道姑翾楚

    年复说“所以，修道所说的窍，大体上与人的激素是分不开的，它的影响是全身的，穴位往往是影响一条经脉，它们的作用是不同的。那么，头上四窍接“天气”，腰腹部三窍接“地气”，这是七窍。修道开九窍，还有两个窍是什么呢就是我们平常说的中丹田和我们背后的夹脊窍。夹脊窍在我们两胳膊的连接处，我们平常背后这两肩膀连接的夹脊窍是闭死的，修道的时候要打开它，打开以后和人体正面的中丹田来接“人气””

    萧天枢笑道“正是如此，夹脊窍的前面，相对的那个地方叫中丹田，又称为绛宫。这里与心脏是有关系的，是人体x腺所在地，也是与激素有关系的，也是激素所在地。x腺激素到年老以后，它的作用会慢慢减低，但是它在人的生命活动中很重要，因为它是经络之气，它是走五脏，走血液，走组织液的。它又叫“经气”，也叫“荣气”，又叫“营气”。这种“气”其实是x腺激素，走经络、血管，润泽五脏，是存储在中丹田里的。我们讲精、气、神，“气”指的就是这个。”

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第五百八十章：拿乔
    年复说“想不到你一全真教弟子还懂这些科学的东西呵呵”

    萧天枢说“夫全真者，是大道之清虚，无为潇洒之门户，乃纯正之家风，是重阳之活计。修仙之士，学道之流，慎勿狂游而参禅，且莫徒劳而问道。”

    年复笑道“嘿嘿，一副官腔给谁看呢！”

    萧天枢笑道“就没有给你打官腔，你瞧你说的，我们哥俩，我有必要”

    年复说“呵呵，不打官腔，这样拿乔的说话”

    萧天枢笑道“呵呵，那我拿乔给你看看，群居慎口累真功，独坐防心积实行，莫为小过而不除，休言微行而不积。心猿紧锁，意马牢擒，三逆散而神宁，六贼剿而意定。缓缓而抽添水火，微微而调息真功。清净寂寥而低下谦和，柔弱而炼心，恭敬于人而有益。般般勘破这行尸，物物休停除走骨。争奈人人舌辨以为能，个个刚强而为胜无明火大而为尊，人我山高而独是处众不取其下，闹处不取其静欲处而神慌，动处而意乱。更有一等专持乞食度日，却言便是真修，如此是慵饶下鬼，愚顽不省之人，迷迷无端之蠢，切不如闻！”

    年复笑道“呵呵，说我呢吧”

    萧天枢说“早炼顽心，去假修真而了性。若执慧性而皆昏精，着心灯而忽暗，悭吝而难成大道，狠毒而怎悟玄真妬贤嫉能而招愆，贪生怕死而造罪，书符货术而谩人，行药治病而图贿，狂恠道中之贼，喧呼众人之害，不悟妙诀而胡游，心意迷迷而狂走，受了十方善信供养而难消。若谨修而了真心，稍怠堕而沉地狱，得遇真师强寻。妙诀不许愚人得知，只要人人自悟，不用摇筋摆髓之功，亦没惑人采战之术。但会无为之初始，自觉神炁而冲和。自然丹炉而药就，显现灵砂而照照，明彻神光而灿灿，自见道德之祖宗，认是清闲之源本，乃性命之妙门，是脱神仙之模子，人人悟透此玄机，乃得长生而久视。”

    年复说“呵呵说的好像真的，能修练成这样，得啥时候呀！”

    萧天枢说“不是惑言而说人，亦非邪术而诱你，酷告全真之高士，奉劝世上之迷徒，各各悟取害风言，人人同登于正教。如今说下修行之端的，能绝群迷之疑虑。伏望人人离俗以登真，一一断尘而得道，然愿一切众生皆登仙阙者矣。常人怕生病，对于修行人来说，生病可是“大涨功力”的好时机！不管是何种事情，本身没有好与坏。好与坏是我们自己的分别心制造的，是我们自己分别、执着出来的。遇到一种障碍，能增加一种智慧遇到一种违缘，能提升一个层次。”

    年复说“遇到哪种违缘呢”

    萧天枢说“比如说今天生病了，不要把它看成是生病，而是去病。为什么这样讲呢因为如果没有过去种的因，今天不可能生这种病。这些病本来就在身上存在的，今天缘分成熟了，病显现了，也可以说是业力现前了。我们造下业因，叫“生病”今天受到报应了，叫去病。有智慧的人，怕造恶业，不怕感受果报。没有智慧的人，怕感受果报，不怕种恶因。种这个因了，将来肯定要受这个果现在受的这个果，是你以前种过因，这是消业还债，也是去病去魔，是好事但是我们这些凡夫，种恶因的时候不害怕，受恶报的时候害怕，这是颠倒的。生病了不可怕，如果你真有修行，这是窍诀啊第一，今天发现有病了，说明你造的业还没有消净，欠的债还没有还完，你要忏悔往昔所做的所有的恶业，尤其是忏悔杀生的恶业。通过忏悔，这些恶业都可以消尽，业消了果就没有了，病就好了。”

    年复说“然后呢，病好了，难道不生病了”

    萧天枢说“第二，生病肯定也与冤亲债主有关系，还债的机会来了，你不应该害怕，应该面对，对那些冤亲债主要多发慈悲心，让他们满意，这样债就还了。第三，修行的机会来了，你可以利用这个机会，修自轻他重菩提心、自他相换菩提心，希望自己能承担众生的病痛。通过这样的修法能消业积福，能还债，还能提高自己的修行层次，这是好事但是如果不懂这些道理，患了病就心慌意乱“完了，怎么办啊”这样又造业了。这是自己的因果，你不相信因果，就是邪知邪见。怕自己身上有东西，怕其他众生干扰，就去找人算命。算命的人说你身上有何种东西，命里有什么坎坷这样，你对冤亲债主又增加了怨恨，又增加了恶业为了营养去杀生，去吃一些不净的东西，又造了杀业。自认为很有福报，其不知“福所居兮祸所依”，新的一轮因果循环又开始了”

    年复说“那这又牵扯到念经了，你说每次念经总有一句志心皈命礼，志心皈命礼，这句话是啥意思呀”

    萧天枢说““至心皈命礼”，即道教经文的“宝诰”的开头第一句，是道教经文格式之一。按玉皇本行经集合注解释“至心，乃诚恪不二之意，世本作志心者非。”“志心”是心意坚决之意，而“至心”则有对仙真极为诚恳、一心不二的意思，故应作“至心”为宜。“至心皈命礼”即用最虔诚的心，对仙真皈命信服的礼赞。在道教经典中，宝诰的文体包含着对诸神、仙真、祖师功德的赞颂，和上天对我们的训诫和勉励。道教徒每天都要虔诚诵习各仙真的宝诰，一方面称扬仙真的功德，发愿行效，一方面藉此严以律己，善以待人，使自己的行为得到规范。道教的早晚坛功课经收录了不少宝诰，我们平日可选择部分宝诰念诵，或于上香时诵念供奉仙真的宝诰，只需一字一音，依字行腔便可。念诵的时候，可默想仙真的慈容，想念仙真功行的圆满，这样必能有所感应。

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第五百八十一章：乌龟报恩
    年复说“呵呵，老萧，还说念经的时候要念想仙容，我就相信这些都是真的，大部分人念经滥竽充数的你让他讲他到底是为什么，他也说不清楚。”

    萧天枢说“呵呵，你为什么要相信是真的呢按理说你有没有翾楚那样的天眼，什么都看得见啊，那你又是怎么知道的呢”

    年复笑道“可能我们家一直世代阴阳师，我就知道吧，呵呵……”

    萧天枢笑道“呵呵，这事情就是因果报应了，好多修行成功的小动物都有报恩的，这种迹象，更何况神灵呢！”

    年复笑道“对，这个我也知道……”

    萧天枢说“不如我讲个故事给你听，这是一个真实发生的故事。这几天，他满脑子都是这件稀奇的事情，就在一周前的一个清晨，做了一个非常清晰而又奇怪的梦。”

    年复说“什么梦呀”

    萧天枢说“更不可思议的是，经过验证，所梦之事与事实完全w合，而且竟是一个被放生的乌龟前来报恩的稀奇事件。事情的经过大概是这样的，月日清晨，本人在睡梦中来到一个陌生的水域，四周云雾缭绕，无法看清任何东西，脚下乱石丛生，几乎没有下脚之处。正在迷惑这是什么地方，突然，一个陌生的中年男子出现在他面前，个子不高，有些偏胖，还戴着一顶黑礼帽。他先开口，问他这是哪里，男子说“这是哪里并不重要，重要的是你本人和家族将要遭殃”。他语气生硬的说“你是什么人，怎么可以随随便便说这种话！”男子说“先生不要激动，你是否还记得十一年前放生的一只乌龟，那只乌龟背上有一片珠光”

    年复说“我去，啥情况”

    萧天枢说“他想了想，然后说“当然记得，那只乌龟是我买完后，用手托着走到江边放生的。”男子客气而又和缓的对我说“先生，我就是那只乌龟。当时因为饮酒过量而失去神通，结果被打鱼的人抓到，幸亏先生出资相救才幸免于难。今日前来，是有急事相告”。

    他问；“不知道是什么事”

    男子说“此事关系到你和你的家族成员的命运，非常严重。”

    他又问“发生了什么事”

    男子说“大约一个月前，你的一位族人，在找人看事儿时，因为相信谗言，而找了位高人，然后对你们家族的祖坟下了符咒。

    现在你们家祖坟的先人已经十分危险，不久还会殃及你们阳间的子孙，后果十分悲惨。”

    他连忙问“可是，有什么办法能解决这件事呢”

    男子说“十分简单，先生可以去祖坟一看究竟，那人埋了五块石头，上面写有符咒，只要先生找到它们，然后取出来，就没事儿了”

    他说“祖坟那么大，我怎么知道他们埋在哪里呢”

    男子说“现在是春季，草长得不高，再加上刚刚埋过不久，痕迹是可以辨认出来的，记住，一共五块，必须全部取出来，然后送到某某庙里就可以了。”

    他刚要道谢，男子突然无影无踪，他也从梦中醒来。醒后，仔细回忆这个梦的每个细节，居然无比清晰。

    而且，我在十一年前确实放生过一只乌龟，背上还带有河蚌内壳那种珠光，因为很不寻常，所以一直记忆犹新。

    没想到当年放生的那只只有盘子大小的乌龟，竟然有如此的修行和灵性。

    考虑到这件事的重要性，他即刻决定去一趟墓地，一看究竟。

    吃过早饭，他便带上了一把铁锹，驾车前往百公里外的祖坟所在地。一路上，内心十分复杂，这件事儿是真的还是假的

    他反复问自己。

    但他无论如何也看不出这是一个恶作剧，也不是那种乱七八糟，没头没尾的乱梦，好在答案很快就会揭晓。

    胡思乱想间，墓地已在眼前。

    祖坟面积很大，好在有族人打理，因此看上去并不荒凉。

    此时正值北方的春季，加上今年低温，所以小草刚刚发芽，这也使寻找变得容易许多。

    他仔细观察祖坟周围的地面，看看是否有被挖过的痕迹。

    突然，一个足球大小的挖痕出现在他面前，我迅速取出铁锹，然后挖了下去，结果，第二铲就挖到了一块石头，拿出一看是一块长方形的磨刀石，上面用朱砂画着他看不懂的符咒。

    紧接着，在不同的位置又找到了四块，到此，梦中那位灵龟指点的石头全部找到，不多不少正好五块。

    然后，他又按照梦中的指引，把五块石头送往了当地的一座道观。

    至此，一切圆满完成。

    当晚，梦到许多故去的先人在一起有说有笑的就餐。

    昨日，他来到经常放生的江边，望着滔滔江水，思绪万千，灵龟报恩知我所在，欲报恩君在何方

    我他大概放生了十余年，也不知道放生了多少生命，但是，连个打招呼报平安的都没有过。

    经常看到他人放生受善报的案例，对比下自己，只有一笑了之。还好，本人也从未想过得到什么报答。而这次事件，让他深信，放生功德和果报不可思议，现世就能感受到。

    放生的真碲，便是劝告世人勿杀生。有云“诸罪孽中，杀孽最重；诸功德中，放生第一。”戒杀最好的方法是吃素，断绝一切肉食；但若是一时间未能做到完全吃素，平时就要多些放生，以积功德。

    古语云“救人一命，胜造七级浮屠。”意思就是说，救人一命的功德，比建造七层高宝塔的功德还要大。因此，放生是消孽的最好方法。

    在放生的过程中，最大受益者还是放生的善信本身。因为在放生的行为中，善信不仅倘还了宿世的杀债，更为自己无形中创造了无数的福德因缘，福有悠归！

    古人说“放生之事，看似你放他，实则他放你。”

    萧天枢说“吕祖仙师戒杀放生歌，其歌曰“凡事惺惺须恕己，汝欲长生须放生，此是循环真道理。物若死时汝救他，汝若死时天救汝，延生生子别无方，戒杀放生而已矣。”

    daoguxuanchu

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第五百八十二章：凡人修仙传
    年复说：“你说这些传说故事都是从哪里来的为什么我们总能有许多凡人修仙得道的故事呢总是能鼓舞人心，让人知道此生的真谛，特别是我们这种本来就是道教人士，更容易在故事里得到更好的启示，甚至对于修仙大道都有了另外的想法，这也许就是恍然大悟或者说是一种悟性是吧”

    萧天枢笑道：“呵呵，没有这些想法的，一般都是有修行的，或者是上辈子有过修行的经历的，一般的人哪里有会有这样的体验呢，所以说你对于修道，应该都是有渊源的”

    年复笑道：“呵呵，这么说来，我也不用总是羡慕你好好相处两个人有神仙做师父了，证明我也是有这种机缘的，不然的话我和你们也见不了面，也说不了话呀，更何况我们现在是无话不说的，好朋友呢，说明我这个仙缘还是很重大的”

    萧天枢说：“其实你刚才问我，总是有修心得道的凡人故事，到底都是哪里来的，其实，神话里的凡人是如何修道成仙的看看列仙传里的仙人就知道了。”

    年复笑道：“你这小子，懂的还真是多呀，各种秘籍你都知道了，连这种列仙传也知道，那我要比起你来看的书也太少了吧”

    萧天枢说：“我看的书也不是很多，那时候在鹤鸣山修养的时候，从小到大也没什么其他的娱乐活动，不就是看书吗我师父也给我弄了许多书，就说是让我修行的东西，我当时还觉得没什么好处，也不教我一点法术，搞什么经书嘛。是就想着看这些书能有什么用呀，也没有法术管用，还不是白白浪费了时间，我还心想着像电视剧里能通天彻地，飞天遁地呢。呵呵，当时也是不理智有点糊涂了，哪能那样去做事呢，师父还不是为了我好呀，再说我们全真教修的就是心，心术不正的哪里能学到什么法术，学会了法术也是危害天下罢了。”

    年复笑道：“呵呵，还真是混，那么大好的机会，你看你现在学了这么多，有机会见到神仙师父吧，我们这些没有基础的，连神仙的面都见不上了，这也许就是职业，就算是你见到了神仙的时候没有基础，懂的不多，人家也能愿意教你呀！教你，你一下子也学不会什么呀”

    萧天枢笑道：“道教是一个神仙崇拜的宗教，在道教的神仙谱系里，有一个庞大的神仙体系，既有先天之炁所化的先天之神，也有来自民间普通凡人得道飞升而成的仙人。作为普通凡人的道士们，他们希望通过各种修行方式，最终可以证道成真，以达仙界。道教认为修道成仙有很多种方式，而神仙传记列仙传则是向我们展示了凡人成仙的多种方式”

    年复说：“哎呦有情况，那你具体讲讲都有什么方式呀”

    萧天枢说：“首先第一种是服食丹药成仙，这是一种最常见的方式，早在道教诞生之前，古人们就学会炼制各种丹药，以求长生不老。道教将炼制丹药服食之术称为外丹术，与之对应的内丹术则是以人体为鼎炉，精炁神为药物，进行内炼成丹修行。列仙传中有许多位神仙就是通过服食丹药成仙的。方回是上古尧舜时期的一位隐士，他擅长养生之术，他会炼制云母粉为食，并且还将炼制的丹药分给周围的病人服用。尧帝听闻方回懂得神仙方术，就请他在五柞山中炼制云母。后来方回被歹人劫持到密室中，要挟他授之道法，方回化身而去，用自己的名字封印住了密室，并且将一粒泥丸涂在门上，门就永远打不开。到了夏启末年，方回化作仙人飞升而去。商汤时期，一位做了三十余年木正官职的人叫做仇生，在当地他是一位奇人，随着年龄增长反而越发健壮。人们都共同尊奉他为老师，仇生常年以松脂为食，并且在尸乡的北山上，自己开凿了一个石室居住修行。到周武王时期，武王亲自去石室拜访，求问养生之术，并对他加以奉祀。除了这两位，列仙传还记载了许多仙人以服食丹药成仙的，楚国陆通，服用橐庐木的果实和芜菁籽成仙象林人桂父，常年服食桂花和葵花。并用龟脑与它们配制成桂丸，制一千粒用桂十斤魏国故地人修羊公，在华阴山的石室中修行，靠服食黄精成仙泰山人崔文子，常年炼制以黄精散药和朱砂丹为主的丹药”