生如戏唱

    “第二重名为心体离念。心体离念，离念相者，等虚空界，无所不遍，法界一相。”

    此时清净和尚说着这涅槃功法的第二重功法口诀，小半仙也牢牢的记在心里。

    佛家又说，不生不灭，非有相非无相、诸法的本来为真理，是用来对照充满生灭的、分别的、混乱与执著的红尘世界，假如这种说法是真的，那么在蔚蓝的天空与海洋，在飘浮于空中的草香、在白雪积了又融的山头、在春夏秋冬都翠绿的山林中，也都饱含着真理。

    佛教里有“四念处“，就是“观身不净，观受是苦，观习无常，观法无我“，

    念念观照身体、感受、乃至心念的流动，来证得因缘的空性。

    最重要的警示当然是无常了，身体会败坏、感受会起落、意念不能长住，都是一种无常的迁流。

    佛能空一切相，成万法智，而不能灭定业。

    佛不能灭的定业，谁能灭呢只有靠自己了。

    若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不道见如来。

    那什么才能见如来呢心才能见如来，所以应先求自己的心。

    在佛教，特别是禅宗，由于强调开悟、强调空，往往使人认为佛教是主智的宗教，像达摩祖师将传心做为禅的核心，并说心只能以禅定才能把握，这常使人误以为心是静止的。

    到了六祖慧能，为避免静止的理解，把禅的核心强调为“见性“，是“定慧一体“。

    “第三重名为如来五眼。如来五眼:见色清净名为肉眼；见体清净名为天眼；与诸色境乃至善恶，悉能微细分别，无所染着，于中自在，名为慧眼；见无所见名为法眼；无见无无见名为佛眼。”

    佛的最根本的教化“苦、集、灭、道“，说的虽然都是




第一百七十五章 扫地
    小半仙此时看向清净和尚，觉得这老和尚传授这种功法是不是故意是在坑自己

    “老前辈，那你呢，入了第几重境界”

    这句话小半仙是想试探一下，老僧有没有练，如果连老僧他自己都没有练这肯定是在坑自己！

    清净和尚老脸一红，重重咳嗽一声。

    “现在是在教你，专心一些。”

    小半仙一听就明白了，敢情这老和尚也不是童子身，这都什么世道！

    “你自己好好领悟吧，老衲可累了，要休息了。”

    清净和尚又跟小半仙具体讲解了一会，打了个哈欠。

    “多谢老前辈了，我仔细琢磨琢磨。”

    小半仙开口回应后，就在想要不要练这破功法。

    而清净和尚回到房中，还不忘将门关上，很快房中就传来他的鼾声，听着他的鼾声小半仙也闭上眼。

    四周变得静谧，这个时候连最后一波秋虫也已经死了，皮肤暴露在寒冷之中。

    小半仙心也慢慢沉静下来，似乎五感都变得敏锐起来，连一片落叶落下的声音都清晰可闻。

    小半仙还是按照清净和尚所教的心法，渐渐的他进入到一个纯白的世界，小半仙身在其中，心也变得跟这世界一般，心中空荡荡，却又好像被装满，但脑中却再无其他念想。

    天色已晚，清净僧在屋内打着呼噜，小半仙似乎没有被呼噜声打扰到，只是盘腿坐起，进入修炼状态。

    在屋外盘膝打坐的小半仙深吸口气后，运转体内灵气，按照小周天功法将天地灵气融入静脉之中。

    此时小半仙的表情无悲无喜，像是那些臭老道悟道时的表情。

    小半仙双目闭合，脑海里顿时浮现出了此功的法决。

    坐下来的时候，小半仙仿佛觉得自己也只是一只蚂蚁。

    从前小半仙总认为一般人在这个世界是走了平坦的路，现在小半仙学习佛道后才知道了艰苦之道。

    小半仙想了想，觉得也许只有传说中的黄帝能够用仙丹飞升，而自己这种凡人还是先在红尘之间锻炼**凡胎，进一步研究成仙之路。

    今后应该向蚂蚁看齐，要做到平坦与艰苦都能平等才好。

    行于尘世中，不愿纠结于凡庸俗事之中，远离那些纷争与抱怨，极怕自己被世俗所浸染。

    迫不得已，热情如火的自己，必须修正姿态，让骨子里的热情变得不那么张扬。

    每个人心中都有一扇窗子，打开是尘世烟火，关上是云水禅心，禅如一朵花，开在心中，会让生命豁然开朗。

    以一种看山是山，看水是水的简单来生活，快乐就会一路相随。

    如烟的岁月里，有些事，终是要等到隔了万重山水，隔了岁月，才能悟得透，看得清。

    岁月因为经历而沧桑，生命因为懂得而美丽，过往之后才明白，万事不可过分强求，只求心安理得即可。

    对于修行者而言，“觉“不是一个终结，也是相对的开始，因而，小半仙现在所体验到的空，不是虚无的空，而是人和一切事物任运无碍的圆满。

    半个时辰后，小半仙才睁开眼，目中若有所思。

    他兀自沉浸在这片白茫茫的世界中，却不知清净和尚站在了他的面前，清净和尚手抚长须，见小半仙灵台出隐现佛光，心中宽慰，或许这次他那老友终有传人了。

    这小子竟然一夜之间就得窥第一重门径，不得不说悟性极高。

    小半仙这一入定，再醒来时天色已明，清净和尚手持扫帚正在清扫院中落叶。

    “醒了”清净和尚拄着扫帚问。

    “从未睡得如此舒坦过。”

    小半仙开口回应了清净僧，之后还伸了个懒腰，精神奕奕。

    “那就起来打扫院子，这种事难道还要老衲这个老人家做吗”

    清净僧也不客气，直接开口让小半仙去帮自己打扫院子。

    很多新人作品，情节也算跌宕起伏，节奏也对，创意也可以，金手指也不错，但看着就是觉得不够味道，没有那种感染力，代入感较差。那么，原因很多，其中重要的一个，就是角色的人物性格没有形成。

    为什么这么说呢，因为新人对着电脑，只不过是在努力写出自己心里的情节罢了，在这个过程中，常常顾不得太多的方面，主角的种种表现，其实都是作者自己的行为模式的反应，缺失人类性格的共性。所以，这种作品，只有和作者类似人格的读者才好喜欢，更多读者的在认同感方面远远不够。认同感不够，就谈不到代入感了。

    那么，什么叫人物性格形成了呢，一旦给一个角色赋予了特定的性格，那么这个人物的种种表现就



第一百七十六章 挑水
    一个扫帚直接丢了过来，小半仙倒也不介意，拿起扫帚就打扫起来，片刻就将一院落叶扫了个干净。

    接下来两日小半仙都留在这个小院中，听清净和尚讲经说法。

    小半仙发现清净和尚在弘法寺的地位绝对属于超然的，虽然住的穿的吃的都很简朴。

    但这小院却是清净和尚独居，每日他也不需跟其他和尚一样做早晚课，除了早中餐之外还有小和尚专门送来晚餐。

    小和尚第一次见到小半仙也不多问，友好的打过招呼就走了，片刻之后还会多送一份饭菜过来。

    第二晚小半仙依旧在院中露宿，这一次小半仙瞧见了七彩光，七彩光耀夺目，小半仙的心也绚丽缤纷，一夜之后，小半仙却浑身疲惫不堪浑身酸痛。

    清净和尚见他的神色却更欣喜了，直接丢了一根扁担两个木桶给小半仙。

    “去溪边担水，将院中两个大缸都装满。”清净和尚对小半仙说道。

    “老前辈，你这是变着法子折腾我啊。”小半仙哭着脸道。

    “你吃老衲的住老衲的，难道不该做些劳工作为抵偿吗。”清净和尚道。

    小半仙拖着双条腿来到山间小溪，又累死累活的担了一担水回到寺中，可两桶水只能将那大缸垫成底。

    小半仙趴在缸沿边擦汗，清净和尚又跑来。

    “偷什么懒呢，一炷香的路程你走了半个时辰，再偷懒老衲可要打你了。”

    清净和尚此时开口催着小半仙不要偷懒，看样子还挺认真的。

    “老前辈，我真的没力气了。”小半仙回答清净和尚道。

    “去去去，非要老衲踢你出门吗”

    小半仙没想到清净和尚真的说到做到，一直将他提出很远才放过他。

    关于打斗描写，一直以来，是许多写玄幻、武侠、异能等男频作者比较头疼的一个问题，因而也是收到许多派友的留言询问如何写好打斗描写。

    今天打算写这个教程，深感压力山大，但已经选了还是尽力写好为大家提供一些打斗描写的思路。

    一、打斗描写的切入角度

    打斗，通常指的是，两个人甚至更多人之间的肢体冲突。好的打斗描写，能让读者热血沸腾，有身临其境之感。

    很多朋友之所以对打斗描写比较迷茫，或许是没有找到合适的切入角度。

    我们先分析下一场打斗大概会包括哪些要素，打斗双方及其亲友团、打斗环境、兵器、路人甲（嘴炮）、中立者等。

    比如，想突出主角如何如何厉害，除了对主角发力的描绘，还可以描写对另一方的伤害，给身边环境带来的变化，兵器产生了怎样的变化，路人如何惊叹等。

    此外，一场完整的打斗还应有其开端、发展、和结束，所以我们切入的角度还可以介绍打斗的起因、打斗过程描写、打斗结束描写。

    打斗的起因，也就是导火索要强烈，应该是双方矛盾到了不可调和的地步才动武，所以前因的描写尽可能突出矛盾，最好给读者一种忍不了一定要打了的感觉，引起读者的愤恨，增强读者的代入感。

    （二）打斗具体描写方法

    知道该描写什么之后，接下来我们还要知道怎么描写

    要描写自然离不开五大描写角度:动作、语言、神态、心理和外貌。

    这五大描写角度可以分别用在打斗双方身上，在整个打斗过程中，双方说了什么，脸上有什么表情、使出了什么动作，心理描写也是不可缺少的，外貌一般描写得比较少，一般描写神态就差不多了。

    我们看《斗破苍穹》这一段。

    望着俏脸铁



第一百七十七章 走火入魔
    小半仙以为自己会力竭而死死在挑水的路上。

    但渐渐地，一股力量又充盈到四肢，而且这力量越来越充沛，小半仙的步伐也越来越轻盈，不出一个时辰就已经将两大缸水都填满了。

    清净和尚看了看成果，他非常震惊，这个人比他想的还要厉害！

    “还算不错！”

    清净和尚称赞了小半仙，看样子非常满意满意。

    小半仙举起双手，发觉自己的身体拥有着往常没有的力量！无比强大的力量！

    “老前辈，这力量.......这力量.......”

    以前小半仙别说挑水了，就是昨天劈个柴都累的跟狗似的！

    但是！

    此刻发觉自己今天可以从那么远的地方挑了两大缸水，而且居然不累！小半仙不由的欣喜不已。

    “这就是你自己的力量。”清净和尚道。

    小半仙这是第一次切切实实感受到自己的力量，以前总要接住天地自然之力，可刚刚涌出的那股力量丝毫不比借来的力量弱，若是能将这两种力量结合在一起.......

    当晚小半仙继续露宿院中，他已经习惯这样入定，继续参悟心法，这一晚，他进入的世界既非纯白，也非七彩。

    而是无边的黑暗，这是真正的黑暗，能吞噬一切的黑暗，进入这片黑暗后他连自己的双手都看不到。

    小半仙在这片黑暗中觉得很压抑，他感觉身体里有股力量在四处流窜，他无处发泄，心头也愈来愈额暴躁，隐隐感觉那股力量即将破体而出时，忽然听到犹如天籁般的佛音。

    大悲咒的声音徐徐传来，带着安抚的奇效，小半仙的心情也慢慢平复，那股力量也散了。

    小半仙静静聆听佛音，世界重新变为一片纯白。

    这一次醒来后，清净和尚端端正正的坐在他面前，清净和尚还没开口，小半仙已经起身，端端正正恭恭敬敬的给清净和尚磕了三个头。

    昨晚要不是清净和尚及时救他，现在他恐怕已经走火入魔了。

    在开始今天的主题之前，我们先来回顾一下昨天的内容，昨天大致讲了叙述这种表达方式在中的运用，就大家的留言反馈来说，大部分朋友都用得很好，少部分朋友可能还是不大清楚叙述与描写的区别，这里稍微提一下。

    叙述是对人物经历和事物发展变化说作的交代、陈述，它是很笼统地在陈述一个事实，给人一种平淡如水的感觉。（较高的要求是运用各种叙述技巧，比如倒叙、插叙、补叙等，打破平铺直叙，造成行文的起伏与波澜。）

    描写则是用形象的语言，把人物或景物的状态具体地描绘出来，给人以身临其境的感觉，形象感强。

    举个栗子

    叙述:1945年冬天，他在重庆街头死去。

    描写:1945年冬天，一具冰冷的尸体躺在重庆的街头，只见他双目睁着，浑身是伤，身上只穿着单薄的衣服，路上的行人匆匆走过，未曾多看他一眼。

    两句的表述对比一下，相信大家都可以看出这两种表达方式的区别了。

    相对于叙述，描写更加细分，要想在一篇文章里面面俱到是十分困难的。我们可以先从大方向上了解下描写。

    从角度上可分正面描写、侧面描写，从内容上又可分为人物描写和环境描写，人物描写又分为语言、动作、神态、心理、外貌描写，环境描写则分为自然环境和社会环境描写。