洪荒明月

“我记得那些土豆是洗干净的，怎么会有泥土的？”阿咦奇了。
至于猿人会把土豆洗干净再吃，这因为是脏东西和不干净的肉中可能有细菌或寄生虫，是猿人在几亿年的饮食中形成的常识，知道吃到了不干净的植物和肉，都会肚子痛，甚至生虫子。
正是如此，猿人才不会胡乱吃东西。
“是放在了洞里后，沾到的。”伏夕说，并看向了洞里的一边的一个小坑。
那一边，能照到太阳，也能挡雨，但偏偏，雨大的时候，能刮进雨水来，但雨小却不会。
而这个主洞，有很大一部分是天然就有的，并非丝族人挖出来的，为此，那个小坑也是早就有了。
为此，这个小坑，在日照之下，水常会被蒸发干，雨大了，又会被灌满雨水，久而久之，那坑里的泥土就变得极咸了，甚至，坑边都起了盐碱。
那些土豆，正是因不小心被族人踢到了，曾滚到过坑里。
而有了火堆后，丝族人认为火烤足以杀菌，就没再去把土豆洗洗，就直接堆到了火边，此刻，这些土豆被压碎作成饼干后，才会有了咸味。
“看来外面那些经常被晒干的小水坑中，也会有咸味的，那是雨水带来的……咦？听说只有那一望无际的大海中的海水才是咸的啊？”阿咦又奇了，并看着那烤着的饼干发呆了。
张静涛想到这里，忽而发现，‘咸’这个字，似乎就蕴含着这一文明。
而阿咦，只呆了一秒，她的眼睛就亮了，依稀明白了什么。
因她看到了饼干在蒸发水蒸气。
她就又看向了水坑，显然明白了那坑里的水为何会被晒干了，无疑，那些水就是变成了水蒸气，飞天上去了。
“嗯嗯，只是泥土太脏了，或许有看不见的小虫子，吃了肚子痛，一定要烹熟才好。”伏夕说。
这说法自然是不错的，所谓的高温都不能杀死的虫子或细菌，其实是没有的，大祭司曾说，这是邪道分子为了夸大某些细菌的生存能力，以便于把这些细菌定性为不灭物，刻意宣传出来的。
哪怕是细菌，也不过是细胞生物而已，怎么可能休眠成石头，在高温下不灭。
为此，大祭司说，邪道分子就把那些伪造的耐热细菌称之为‘自然发生。’也就是石头里蹦出来的，无需父母，无需生活环境，无需吃喝拉撒，就能出现并存在，神奇到了极点。
事实上，吃任何肉类，只要烧得足够熟，就是安全的。
而火能灭杀任何生物，是所有的野兽都懂的，野人对火能把任何生物烧成一堆焦灰更是十分清楚的。
当然，在各种烧法中，烘、烤和烹，都是很不容易将食物的内部也烧熟的，这些字的字义蕴含的文明信息，《枢密》中也都粗略记载。
其中，烘，按照字义蕴含的饮食文明来说，在各个火点共同形成的温度中加热，特点是干而脆。
烤，便在食物上包了粽叶荷叶之类后再包上泥土放在火里烧，本来的特点是全嫩，只是，延伸来说，阿咦把接近火而加热的方式，都叫作了烤，为此，烤的特点，就变成了外焦里嫩。
烹，则是照烧的含义，食物吊着离开火更远，比烘烤还间接，才是烹，而这样的照烧，更是需要很长时间才能把食物的内部都烘熟的，好处是表面不会焦，皮嫩而入味。
阿咦便说：“是的，看来我们能吃更多的东西了。”
伏夕说：“嗯嗯，只是泥土吃在嘴里不怎么舒服。”
阿咦想了想说：“南方的猿人用盐的时候，常把盐浸在水，模仿海水，又不同于海水，不会有海水的涩味，然后用盐水来泡食物，我们也可以这样，把咸味重的泥土放在水里，得到盐水。”
而阿咦会和么说，是因为她是知道如何用盐的。
因猿人在部族集会中，偶尔能用食物换到南方的盐，那是一层层的交错集会造成的货物流通，为此，丝族人曾用石刀换到过海盐。
“嗯。”伏夕点头，“盐水也可以杀死虫子。”
要杀菌，除了烧熟之外，腌制的确是好办法。
南方野人常腌制肉类，只在要吃肉的时候，才把肉浸在清水里，去掉大部分咸味，为此，他们发现可以腌死虫子，因而，他们虽不懂得用火，却因海和狩猎，常用腌制法来杀虫。





洪荒明月 第12章 危险
腌制法杀虫的特点，则是要有水为媒介才会很有效。
人们有时候看到虫子可以活在盐巴里，就是因为盐和虫子都足够干，二者之间未形成渗透关系。
一旦让盐巴变湿，只要盐水的浓度达到一定的程度，因渗透关系，大多数陆生和淡水虫子都会死亡，因为它们不具有海生的能力，大多数是抵抗不住盐水的。
而腌制肉类是不用考虑这些的，因肉类其本身含有丰富的水分，直接抹盐就可。
对此，大祭司曾感叹说：“那些没有文明的部族，唯独腌肉的功夫却是不差的，因此，习惯吃生腌肉，是一个人族没有真正文明，只套用了华人文明的标志。”
而记忆中的阿咦当然不会多想什么，只说：“还可以让水沉淀一下，去掉浮沫，让其变得干净一些，再用来和面粉，或泡蚕蛹。”
蚕蛹不可乱吃，二人还是懂的，就如之前生吃龟肉，亦是因食物短缺，不得已。
如今有了火，当然最好是腌制一下后，烧熟了吃。
又吃了几块饼干后，二人把含着食物烫嘴发出的嘶嘶吐气变出来的食食声，来称呼这艮糊弄出来的食物了。
于是，‘食’字表示的，通常是埋在土里的艮类食物捣碎后压成的各种食物。
等吃好饼干后，阿咦想清洗一下烤饼的石头，又见过山火被雨破灭，对水能冷却是很清楚的，便说：“伏夕，去拿个龟壳，装些水来。”
伏夕便去了外面。
取水，猿人本就会的，诸如龟壳之类，在露天风吹日晒积满水的情况并不少见，为此，利用龟壳或各种壳状物当碗来装水的法子却不是阿咦想出来的，而是猿人们本就会的。
甚至，南方的野人都会。
因为他们常会耶子壳来装水，还会装了海水泼到岩石上晒盐。
为此，‘耶’这个字，就蕴含着这一生物果实的秘密，这双耳的字形，正是告诉了人们耶子是可以一分为二当作二只碗来使用的。
也为此，这耶字，自然也代表着双月形，是双弦月合为一个满月的历法含义，以及双弓形，代表着长弓无敌的含义，到了如今，还常被用于描述鞋子，人们常把白鞋子叫作白耶子。
若再加上代表了湖耕体系的‘和’字，据大祭司说，这二个字，便是古代唯一历法、以及长弓无敌、再加上农耕技术合为一体的张字的释义。
洞外的龟壳是被翻了身的，因积水会生蚊虫，这是只要稍加观察就能发现的事情。
伏夕就在附近的溪流里洗干净了龟壳，装了水来。
阿咦把水洒在了石头上。
那水便流淌了下来，直到碰到了阿咦的脚丫。
“好烫！”阿咦惊呼一声。
还好，那水的温度并不算太高，阿咦并没有烫伤。
伏夕赶紧抓住了阿咦的脚，帮她吹冷气，这是吃热土豆得来的经验。
阿咦因并没有烫伤，便咯咯笑，引得伏夕在她的脚丫子上亲了几口。
又笑了几声后，阿咦忽而想到：“咦，这样似乎可以让水变热。”
“是呢，是呢，我们到了冬天有热水喝了！”伏夕也高兴了。
“啊，啊，啊，甚至洗澡！”猿人是十分爱干净的，阿咦激动了。
“只是，那细竹子烫得乌乌的。”伏夕说。
“我们明天再去采些竹子好了。”阿咦说。
“不如采些大竹子吧。”伏夕说。
“好，我本想用竹子制作各种用具呢，这竹子随处都是，若能制作，我们生活会方便很多。”阿咦说。
的确，竹子，在洪荒中，简直是到处都是，它们生长起来都是成片成片的，因此阿咦是非常想使用竹制品的，它们实在太容易得到了。
伏夕用力点头，他更是一直想作竹制武器的。
次日，二人就带着三只哈丝狼，拖着树盾，找到了最近的一片竹林。
进了竹林里面去采竹子。
在洪荒的竹林里，会比较安全，因这里的竹林密的地方非常密，不便大型野兽行走，却非常适合猿人以竹子阻敌，用石头攻击。
只要有同伴警戒。
但二人却没带其它同伴来，因为二人有高科技盾牌，便能应付很多危险。
这不是玩笑，科技，不过是单科技术的含义而已，科学也是同样的含义，单科之学，这盾牌，当然是编织科技。
若是过于迷信和沉迷于科技，误以为科技就是高深莫测的真理，那么便会失去对世界的观察能力。
走了一小段后，阿姨止步了，快速后退。
伏夕也是，跟着后退。
因为林中有一只大山狸。
山狸，虽看似像一只大山猫，但那可不是丝族人召养的家猫，这种动物尤如一只小老虎，连落单的狼都是它们的猎杀对象，十分凶悍。
哈丝狼进了竹林乱叫，它们的叫唤自然引起了山狸的注意。
那山狸低吼了几声，凶狠看了这一边一眼，虽见这边有三只哈丝狼，以及二个小猿人，但那眼中的杀气丝毫未减。
好在有竹子阻挡，这只山狸又本在狩猎某只小动物，便在这时候，那竹林深处的草堆中便有草竹晃动，显然有小动物在逃窜，这山狸便往竹林深处追去了。
那速度极为敏捷，瞬间就不见了踪影。
阿咦二人松了口气，不敢再深入进去，就在这竹林边缘挖竹子。
二人用石片刨土，让竹艮露出来，没有金属工具之下，这要挖很久，若非铁了心要挖出竹子，真没几个人能挖下去的，那竹艮都和别的竹艮纠缠在一起，简直这竹子艮本不会倒下来那样。
为此，一般的猿人没有足够的想法的话，就算有尝试挖竹子的，到了这里都会死心。
就如此刻，二人用石刀试图把竹艮边的艮须砍断时，那石刀没几下就废了。
好在二人带着算不到刀子的斧状石板，也算有一定的斩刃，可以用来劈砍。
如此，一阵劈砍后，整支竹子才倒了下来。
由于二人取的是很粗的竹子，只取了二艮，二人就拖着竹子，打算回洞了，却不知，这边的动静，早引起了更大的危险。




洪荒明月 第13章 碎骨的袭击
二人不知有危险，拖着竹子走了一段路后，才听二哈们又大声叫唤了起来。
难道是那山狸又回来了？
二人都是大惊，连忙放下了竹子，拿起了盾牌。
而伏夕才拿起盾牌，就见不远处的山丘上，一个黑影飞了过来。
他便举起盾牌一挡。
那盾牌便是一个大震，却是被砸了力大势猛的一石头。
等错开盾牌一看，只见山丘上出现了五条壮男的人影，背着日光，很刺眼，其中一个手臂有花疤的粗壮猿人的狞笑更刺眼。
而那头山狸，竟然已经成为了他们的猎物，被其中一个男人抗在了肩膀上。
其余的男人则都带着兽皮包着的石头，和粗大的树棍，那亦是用石头加工出来的武器。
“是吃油族的人，这个领头的是‘碎骨’。”伏夕惊道，那领头的猿人颇为知名。
至于能伏夕一眼能看出此人，是因为猿人常有在皮肤上画各种文理，甚至划疤的，此人就在手臂上划了个三角疤。
阿咦听了，连忙召集哈丝狼们回到身边。
远处的碎骨见了，冷笑道：“召集了才好，丝族的小子，交出你们的狼，就放过你们的命！”
然而此碎骨方才那一石头若非伏夕用盾扛住，恐怕直接会要了伏夕的命。
当然，猿人并不会吃同类，这仅仅是想杀死伏夕，减少丝族的人口。
吃同类，是劣等生存模式，是极少数的弱者衍化出的无奈行为，那样的族群的繁衍能力都是极有局限性的。
人类当然不可能是这种弱者。
伏夕当然也看出了对方的歹意，怒道：“我们丝族教会了你们编织，你们就这么报答吗？”
碎骨冷笑：“我们的编织本事，是草袋族的人教的，可不是你们丝族，虽然他们是学自于你们，但是，这和我们没关系。”
伏夕大声说：“你们还要不要脸了？吃油人还算是勇士的么？”
背着山狸的吃油男人冷笑说：“至少你们手上那种东西，可没教会我们。”
却是猿人是很死板的，几乎教多少东西，就只会那些，比如教会了他们编织草绳，那么他们能把草绳用在很多方面就已经很好了，别指望他们能编出一只草鞋来。
但这不能鄙视猿人，其实现代人也差不多的，比如，给某人一张纸，那么，这人能把这张纸折出多少花样来呢？甚至，就算别人把织好的手工放在他面前，他能看着那外形，就织出同样的手工来么？
有人做过这种测试，显然，能做到的人一个都没有，除非他本知道怎么折。
当然，这只是比喻。
但文明，就这么唯一，这些人不具有文明智慧，只能跟着使用一些文明成果。
为此，大多数猿人只在手臂上绑一些皮毛或树枝，便算是盾牌了，猿人们都擅长狩猎，对皮毛和肉食的应用通常才有更深的体会。
“以后不能轻易教别的族技术了，除非和我们合为一家。”伏夕怒道。
“嗯，嗯。”阿咦也气坏了，小拳头捏得紧紧的。
“呵呵呵，你们不觉得这么说已经晚了么？”碎骨丝毫不为他的话羞愧，还讥讽说。
的确，编织术在楚地传开后，猿人们应付寒冷和制作武器的能力都增强了，从这一点来说，是晚了。
为此，去年就有弱小的部族被驱逐往北地，这些人就是学会了编织的，因而尚能存活，就会偶尔返身袭击楚地的猿族。
可想而知，丝族本想的给大家带去温暖，带去更强的狩猎能力，来消除猿族之间的大部分矛盾的想法完全失败了。
伏夕立即用力砸出石头，叫到：“跑！”
二人背着树盾拔腿就跑。
主人跑，哈丝狼们也也会跟着跑。
而伏夕和阿咦的跑步速度并不慢，至少不比那些成年猿人慢多少。
碎骨他们在扔出了一轮石头，见那些石头砸在树盾上没了效果，立即从山丘上追了下来。
这一追一逃中，毕竟是吃油族的成年人爆发力更足一些，距离便在慢慢拉近。
为此，途中哈丝狼们不顾危险，不断反向跑动冲去，干扰那些吃油人，来减缓追击者的速度。
这三条哈丝狼中，二条公的本在追求那头母狼，因而它们表现得更凶猛，以吸引吃油人，给母狼带去一定的安全性。
这虽然很有效，但干扰了没几轮，其中一条哈丝狼就被砸中了一石头。
就这样，在狼叫声中，二人终于跑近了丝族的山丘。
到了这里就安全了。
果然，吃油人不敢再追击过来。
只是三条哈丝狼就回来了二条，一条公狼还翘着腿，却是被一块石片划伤了腿，好在骨头没出问题。
还有一条没回来的公狼已死在了吃油人手上，成了吃油人的食物。
剩下的二条哈丝狼回身呜呜低吟着。
“伏，伏。”伏夕连忙大叫，怕二条狼又返身去攻击。
好在二条哈丝狼是很聪明的，知道同伴为了它们都牺牲了性命，并没有再去送死。
伏夕紧紧捏着拳头，看着远处把哈丝狼扛上肩膀离开的吃油人。
阿咦则依然往族中跑。
等阿咦叫了族人，再去竹林时，吃油人已经不见了。
阿咦的俏脸有点苍白，去找了一些紫苏和桑叶，一起捣烂，给哈丝狼肤上，这些草叶有一定的消肿杀菌作用。
当然，这二种草药更多的会用于身体受寒，因阿咦吃过它们，感觉身上会微微发热，为此都曾存下过晒干的叶子在冬天吃，可惜，这东东抵抗寒冷的能力自然是极弱的，但是有一件东西很强，那就是辣椒。
这辣椒却不是阿咦发现的，而是楚地的猿族们早就发现了的，因那辣椒看上去象果子，早就有猿人有幸品尝过了，于是，在被辣的死去活来的过程中，发现此物会让人全身痛疼，热汗直冒，并且吃了辣椒后，身体其实并未出问题，便把其当作了冬日里冷得不行时偶尔会用吃的食物。
可以说，吃辣椒，从来不是偶然。




洪荒明月 第14章 全人类的耻辱
很多人以为古人是因湿热才吃辣椒的，却不知道，在现代人眼里温暖的南方，在野人眼里却是寒冷艰苦的苦寒之地，楚地的猿人，正是因寒冷才吃辣椒的。
只是，很多人在说，辣椒是外来的。
就如罗格，就在一次下午茶时，在咖啡里加了一点墨西哥辣椒粉递给大祭司后，就曾说：“听闻吃辣是源于墨西哥，华人的辣椒，是墨西哥四百年前传入去的。”
大祭司谢绝了这一份咖啡，让张静涛煮茶，并回道：“这可真是‘万物外来论’呢，也不管公认的四大发明都是出于华人，实则，从四大发明都可看出，‘万物华源’，就如这辣椒，其实只要看吃辣的普及程度，都知道，它必然是起源于华南的。”
罗格把辣粉瓶放在了桌上，想了想说：“会么？”
大祭司拿起辣粉瓶，像看一件艺术品，说道：“罗格，你不是二地都去过么？想必你不可能看不出二地的辣椒之性状完全不同，那么，若华南本无辣椒，如今的辣椒只能是迁徙衍化的，而非跨域配种衍化的，如此，你觉得，短短四百年时间，会导致这些辣椒发生这么大的变化吗？就好比若你能活四百岁，那么把你扔到北方四百年，你认为你会发生什么变化么？”
活四百年，当然更适合衍化。
罗格翻白眼了：“恐怕我连一艮毛都不会变的。”
大祭司呵呵一笑：“是的，这世上的虚妄很多都很明显，可人们习惯了自身不去思考，你再想想，墨西哥人真有那么最重辣味么？”
罗格这下认真去想了。
几秒后，这个胖子耸了耸肩膀说：“恐怕不是，说墨西哥人无辣不欢的人，好像并不了解墨西哥，墨西哥人只不过习惯使用几种辣酱而已，他们不辣的菜式是极多的，甚至，墨西哥人吃得最多其实是甜食，而非辣，所以他们的肥胖问题很严重，我有一阵呆在墨西哥，就是在那里吃胖的。”
大祭司说：“那么，华南一些地区的菜式呢？”
罗格似乎光想想就冒汗了，回道：“好像有些地方的每个菜都是红的，但为何华南的辣椒看上去都比较瘦弱或小巧呢？就好像是别的地方迁徙去的，营养不良似的。”
大祭司道：“不不不，罗格，只有源产地的物种，才是可以比较纤弱自然的，那是一种足以繁衍的自信，而传至外地后，当地人因怕其不能适应该地的气候，往往会过度培育，才使得植物变得异常粗壮起来，但口味却会失去源产地才有的纯正口感，常会带上一点诸如甜味之类的口感，甚至完全变味，这便是南橘北枳的故事含有的深意，你以后可以注意一下。”
罗格终于不再只想辣椒的问题，明白了什么，便沉默了，因为他是极为仰慕华文明的。
忽而，罗格把手中很辣的咖啡一饮而尽，猛然站起了，骂道：“谢特，这是文明的黑夜么？这是耻辱，全人类的耻辱！”也不和大祭司以及在一边的张静涛告别，大步离去。
大祭司便叹息了一声。
只是一天后，罗格就又恢复了常态。
而阿咦和伏夕当然不会去想辣椒的问题，二人只不断摸摸二条哈丝狼的脖子，只能用这个方法给它们一点点安慰。
而后丝族人才把竹子拖回了家。
不得不说，采集竹子，其余猿人都不会去想。
因猿人们虽会因取肉，使用石刀时，会使用锯子一样的割动法，但没有那个猿人有耐心去割那看上去完全割不动又十分滑溜的粗竹干的。
不信的人，可以拿着最上好的石刀，去竹林试试看割下一艮竹子来，相信就会明白猿人对大竹子的感受了。
更别说，那些石刀都是取自于各种圭石，是很脆的。
在对付竹子中，一不小心，一把石刀就废了。
这种高难度的事，猿人艮本不会去做。
因而，既然不能加工竹子，猿人自然也就不会去挖竹子的。
猿人只偶尔会折采竹叶，那是为了御寒或当手纸用的。
猿人也不会去采细竹干，因细竹竿不但同样难采，而且，对于猿人来说，细竹干几乎是没用的。
猿人用的棍子，都是用石刀劈砍手段，和折取手段，弄来的粗木棍。
这样的木棍攻击野兽时，利用的是木棍带有的震击威力，那轻飘飘的小竹子对野兽几乎是没有杀伤力的。
就是为此，一旦学会了绳索术，猿人几乎必然会把石头绑在木棍上，弄出石斧石捶来，就是为了增强武器的震击力。
阿咦，是唯一一个挖大竹子的猿人。
也只有这个拥有了火堆的文明人类，有试图用石刀把竹干割断的野心，因为她特别想用竹子作出竹筒碗来，代替丝族人腥味重重的龟壳碗。