九丘之永生

    经过刚才的骤变，我与老玄两人久久没有回过神来，贴在手脚架上莫约观察了一分钟，见下方再无异动就给老玄打了个招呼，让他随时拉我上去！

    这最后的两三米高度走得十分的谨慎，精神也高度集中，做好了时刻面对突发状况的准备。

    奈何四下寂静，并没有任何危险，之前的怪物似乎突然消失了！

    下到地上捡起手电拍了两下它又重新亮了起来，不知道是不是回光返照它突然变亮了许多，老玄见我平安着陆，也松了一口气。

    在下面粗略检查了一周，并无任何多余的出口，便给老玄打了个招呼，老玄也不多问，直接拎着绳子便飞快的降了下来！

    老玄两三下便降在了脚手架上，由于常年呆在部队虽说不上膘肥体壮，但确实比我重上不少，所以那脚手架承载不住老玄的重量，在空中散开了。

    老玄突然从三米上下的高空跌落而下，本能出手抓住登山绳，绳子本拴在地下木梁上，没成想竟然吃不住这股大力，生生地将木梁给卸了下来！

    由于正思考石头变色的问题，心思全然没有休息到老玄的动静，只听一声巨响这才反应过来！

    我以为老玄会摔个狗吃屎，却不料老玄在空中一个翻身稳稳地落了地。

    自认没有他这一身应变能力，不由佩服道:“不愧是吃国家饭的优秀公民，身手干净利落是个苗子！将来种田一定是个好手！”

    老玄却不理我，打着手电一边环视一边对我说:“寻秋。你看见了吧”

    知道老玄这话的意思就点了点头，老玄有些纳闷:“这他娘的真是怪了，听说过变色龙，没见过石头也会变色啊，还有那突然出现的怪物是怎么回事”

    我给老玄分析道:“有些天然的石头会随着温度变化而变色，比如某些玛瑙。但是颜色的改变非常不明显，绝对不会出现我们刚才所见的激变……你这样一说倒是提醒了我想起了类似的石头，据说在湖南张家界旁边的古丈县有个红石林，那里的石头会根据天气、时节的变化而变化，晴红雨黑，阴转褐红，晨昏有别，堪称武陵第一奇观，虽然不知其具体变换之理，但也明白它绝不会变成怪物出来吓人。”

    老玄听我这么一说，赶紧蹲在地上用手摸了摸地板的材质，这才发现地板干燥异常，只有角落中有些许潮湿，而且呈现出众多不规则的图案。

    老玄突然问我:“你说这些石头会不会是玉啊这他娘的石头还是是温热的！”

    听老玄说是玉连忙用手去摸，入手一片冰凉不禁骂道:“你他娘的骗我好玩吗”

    老玄一愣一摸我所接触的那块石头不免有些发懵:“这还真是奇了怪了，你摸我这一块还是热乎着呢！”

    伸手一摸果然发现是热的，只是那块石头和其他的石头一模一样，没道理温度不一样啊，不禁有些纳闷。

    老玄突然自顾自的说:“这块石头好像也变凉了，本来听你说还以为是玛瑙，结果是块玉，现在好了又变成了石头！你说这石头里面是孙悟空吗怎么千变万化的！”

    伸手一探，老玄所说果然不假。我对老玄说:“我在上大学的时候对热敏材料有所了解，所谓热能材料就是由热能引起化学或物理变化而形成图像记录的材料。

    但是这种忽隐忽现、能大范围改变整体颜色的材料却是闻所未闻，我们两人的体温几乎对这里温度的没有任何影响，所以刚才那吓人的鬼影根本不可能是因为温度改变才出现的。”

    老玄闻言回过头拍了拍我的肩膀，不免揶揄:“我说小张，你能说人话吗”

    “其实我也不知道，不过好像和光线有点关系，毕竟光线的明暗似乎能改变它的模样，但我们下来之后又没有出现过类似的情况，又有些不太确定……或许真的有鬼也说不定！”

    老玄闻言故作害怕地说:“鬼在哪呢”一边说着一边举着手电乱照，似乎要将那吓人的鬼影抓出来胖揍一顿。

    这时才有机会细看所处的环境，整个空间空旷异常，四周都是青砖砌成的墙壁，虽然无法细分是何时的产物，但可以肯定绝不是近代所产。

    整个空间可以分为内外两个部分，两阶与其同宽的梯子将它分为了上中下三个部分，上下两个空间都异常的大，唯有中间的部分只有一米来宽。

    而我们现在所处的位置正处于最下方，虽然三阿公的地窖将上方部分空间挡住了，却并不影响我们观察它整体的结构。

    正上方是曲顶，应该是为了减少承重有意设计，由于空间相对密封声音都被放大了不少，与老玄各自打了手电四处查看，动静倒是闹得不小。

    大致走了一圈空空荡荡什么也没有发现，老玄突然说道:“长十米，宽约四米。”

    整个空间非常的空，以至于我们什么都没有发现，显然老玄很是失望，坐在台阶上点了支烟抽了起来。

    看见老玄颓废的模样正想安慰，却见异常宽大的台阶上刻着密密麻麻的纹路。

    举着手电一看，才发现每个层面上的纹路锋向都不同，尤其是最下方的地上的纹路显得格外尤其诡异，可至于哪里不对劲具体又说不上来。

    最上层的刻痕显得格外与众不同，线条十分流畅优美，中间的刻痕比较缓慢




021 这个粽子有点凶
    我与老玄皆被眼前这一幕所震撼，固定了手电筒起身去看，发现每一束光线所指的位置都有指甲盖大小的晶石。

    墙上那些壁画正是这微小的东西所呈现出来的，晶石上面也有许多极其细小刻痕，可肉眼实在是看不清。

    虽然知道古代便有了微雕，能够将千言万语刻在一寸之地上，却不知道古人已经将光学技术和微雕应用得如此神乎其神。

    而且由于关线并非是直线照射，这种斜面投影更需要施工者的高超技艺，整体的比例安排以及预算都是极困难的。

    回过头来去看壁画，是叙事画，可分为左右两个部分，叙述了两件事。

    虽然只是简笔画但却极为传神，很容易看懂，左边的第一幅图刻着三个场景，由上至下分别是佛光普照的仙境、饱受苦难的世间以及恶鬼猖獗的地狱。

    大概是表达天地人三界之意，而此时的三界似乎正面临劫难，一个赤面獠牙贯穿三界的怪物正将天堂和人间的生灵踩在了脚下，而恶魔正是来自地狱，因此地狱的其他恶魔十分猖獗。

    看到这里毫无头绪，只好接着看下一幅，只见毗湿奴化作一个侏儒匍匐在恶魔的脚下，侏儒指着地上的三个脚印，似乎正在像恶魔苦苦乞求着什么。

    后来魔王似乎同意的侏儒的请求，侏儒向前走了两步就夺回了天堂和人间，而将地狱留给了魔王。

    看到这里也终于反应了过来，这个故事正是讲的毗湿奴智胜魔王伯利的故事。

    虽然知道这壁画上的内容却不知道刻在这里的意义，实在联想不到这个故事和这个地下空间有什么关联。

    一面想一边去看右边墙面上的画，心中似乎隐约想到了什么，欲深究又不知从何处开始整理。

    这个时候老玄似乎也被壁画上的内容所吸引，只好停下思绪继续去看壁画上的内容。

    右边上的壁画，刻着一个消瘦的印度僧人持着降魔杵、骑着马，身上盘着一只手腕粗细的蛇一路东来。

    这一走似乎历时颇久，因为代表寒来暑往的场景几经转变，尤其是坐下的马已经在路上死去。

    但这个和尚似乎带着莫大的执念，担着蛇继续上路最终来到了庄严巍峨的皇宫之前。

    这正是佛教东传的即视感，当和尚千辛万苦来到华夏皇宫的门却闭而不开，当时的执权者似乎并不待见他。

    看到这里心中莫名为他捏了一把汗，于是赶紧去看后面的内容，只见那和尚拿出了一个盒子对那接应的人交谈了几句。

    场景一转和尚来到了皇宫之内，大概皇帝在大殿上接见了他，和尚打开盒子献给皇帝，似乎瞬间发出了极度刺目的光芒，一众大臣都以袖遮面不可正视此物。

    看到这里也极其的好奇究竟是何物，可下一副图却颠覆了我的想象，只见皇帝坐下的龙椅上的数条金龙如同活了一般，竟腾飞在空中！

    除此之外大殿宝顶上盘旋的巨龙以及缠绕在梁柱上的龙都如同活了一般，一时之间殿内云遮雾绕，数龙并动乱作一团。

    一干文武大臣匍匐在地噤若寒蝉，唯有皇帝似乎从幻境中看到了什么了不得的东西，整个人亢奋异常，仰天狂笑不止更显疯狂。

    随后和尚收了宝盒，空中异象骤然消失，皇帝似乎非常高兴，大手一挥大概是问和尚想要何种赏赐。

    和尚提了条件，皇帝似乎龙颜大怒，一挥手就将和尚赶了出去，正想去看后续却发现后面的墙壁已经空空如也，壁画到此已经结束……

    老玄此时也早已看完，老玄皱着眉头分析:“可能是地质活动导致移位，后面的图没有显示出来。”

    老玄看着余下的空白墙面，大感疑惑问我:“你说这壁画上的和尚是什么年代的人”

    我对老玄说:“你这个问题就问得大了，首先就牵扯到了佛教东传，佛教是世界三大宗教之一，产生于公元前六世纪的古印度，公元前三世纪被定为印度国教，并开始向国外传播。

    然而，对于佛教传人中国的时间，学术界众说纷坛，至今未能统一，归纳起来，大致有六说。

    先秦说，据载，燕昭王七年，印度有道术人名尸罗，历经五年，千里跋涉来到燕都。

    清代有学者认为，这是“佛法入中国之始”。但佛教于公元前三世纪方始外传，而公元前四世纪已有印度僧人来华，显然在逻辑上是讲不通的。

    唐代和尚道宣根据“丘闻西方有圣人焉”之语，断言“孔子深知佛为大圣”，即春秋时代已有佛教传入。

    而考诸中印古代史料，佛祖释迎牟尼仅长孔于十余岁，比孔子早死数年，两人是同时代人。孔子在世时，佛教也尚处初创阶段，因此说孔子知佛也是靠不住的。

    其余五说为“秦朝说”、“西汉武帝时期说”、“西汉末说”、“四汉末东汉初说”和“东汉初说”。前二说因为史料不可靠或不够允分，未受到重视。

    后三说四年代相近，又都有正史、野史材料作证，各执一辞，难分高下。其中尤以“东汉初说”，流传最广，影响最大。

    佛教界一直有东汉孝明帝求法，佛教初传的史话。要定出一说，也实非易事，目前一般流行的说法是佛教在两汉之际即公历纪元前后传入中国

    相传在东汉永平七年，明帝梦见神人身披金光飞于殿前，第二天，他就向大臣询问此神的来历。太史傅毅回答说:西方有一位名叫“佛”的神仙，陛下梦见的恐怕就是他。

    明帝十分羡慕笃信佛学之说，东汉永平8年，古印度高僧迦摄摩腾和竺法兰，应东汉朝廷的邀请，以国宾身份随东汉18名使者来东土汉朝传播佛教。

    他们用白马驮着佛经和佛像，历经千辛万苦，终于在永平10年来到汉地，驻足于南宫县境，二位佛僧更是用汉朝廷的拨款在南宫县城大风亭建造了中国第一寺南宫普彤寺，而且这寺自修建起以历经了近两千的风霜…”

    正当说得余尤未尽的之时，突然感到身后突然传来阵阵阴风，浑身上下瞬间就起了一层鸡皮疙瘩。

    回头去看，这一看简直把我吓得双腿一软，不知何时身后半寸之外的地面已经出现了一个直径一米大小圆形洞穴，而我就站在它的边缘！

    这个洞穴时而吹出寒风时而倒吸空气，风向异常紊乱。见状不免不解，因为只有空间巨大且纵横交错的地下洞穴才会出现这种现象。

    提醒了老玄立马退开老远，老玄举了手电筒向下探了探，发现这个洞是直上直下而且深不见底，隐约间还能听见微弱的滴水声。

    此外这个洞并非自然形成，因为整个洞穴是用青砖砌成，入口异常的光滑，似乎有什么动物经常出入一样。

    此时头上突然传来风铃骤响之声，只见头顶上的风铃晃动，露出了一颗拳头大小的明珠。

    而最初反射向穹顶的光线终于出现了作用，只见强光一闪，地上已经出现了三副画风跳转式变化的图案。

    首先是最下方的位置，也就是我与老玄最初下来的地方，一个匍匐在地面的八爪半身怪物显现了出来，它左眼的位置就对应那洞的大小。

    那怪物血盆大口大张，显得万分狰狞凶恶，赫然便是之间惊现的怪物，虽然不是第一次看见它，可在风铃摇曳间更像是活物！

    第二幅台阶上的图案没有太大变化，只是在它断裂的地方出现了一尊毗湿奴的图像，似乎在接应已经逝去的灵魂。

    第三幅图正处于殓台所在的最高层，围绕着殓台刻着许多菩萨像，观音菩萨安详地坐于“海天佛国”崖岸，项戴佛珠、手持佛经、口念咒语，一足踏岸边莲花，一足伸向海水。

    水中浮莲承接，海水波涛滚滚，上浮海马、海螺、游鱼等海生动物和佛经、元宝等物，观世音菩萨大慈大悲的庄严形象栩栩如生，其余诸佛也都造型各不相同。

    图画摇曳一阵，风铃也静了下来，地上的三组图案也在晃动中消失不见，看到此处猛然之间拍了拍脑门，已经大致将所有的线索给联系了起来。

    于是翻身坐上殓台，老玄似乎对我突然的动作搞的有些不自在。我分析道:“现在几乎可以肯定这是个墓室，还是一位得道高僧，不远万里而来。你想想如果这里是墓室，这殓台当然是用来放棺材的，但现在棺材很明显不在这里，至于这棺材究竟在哪里，可能还得问你爷爷……”

    老玄听闻此话也觉得有理，点了点头坐了下来，示意我继续说下去。

    于是继续给老玄分析道:“从目前来看，毗湿奴和魔王伯利那副壁画，画中叙述的天地人三界，正对应着这个房间或者说是墓室的三个位置。

    首先是地狱，地狱就是我们最先下来的地方，那里刻着狰狞邪恶的魔鬼，中间作为台阶的地方象征着人间，正所谓人生苦短，所以它占的比例如此之小也能够解释得通。

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022 恶斗凶尸
    它的眼睛似乎有特别的魔力，与之对视一眼就失了神，只能眼睁睁地看着它向我的脚踝咬去，身体却没有半分的反抗。

    这一刻突然变得无所谓，似乎那双腿可有可无一样，甚至还有半分对失去双腿的期待，就在那白毛凶尸咬住腿的刹那才回过神来。

    可此时早已晚了，心中更是一片冰凉，心底里生出一种绝望，惊恐之下全身难以提起半分力气，原来不知何时全身上下已经冷汗密布。

    就当以为下半辈子会在轮椅上度过时，老玄不知何时已经把猎枪上好了霰弹，用枪抵着那凶尸的太阳穴位就扣动了扳机。

    “砰～”一响双枪！

    怦然一声大响浓烟滚滚升腾，刺鼻的火药味直入肺腑，呛得我不停地咳嗽。

    在枪响起的刹那清楚地感受到凶尸的头颅稍微改变方向，可它依然紧紧地掐住我的双腿不放，挣扎间锋利的指甲已经割破了皮肉，发出阵阵剧痛！