永不下车

    “黎明前的黑暗”，用在这里，是一种比较合适的陈述。

    文明将向何处去，这一重大问题，但凡走上追寻无限长生命的人，必定都思考过，所得结论也大致仿佛，继而，同类们的选择也会彼此类同，此时此刻，必定会扎堆在联邦乃至其他列强的信息技术领域，为掌控自动化体系而暗中蓄力。

    相应的，如托马斯安生的“终身服务协议”这类门槛，绝大多数同类也一样会遇到。

    要周密策划、一朝发难，从人类世界的统治者、顶层、有产者手中夺取体系的控制权，这显然并非单纯的技术问题，而是需要与前者斗智斗勇，要设法在一系列的监控、钳制与威胁下，披荆斩棘继续向前。

    在这样的时期，对每一个追寻永生的人，都是与传统社会体系对抗的关键时期。

    只有迈过了这道门槛，接下来，才有资格参与同类间的内战。

    明确了这一点，接下来的五年、十年，或者更长的一段时间里，自己就只需要专注于“篡权”，想方设法掌控apos。

    只不过，在进行这一切推理时，方然偶尔会走神，

    他会突兀的想起“匿名者”。

    “匿名者”，从其留下的绝笔出发，他本以为其必定已不在人世。

    不仅如此，前后在网络上搜寻此人的踪迹，所得也可佐证这一判断，到现在他都觉得，此人的那一封绝笔并不像是在说谎。

    哪怕考虑到永生的追寻者，都是意志坚定、不择手段的人物，为掩护身份，可以做出任何行为，譬如自己就因此而夺取了托马斯安生的性命，方然还是会有这种直觉。

    毕竟，如果只为隐匿身份，“匿名者”大可以像自己这样盗取一个新身份，而根本无需冒着被发现、被戳穿的巨大风险，在互联网上留下如此之多的线索和讯息，更何况，那封自知必死的绝笔，至今想来，仍然是那样的惊心动魄。

    这种惊心动魄，流淌在一封信的字里行间，如果没有切身的体会，是极难著就。

    可为什么，自己会觉得，“匿名者”又可能还活着呢；

    时间流逝，每一天都在为目标而竭尽全力，脑海中的事务繁重如山，偶尔，在思维少有闲暇时，方然就会想起那位神秘的“匿名者”。

    困惑是短暂的，他很快明白，自己与其说是凭直觉，认为这个人可能还在人世，

    倒不如说是希望如此，自己，希望“匿名者”依然活着。

    按理说，一切心怀永不下车之念的人，都是同类，是注定会彼此争斗、为“那个人”的位置而你死我活的竞争对手，站在自己的立场上，身为追寻者之一，他本该希望所有竞争者都人间蒸发、横遭不测，至少也是越少越好才是。

    可是另一方面，想到人类文明那宿命般的未来，方然又不禁心生迷惘。

    如果，仅仅是如果，“匿名者”这样的家伙会一直活着，他，或者她，面对文明浩劫降临、即将万劫不复的大趋势，会不会能想出什么办法，可以让人类文明，继而也就让“那个人”摆脱宿命般的消亡。

    匿名者的头脑，眼界，分析洞察力，乃至信息技术领域的实力，都比自己更强大。

    如果这样的家伙，面对危局，都找不出一条光明的道路……

    自己，又凭什么能找到应对之策呢。

    ……

    未来，文明的宿命终结，如一大片天边的阴云笼罩在方然心头。

    即便看上去，那阴云还十分遥远，在如此之远的距离上观察，也没办法看得真切。

    但年轻人的内心深处，却清楚无误的知道，那片阴云，是真实存在的，终将有一天会飘荡到头顶，降下毁灭一切的灾难。

    念及至此，往往心中隐约不安，这种情绪促使着方然的行动，让他在工作之余，仍然保持起码的敏锐触觉，在明面上为ib争取项目、暗地里解析apos次级节点的忙碌之余，留意那研发中心高墙之外的世界。

    墙外的世界，自从去年造访杰克逊维尔，一年多时间里方然和eil都没再造访过。

    用不着外出切身体会，通过网络，方然对联邦社会的观察未曾中断，所见所闻，对现状的把握，也比生活在这片土地上的绝大多数人更全面，更深刻。

    正是通过这一天天的观察，渐渐地，他消解了心中的某种忐忑。

    新时代的奴隶制，独创也好，借鉴也罢，总之今天的联邦社会正是这样的一种形态。

    但这种表面上十分稳定，由顶层、奴隶与奴仆构成的三元体制，究竟会不会长期延续下去、甚至成为人类世界的新常态呢；

    耳闻目睹的现象，加上思考，让他确信这担心并无必要。

    “新时代的奴隶制”，正如出现在几千年前的奴隶制度一样，注定无法永恒，也绝非人类文明的终末态。

    与残暴血腥的奴隶制度一样，新奴隶制，也终将被历史的周期律埋葬。




第三〇七章 周期
    一切人文科学领域的成果中，最可怕的结论，在方然看来正是“历史的周期律”。

    周期，意味着周而复始，人类文明从古到今的轨迹就是如此，科学的发展，技术的进步，让文明之火越燃越旺，却始终无法照亮一切黑暗，驱除所有阴霾，更无法让文明挣脱这周而复始的兴衰轮回。

    周期律究竟是什么呢。

    这一概念，在社会科学领域存在的时间并不长。

    不过，但凡对人类历史稍有认识的人，稍稍回顾一下过去，也不难从漫长历史记载中的政权更迭、朝代更替之中，觉察到这颠扑不破般的铁律。

    这铁律的表现，就隐藏在浸透了血与泪的字里行间，从久远的过去，一直到今天，人类文明的无数组成单元，从原始部落到现代国家的凡此种种，似乎都被某种怪病所困扰，不论怎样挣扎，都命不久长。

    历史上的任何组织，建立初期，尚能以其中一切成员，至少是大多数成员的利益为重，但随着时间推移，却必定会滑向堕落、腐朽、溃散乃至消亡的深渊。

    腐朽反动到了极点，压迫，必然引发反抗。

    一切曾经壮丽宏伟的大厦，都会轰然崩塌，被受压迫者的滔天怒火化为灰烬。

    曾经的受压迫者，消灭了旧势力，自然要着手创造一个新的时代，建立一种全新的制度。

    然而事实却无数次证明，他们的努力，终将偏离最初的方向，他们的成就，也终将被历史的周期律无情埋没，新的制度，新的组织，仿佛同样被莫名的怪病所感染，用不了多久，一切，又将进入同样的轨道，曾经被切齿痛恨的堕落，腐朽，又将如阴魂般卷土重来。

    然后就是溃散，消亡，又一批深受压迫者揭竿而起，继而，重走这由盛而衰的宿命。

    周期律，就是这样的牢不可破，即便未能有预测具体时刻之力，却精辟的从宏观层面，归纳了人类文明延续至今的运动规律。

    这规律，稍加阐释便不难理解，却始终牢牢束缚着人类世界的一切。

    面对这样的规律，人，区别于其他生命的特质，便是能藉由过去而展望未来，对周期律所预示着的，任何组织、群体、国家乃至文明的兴衰大势，自然会十分恐惧。

    因为这便意味着，生而为人，不论置身于历史上哪一个时代，等待着自己的，都将是置身其中之组织的漫长而痛苦衰亡，不仅如此，这漫长而痛苦的过程，还会不以任何人的意志、努力与决心为转移。

    不仅如此，倘若思考更进一步，即便有天纵伟人力挽狂澜，甚或埋葬旧时代、开启新时代，又能如何；

    历史上无数雄才大略的伟人，都曾经想办到这一点，

    但他们，即便都胸怀天下、想要打破这周期律的魔咒，却始终都未曾办得到。

    历史的周期律，就是这样的坚若磐石，甚至超越了人类的力量，超越了一切人类的坚强意志而始终屹立。

    但为什么，历史的周期律，会是这样的坚不可摧。

    身为it领域的行家里手，对社会，乃至于社会科学，方然并无多大的造诣，他也不擅长于观察、分析人类社会那些光怪陆离的复杂现象。

    但倘若观察本质，周期律，其原因也并不难看得出：

    一言以蔽之，无非是在人类对抗客观世界、努力延续自身存在的过程中，自身利益与整体利益的矛盾。

    一个群体中的个体，倘若都脱离这群体而独立生存，显然就不会遭遇周期律。

    但这时，连社会都不复存在，人类的概念，也将随之而成为无源之水，继而彻底消亡。

    生而为人，要想在喜怒无常的大自然中生存下来，成群结队、彼此合作，是必须要有的条件，当一部分人觉悟到这点、并组成群体后，游荡在群体之外的其他人，即便主观上并不想过群体生活，也必须加入，否则就会被群体的强大生产力所淘汰。

    但是在这样的群体中，个人的利益，始终与群体的利益相矛盾。

    这种矛盾，并不是说这一个人生活在群体里，其利益甚至不如单打独斗、自己去面对客观世界。

    而是说在群体中的他、或者她，要想获得利益，除积极参与群体生产活动并获得一份收益外，还多了另外一个本质上极其反动、却常常是条捷径的渠道：

    花言巧语，巧取豪夺，自己不做人和贡献，却去夺取群体中其他人的利益。

    人，总归是有意识、有头脑的，所思所为无非都是为了利益。

    而纵观人类历史，成千上万年来的一条文明长河里，人类始终没有找到完全之策，能够彻底杜绝群体中的某些人，经由付出与所得的权衡，而舍弃辛勤劳动、转而成为压榨、掠夺他人劳动成果的叛徒。

    恰恰相反，群体的反制手段，是如此无力而苍白，甚至往往在一个群体建立之初，确立的就是一部分人不事生产，而依靠体制、暴力甚至谎言去掠夺其他人的荒谬制度。

    不管是自始至终，还是半途沦陷，群体，人类社会的组成部分，迟早都将充斥着压榨和掠夺，一部分人用尽手段聚敛起惊人的财富，继而，更凭借这惊人的财富巩固地位、变本加厉，被贪婪与恐惧驱使着，去将这压榨与掠夺的恶事做尽。

    贪婪，这很好理解，倘若这些人竟能不受其蛊惑，一开始就不会犯下这样的罪。

    而恐惧的根源，则来自于财富来路不正的原罪，这些有产者，对自己的地位、财富、权力是怎样得来心知肚明，即便动用从教义到鼓吹的种种手段去蒙蔽民众，仍极其担心他们有朝一日觉醒，而将自己送上绞刑架、断头台。

    这种恐惧，如同跗骨之蛆，将伴随有产者的一生。

    但又要怎样解决，散尽万贯家财、终结这种制度可以么，怎么可能。

    什么叫做“肉食者鄙”，倘若这些家伙，竟能有如此之高的眼界与觉悟，又怎会在一开始心生邪念、踏上压榨与掠夺他人的不归路。

    触及利益，比触及灵魂还难；

    “放下屠刀，立地成佛”，终归也只是一种幻想。



第三〇八章 更替
    冥顽不灵，负隅顽抗，又或者是人在江湖，身不由己，不管出于何种理由，历朝历代的统治者们，所采取的措施近乎一致，都是横征暴敛、挟兵自重

    自以为只要拥有足够多的财富，足够多的武装，就能高枕无忧，永远骑在民众头上作威作福而不受惩罚。

    直到有一天，防民的堤坝被狂怒掀翻，暴民四起，玉石俱焚，文明则一并遭殃。

    这，就是历史的周期律，当旧的群体，体系乃至文明，被暴乱所摧毁，新的群体才有可能建立起来，继而在“前世之鉴，后事之师”的理性反思之下，再次尝试建立起协作互助、而非彼此倾轧的新制度。

    然而这样的尝试，已被证明，每一次都会以失败而告终。

    对这种宿命般的失败，社会科学人士，自然会营造种种理论去加以解释。

    但这一切理论，在方然看来，却甚少触及到问题的实质，甚至让民众对“历史的周期律”产生某种误解。

    “骑士除掉恶龙，继而，自己成为新的恶龙”，是广泛流传于联邦民间的说法。

    这种说法，在某种程度上，已经很鞭辟入里的阐释了，什么是历史的周期律，以及，这周期律是怎样左右人类历史的。

    纵观漫长的人类史，政权更迭，朝代更替，统治者如走马灯一般变换，这现象司空见惯。

    历朝历代一概命不久长，根本原因，显然是统治者的横征暴敛，让群体中的大多数人无法再忍受，而进行“宁有种乎”的关键思考，然后便揭竿而起，将生产力化为战斗力，将腐朽的统治机器摧毁。

    但是在这一过程中，耐人寻味的，则是这砸烂旧世界的力量，究竟被谁所支配。

    民众，任何社会活动的力量源泉，固然是一切政权更迭、朝代更替的基本动力，但也应该看到，脱离强有力的动员、协调与组织能力，民众，只是一盘散沙，并不天然具有反抗压迫和掠夺的能力。

    只有将其动员起来，组织起来，以强有力的核心来领导、指挥，其中蕴含的巨大力量才有可能被释放。

    这也就意味着，能做到所有这一切的力量，必将走向民众的对立面，

    继而成为新时代的统治者，变为新时代的恶龙。

    思考到这种深度，就会意识到，联邦民间流传的“骑士杀死恶龙，然后变成恶龙”之言辞，也只是说对了一半。

    恶龙，不论在什么朝代，的确是由上一个斩杀恶龙的骑士变成。

    但这种蜕变，却并非在斩杀恶龙之后进行，而是在骑士纵身上马、振臂一呼的时候，就已不知不觉、却实实在在的发生了。

    将民众的力量召唤出来，最初的动机，可以有一千种，一万种。

    然而不论任何人，任何组织，一旦切实的达成了这样的目标，接下来，不论主观意愿、还是客观需要，这个人、这个组织，都必然会将思维与行动的核心转向维系这力量，进而维系自身在社会中的优势地位上来。

    说白了，用不着等到改朝换代的那一天，但凡掌控足够强大的力量，骑士，就必然且已经变成了恶龙。

    明白了这一点，就会想到，人类历史上任何新时代的开端，都是由恶龙来发轫的。

    不同时期、不同口号的朝代，彼此间的区别，只在于这恶龙出于种种考虑，而愿意将与民众的温情脉脉之关系伪装到什么时候。

    伪装，目的多种多样，但有一条却是确凿无疑：