道家门徒
作者：邯郸学道
泼天富贵，无尽妖娆，我只问一句能得长生乎？
纵有金山如等岳，买得无常不来无？
这是一个道家门徒的修炼故事！
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道家门徒 【微小说】说英雄，道英雄，谁是英雄？
华山论剑，一番龙争虎斗之后，武当少林力压群雄，并列天下第一。
诸派俱不服：你们这第一有水分，没和层管打过，我们就不认你们这天下第一。
方丈、掌门遂尽起门精英，组团到层管局挑战。
一对一，层管皆不敌。
方丈、掌门大笑。
领导一皱眉：咱们玩群体战吧。
结果。
层管破武当星剑阵。
五层管破少林十八铜人阵。
方丈、掌门大怒，遂亲身上阵充当阵眼。
层管团遂败。
方丈、掌门大笑。
领导震怒：还不快去调两个临时工来拖住这牛鼻子和秃驴
段子：不怪社会怪神仙。
如今，时代发展，经济发达。社会却是滋生了一些不怎么美好明的现象，各行各业，都隐藏着一些灰色地带。不由，让人生出人心不古、世风日下的感慨。
初时，贫道亦有同感，后来细细一深究，发现，这些还真不能怪社会。得怪神仙。
上梁不正下梁歪，神仙佛祖开了个坏头，凡人自然有样学样。
不信，贫道收集有一些证据，你们就看看。
贪污克扣，此道源远流长，绝非今人独创，据贫道考证，此道的祖师爷是观音如来赐下个箍箍，让观音转交唐僧，用来管教徒弟。结果，观音过过，就不见了两个。。。
做虚假广告。源远流长，绝非今人独创。据贫道考证，此道的祖师爷还是观音。当初传唐僧袈裟锡杖时怎么说来的“我这袈裟，龙着一缕，不受大鹏吞噬只苦，鹤挂一丝，顿得超凡脱俗之妙。着了我袈裟，坐时，有万神朝礼；动时，有佛随身。不入苦、海，不堕地狱，不遭恶毒之难，不遇虎狼之袕”
贫道就纳闷了，既然这袈裟这么牛掰，那还找徒弟干毛啊怕唐僧西行无聊，找个徒弟来陪他打麻将么
做私活，此道源远流长，绝非今人独创，据贫道考证，此道的祖师爷还是观音出门降两趟妖，保安黑熊精和跟班红孩儿就到了。
收回扣。此道渊远流长，绝非今人独创。据贫道考证，此道的祖师爷是如来取经四人组，历经千辛万苦，好不容易才来到大雷音寺，结果，唐僧连吃饭的家伙都被人缴了
请零食工，此道源远流长，绝非今人独创。据贫道考证，此道的祖师爷是女娲娘娘九尾狐狸精是听从女娲的派遣，才下山迷惑纣王，九尾狐化身小，忍辱负重，斗原配，斗比干，一路是步步惊心,历尽辛苦，好不容易才完成了任务，结果，未曾升职加薪不说，反而喂了斩仙葫芦
啃老。此道源远流长，绝非今人独创。据贫道考证，此道的祖师爷是老子老子曾经在道德经自豪的讲诉道：吾独异人，吾贵食母。咳咳，翻译成白话的意思就是，小伙伴们都靠外出打工养活自己，唯独我不一样，我喜欢呆在家里啃老
还有，常听老板如此抱怨，现在的工人是越来越不好管理了，一个个都爱偷奸耍滑，出工不出力。
其实，这也并不能怪员工，还是得怪神仙，是神仙们没开好头。
不信，看看猴子，大闹天宫时，是何等威风一根铁棒，打得九曜星君闭户，四大天王无踪。就连老君上来抓他，也被他一推，就推了个倒栽葱
西游时呢，一个失去内丹状态下的黄袍怪，就和猴子斗了个不分胜负。老君随便派个司青牛出来，就弄得猴子灰头土脸，满天搬救兵。贫道就纳闷了，同样一个猴子，同样一根棒子，差距咋这么大泥莫非是一路向西期间，炮打多了，软不成
后来等到贫道做了工人，方才明白，原来，棒子是没变，但是猴子的身份却变了。大闹天宫时，人家是创业的老板，取经时，却变成了打工仔。
再说神仙，也还是那个神仙，但环境不一样，战斗力也不一样。大闹天宫时，那是人家的上班时间，西游时，人家下班了，在度假。
你还别不信。这创业和打工，上班和下班，差距还真就这么大。
ps：数据惨淡，无心更新。发两个以前写的段子，博诸君一笑。
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道家门徒 [恶搞】再别康桥探秘！
轻轻的我走了,正如我轻轻的来。我轻轻的招，作别西天的云彩。
那河畔的金柳，是夕阳的新娘。波光里的艳影，在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，油油的在水底招摇，在康河的柔波里，甘心做一条水草。
那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹。揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。
寻梦撑一支长篙，向青草更青处漫溯。满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫。夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。
悄悄的我走了，正如我悄悄的来。我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
此诗，据说是写给朋友的。但这位朋友的具体身份，至今仍然是个迷。
下面，试着从此诗的内容入，浅析一下，看能不能解开笼罩在那位朋友脸上的神秘面纱
1:轻轻的我走了，
正如我轻轻的来；
我轻轻的招，
作别西天的云彩
此段，从内容来看，貌似诗人从某处离开的时候，向天上的云彩告别。
为啥要向云彩告别呢原因很简单，因为这次会晤已经结束，他的朋友已经走了。并且，还走得比较匆忙，走的时候连招呼都没打，走得很没礼貌。
这位木有礼貌的朋友会是谁呢此人的身份，从接下来这段，可见几分端倪。
2：那河畔的金柳，
是夕阳的新娘；
波光里的艳影，
在我的心头荡漾
从这段的内容可以看出，疑是和爱情有关。走到河岸上，看见杨柳，就想起姑娘。看见水波，就心潮此起披伏，往事如水波一般，在心荡漾。
还有，诗人点像酒醉的节奏啊。“那河畔的金柳，是夕阳的新娘”您瞧：幻视幻听的症状都出现了，把杨柳都看成姑娘了。这得喝多少酒才能醉成这样啊
3:软泥上的青荇，
油油的在水底招摇；
在康河的柔波里，
我甘心做一条水草
最后这句暴露了作者当时的状态，您瞧，这都想变成水草了。见过想变高富帅的，想变白富美的，变官二代的，见过想变水草的么这绝逼的喝醉酒的节奏啊，并且，还产生了跳河自杀的念头，有木有
为啥会喝醉，为啥会想跳河变成水草结合上一段一分析，就明白了，这绝逼的是因为失恋了。一二段连起了看，失恋的的意思就出来了：姑娘约我来，冷酷的说完分两字过后，顾不上告别，就匆匆的坐上干爹的宝马车走了，所以，我只有向彩云告别
失恋了，于是借酒消愁，不料酒入愁肠愁更愁，没两下就醉了，然后，就醉眼朦胧的把杨柳看成姑娘了。
想起姑娘，又想起了往事，曾经的甜蜜和今日的绝望痛苦宛如水波，久久在心头荡漾。
摇摇晃晃的走在康河的河道上，看着青荇，看着水波，五味陈杂。
曾经的海誓山盟犹在耳边，曾经的甜蜜犹在眼前，如今却连告别都懒得说上一声的决绝而去。
各种滋味涌上心头，特么的跳河的心都有了。
4：那榆荫下的一潭，
不是清泉，
是天上虹；
揉碎在浮藻间，
沉淀着彩虹似的梦。
这段，深蕴内涵。
那那榆荫下的一潭，不是清泉，而是天上人间的霓虹灯在闪烁。
走着走着的，就走到了天上人间，准备找个妹子疗伤。
你既然如此决绝，我又何必多情何必对你念念不忘
5：再看这段，内涵同样深刻，蕴含着很多信息量。
寻梦撑一支长篙，
向青草更青处漫溯；
那啥，来到天上人间，然后，长篙、向青草更青处漫溯。咳咳，大家都懂的
满载一船星辉，
在星辉斑斓里放歌。那啥，结合“长篙、向青草更青处漫溯”一看，你就知道诗人在放歌什么了牙买碟
6：但我不能放歌，
悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，
沉默是今晚的康桥嗯嗯，确实。逛天上人间又不是啥光彩事，确实是不能乱嚷嚷。连夏虫和康桥都同意这个观点，陪我一起沉默。
7：悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩
那啥，从天上人间出来之后，揣着妹纸的联系方式。哥想开了，条腿的蛤蟆不好找，两条腿的人多的是，东方不亮西方亮，爷不在一棵树上吊死。这个吹了，另外找个就是，有啥了不起的
哼着“头发甩甩，大步的走开，我会，一个人活得精彩”的调子潇洒的转身而去。
考证到此结束。
画外音：真相，总是残忍的若大家知道让人啧啧赞叹的缠绵悱恻的所谓意境不过是作者失恋之后的一段酒后的xx游记不知道会有多少痴呆妇和艺青年会失望
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ps：以前写的段子，翻出来，娱乐一下大家。
道家门徒 【山寨】旧闻点评：干爹笑。
一日，偶见一娱乐新闻：着名玉女明星马一x透视装出席商演捞金，富豪干爹随行。一时心中有感，遂借沧海笑的调子，写下这篇山寨点评。
干女一声笑。
干爹掏腰包！
别墅豪车全买到！
干爹笑。
干女多妖娆！
谁赚谁亏？
天知晓！
干女笑。
干爹多寂寥！
豪情全靠一颗万艾可！
干爹笑。
干女多寂寥！
床边还剩下一打套套！
干女婿笑。
不再寂寥！
干爹仍在痴痴笑笑！
啦
ps：下午申请签约，回复说得满十万字才够资格申请，发点以前写的段子，凑字数，顺带着娱乐大众！
道家门徒 凑字数：金丹四百字。
紫阳原序：七返九还、金液大丹者，七乃火数，九乃金数。以火炼金，返本还元，谓之金丹也。
以身心分上下两弦，以神气别冬夏二至，以形神契坎离二卦。
以东魂之木，西魄之金，南神之火，中意之土，是为攒簇五行。
以含眼光，凝耳韵，调鼻息，缄舌气，是为合和四象。
以眼不视而魂在肝，耳不听而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，故名曰五气朝元。
以精化为气，以气化为神，以神化为虚，故名曰三花聚顶。
以魂在肝而不从眼漏，魄在肺而不从鼻漏，神在心而不从口漏，精在肾而不从耳漏，意在脾而不从四肢孔窍漏，故曰无漏。
精神魂魄意，相与混融，化为一气，不可见闻，亦无名状，故曰虚无。
炼精者炼元精，非淫佚所感之精；炼气者炼元气，非口鼻呼吸之气；炼神者炼元神，非心意念虑之神。故此神气精者，与天地同其根，与万物同其体，得之者生，失之者死。
以阳火炼之，则化成阳气；以阴符养之，则化成。故曰见之不可用，用之不可见。
身者心之宅，心者身之主。心之猖狂如龙，身之狞恶如虎。身中有一点真阳之气，心中有一点真阴之精，故曰二物。
心属乾，身属坤，故曰乾坤鼎器。阳气属离，属坎，故曰乌兔药物。抱一守中，炼元养素，采先天混元之气，朝屯暮蒙，昼午夜子，故曰行周天之火候。木液旺在卯，金精旺在酉，故当沐浴。震南饮西酒，兑女攀北花，巽风吹起六阳，坤土藏蓄之数，故当抽添。
夫采药之初也，动乾坤之橐龠，取坎离之刀圭。初时如云满千山，次则如月含万水，自然如龟蛇之交合，马牛之步骤。
殊不知龙争魂，虎争魄；乌战精，兔战神。恍惚之中见真铅，杳冥之内有真汞，以黄婆媒合，守在中宫。
铅见火则飞，汞见火则走。遂以无为油和之，复以无名璞镇之。铅归坤宫，汞归乾位。真土混合，含光默默。火数盛则燥，水铢多则滥。火之燥，水之滥，不可以不调匀，故有斤两法度。
修炼至此，泥丸风生，绛宫月明，丹田火炽，谷海波澄。夹脊如车轮，四肢如山石，毛窍如浴之方起，骨脉如睡之正酣，精神如夫妇之欢合，魂魄如子母之留恋，此乃真境界也，非譬喻也。
以法度炼之，则聚而不散；以斤两炼之，则结而愈坚。魂藏魄灭，精结神凝，一意冲和，肌肤爽透，随日随时，渐凝渐聚，无质生质，结成圣胎。
夫一年有十二月也，一月三十日也，一日百刻也。一月总计三千刻，十月总计三万刻。行住坐卧，绵绵若存。胎气既凝，婴儿显相，玄珠成象，太乙含真。故此三万刻之中，可以夺天上三万年之数，何也？
一刻之功夫，自有一年之节候，所以三万刻可以夺三万年之数也。故一年十二月，总有三万六千之数，虽愚昧小人行之，立跻圣地，奈何百姓日用而不知也？元精丧也，元气竭也，元神离也。
是以三万刻，刻刻要调和，如有一刻差违，则药材消耗，火候亏缺，故曰毫差殊不作丹也。是宜刻刻用事，用之不劳，真气凝结，元神广大。内则一年炼三万刻之丹，外则一身夺三万年之数。大则一日结一万三千五百息之胎，小则二时行八万四千里之气。
故曰：夺天地一点真阳，采日月二轮之气，行真水于铅炉，运真火于汞鼎，以铅见汞，名曰华池；以汞入铅，名曰神水。不可执于无为，不可形于有作，不可泥于存想，不可着于持守，不可枯坐灰心，不可盲修瞎炼。惟恐不识药材出处，又恐不知火候法度。
要须知夫身中一窍，名曰玄牝。此窍者，非心非肾，非口鼻也，非脾胃也，非谷道也，非膀胱也，非丹田也，非泥丸也。能知此一窍，则冬至在此矣，药物在此矣，火候亦在此矣，沐浴亦在此矣，结胎亦在此矣，脱胎亦在此矣。
夫此一窍，亦无边傍，更无内外，乃神气之根，虚无之谷，则在身中求之，不可求于他也。此之一窍，不可以私意揣度，是必心口传授。苟或不尔，皆妄为矣。
今作此《金丹四百字》，包含造化之根基，贯穿阴阳之骨髓，使炼丹之士，寻流而知源，舍妄以从真，不至乎忘本逐末也。
夫金丹于无中生有，养就婴儿，岂可泥象执文，而溺于傍蹊曲径？然金丹之生于无也，又不可为顽空。当知此空，乃是真空；无中不无，乃真虚无。今讲此数语，当细味之。
真土擒真铅，真铅制真汞。铅汞归真土，身心寂不动。
虚无生白雪，寂静发黄芽。玉炉火温温，鼎上飞紫霞。
华池莲花开，神水金波静。夜深月正明，天地一轮镜。
朱砂炼阳气，水银烹金精。金精与阳气，朱砂而水银。
日魂玉兔脂，月魄金乌髓。掇来归鼎内，化作一泓水。
药物生玄窍，火候发阳炉。龙虎交会罢，金鼎产玄珠。
此窍非凡窍，乾坤共合成。名为神气穴，内有坎离精。
木汞一点红，金铅三斤黑。汞铅结成砂，耿耿紫金色。
家园景物丽，风雨正春深。耕锄不费力，大地皆黄金。
真铅生于坎，其用在离宫。以黑而变红，一鼎云气浓。
真汞出于离，其用却在坎。姹女过南园，手执玉橄榄。
震兑非东西，坎离不南北。斗柄运周天，要人会攒簇。
火候不须时，冬至岂在子。及其沐浴法，卯酉亦虚比。
乌肝与兔髓，擒来归一处。一粒复一粒，从微而至着。
混沌包虚空，虚空包三界。及寻其根源，一粒如黍大。
天地交真液，日月含真精。会的坎离基，三界归一身。
龙从东海来，虎向西山起。两兽战一场，化作天地髓。
金花开汞叶，玉蒂长铅枝。坎离不曾闲，乾坤经几时。
沐浴防危险，抽添自谨持。都来三万刻，差失恐毫厘。
夫妇交会时，洞房云雨作。一载生个儿，个个会骑鹤。
《金丹四百字》，乃宋紫阳真人成道以后，遗与马处厚之文。其文初无定名，后人因其无名，即以《金丹四百字》名之。是文其言约而不繁，其义显而且明，与《悟真篇》相为表里。《悟真篇》细分药物火侯，《四百字》总撮始终大义，两者一而二，二而一也。
道家门徒 转载：张三丰《打坐歌》浅释
初打坐，学参禅，这个消息在玄关。
秘秘绵绵调呼吸，一阴一阳鼎内煎。
性要悟，命要传，休将火候当等闲。
闭目观心守本命，清净无为是根源。
百日内，见应验，坎中一点往上翻。
黄婆其间为媒灼，婴儿姹女两团圆。
美不尽，对谁言，浑身上下气冲天。
这个消息谁知道，哑子做梦不能言。
急下手，采先天，灵药一点透三关。
丹田直上泥丸顶，降下重楼大中元。
水火既济真铅汞，若非戊己不成丹。
心要死，命要坚，神光照耀遍三千。
无影树下金鸡叫，半夜三更现红莲。
冬至一阳来复始，霹雳一声震动天。
龙又叫，虎又欢，仙乐齐鸣非等闲。
恍恍惚惚存有无，无穷造化在其间。
玄中妙，妙中玄，河车搬运过三关。
天地交泰万物生，日饮甘露似蜜甜。
仙是佛，佛是仙，一性圆明不二般。
三教原来是一家，饥则吃饭困则眠。
假烧香，拜参禅，岂知大道在目前！
昏迷吃斋错过了，一失人身万劫难。
愚迷妄想西天路，瞎汉夜走入深山。
玄机妙，非等闲，漏泄天机罪如山。
四正理，着意参，打破玄关妙通玄。
子午卯酉不断夜，早拜明师结成丹。
有人识得真铅汞，便是长生不老仙。
行一日，一日坚，莫把修行眼下观。
三年九载功成就，炼成一粒紫金丹。
要问此歌何人作，清虚道人三丰仙。
张三丰《打坐歌》浅释,无为子。
道教的内丹功法起源于古代的行气，导引，辟谷等术，至今已有五千多年的历史。修练内丹功是道教徒达到成仙得道的唯一途径。武当之张三丰是丹道修炼的杰出代表人物。他根据自己修炼成功的体会，写出了许多内修理论与方法。如《无根树》、《玄机直讲》、《大道论》等，其中《打坐歌》就是内丹功性命双修之法。但歌中都是隐语譬喻，不经过明师的指点，一般人是很难看明白的。本人跟随恩师学习参悟多年，对武当道教文化有着难舍之情。今天不吝拙见，以求抛砖引玉，望不妥之处请批评指正。
文：初打坐，学参禅，这个消息在玄关。秘秘绵绵调呼吸，一阴一阳鼎内煎。
注：初打坐：道教内丹修炼，主要以盘腿正坐为形体，盘腿分自然盘，单盘即地盘，双盘即天盘，女子盘坐有跨鹤坐，还可以采取站、卧等式。
参禅：参，悟也，禅，定也。
消息：阳气顺督脉上升为息，阴气由任脉下降为消，练功要把握阴阳消长之规律，明白身体结丹的地方。
玄关：又名生杀舍,玄牝门,龟蛇窍,戊己门,生死关,阴阳户,众妙门,性命窍等。紫阳云：“此窍非凡窍，乾坤共合成，名为神气穴，内有坎离精。”《道德经》云：“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。”安炉立鼎在此，采药烹练在此，结丹在此，有为在此，无为在此。张三丰《打坐浅训》说：“玄关者，气穴也。”《大道歌》曰：“切莫糊涂为隐秘，黄庭便是真玄关。”
呼吸：一呼一吸为一息，一呼，口鼻之气自内而出，身中真气由胸前下降于脐中。一吸，口鼻之气自行而入，身中真气由尾闾、夹脊、玉枕三关上行于顶。要注意身中，不着意于口鼻，以心寄于息，以耳听其声。司马真人曰：“吐惟细细，纳为绵绵。”使气细、匀、缓、深，心静自然息调，息调自然神凝，所谓心息相依、息调心静也。