道姑翾楚

    行为举止，不就烧香拜神么难道还有什么丢人不得了的举止，诽谤神仙了

    吕洞宾笑道“上香、放生都是好事，只是别太过了，别太执了。太执着修行，太执着增加功德，本身就是有问题。”

    翾楚说“哦，有时想一想，修行的目的是为了什么为了显示自己比别人高一等为了显示自己了不起为了将来做个神仙还是为了让自己有能力和勇气好好地生活。当然也有很多人修得非常好，跟他呆在一起，非常舒服，非常安宁，感觉有一股安宁的能量，流入你的身体里，有一种破迷开悟的智慧光芒把你的生活照亮。”

    钟离权笑道“神仙只能给我们解脱痛苦的方法，神仙不是超人，神仙不可能亲自度我们，只有我们自己按祖师的教诲去做才能度自己。度自己，深入自己的内心，用智慧化解内心种种负面情绪。神仙自性做，莫向身外求。你就是你自己的本心，神仙就是我们的先天本性。”

    吕洞宾笑道“有更多的人需要我们的帮助，正义会传染，邪恶也是如此，为现在的别人做善事也是为了将来的自己。传递温暖，拒绝冷漠！”

    翾楚说“听说地府有幅对联上联云“阳间三世，伤天害理皆由你”，下联云“阴曹地府，古往今来放过谁”，横批是“你可来了”。这善恶真的只是在阴曹地府才管得了吗

    吕洞宾笑道“古训云“积善余庆，积恶余殃”、“作善降祥，作不善降殃”。古人深信因果，对于天地神明都是心存敬畏，认为行善去恶是本份内的事。然而有的人不善于观察，却说那个人行善却没见到好的际遇，那个人做恶却也没见其得祸，因此心生疑义，怀疑善恶报应。这是因为他们不知道，报应有早有迟，比喻形与影是说报应是必然的，一般说来，早报较轻，迟报从重，一切都在天理的安排之中。”

    钟离权“人如果能明了因果承负事理，把报应二字反复思考，择善而从，自然就会避免恶报，得到善报。古籍中记载的几个故事……”

    翾楚说“什么故事”

    钟离权笑道“天理良心，许克昌致富延福子孙，明代善书《绘图宣讲集要》中《天理良心》中写道朴儒许克昌无钱过年，将祖上所遗“天理良心”四字匾额当银四千而归。其妻问钱从何来，许克昌以实相告。其妻日“何谓天理良心，竟如此值钱，君曷为我言之。”许克昌一一解说，其妻皆言不可当。许克昌便将匾额取回，铺主知其原由后，认为许克昌是忠厚人，遂请其帮助经理。”

    许克昌为人厚道，店铺自此生意兴隆，一日忽做一梦，梦见一张纸上写道“天理良心，尘世尽忘，许门不失，喜煞上苍，恩赐克敞……”

    许克昌后来又独自开店经营，遂成巨富。其后二子读书，长子考中状元，次子考中翰林。这个故事说明人们保持“天理良心”的重要性。

    吕洞宾笑道“持续作恶，李登终尝恶，据《太上感应篇例证》记载明代的李登十八岁时就考中了解元，后来叶靖法师祈祷专管科举的文昌帝君指示，帝君命令官吏拿籍簿出示说“李登初生之时，玉帝赐玉印，让他十八岁中解元，十九岁作状元，五十二岁时出任右丞相。而他中解元后，私下调戏邻家女儿，事情虽未得手，他反而将邻女之父告下狱，因为这个原因功名推迟十年，并降二甲。后来又因侵占他哥哥的屋基打官司，因此功名又推迟十年，降三甲。后来又在长安旅店中，奸y位良家妇女，又推迟十年。而今又为恶多端，不知改悔，官禄全被削去，死期将至。”叶靖法师将上述情况告诉李登，李登听了，羞愧悔恨至极，不久便死了。”

    李登可谓是个反复为自己制造枷锁的人，假使他早生悔恨心，后面不再做恶，修德赎罪，那么还可以弥补，福寿也不至于被削尽消光，实在是执迷不悟和深深辜负天地的恩泽啊！

    钟离权笑道“好道扬善，朱柏庐冥府审查，明末清初著名理学家、教育家朱柏庐，一生好道扬善，立品端方，生平不欺一人，不诳一语，“黎明即起”这篇家训，就是他做的。人们都很钦敬他的人品，神明念他为人正直，有几次被阴司命去审事。”

    一次，朱柏庐朦胧睡去，见有很多人来迎接他，来到了一个大的衙门，回顾自身，冠履袍服，便即升座。这时看到一个被勾到的人的神识，却是原来认识的一位乡人，知他原来曾敬奉神佛，礼诵过经文，然而后来弃善从恶，造业很多，又无善事可补，按冥律注定转世投入狗胎，变为畜类。

    朱柏庐见了，心中不忍。便问道“汝向习经典，还记得么”要他记得，便是本心不昧，或可挽回。那人答道“全不记得。”又手写一“佛”字与他看，道“汝还认得此字么”答道“不识得。”又道“你持诵的经典，难道也忘记了”答道“不知。”只得叫左右把张狗皮披在他身上，只见那人向地一滚，已变了狗形，摇头摆尾而去。醒来心下戚然。一到天明，即叫人到某家去打听，回说“其人已于半夜急病而死。”为之咨嗟不已。朱柏庐本不欲说这事，所以说者，欲使周围人引以为戒，庶免堕轮回。

    又一天早晨，朱柏庐连呼某人可怜，也是原来认识的人。他的学生问道“某人现在某处做官，闻他地方上遭遇荒年，赈饥安边，赚了若干大元宝，正是得意时候，您为何说他可怜”朱柏庐道“正为这节事上，不久就有灭门之祸了。”学生问道“何至于此”

    翾楚说“闹灾荒，他还敢赚钱服了他，贪官……”




第七百章：你可来了
    翾楚心想，这种危难时刻怎么还有这种不顾人命关天，大胆敛财的人呢

    吕洞宾笑道“徒儿你可知道地府有副对联，写的什么吗”

    翾楚心想师父答非所问，要做什么自己还不知道地府长啥样呢！怎么能知道地府还有对联，对联上又写的什么字！

    翾楚疑惑道“不知道，写的什么”且先问问再说。

    吕洞宾笑道“地府有幅对联上联云‘阳间三世，伤天害理皆由你’，下联云‘阴曹地府，古往今来放过谁’，横批是‘你可来了’。冥报全视人为，命好者必循天理而行，命歉者尤不可再伤天理也。你们日后倘得出仕，总要爱民之心，切勿假公济私。我恐某人的一家，就有凶信到了。”

    翾楚说“谁家”这对联说的好像是伤天害理的事不能做呀！

    翾楚接着问“师父，这横批可真有意思，你可来了，听起来，好吓人，大家死后，岂不是都到阴曹地府的，这话听着，好像是阴曹地府等了许久才等到这人似的，哈哈哈，你可来了，我要是以后去了，把这横批给改改……”

    吕洞宾笑道“哦呵呵，你要把这对联改成什么”

    翾楚“嗯，容我想想，改成总算来了，哈哈哈，还是一样的意思，没意思……”

    钟离权和吕洞宾笑道“哈哈哈，这丫头鬼灵精，想法多，胆子还大……”

    吕洞宾笑道“哈哈哈，这丫头，真是，被我宠坏了，要是再这样下去，恐怕以后都无法无天了，天王老子来了都管不住呀！”

    钟离权笑道“哈哈哈，丫头，你胆子这么大，不怕到地府闯祸”

    翾楚笑道“呵呵，怕什么，不过现在肯定是怕的，要是我以后能修仙得到达到了像孙猴子那样的法力，我肯定什么都不会害怕了……”

    钟离权笑道“哈哈哈，那你现在还什么都没有，害怕不害怕呀”

    翾楚笑道“现在，呵呵，呃，现在当然害怕了，现在又没有什么法力，不过我想以后如果是像师父这么厉害，或者想师爷这么厉害的话，我肯定就不怕了，我要是走到哪里看到我路见不平，我肯定要拔刀相助啊！”

    钟离权笑道“呵呵，好，说的好，可也不能到处给你师门闯祸呀不然到时候，就算你师父师爷，护着你，恐怕也难以服众呢！”

    翾楚心想，哎！虽说有师父和师爷护着自己，可是总是好事才护着，坏事就要收拾自己了吧

    这些事，正好，大巧不巧的就让人思念起了那个不顾自己安危，就算是和天庭作对，就算是和三界作对也要拼命救下自己的那个人。

    这个人就是天狼星君，根本不会告诉自己哪些事情不能做，哪些事情可以做，就是在自己传下火之后他就替自己断后，甚至自己还没有知道到底发生了什么事情的时候，他就已经替自己把事情处理摆平了，就好像是那九幽地府的九龙潭，那条黑龙，被天狼星君在自己梦中就已经斩杀了。

    其实到现在翾楚，也不知道那九条黑龙，到底把自己引到九幽地府的九龙潭中，想做什么莫非真的是想吃了自己，他们也确实吃人了。

    可是自己与它们也无冤无仇，为什么它们要吃了自己呢而且九幽地府离自己远的很，那九龙潭的黑龙为什么要对自己一个平凡的小女子痛下杀手呢自己到现在都不知道到底是怎么样把他们给得罪了，害的天狼星君，把他们杀了之后，就被困守在诛仙台，到现在都无法放出来，想想这个事情就觉得心里面憋屈。

    吕洞宾笑道“徒儿发什么呆呢怎么一言不发”

    翾楚说“我在想师父刚才说的，谁家有凶信了”

    呃，总不能给师父说自己是在想天狼星君吧！这也不知道为什么，事后一开始就对自己和天狼星君认识，这件事情满怀介意，他根本就不同意也不喜欢，不知道是为什么那么反对自己和天狼星君认识，和他打交道的。

    吕洞宾笑道“呵呵，当然是可口百姓米粮的人……”

    翾楚说“哦，对了，刚才那个故事说到哪里了”

    吕洞宾笑道“说到朱伯庐……”

    翾楚说“师爷你继续讲”

    钟离权笑道“哈哈哈，朱柏庐道“你想百姓遭了凶荒，流离困苦。朝廷令发米赈济，那地方官实心奉行，一家数口，多领一斗二斗的米，就多延了三日五日的命，便可不至饿死了。今乃瞒心昧己，只顾一身，该给两口米的，克落了一口；该给一石粟的，克落他五斗；设厂施粥，逼迫大户捐米捐银，开消公用；粥中和入冷水石灰，又限定一人一碗；还有到迟了吃不着的，白白的赶来忍饿，倒弄得死者无数。”

    吕洞宾笑道“官府漠不关心，只愿死者多，食者少，便可多落几担米，多赚几万银子。这罪孽哪得不重昨梦呈到一宗案卷，冥官叫我判定画押，上奏天曹。予细阅卷宗，乃是侵盗赈米的官吏罪案。罪之轻重，照他侵盗多寡为定。轻者暴死，重者灭门，贬入地狱中，转世为牛马，为犬豕。今某之罪，正犯极重一条。亲友帮办分着的，罪亦不免。不久就要勾到，故我深为叹息。”

    翾楚说“呀，这是要把这坏人给勾魂了呀”

    吕洞宾笑道“果然隔了月余，传得信来，说某人合家染了时疫，父子四五口，不上数日，相继而亡。学生始叹朱柏庐的话果然一毫不差。”

    钟离权笑道“善恶有报是真理。而当今却逆天叛道，破坏传统信仰、道德和人们的正信，更不尊重生命，鼓吹无神，无佛，无道，无前生，无后世，无因果报应，制造了无数人间悲剧，把人们拖向一条不归路，为天理所不容。回归天理、道德、良知，个人和社会才会有光明美好的未来，这才是明智者的选择。

    翾楚说“哎呀！这些人都是坏人，而且是不可饶恕的坏人，怎么就没人管呢”

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第七百零一章：施食
    翾楚说“对了，师父师爷，为什么我们平时做饭，普通的方式也就罢了，要是做了一些好吃的，比如说有肉的，或者是有鸡蛋的，或者是平时不怎么吃，又有好吃的东西，或者馍馍呀这些，总之是好吃的，就要供奉灶神爷，还要泼洒在地上一些，这供奉给灶神爷的，我知道是什么意思，可是泼洒在地上的，难道是给亡灵吗我小时候，就不知道这到底是干什么，现在想来恐怕是这样了呀！”

    吕洞宾笑道“施食是道教斋醮道场的一种，其主要内容是由斋主邀请道士设置神坛，摆设供品，由高功法师书写青词表章，诵念咒语，上达告知神灵天尊，祈使斋主的九世父母及一切亡魂从地狱幽冥中得到解脱，往生天界，脱离苦海。”

    翾楚说“呵呵，看样子，我们随手做的这些都是道教的习俗呀！怪不得，我小时候吃东西，有时候，妈妈忘了泼洒食物，那吃的东西，就使劲往地上掉，怎么逮都逮不住呢！呵呵，原来真的是给这些亡魂吃饭了……”

    钟离权笑道“通过对亡魂的超度，进一步达到保佑斋主及世人免生灾难、福寿康宁、合家平安的目的。它要求从事祭祀的人在祭神时，务必做到身心清洁，言语行动符合规范要求。具体地说，就是节食素餐，禁绝一切荤腥辛辣之味，同时香汤沐浴，净衣洁身，摒弃一切杂念，一心向道。醮的原意是祭的意思，也就是祭神的活动仪式，起源于巫术，后被道教吸收。”

    翾楚说“呵呵，一直都以为，给祈祷什么的都是法事，或者是忏悔，没想到，随手做的，也不过是与众生都分享一点美食罢了！”

    钟离权笑道“虽然“斋”以忏悔谢罪为主，“醮”以祈福禳灾为主，但是，在道教诸多的法事活动中，斋与醮往往联系在一起，很难把二者区别开来，斋醮逐渐融合，施食就是这种斋醮道场的形式之一。”

    翾楚说“斋蘸道场”

    钟离权笑道“在施食斋醮的道场法事活动中，摆设向神灵进献的供品，是非常重要的环节，是必不可少的程序。主要敬献的供品有香、花、灯、水、果及斋饭等。这些供品的摆设陈列，从形式上看，光华灿烂，令道场大为壮观。从斋醮的实际需要来看，香、花、果主要用于供奉拔度鬼魂的天尊，灯、水、斋饭主要用于赈济被超度的亡魂。”

    翾楚说“呃这么多供品，这些都有什么作用呢”

    钟离权笑道“上述六类供品在施食道场中神学涵义和作用如下。香消除杂秽，沟通神灵，香是道教祭祀神灵，供奉神仙，做法事道场的最主要的供品。道教认为，焚香的主要用途有二其一是淡淡的香味和袅袅香烟，能够调节净化庙观的空气，有助于人们的身心健康；同时，也能够消除鬼神世界的一切杂秽。其二，也是焚香最主要的意义，道教认为，香是做法事道场的道人向神灵沟通的媒介和通途。”

    翾楚说“起到什么作用呢实际应用中”

    钟离权笑道“也就是说，主持道场的高功法师的存想、意念、祈祷、祝愿、希冀等，都是通过香烟传达给上苍幽冥的。既然施食是斋主举办的为亡灵超度的道场，那么，高功道人在青词绿章中的咒词、诵词只有通过香火才能传达到上帝天尊、幽冥鬼魂，斋主的心愿才能实现。所焚烧的香以檀香、云香、沉香、紫降香、茄兰香等“名贵五香”为主。燃香时，不得用鼻子闻，也不得把香随意乱抛乱扔，必须按道教焚香的规矩和要求进行。即先用线香借灯火点着，右手举香，左手护炉，口念咒语，虔心上香，这样，神灵才能接受。”

    吕洞宾笑道“《萨祖铁罐施食祭炼科范》在讲述香的宗教意义时说道“玉炉初热降真香，传声丹音奏上苍，法众一声仙梵举，群仙万里彩云祥，斋主今将香供养，拔度幽魂上天堂。”“香供养，金鼎放祥光，宝盖氤氲极乐界，祥云缭绕大罗天，呈瑞玉皇前；慈云布，飞下九重天，地府曹僚施法雨，冥都山下降灵烟，香散罪魂愆。”

    翾楚说“那花呢我一直不懂花是做什么用的”

    吕洞宾笑道“花赞美居地，崇敬神灵，道教追求的终极目标是性命双修，得道成仙。在道教中人看来，神仙天界是鲜花盛开、五彩缤纷的洞天福地，美不胜收，妙不可言。在施食道场里摆设鲜花，竭力在道场营造一个美丽温馨的氛围，为的是表示斋主对神灵及居住地方的赞美，以表达对神灵的虔诚崇敬。只有这样，才能够感动上苍，尽快地把各类冤魂超度出来。而且，摆设的鲜花越名贵越能显示斋主的心意。“花供养，千载妙难量，碧蕊牡丹开美艳，绛红芍药发清香，玉女散时分五彩，金童捧出献千祥。蒙救度，亡者返仙乡。斋主今将花供养，拔度幽魂早生方。”

    钟离权笑道“还有灯开启光明，带来希望，按道教说法，人死后所变成的鬼魂，都进入到阴曹地府，那里处在十八层地狱之下，一片昏黑，永远没有光亮，极其阴森恐怖，鬼魂在那里承受着种种刑具的折磨，苦不堪言。道场里放置长明灯（一般点燃的是蜡烛），为的是给幽暗阴森的冥都幽魂开一线光明，给他们照亮通往脱离苦海，并超度到天国仙乡的道路，给幽魂带来光明和希望，《施食》科仪中说“灯供养，普照万天中，潋滟照明幽夜狱。银灯开处曙光腾，直至蕊珠宫、三界上，火树玉玲珑，万道霞光辉碧落，五色照冥都，天地悉皆通，蒙救度，亡者返仙乡。”

    翾楚惊讶道“呀！怪不得很多盗墓的，都是挖出什么夜明珠之类的东西，都想照亮呀！慈禧太后嘴里听说就有一颗大夜明珠，后来被盗墓的拿走了……”