永不下车

    教授的话，心态转换如此突兀，方然却听得很专心，他点点头。

    是的，理查德费曼说的一点都没错，即便经历了近几十年来的it大爆发，表面上，人类的在信息技术、人工智能领域都取得了惊人的进步，诸如自动驾驶、同声传译这些以往只能由人来完成的工作，现在都可以由计算机来更快、更可靠、也更廉价的完成，但在“自我意识”的研究领域，局势，就完全是另一幅模样。

    以方然的长期追踪、跟进，对ai的深刻理解，毫不客气的讲，他对当今时代的一切“强人工智能”研究，都持明确的否定态度。

    强人工智能，定义未见得很统一，方然则将其定位在“能够与人比拟”上。

    既然能够与人相匹敌，不是在数值计算、而是在复杂领域的相匹敌，那么，自我意识作为一个必要条件，也显得很合理。

    但是对“自我意识”的研究，即便有盖亚表面的七十亿活生生的样本，多少年来投入的时间、金钱，收获却十分菲薄，时至今日人类所研发的一切人工智能，充其量，只能在特定场景的任务中拔得头筹，对于如何模拟人的意识活动，还进展寥寥，更遑论怎样让计算机具有真正意义的自我意识。

    在自我意识这方面，假装自己有意识、有头脑，是做不得数的。

    譬如曾经被it领域奉为标准之一的“图灵测试”，是怎样定义，就是设想这样的测试场景，让人和计算机“躲藏在帷幕之后”，测试者只能通过一些渠道与被测试者交流，通过询问问题、审视回答，来尝试判断被测试者究竟是人，还是机器。

    未来某一天，倘若有某种计算机系统，能够让典型的测试者（注意到测试者都是人）无从分辨，正在与自己交流的是人还是机器，那么，图灵就做出判断，可以据此认为此计算机已具有了“与人匹敌”的意识思维能力，进而，如果不苛求定义，也可以认为此计算机已具有了自我意识。

    图灵测试的意图，一开始与自我意识无关，而仅仅是从理论上摹想，有朝一日计算机是否能以假乱真的扮演人类。

    但稍加思考，也不难明白这一点关节:

    倘若计算机发展到了“以假乱真”的程度，认为其仍不具自我意识，反而极不正常。

    但不管怎样看待图灵测试，和图灵测试的意义，一个令人沮丧的事实却是，从阿兰图灵提出设想以后，很多年过去，it领域的发展日新月异，能通过图灵测试的计算机，却直到今天也没有被制造出来。

    至于“自我意识”，更跳脱出一般研究者的视线，只能在科幻




第一七七章 获取
    “人类科学技术的发展，从古到今，成就是有目共睹的。

    我并非是要否认，今天的人，不论随机抽样、还是取平均值，无论思维的能力，还是智力的水平，都大大超过历史上任何一个时期的古人；

    但这种超越，个人之见，却并非建立在人、或者人之头脑的进化上。

    那是建立在什么之上呢，这里借用艾萨克牛顿的那句名言，‘站在巨人的肩膀上’，凭借人类有史以来的全部积累而获得更高的起点，大概是原因之一；此外另一个重要的原因，则是全世界对科学研究投入的极大提升。

    投入更多，积累更多，产出理应也更多，这并不能证明人、人脑本身在演进。”

    （注:牛顿的这句话，并非出于谦虚，而是在讽刺罗伯特胡克的矮小驼背，这种尖酸刻薄是牛顿的本相）

    理查德费曼的话，让方然心生共鸣，他自己也曾有过类似的想法。

    但另一方面，就算科学技术的发展、进步无法证明“人脑在进化”，同样也无法证伪这一点，从这种角度理解，教授的话，和自己之前的念头，似乎就只能停留在感慨的层面，而无法形成严肃的论证。

    对理查德费曼，没必要一味出言附和，方然直白的提出质疑。

    “哦，的确是这样。”

    一边说话，一边起身披上外套，费曼教授肯定了方然的直言不讳，然后发出邀请:

    “那么，如果你下午没其他的安排，我们可以去实验中心走一走，看一看，顺便也再聊聊，你看怎么样。”

    约莫半小时后，穿过偌大的伯克利校园，从办公区域进入实验中心，一路上方然都好奇的观望、打量着，对校园里的这片区域，他之前从未参观过，甚至由于其远离生命科学部和住宿区，连从附近经过都没有。

    说起来，以伯克利大学的占地面积，会有一些庞大的实验系统部署在此，并不奇怪。

    但教授要带领他参观的，显然不会是类似“强子加速器”、“快中子反应堆”或者“引力波探测器”之类的大型系统，出于种种考虑，诸如此类的系统极少布置在高等院校内，至于伯克利的基础科学中心，更多还是从事一些“不那么高端”的基础研究。

    即便如此，对门外汉方然而言，要分辨出位于一栋大型建筑内，由若干模块和大量设备组成的系统究竟是做什么用途，没有费曼教授的解说，也根本没可能。

    “哦，这系统是关于‘量子隧穿扫描’的，具体功能，恕不详细介绍；

    并非是出于保密，坦率的讲，我没办法用一段话来给你解释清楚，再说对今天的闲谈，也没什么意义。”

    一边说，一边看方然的反应，后者意识到教授在用目光询问，他点了点头:

    “是的，我能理解。

    您平常经常来这里吗，还是偶尔造访”

    “最近一段时间，我几乎天天来，但一般也就是走走，看看，具体的研究，尤其是这类与应用联系十分紧密的，并非我所擅长。”

    一边说，一边和年轻人穿过空间开阔的大型实验室，和迎面而来的实验人员打招呼，走过有人在讨论问题的办公室，直到在有着透明幕墙的计算机房外驻足，看向灯光暗淡的机房内，那些似无规律闪烁着的，意味不明的指示灯，看着它们量灭不定。

    “这里是物理学部的计算机中心，我们平常使用的两台大型机，和一些传输、存储设备，都在机房里。”

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第一七八章 差距
    （防盗设置，很快恢复）

    “人类科学技术的发展，从古到今，成就是有目共睹的。

    我并非是要否认，今天的人，不论随机抽样、还是取平均值，无论思维的能力，还是智力的水平，都大大超过历史上任何一个时期的古人；

    但这种超越，个人之见，却并非建立在人、或者人之头脑的进化上。

    那是建立在什么之上呢，这里借用艾萨克牛顿的那句名言，‘站在巨人的肩膀上’，凭借人类有史以来的全部积累而获得更高的起点，大概是原因之一；此外另一个重要的原因，则是全世界对科学研究投入的极大提升。

    投入更多，积累更多，产出理应也更多，这并不能证明人、人脑本身在演进。”

    （注:牛顿的这句话，并非出于谦虚，而是在讽刺罗伯特胡克的矮小驼背，这种尖酸刻薄是牛顿的本相）

    理查德费曼的话，让方然心生共鸣，他自己也曾有过类似的想法。

    但另一方面，就算科学技术的发展、进步无法证明“人脑在进化”，同样也无法证伪这一点，从这种角度理解，教授的话，和自己之前的念头，似乎就只能停留在感慨的层面，而无法形成严肃的论证。

    对理查德费曼，没必要一味出言附和，方然直白的提出质疑。

    “哦，的确是这样。”

    一边说话，一边起身披上外套，费曼教授肯定了方然的直言不讳，然后发出邀请:

    “那么，如果你下午没其他的安排，我们可以去实验中心走一走，看一看，顺便也再聊聊，你看怎么样。”

    约莫半小时后，穿过偌大的伯克利校园，从办公区域进入实验中心，一路上方然都好奇的观望、打量着，对校园里的这片区域，他之前从未参观过，甚至由于其远离生命科学部和住宿区，连从附近经过都没有。

    说起来，以伯克利大学的占地面积，会有一些庞大的实验系统部署在此，并不奇怪。

    但教授要带领他参观的，显然不会是类似“强子加速器”、“快中子反应堆”或者“引力波探测器”之类的大型系统，出于种种考虑，诸如此类的系统极少布置在高等院校内，至于伯克利的基础科学中心，更多还是从事一些“不那么高端”的基础研究。

    即便如此，对门外汉方然而言，要分辨出位于一栋大型建筑内，由若干模块和大量设备组成的系统究竟是做什么用途，没有费曼教授的解说，也根本没可能。

    “哦，这系统是关于‘量子隧穿扫描’的，具体功能，恕不详细介绍；

    并非是出于保密，坦率的讲，我没办法用一段话来给你解释清楚，再说对今天的闲谈，也没什么意义。”

    一边说，一边看方然的反应，后者意识到教授在用目光询问，他点了点头:

    “是的，我能理解。

    您平常经常来这里吗，还是偶尔造访”

    “最近一段时间，我几乎天天来，但一般也就是走走，看看，具体的研究，尤其是这类与应用联系十分紧密的，并非我所擅长。”

    一边说，一边和年轻人穿过空间开阔的大型实验室，和迎面而来的实验人员打招呼，走过有人在讨论问题的办公室，直到在有着透明幕墙



第一七九章 上界
    站在落地窗前，看向窗外的一大片阳光明媚，理查德费曼有些怅然。

    为什么要对方然讲这些，动机，或许只是想倾诉，即便作为理论物理学家，平时打交道的圈子里，也没有几个人会对“文明的命运”感兴趣，更谈不上深邃的思考。

    这并不是在说，研究基础科学的、几乎是最聪明的那一些头脑，会对人类的命运，文明的前途无动于衷，而是作为科学研究的先驱者，“每一个物理学家都会按自己的方式预言世界末日”并非笑谈，而是某种程度上的事实。

    至于严肃的探究，甚至，撰写并发表论文，更是完全意义上的天方夜谭。

    世界的趋势，文明的变迁，按道理是每一个活在社会中的人该关注的领域，但人类社会的教育、研究体系，有没有专门负责这领域的高等院校、科研机构甚至政府部门呢，不出意料的，根本就没有。

    人的活动，乃至社会的运行，最首先、最紧迫的着眼点必然是眼前，至多再延伸到并不久远、可以预期的将来；

    而对更长远的，看似缥缈、却终将实打实降临的未来，则一概漠不关心。

    想一想也并不难理解，诸如裁军进程，气候大会，乃至贸易谈判之类的凡此种种，这些与现在和将来密切相关，和盖亚上绝大多数人利益息息相关的事，往往都会以争吵和制裁结束，又如何能指望一个这样的世界，有能力去思考那远到与眼前的生活、这辈子的苟且没任何关系的未来呢。

    一边说话，一边放松的思考，思路又有些流于批判的趋势，费曼教授挥了挥手，把这些念头驱赶掉。

    然后接上话头，继续阐述自己的观点:

    “曾经，作为一名研究者，我持有着少年时形成的信念，认为科学，是人类的灯塔，它将照亮漫漫前路，指引我们，走向遥远而灿烂的未来。

    但是现在，从事了几十年的研究后，我却禁不住在怀疑:

    科学，究竟会不会永无止境，退一步讲，即便客观世界的真理没有穷尽，以人类的智慧，人类文明的能力，又能将其求索到什么程度

    这个问题，即便思考了很长时间，询问过许多人，我却始终没找到答案。

    所以我有时候才会想，假如科学的发展有其极限，或者，即便科学没有这样的极限，人类能触碰到的科学却会有一个上限，那么，这上限很可能就在不远处，甚至……

    今天的人类文明，会不会，已经异常接近了这上限了呢。”

    费曼教授的语气，十分平缓，方然却听得毛骨悚然，他不自觉的捏紧了拳头。

    科学的极限，他，又何尝没有思考过，但是和初出茅庐的自己完全不一样，理查德费曼这样在基础科学领域躬身数十年的学者，眼界，见识，显然远胜过自己，结果他也对这一前途命运如此悲观，就格外令人不安。

    站在一个普通人的立场，甚至，站在教授的立场，科学若有其极限，这，当然会是一个令人失望的坏消息。

    但是对方然，这消息，只会更让他绝望。

    伫立在不远处，一边聆听，方然的心思转的飞快，而教授的话还在耳边飘荡:

    “如果这猜想成立，那么，对每一个信仰科学的人，都将是沉重的打击。

    这种打击，并非是动摇了信仰、或者对科学感到失望，而是意识到一个人，一个文明，乃至盖亚的任何生命，终其一生都将被困在这小小的蓝色星球上，不仅如此，即便他们的后代，延续到哪怕再遥远的将来，这种困境，也没有希望被打破；

    一旦意识到这点，进而，在漫长而没有结果的求索中逐渐相信



第一八〇章 报名
    永生，必将灭亡人类文明。

    文明的灭亡，将让科学的发展无以为继。

    而科学发展的后继无着，又将使永生本身，变为幻想，成为一座矗立在沙滩上的危楼。

    洗漱完毕，准备睡觉，盖上被子的方然却难以入眠。

    没办法，过去多少年的人生经验，和书本上的叙述，都让他明白“入睡”并非一件完全受意识掌控的行为。

    一个人，每天要进行的日常活动里，也就是睡眠只能完全的碰运气。

    就像今晚这样，心事重重，入睡时间的推迟也在所难免，这种事对保持健康、追寻永生，是很大的妨碍，但与助眠药物的副作用和风险相比，方然宁可这样静静地躺着，放任思绪漫无目标的飘荡。

    所谓“活着”，和每一天睁眼即来的劳碌相比，思维的徜徉，仿佛还更真切些。

    细细咀嚼费曼教授的话，现在的他，并没有在妄想，妄想着要看见那那无人能够洞悉的科学之边界，而是在揣摩那通向永生不死的长路上，又一道看不见、摸不着，却可能是绝对无法穿透的高墙。

    科学的极限，如果这极限真的存在，人类，距离它究竟还有多远呢……

    不知不觉，时间在一点点流逝，从科学最初的萌芽畅想到今天，乃至可以预期的未来，此时此刻的方然，格外意识到自己的知识和能力，是何等匮乏，即便身在当下，借助从古到今无数科学巨擘的肩膀，穷极目光，他也还是看不清楚，那天际线处的影影绰绰，究竟是新的大陆，还是在那之后，一无所有的绝对疆界。

    看不见，不管是现在，还是在将来任何时候，科学的边界，倘若有的话，恐怕也不会是人能触摸到的东西。