洪荒明月

等把竹子拖回家后，阿咦便和族人把竹子上的多余部分去掉，而后，把这些废支扔在了火里。
那些废支便在火堆里烧得噼噼啪啪的，声音特别响，尤其是那被折下的主干竹稍，更是炸裂了开来。
“咦？”阿咦惊奇了。
便立即用细竹竿把那竹子扒拉了出来。
而后，二人很容易就想到了用石刀来开竹子裂开的部分，如此，就可以把竹子分成长条。
而分成了长条的竹片，就不但可以用石刀来慢慢磨断，也能用折的方法，来折断竹片了。
并且，二人还发现了，那竹子被略烧了一下后，变得更坚硬了。
“这么容易裂开的话，还应该可以用石头砸。”伏夕说。
“啊！啊！啊！我们可以制作竹片武器了，竹子啊，多坚韧啊，让吃油人再欺负我们！”阿咦捏着拳头说。
“嗯嗯，做好后，还可以用石头来烫一烫竹子，让它们变得更硬。”伏夕说。
“对对，我们还可以用烧红的石头来烫断竹子，或者至少用来烫掉竹片的毛刺。”联想到火堆和烤饼后，阿咦的想法越来越多了。
这亦是那烧焦的竹头变得很光滑了的缘故。





洪荒明月 第15章 死神的呼吸
次日，阿咦请了族人去采集竹子。
二人自身却去观察那浸泡过亚麻的大坑。
到了大坑细看。
果然，那坑里有盐碱现象，因那坑虽对于主洞来说，属于低处，但它本身是在一个小山坡上的，又靠着山壁，山壁上则有一块突出的山石，如屋檐挡住了这个大坑，为此，每每只有连日下特大暴雨，才能使得坑中灌满水，若雨小一点，就下不到这里，而暴雨，差不多是夏日的特产，因而，渐渐的，这也就成了一口小小的盐池。
“怪不得这里没蚊子呢。”阿咦说。
“嗯，那些麻线很干净，很牢固，或许也是因为浸了盐水，我们可以试试加工皮毛了。”
阿咦大赞，便拿来了一块兔皮作试验。
兔皮，相对来说比较柔嫩，处理兔皮，总要把上面的脂肪弄掉的。
伏夕就拿着兔皮，在一个水潭边，清洗上面的油脂。
这种清洗，有清洗剂可以用，那就是皂荚。
却是猿人在喜欢涂抹植物汁液的过程中，轻易就发现过皂荚的去油脂的作用。
也很清楚这样的洗涤能杀灭皮毛中的虫子，让皮毛不会损坏。
只是，在工具不是太趁手之下，这样的加工，还是会在皮革下留下很多脂肪。
阿咦很不满意，但伏夕认为这样已经极好了。
二人就刮盐池边的很多白色盐霜，准备当盐用，而后把皮毛放入了盐池中浸泡。
只是，等试着使用那些盐霜的时候，那碱味让小妹子呸呸的吐个不停了。
无疑，那是盐碱，而非盐巴。
“似乎味道有点像皂荚。”阿咦说。
伏夕便尝了尝，的确，二者都有碱味的。
“应该也能洗油脂和皮子。”伏夕说。
“嗯嗯嗯，也许那池子里的皮子能和亚麻一样，变得很干净呢。”阿咦高兴了，又发现了一件好玩的新材料。
果然，几天后，二人在制作了一些竹制工具后，再去看皮子时，那皮子变得很干净了，又坚韧，脂肪已经被盐碱水消融得干干净净了。
阿咦便把皮子拿出来了晾晒，
晾晒后的皮子，十分坚硬，但这只让两人又惊讶又高兴。
皮子坚固正是二人想要的。
伏夕就用圆石去滚压，让皮子再次变得柔软一点。
于是，几个月，丝族再次更新装备了，全部换上了强大的竹片盾，并装备有锋利的竹制标枪，竹制长矛，竹制匕首，石刀，以及皮革刀鞘，皮革衣服。
但这次，丝族人不会再轻易把这些装备的制作方法随便告诉那些猿人了。
他们想要学，慢慢自己去试验琢磨吧，有些东西他们或许能琢磨会。
至于用火，丝族正是世上唯一用火的猿族，那些猿人并不会想用火。
火，对于他们来说，十分危险，他们只会害怕火堆。
若是更南边的地方，则更不会有火堆，因为那里很炎热，没有这个需求。
甚至，更南方的远古人，只能说是野人，都不具有产生猿人的条件，别说火堆了。
因为热带甚至亚热带都不够冷，野人是不需要躲藏到洞穴里的。
野人能直立行走就是明证，他们是在原野上聚集在一起生活的，并且是用直立形态放哨来预防野兽侵袭的，若此才在无数亿年中，衍化出了直立形态。
是的，是衍化，并非进化，事实上万物都只会衍化，从来谈不上是进化。
这就如猴子，并不会生活到洞里去，它们宁可聚集在树上，因为若非寒冷，洞穴从来只是强者的选择，对于弱者来说，那只是一条死路，所有的弱者，衍化的都是逃跑的本事，因此，猴子爬树变得很灵巧，但那显然谈不上是进化，它们并没有比猿人强大。
进化论，从来就是魔鬼般的邪道，这一恶魔的存在，不但是为了否认人类文明的久远，也是细菌进化论的基础。
由此也可见，连山洞都没有的野人，是艮本不具备使用火堆的条件的。
使用火，必然产生于温带地区。
只有温带雨林地区，才具备所有的用火条件。
甚至，火对丝族人，都依然十分危险。
因丝族人在制造装备的用火过程中，虽发现了埋在火灰里的炭可以缓慢燃烧很久，但炭毒的危险不是那么容易被发现的。
为此，在用了几个月火后，仍没发现这一问题。
那么也就没有完全掌握火的特性。
之后，丝族人更忙碌了，他们圈养小兽，采摘种子磨制饼干，烘干盐水，制作盐巴，腌制肉类，制作竹制用品，一片繁荣。
然而，那山势的可怕，却仍深深印在了张静涛的脑海中。
而随着丝族的忙碌中，夏去秋来，天气已经很冷，眼看就要冬季了。
于是，丝族又迎来了入冬前的最后一次部族集会。
而对于这种聚会，大部分族人都会去参加的。
会有如此，是生存的需要，其实就是显示自己的部族很强，让别人少打自己的主意。
同时也是为了防备部族集会出现什么变故，为此，部族的老人都是要去的，一旦出事，他们会尽力保护年轻人，牺牲自己，很悲壮，但为了族人后代能生存下去，只能如此。
只不过本来每个族都会有一些老得走不动的老人留下，但是，这样的老人，往往会在冬天抵抗不住寒冷，被冻死，或者在以往的猿人战争中，被杀死，很少有活到走不动的，丝族人的老人也是，在以往的试探争斗中，艮本就没幸存有这样的老人，因而，家里只留下了小孩在这洞里休息。
除此，就只有附近的高处守了十个壮男，以防备野兽。
阿咦就把几只刚被她割了羊毛的绵羊放进了主洞里，以免它们冻着，她则和伏夕抱着羊毛，舒舒服服在火洞里睡觉，洞口则被拦了一些栅栏，栅栏上还绑上了矛草。
而这么做，固然挡住了很多寒冷，却也减少了活气的进入。
这是第一次在天气寒冷后，在火洞中住人，阿咦还按照这几个月中总结出的用火方法，把未烧尽就浇灭再晒干的黑炭放入了火堆中，烧燃后，放在一边的灰土里，这样的炭埋在土灰里后，可以烧很久，以免一个晚上后，火堆熄灭。
而后她便睡觉了。
火堆，越来越暗了。
炭毒如死神的呼吸，慢慢侵染了整个洞穴。
洞中却有所有的丝族孩子。




洪荒明月 第16章 天罚
张静涛回想到这里，虽然这些记忆是急速闪过的，可他依然紧张到了冷汗都出来了。
就在眼睁睁看着死亡就要降临的时候，好在小动物对炭毒是很敏感的，一只绵羊首先昏了过去，其余的绵羊则叫了起来。
阿咦和伏夕顿时醒觉，便清晰感觉到了呼吸困难，连忙就去打开了栅栏，并叫醒了所有的孩子。
为此，起烟和火弱，都让阿咦隐约明白了不完全燃烧会产生死气。
而活气，则能让火烧得更旺。
并且，这是由于一头羊炭中毒而发现的，因此，羊活着，就表示有活气，于是，这活气，后来就被写作了氧气。
但实则，氧是个多此一举的假字，除了表示活气外，没有任何别的意义，还会让人弄不清楚羊气的由来。
活气，本叫作羊气便可。
为此，女人孕育小孩的水，就一直是被叫作了羊水的，也就是有活气的水。
也为此，鲜字就是这么来的。
很多人弄不懂鲜这个字是怎么来的，于是，吃货们都认为，是鱼羊炖在了一起，才是鲜，然而，实则那味道并不会比单纯的炖鱼或炖羊更鲜美。
但知道了羊代表的是活气后，便会知道，鲜，实则就是说‘活鱼’而已。
而死气，则就被叫作了炭气，充分表述出了不完全燃烧会产生死气这一用火文明的特质。
有了这一重要经验后，阿咦的族人才真正了解了火。
当然，了解不等于掌控。
丝族的族人回来后，都愁眉苦脸了。
毕竟火的好处他们都感受到了，可火的危险也看似无法完全预防。
“也许可以多开一些洞。”阿咦说。
“我们去隔壁看看。”伏夕说。
二人便去用作火堆通气道的小洞去看。
这一看之下，二人惊喜了，因为这小洞太热了，若不靠近火堆后的洞壁还好，若靠近，能让二人立即能想到烤饼干。
那么是不是可以把火堆移动到这个洞里，把隔壁的主洞当饼干烤热呢？
当然可以。
这个方法被创造出来后，丝族人都高兴了，人火隔离，这可是安全到了不能再安全的方法了。
众人就又带着二哈开始了挖洞，这次是要给新的火洞开一个通风洞，开一个才火洞。
这样的火堆就完全不怕死气了，还能根据不完全燃烧的木炭可以延长燃烧时间的方法，把这个洞的洞口基本封闭，来让火堆烧得很慢，来节省材料。
这种节省材料的方法，便来自于对炭的使用。
并且，阿咦把才火洞和火洞之间打通了一个口子。
这样，就能在天气好的时候，把储藏洞中储存的才火取一些来放置到才火洞里，在下雨的时候续火不受影响。
果然，借着那山壁，主洞的取暖完全不成问题，这差不多就是壁炉用法，只是，猿人比老外的条件要好一些，可以用四个洞来完成这一壁炉，因而，这种用法，很安全。
之后，拥有了文明的华人，也将这种用法化为了很安全的火炕用法。
而没有文明的老外，却到了近代，都只会用很危险的壁炉用法，会如此，枢密院中一部名为《地狱火时代》的宗卷上略有记载。
只是张静涛有点想不起来那部神秘的宗卷说了些什么了。
但可想而知，阿咦想出来的这个二亿多年前人火分离取暖的方法真的是超先进的。
都超越了近代老外。
为此，丝族人的山洞变得极为舒服，连厨房都分开了。
之后，毫无疑问，用火、编织、圈养野兽、以及一些复合发音的名词流传，也使得这个族也与众不同起来。
这个猿族，变得非常有名。
甚至，这其实都不能算是猿族了，由于阿咦发明了编织术，拥有了完全走出洞穴的能力，以及使用火堆让她懂得了吃熟食，因而，她已经算得上是文明人类了。
另外，编织虽是阿咦发明的，但她的族却从来不叫楚，更不会被叫作神话中才有的华胥族。
却是阿咦是因蚕丝才学会编织的，因而主母知道了后，便是自称丝族的。
而炭毒事件的幸运，并未让张静涛安心满哪怕1秒钟。
记忆中，丝族虽因此在部族大会上真正站稳了脚跟，不再有迁徙忧虑，然而，这第二年夏天时，连续的暴雨，造就了山洪暴发。
由于丝族的所在的山势，正如张静涛之前担忧的那样，及不妥当，那山洪便是从洞群的上方席卷而来。
那可怕的泥石流，艮本无可抵挡。
整个丝族，只有阿咦和伏夕二个人因想到要用粽叶夹在二层竹网里制作斗笠避雨，在很远的一条小河边制作斗笠，并嘻嘻哈哈试着大竹笠的作用，离开山洞很远，才幸免遇难。
竹笠从二人的手中滑落，随着泪水和雨水。
在蛮荒，人类是如此的脆弱。
由此，丝族出事后，被楚地的猿族，叫作了狼族。
说是丝族和啸天的狼走得太近了，遭了天罚。
也不管若无丝族，寒冷才是对他们最大的天罚。
之后，便是草袋族收留了丝族的这二人，毕竟丝族之前的功绩放在那里，大多数猿族还是愿意收留二人的，草袋族的前主母也是，非常喜爱二人，直到草袋族的地界中，也发生了一次泥石流，正吞没了那外出的主母。
而这位主母死了后，新主母却对二人很反感，认为是丝族人给她们带去了天灾，由是，才有了争吵，却是想赶走丝族二人。
张静涛想到这里，眉头一皱，正要说什么，对面有一个很胖的中年女人带着比划说：“这里也养不活更多的人了，你们的部族被山洪吞没，那一片野地也就没了产出，山洞也没了，我看，这是你们一族和野兽太接近的报应。”
果然就是那天罚说。
张静涛神色一凝，看来，当天然资源养不活更多人的时候，那些因各种原因而变弱的弱族，便只能北迁，毕竟各个部族之间各管各家，太久了之后，已然有了人为的远近之分。
而在洪荒，部族间若有了矛盾，自然是会有激烈的战争的。




洪荒明月 第17章 神仙居住的地方
若害怕战争，那么就必须委屈遵从别人的意志。
因而张静涛虽认为人类之间，除了外貌，实则没有任何分别，但却从来正视人们因只重小范围部族利益，而造就的以部族为分界的感情远近观。
这就是血缘。
人类，本无血缘之别，却因人心，造就了这血缘一物。
但张静涛一向正视这种血缘思维的存在。
正视这种人为隔阂。
就如楚地的这些部落，之所以会居住在楚地，也无非是更南的地方，部落人口也太多了，而和那边的部族战争的话，几乎必然灭亡的缘故。
当然，这样的资源限制，仅仅是针对不懂创造的猿人而言的，若以此为据，来论文明社会的经济和农业，以及能养活的人口数量，那么就是在总结一个哲论的时候，唯心选择的客观表象选错了。
继而，归纳出的理论就会跟着出可怕的大错，若不反省，必将引发极其可怕的后果，这时候，考验的就是首领的智慧。
而这附近，自然是阿咦的族最弱小。
这个族，只剩下的小主母阿咦，和族子伏夕，一只柴犬，一只小狐狸，以及一头哈丝狼，若附近的部落不愿接受他们，他们自然只能北迁。
那边石头听了中年女人的话后，也说：“不错，我们主母就是死于貂口，我们怎么能容下你？”
而这话，却完全是胡编乱造的了。
要知道，石头说的貂，实则是阿咦对养的一些喜欢单体活动，几乎不群食的，又可召之即来的小动物的统称。
也就是说，丝族养的家兽，凡是食肉类的，会叼东西的，都是被阿咦叫作了貂的。
还因它们大多都会挖蝉猴子吃，还被叫作了貂蝉。
可想而知，这些小动物的攻击猎食对象，都是更小的动物。
正因为这些小动物经常叼东西，特别是柴犬被阿咦训练着叼柴禾和骨头掉地上时，发出了‘掉’的声音，阿咦才用了‘貂’这个名字叫她的那些小动物的。
因此，这和猛兽是不同的。
若说不可接近猛兽，张静涛倒也是举双手认同的，喜欢小动物，不等于要你去喜欢猛兽，那是作死。
至于现代人认为的貂，事实上应该叫作鼬，鼬，‘鼠由’构成，也就是说，它们由鼠类这一食物而兴旺，为此，啮齿类动物是绝对不能和鼬混为一谈的，并且，这种动物也不需造新字来表示的，只需说是鼠由便可。
用二个字来描述一种动物，并不复杂，只会很清晰，因为听到的人，脑中无需因一个新字而去寻找新的解释，但若胡乱增加文字，却会让文字变得越来越复杂，这不是文明，这是鸟语模式。
更别说，虽无具体证据，但谁都知道，草袋族的主母，是在外出后，遇到了一次小小的山洪后消失的，那么，几乎必然是死于山洪的。
张静涛就直起了一点身体，冷冷反驳说：“部族的主母是极少落单的吧？更别说貂只吃小动物，胆子又小，主母的死和我们养的貂有什么关系？”
对面中年女子很蛮横说：“如今我是主母，我说了算，不管你们的貂如何，你们狼族终究是危险的。”
这是第一个当着阿咦的面，说她是狼族的人。
但看阿咦的表情，也只是认了，并不想反驳。
张静涛也不在乎，狼族由丝族而生，没有丝网引出的编织术，不可能圈养小兽，狼族就蕴含着这一文明，事实上若说他们能驯养所有的狼，都还是夸大了，他们只能驯养家狼而已。
狼族就狼族。
但他很想说，我们不会占你们的资源，照样能活下去。
只是，在犹豫了一下后，他却又不敢那么肯定了。
本来，他知道了这里的情况之后，是有了一种优越感油然而生的，以为会有无数办法让大家生活的更安稳。
何须北迁？
然而当他真想着该如何让这些猿人的生活也富足起来的时候，却傻眼了。
这里可不是现代社会，没有任何工具，只有石片，以及一些绳子，最多还有一些竹制品，那已经是高科技产品了。
他能做啥？
没有工具，让一个现代人什么都不带，走在郊外的山地里的话，能做啥？会做啥？恐怕连种子和植物都分不清的，甚至都不知道网袋是可以用绳子互相打结编织出来的。
而张静涛，已然是那种有很多野外求生知识的人了，至少他会编袋子，可是，若想在野地里获取食物，他依然没多少办法。
比如，若让他去泽唐里抓鱼，就很难成功。
不信的人可以去试试看，别说没有工具了，就是给你最上好的吊杆，鱼钩，豆饼香饵，红蚯蚓，能钓到鱼的人，都不是泛泛之辈。
而若要围坝抓鱼，则是要条件的，必须有合适的溪流，在水潭里可围不出坝来的，他不能附近的溪流里是否有鱼，而若远了，很可能就进入了别的猿人的住地。
更别说，没有了群居能互相照应和放哨的土洞居住后，会十分危险。
阿咦看出了他的欲言又止，说到：“不用说了，伏夕，我们离开。”
这句话说出后，对面那群人中，反而有不少男人都发出了叹息和不舍了，要知道，部落中的女人有了一二个男人后，通常就会很随意了，阿咦若在族里，他们很可能最终会有机会雨露均沾的。
中年女人听到了这些叹息，有点嫉恼看了看阿咦的俏丽脸蛋，语带讥讽到：“听说，只要翻过东北边的那片寒山，便能见到神仙居住的地方，你们若能找到那里，便能享用不尽，现在寒冷的日子刚过没多久，倒是正好北迁呢。”
寒山，在东北方越地的更北方，那里更冷，听闻要走上千公里的路，才能越过越地。
没有部族愿意去试着翻过越地，人们无法保证一定能抵御寒冷。
石头也说：“野兽通常都害怕我们人类，你们的危险并不会太大，我看你们加紧动身才好。”




洪荒明月 第18章 走向洪荒
的确，在有大群人类走动的地方，不管哪种野兽，大多都是会退避的。
在自然界，从来就是有能力猎杀所有野兽的人类才是最凶的，哪怕是猿人，都是如此。
因为人类懂得使用武器。
而自然界，可以给猿人利用的天然武器多少是有一些的。
只要一群猿人拿着折来的带着分叉的灌木当天然的盾牌，弄到石头围殴野兽，那么就足以弄死任何凶兽。
可问题是，凶兽虽本能般惧怕一群猿人，但可不会怕落单的猿人的。
就如若有一条狼面对一群拿着武器的强壮猿人时，那么很显然，它是极为恐惧的，只怕被人打死吃掉。
但是，若有一群狼遇到一个猿人时，那么毫无疑问，它们会扑上来把这猿人分为一堆碎肉。
“好，我们就去寒山的那一边生活。”阿咦说。
“啊，不考虑一下吗？”张静涛禁不住有些担心。
他知道阿咦已然和别的猿人不同，她那喜欢咦咦的习惯，竟然让她懂得了在阴天和晚上通过树木长势，山坡植被等等来辨别方向，而其余部落的人，大多数不懂这些，他们只能看太阳，来大致辨别方向，一到阴天和晚上，就傻眼了。
可是，这婉转而行的上千公里，可不是有路能走的，也不是可以一往无前的，每天都要躲避野兽，寻找食物，寻找道路，甚至自己在灌木中开路，都不知道要走多久，更不知道会有多少危险。