道姑翾楚

    又说“阴阳，代表一切事物的最基本对立面，阴为寒，为暗，为聚，为实体化，阳为热，为光，为化，为气化阴中有阳，阳中有阴，冲气以为和（像无形的气分隔了阴阳，使其各居其位。）阴阳的位置是不断变化，周而复始的。我们所能看见的事物为阴内阳外（这就是聚合生成阳居于上的正物质），反之则为反物质（类似黑洞），所有的事物都要符合阴阳的规律和结构，就像人出生（是聚合），然后死亡（消散），这就是阴阳的规律，而人体内阴阳失衡或阴阳所在的位置不对人就会生病。”

    翾楚笑道“阴中有阴，阳中有阴，萧天枢怎么样，不会了吧哈哈哈，没达到这个境界吧看你还有什么话说，哼！姓萧的，还有啥要说的，哈哈哈……”

    萧天枢也不与翾楚一般见识，笑道“这些就是阴阳真正的含意，也是据此所画出的太极图的根本意思所在。国学（医、天文、地理、数术、哲学乃至各家经典）无不以此为基础，并深刻影响了国人的世界观和人生观。”

    吕洞宾笑道“徒儿休要欺负徒孙……《童子问易》强调“乾坤一元，阴阳相倚”，不存在阴阳二元的问题。周敦颐的《太极图说》有一段这样的描述“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。”是故“易有太极，是生两仪”。“（阴阳）二气（柯易大道注原本为“炁”）交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。”这就是古代易学家们对阴阳概念最好、最完备的阐述。这种阐述虽然详尽但过于抽象也过于概括，所以理解起来比较困难。

    吕洞宾叫了萧天枢徒孙，翾楚得意的忍俊不禁，萧天枢一脸尴尬懵逼。

    总之，阴阳首先是自然界存在的两种对立统一的能量，形成具有对立统一性质的两种粒子，这种具有对立统一性质的两种能量和粒子是促使自然界万有包括人类的生、长、收、藏变化规律的充要条件。中华先圣们通过上观天文、下察地理，对自然阴阳的观测、总结、归纳、提炼而形成易学，并通过对易学阴阳的发挥应用于医学、军事学、哲学和预测学等居多领域。为我们后学子孙留下了一笔宝贵的财富。




第三百九十章：叫师叔
萧天枢脸红道“祖师爷，不是平时，都叫我徒弟，怎么突然叫徒孙了！这样不好吧以我现在的辈分，给你当徒孙也是正常的。只是……”

    翾楚得意道“只是什么哪个修道之人不叫我师父一声祖师爷呢！你能见上真人也就不错了，你还想要怎么样天底下想见到我师父的人多的去了，他们还没有这种机缘见到，

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第三百九十一章：养儿防老
吕洞宾笑道“道教在家族繁衍问题上提出“养儿防老”、“传宗接代”。在女子生育问题上提出“不孝有三，无后为大。”《孟子离娄上》道教从天道自然，“天地之性，半阴半阳”的立场出发，提出“重柔贵阴”的生育观，主张男女平等，男女同尊，男女在性别数量上要保持动态平衡。反对生育上的重男轻女，反对歧视

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第三百九十二章：负能量
    翾楚说“尽听你吹牛了，那个能量是啥物质又是啥呀”

    萧天枢笑道“呵呵，你先听我说么，当我们再次回过头来考虑“构成宇宙的三种元素”这个问题是，将会更系统化、更精准确切成“时间、空间、能量”，而不再是“时间、空间、物质”。我们错误的认为“能量也属于物质”，倒不如说是“其实物质属于能量”，对，就是这样的思维方式物质的确属于能量。例如，光是一种物质，但它更是一种能量。也有人认为时间、空间、能量可以简化为时间、能量；据认为空间其实是时间的一种体现方式，空间差正比于时间差。太阳是地球上的能量的直接来源，可以说取之不尽、用之不竭。宇宙中存在各大星系，以太阳系为例，各大星体不断接受来自太阳的能量，通过不断地周期性运转而相互影响，产生不同类型的宇宙能量，这些宇宙能量以各种波的形式对地球上的万物产生影响，使其对我们的整个生命过程产生积极的或消极的作用。”

    又说“这些宇宙能量可以称为外能量，或阳极能量，人体自身产生的能量可称为阴极能量，所以，人体是将来自宇宙的阳极能量与来自人体自身的阴极能量相结合的统一体。阳极能量主动而阴极能量主静，而由此引发后来易学领域里的众多学术派别，均与阴阳有关。”

    翾楚说“你怎么像极了科学老师，一副装逼样……哈哈哈……”

    萧天枢尴尬道“呃，师叔，你啥时候学会骂脏话了”

    翾楚被萧天枢叫师叔，心里怪不得滋味的，自己怎么一个小女孩还从来没有觉得这么老气了，小姑姑就好像手工女孩养过那样的，总觉得还没什么，辈分的情况，叫师叔这感觉就不一样了。

    翾楚说“师侄，有礼了！你是师叔我是长辈，长辈爱怎么说话，那是长辈的权利，你一个做师侄的管的也未免太多了吧”

    萧天枢“哈哈哈，好吧，师侄这厢有礼了……”

    翾楚说“废话多得很，有礼，已经失礼在先了！这时候说这些又有什么用……”

    萧天枢见翾楚气的发脾气，使小性子，便学着古代人，拱手作揖道“师叔，莫要生气，师侄这厢给你赔礼道歉了……”

    翾楚说“谁稀罕你道歉了，你要讲你那些科学大道理就赶紧讲，别在这里给我假惺惺了！”

    萧天枢笑道“呵呵，自然界中，我刚讲到哪里了哦，对了……有些能量是属阴的，即来自于一个生命的陨落或死亡。通常，人的躯体死亡，身体不再接受来自宇宙的能量，人的身体各机能停止运转，也就停止了阴的能量的产生，此时的灵魂或人体固有能量离开躯体，以游离电波的形式进入不同维度的空间。其实这里所提及的多维空间主要是指脱离物质世界的空间，灵魂以能量的形式游荡且不受物质的束缚，不受地球引力的影响，传播非常迅速。”

    当灵魂离开躯体，根据其躯体所摄取或产生的能量的大小及属性（即阴、阳）分别进入不同的空间躯体摄取或产生的阳极能量盛，则进入更高层次的空间，即阳极、高层次能量聚集的空间，即神灵界或菩萨界；而躯体若摄取或产生的阴极能量盛，则可能进入更低层次的空间，即阴极、低层次能量聚集的空间，即鬼界或魔界。

    又说“因此，一旦进入鬼道、魔道，则阴气相侵；进入神道，则阳气极盛，融入宇宙之中形成阳极能量，因而，当法师请神之时，便通过一些独特的方法将这些阳极能量导入体内或某个场所，使其为阳性能量所充斥进而达到较好的效果。”

    翾楚说“现在流行正能量负能量，你说的和这个一样吗”

    萧天枢说“能量是不定的，可能随时入侵人的身体，即附体。当阳极能量附体时，使人精神爽朗，犹如拨云见日，心情舒畅，思维敏捷，精气神足，面露红光，气血充盈，积极向上；当阴极能量附体时，使人精神沮丧，悲痛忧郁，心情低落，思维迟钝，面色暗哑，气虚血亏，负面情绪较重，多疑、畏首畏尾等。”

    又说“理论上的一样的道理，当然，能量也可能随时离开躯体，所以我们身体时好时坏，心情亦如此，时高时低、时起时落，这都与能量的影响相关。当我们睡眠不足，气血运行不畅则阴虚；睡眠质量不高，吸取宇宙的能量不顺畅、彻底，则阳气不足，阳虚而阴盛，自然容易使身体阴气充盈，阳难以制阴，身体自然呈现病态，此阴盛所致，不足为奇。所以这其实就是负能量……”

    吕洞宾笑道“人以五谷杂粮为食，因此带有金木水火土五种气；自然界中亦充斥着这五行之气。春日秉承木气、夏日变成火气、长夏秉承土气、秋季秉承金气、冬季秉承水气。五行于五志，则怒主肝属木，喜主心属火，思主脾胃属长夏及四季土，忧主肺属金，恐主肾属水。”

    翾楚说“那负面能力越重，是不是容易被附体”

    吕洞宾说“若人死于肝病，则其灵魂或能量多携木气，为此类能量所附体，则呈现发怒、脾气暴躁之态；若人死于心病，则其灵魂或能量多携火气，为其所附体则呈现喜怒无常、疯癫之状；仿若人死于脾胃之病，则附土气，受此附体者，多脾胃不佳、气胀之属；若死于肺病，则其灵魂多携金气，故受此附体者，多身体发冷、虚弱、咳喘等；若死于惶恐或肾病，则其灵魂多携水气，故受此影响者，多惊恐猥琐。”

    这些都是不同附体能量对人体产生的影响。因此，高明的法师可以通过症状判断为何种灵体附体，附体灵属于何种属性，进而得法以采集不同类型的能量以制之，因此，并非所有附体或荡秽超度等法事在任何时间可做，须选择时机和有利的时辰进行方能起到事半功倍的效果。总之，万事万物均离不开阴阳和五行生克的原则，能量亦如此。



第三百九十三章：阴阳医学
    翾楚，心想，玉华妹妹，每次发病被附体可不就是，又冷，又胃疼么难道是附体者是小姨喝药死的，才会出现，她身上的一些临死前的感受，和反应吗

    天呐，这样一看，师父果然是吕洞宾，曾经有一段时间，翾楚还有点不相信是吕洞宾本人呢！现在想想还真是本人。

    要是一般人，哪里能懂得这么多呢！就连附体的症状和阴性的能量都能断的出来。看见神仙就是神仙，并不是浪得虚名。

    翾楚说“师父好厉害，居然知道这么多，师父好像是神医一样，我们说的不是阴阳说么，难道和医病也有关系吗”

    萧天枢笑道“呵呵，祖师爷确实太厉害了，没想到说的这样好，我也想听听这阴阳和疾病的关系……”

    吕洞宾笑道“《庄子天下》中说“易以道阴阳”。阴阳五行是易学的基础，也是中医学的基础。中医强调人体整体性，然后将整体分为对立统一的两个属性——阴阳。中医理论认为人体生病是由于人体的阴阳失衡，治病的根本是帮助病人调节阴阳使其达到阴阳平衡的过程，如果一个人阴阳平衡了，身体自然会健康。”

    中医里表里、寒热、虚实都是疾病过程中所表现的一组既对立而又统一的正反现象——阴阳。从每组正反两方面对立的意义来说，表证、热证、实证可归属于阳证范畴；里证、寒证、虚证可归属于阴证的范畴。因此，阴阳八纲中总纲，一切病证都可以归之为阴证或阳证的大原则中。

    阴证面色暗淡，精神萎靡，身倦肢冷，气短懒言，口不渴，尿清便溏，舌淡，脉沉细无力。

    阳证面红身热，神烦气粗，声大多言，口渴饮冷，尿赤便干，苔黄，脉数有力。

    此外，临床上还有阴虚和阳虚、亡阴和亡阳等证。

    阴虚由于阴液不足，“阴虚生内热”所致。主证为低热颧红，手足心热，盗汗，口燥咽干，尿少而黄，大便秘结，舌红无苔，脉细而浮有力，重取则无脉。

    阳虚由于阳气不足，“阳虚则生寒”所致。主证为畏寒肢冷，疲倦乏力，自汗，小便清长，夜间尿多，大便溏薄，苔白，舌质淡，脉细无力。

    亡阴烦躁不安，口渴欲饮，气喘，汗出如油而热，四肢温和，舌红而干，脉洪实或躁疾，按之无力。

    亡阳冷汗出，恶寒，手足厥冷，气息微弱，喜热饮，舌淡，脉微欲绝。多见于休克的病人。

    而五行相生相克成为中医学调理阴阳平衡的手段。如肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金；肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木；肾属于水，则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水；心属于火，

    则“脉”和“舌”亦属于火；脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土。中医会根据木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木的方式来调节人体阴阳平衡，从而实现人体整体的健康。

    萧天枢说“看样子，阴阳五行对于身体疾病，还真是大有关系呀！虽然我们现代人还不能完全理解阴阳以及五行的本质，但我们的确能根据这种阴阳五行调和的理论给人类带来了健康，减少了疾病。有医学家主张抛弃中医，就像我们以前抛弃《易经》和古老的中国文化一样。我但愿这种愚蠢的思想不会变成现实，因为中医理论是所有医学中最好的理论，它研究的内容已经渗透到人体的本源，而西方医学是仅仅从解剖学的角度通过我们眼睛看到的事物和现象总结出来的规律和理论。这个理论是不能与中医同日而语的。我们有些医学专家太浮躁，自己不能理解这种高级的知识和理论就认为是垃圾、应该抛弃。我个人认为如果我们现代易学研究者真正务实地进行易学探索（而不是靠着易学大树，冒名易学大师去算命骗钱），中国医学（包括针灸和筋络学）必将领导世界医学的潮流。”

    在翾楚说“嗯，我也知道中医学理论体系中，处处体现着阴阳学说的思想。阴阳学说被用来阐释人体的组织结构、生理功能及病理变化，并用于指导疾病的诊断和治疗。但我不知道居然渗透了这么多阴阳五行之说。”

    吕洞宾笑道“古代医表里、寒热、虚实都是疾病过程中所表现的一组组既对立而又统一的正反现象。对这些正反现象，中医用阴阳来加以概括。”

    阴证面色暗淡，精神萎靡，身倦肢冷，气短懒言，口不渴，尿清便溏，舌淡，脉沉细无力。

    阳证面红身热，神烦气粗，声大多言，口渴饮冷，尿赤便干，苔黄，脉数有力。

    此外，临床上还有阴虚和阳虚、亡阴和亡阳等证。这些病证的名称中虽然都有阴阳，但实质上都是以虚证为主，应属阴证。

    阴虚由于阴液不足，“阴虚生内热”所致。主证为低热颧红，手足心热，盗汗，口燥咽干，尿少而黄，大便秘结，舌红无苔，脉细而浮有力，重取则无脉。

    阳虚由于阳气不足，“阳虚则生寒”所致。主证为畏寒肢冷，疲倦乏力，自汗，小便清长，大便溏薄，苔白，舌质淡，脉细无力。

    亡阳冷汗出，恶寒，手足厥冷，气息微弱，喜热饮，舌淡，脉微欲绝。

    萧天枢笑道“呵呵，我以前只知道，太极生两仪，即是阴阳，阴阳变四象，四象生八卦，八卦生64卦。这里的每一步生化都是太极生两仪的进一步表现。太极之初是混沌之时，阴阳不分，阴阳两仪的出现，是事物变化的第一步，阴阳再次组合而生四象是变化的第二步，然后是八卦、64卦乃至无穷。所以阴阳是易学预测的根本，是学易得根本。如果我们要想真正掌握易学预测就必须首先了解阴阳，掌握阴阳的本质，否则就不能理解易学的真谛。阴阳是矛盾的对立统一体，一般理解阴有四大要素阴阳对立、阴阳转化、阴阳消长、阴阳互根。”



第三百九十四章：你的师父你牛
    翾楚说“你不是从小修道的，五岁还是三岁，就住庙道观里了！怎么连这些都不懂”

    萧天枢笑道“呵呵，我不懂的多了，道教的知识广博，我能学会念经就不错了，那还能搞的清楚这么多体系……”

    翾楚说“真是不懂，珍惜大好资源，那么好的，机会不抓住好好学习，道教五术，山（道家）、医、命、相、卜五类。你啥都不会，你说你不是放着，正一道教祖庭，鹤鸣山，白白荒废了十几年！”

    萧天枢急道“呃，这说的我都不好意思了，祖师爷你看看，师叔她”

    翾楚说“看什么看，有什么好看的，自己没做好，还嫌我说了！”

    吕洞宾笑道“徒儿休得无礼，听为师，讲清楚这阴阳之说，再来说这道教五术不迟……”

    翾楚见师父发话，也不好不给面子，便说“嗯，师父请讲……”

    萧天枢说“这个我先来说，说完不对的祖师爷再来指教”

    吕洞宾笑道“但说无妨……”

    萧天枢说“孔子在《系辞》中说“一阴一阳之谓道”。按我们现代语言和科学研究的成果，这句话的理解应该是自然界中存在着阴阳，是对立统一，的阴阳两种能量，是构成万事万物的基础，存在世界的一切都是，由基本的阴阳能量所构成。这两种能量与无极元的相互作用产生了，阴阳两种初阶粒子，是构成一切高阶粒子、物质粒子以及物质的基础。我们用来完整地描述阴阳“粒子”和能量的形成过程的模型，应该是这样的太极世界初期，无极元零距离地，结合在一起构成了一个太极世界；”

    当无极元之间的距离增加，由零变大为正距离时，无极元之间就会具备了阳能量，我们称之为阳“弦”。这种由阳“弦”和无极元组成的整体我们称为“阳粒子”，这种“粒子”在形成的，过程中会释放“阴能量”；