭老鼠，方然一点也不想管。

    但他却难免会联想到，倘若“追寻永生”与“叛变成坎”之间，确有某些对应的联系，那岂不就是



第一七五章 回顾
    “追寻永生”与“人类文明”的二择其一，现在考虑，似乎还为时尚早。

    不管怎样，那也应该是成为“那个人”之后，才有机会考虑的问题，在这之前，每一个永生的追寻着都必须竭尽全力、才有可能夺取到唯一的永不下车之票，任何犹豫，任何分神，都可能导致完全而彻底的失败。

    但归根到底，人，毕竟是人，而不是冷冰冰的机器。

    一台自动驾驶汽车，面对万丈深渊，当然也可以毫不犹豫的加速向前，哪怕传感器将那深渊探测得再清晰，只要有权限够格的指令，这汽车在坠入深渊之前，都不会有一丝一毫的异样感觉——

    甚至在坠落之后，也仍然毫无感觉。

    但人类的思维模式，却不允许一个人在觉察到凶险后，还能若无其事的前行。

    别无选择，理论上是极强的限制条件，既然根本没得选，那么埋伏在永不下车之路尽头的究竟会是什么，难道还很重要吗；

    对人而言，还真的是。

    一边收拾快餐垃圾，对前途的忧虑，让方然想起了卡奥海因里希的名言……

    最蹩脚的建筑师一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。

    自我意识，盖亚表面的所有生命中，只有人类独具，即便这或许只是人类的一种孤芳自赏，甚至自命不凡，但方然的确从海因里希的话里，若有所得，人的一切行为，思考，尤其是脱离生物本能的那一部分，都不会完全局限于眼前，而总会掺杂着对未来的猜测，想象，预期乃至希望。

    从这一角度讲，说“自我意识”是人类所独有，并没有什么错。

    人的行为，精妙也好，愚钝也罢，都会包含有一种超越了此时此刻的预判，其特质仿佛拦击网球，并非着眼于球当下的位置，而是凭经验与学识去推测下一刻，继而挥动球拍，让未来的碰撞成为可能。

    但是当“未来”充满了不确定，甚至，根本就希望渺茫时，又当如何呢。

    略显拖沓的做完杂事，回到桌旁，方然已经说服了自己，暂时别去思考这一切。

    抉择，没有抉择的抉择，这问题恐怕将长期困扰着他，如影随形，无从挣脱，如果现在就沉浸其中，恐怕，他早晚会被这一没有出路的困局彻底拖垮。

    从人而到非人，固然是难以想象的惊悚，但，那至少还是在活着。

    “……

    教授，记得上一次拜访时，您指教过事关‘人类文明’前途的若干危机，我对此印象深刻。

    那么在您看来，倘若文明永存、一直这样延续下去，那么在未来若干年内，或者说，未来较短的一段时期内，对文明的最大威胁会是什么

    人类又要怎样做，才能度过危机呢。”

    平复心境，勉强从没有结果的思索中挣脱，方然尝试回顾上一次闲谈，不经意间，想到了教授最后的那段批判。

    从教授上一次的话里，不难发现，和表面上的淡然处之不同，理查德费曼对人类文明的未来十分关注，这恐怕也是大多数理论物理学家的特质，当然，随之而必然浮现的悲观，也让方然有一点感同身受。

    说这些话的时候，方然心里明白，人类文明岂但无需担心几十亿年后的红巨星，也不用担心几千万年后的大冰期。

    因为着文明，已时日无多。

    但在教授眼中，很显然，对人类文明的未来还是多少有所期许，作为严谨的学者，费曼在开口前还犹豫了一小会儿:

    “这问题很宽泛，显然会涉及到诸多应用科学的领域，坦率的讲，

    我觉得以你、我的专业



第一七六章 困局
    人工智能或者计算机，一朝发难、毁灭世界，是科幻作品中很多见的题材。

    但方然却很有把握的认为，计算机，不论怎样庞大而复杂的计算机，只要是人设计、制造的，除非是刻意为之，否则，绝不会有什么自我意识，这一点他很确定，虽然，一时间还没办法清晰而很有说服力的陈述出来。

    想到这里，下意识看了一眼手机，方然已准备好了与理查德费曼的辩论。

    毕竟在计算机这领域，自己的见识——

    “……

    或许，你是对的。”

    教授的话，让方然十分惊讶，他抬头与费曼教授目光相接。

    不知为什么，他觉得，教授那略显浑浊、却依旧深邃的眼睛里，似有一丝忧伤。

    “计算机是否能有自我意识，这一点，超出了我的知识、能力范畴，为此我请教过不少专家、学者，但隔行如隔山，那些深奥的理论论证，对我而言，还是远不如简单明了的结论来的清楚明白。

    他们之中，几乎每一个人都这样告诉我，

    计算机的自我意识，如果不是空中楼阁，至少，也不是眼前的科技所能触及。”