倾天

沈彦尘歉然道“昨日若不是彦尘在旁拖累，以程先生之能，只怕当场便能为岳先生报仇，岳先生出殡之日我当亲往拜祭。日后程先生若是要对付泉下忘川一干邪人，彦尘虽是能力有限也想出分力。”沈彦尘虽是和程无逸相识不久，可总决两人甚是投缘。而念及那日魑魅魍魉四鬼之奸邪，便欲助程无逸一臂之力
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沈彦尘跟在程无逸身后，两人缓缓而行，此时沈彦尘才知道原来自己昏倒之后，为解自己身上所中四鬼‘尸气之毒’，自己昨夜竟是安睡之处竟是绮云的卧房，心中那原来还在的一点小愤怒，即时成了些许歉然，更知道这绮云竟是稷下学海御部为数不多的女教习之一。
稷下学海号称儒门龙首六部建筑占地千亩，建筑雍容典雅、鳞次栉比可总的说来却是以八卦方位聚有八个院落，建筑坐落暗合八卦之数，沈彦尘出来学海，一路之上便听程无逸娓娓道来。
这其中六部之中礼部所在便是知节殿，处在坎位，谓之君子上善若水。而乐部所在名为成礼阁，处在震为，乃是因为儒门常有五音从天雷之声而出之说。六部中号称‘百步穿杨、射术无双’的射部所在为狩天阁，处在巽位，巽者为风取其疾掠如风之意。
而岳乘风出身的御部所在名为风雷别业，在六部之中势力最强，而这风雷别业之名却是因为御部所传击技名为‘雷霆战意’，据说有引动天地风雷之势。学海之中书部所在为弘文馆，处在艮位之上，而最后的数部所在名为天机阁在泽位，据说其中儒生人数最少，可所学之术却也是经天纬地之术。
剩下的最为重要的乾、坤二位，前者乾位便是藏有历代儒门贤者所著之书的“瀚海”。虽只两个字，可自儒圣而始，收藏历代儒者经传之论，这其中藏书只怕也真只能以海为计，可说是稷下学海甚至是胤国之内整个儒门的根基和心腹所在。而坤位所在名为青瓦檐，坤者寓地，地有所长，历来便是新晋儒生的休憩之所，
听着程无逸一路着稷下学海的概况，沈彦尘心中暗道“光是以六部楼宇，地理方位，这学海被天下儒生尊为‘天之下都’也是应该，比之我们息兵堡可算是各有妙处。“不刻两人转过青瓦檐的小径便见远处松柏苍郁，远处竟还传来飞瀑击水之声，隐隐可见两间屋舍坐落其上。





倾天 第八章 法墨兵儒，诸子百家四显宗
稷下学海青瓦檐后山偏院，四周岩陡壁峭云封雾锁，西南一道瀑布倾泻而下，瀑雾如帐水花飞溅。苍山松柏秀色之中，但见空水共氤氲，沈彦尘便站在不远处的山麓之上看着百丈之外瀑布如银河落地，这已经是来稷下学海第四日，自程无逸将他送到这之后，沈彦尘便在此处养伤，和厚土剑者程无逸也未能再见面。心中却是数次想起了那是泪眼婆娑的绮云来暗自叹了一口气，心道“若有机会我一定向她道歉”。
几日来自有稷下学海擅于医术的儒者为其调理身体，而守值儒生也是定时将饭菜送来。那日所受泉下忘川四鬼的‘尸毒晦气’之伤也渐渐痊愈。体内所受尸气毒患也慢慢消散无余，方才盘膝而坐心火内劲运转一周天，渐觉体内心火之力已是运转无碍，便想趁着黎明破晓时，天地初阳之气最充盈的时候活动、活动筋骨。
东方微白，但见百里之外泰岳峰峦叠嶂自有庄严、巍峨，青山覆雪尽显葱葱郁郁之气象，此时虽是雪势未减，可这兖地之寒中那些济水两岸的植被越见清晰起来，落雪如絮洋洋洒洒。
沈彦尘已闭目凝思，心中所想却是那日程无逸所施剑法，静坐之间四野只有那远处飞瀑击水之声，而心绪渐入空明之境，那日程无逸败退四鬼的三招剑法在脑海之中反复出现，但觉这三招竟是与息兵堡击技大相径庭，可招式之间竟是妙用无穷。三招虽是急攻的剑招，可竟也隐含无懈可击的守势，随即起身以指作剑示演这三招变化，每出一招竟似顺手非常，这招式之间竟似自由接续，不知不觉沉迷在奇奥巧妙的剑法之中浑然忘我。
若是远远望去，山麓偏院之上剑气纵横，沈彦尘只觉剑气激荡平添不少威势。
可突然剑光突然收歇，沈彦尘却如石像般站立不动，闭眼再细思片刻，喃喃道“以我所修心火之力虽是能御使此等剑招，可终究像是缺了点什么，无怪乎程无逸极其厚土剑能名列天下十锋之中，便是绮云姑娘也称得上击技之术的高手，稷下学海果真是卧虎藏龙。”其实以沈彦尘此时年纪有这等武学造诣已算是天下少有。这时候不由得想起数年前还在息兵堡时的点滴来。
胤国大地之上学坊林立，号称有百家之学，可其实说到底有立论天下之能的也不过十数个，虽是每家每派都自言是‘天道之承，圣人之传’，可百家学坊之中其中便以法，墨，兵，儒四家之声势最为显赫，当年胤太祖起事之时这四家多有从龙之功，于此一世随得并称胤朝四显宗。
沈彦尘便是出生在荆州的息兵堡，那是四显宗中兵家一脉的香火之地，因此息兵堡也常更是被人们冠以兵道祖庭之称，与青州纵横一脉鬼谷世家所在的略城并称天下兵略双城，可说今日传世兵书韬略皆不出这两家所著，而两城之中息兵堡长于战阵攻伐，而略城之学却是多在权谋计算。一者善战，一者善谋，可谓是各擅胜场，但因兵道祖庭四字的存在，两城之间却也不甚往来，至今人们还常有一段俗语‘觅相去略城，寻将息兵堡’之说。
息兵堡之武学皆是衍自与战场杀伐之间，因此论及击技之术的刚猛凶戾息兵堡武学可算是胤国武林之最。
战场之上所求是最大化的杀伤力，便有左持槊，右执刀，跃马陷战之说，堡中所藏长兵之中以名为“九曲黄河”的长槊最为著名，在息兵堡甚至整个兵道千年历史之中也不过三五人可堪驭使此兵，但仍是为后世留下“九曲黄河，兵行天下”之说。
百兵之中剑器虽然被成为‘百兵之君’可论起杀伤力来却是大大不及刀戈。因此息兵堡武学击技也多在刀术之上，九州六国之中若是以刀而论便以息兵堡称雄。可待沈彦到了习武的年纪，却因气运之说不得不弃刀而学剑，他的第一位师傅是荆楚武林中号称“剑葩”的任怀雪。据说任怀雪一生比剑四十九次而未尝败绩，败在手上的却无不是剑法名家、剑术高手，其中便有号称“一剑震天南”的李清愁和“剑影纷纷”林远图。而“剑葩”任怀雪正是沈彦尘剑术的第一位老师，任怀雪所修的怀刃剑法据说乃是兵家初祖所创，乃是兵道诸多击技之术中唯一的剑术。和别家剑术大有不同之处便是次剑法乃是御气为剑之术，号称‘无兵胜有兵’的剑法。而任怀雪前后教了沈彦尘两年剑法，最后只说了一句“这孩子不是我能教不了的。”
————这倒不是沈彦尘不用心学，而是这两年时间里不管任怀雪教什么沈彦尘总是一学就会，最后是实在没法再教，沈彦尘只得跟着叔叔沈吟歌学武，而沈吟歌却是不教沈彦尘一招一式，每日只是督促沈彦尘研读兵法战策，修习吐纳运气之法。
直到沈彦十四岁的时候，沈吟歌便说了这么一番话给他听“诸子百家之文武之学，莫不出于本门立意，诸子百家立意皆有不同，因此击技之道便也区别甚大，如兵家之息兵堡击技皆是从战阵厮杀衍悟而来，所有武技藉以心火之力为基础，而儒家之击技却以浩然真气为根本。文者贯道之器，武者卫道之术，其实二者皆是有迹可循。可说文、武两者同源而出，而我们息兵堡武学击技之由来其实便是这六韬三略、兵书战阵之术，自古兵事无常形，而武学也不会有定式，你若是不能对此有所体悟，只怕纵使学武至华发满头，也不过是徘徊于武道之外而不能登堂入室，其实真正的不败之招不过进退攻守四个字，息兵堡沈家子嗣学武历来重视自悟之道，非是只修前人之术，可说每代沈家后人都能找到一套属于自己的击技之术，而你若真要学剑，那先找到适合自己的剑，从而悟出属于自己的剑心，常言道‘它山之石可以攻玉’，我给你三年时间允你离开息兵堡游历四方，不过三年之后若是仍不能挡我三招，以后便不得习武如何？”
而如今这已经是第二年了，沈彦尘叨念着“剑与剑心，叔叔要我找的到底是怎样的剑，而什么又是剑心？”
其实，一年之前沈彦尘回过息兵堡一次，当时沈彦尘所寻之剑名为白虹切玉，乃是沈彦尘自己所寻的扬州铸剑山庄所处利器，可此剑在手，沈彦尘竟似没挡住叔叔一刀之阖，其实后来在思及此战沈彦尘才发现自己其实本跟没看清叔叔是如何出手的，自己手中长剑却是被夺了下来，那时沈彦尘呆若木鸡竟似看不透叔叔所施展身法。
便听沈吟歌道“你外出求剑一年有余，可今日观之仍是不知所谓，你的剑法虽是轻迅快捷深的“剑葩”任怀雪真传，可击技之术非是快、准、狠便能如何，而这‘怀刃剑法’非是你自悟而来，若是只想着仅止于此或许可堪一观，可息兵堡子嗣，若是击技之术仅此而已，可要贻笑大方，平日里让你读了那些战策之学竟似未能开你心智，殊不知只重招式之变乃是武学之道的大忌。若明年还是如此只怕你学剑之路就得至此作罢。”
这次临去之时，叔叔沈吟歌却是遣下人送来一张纸条，这纸条之上只有九子‘隙中驹、石中火、梦中身’。
自那以后沈彦尘也是心中有所体悟，再出息兵堡便是前往胤国各地学坊翻阅诸子先贤典籍，涉猎诸家武学之道，渐渐与息兵堡子嗣本身所修的心火之力体悟渐深，而对那九个字沈彦尘前后思索良久，最后终是想明白原来叔叔所说这九个字，正是便是‘石火光中寄此身’的要诀所在。
从这九个字中，沈彦尘配合心火之力纲要所载种种，也慢慢摸索出“石火光中寄此身”身法的诀窍来，这时才隐约明白叔叔会说武学之道原在心传自悟，非是拘泥于招式之间，可说这一年来可说武学击技所得颇有成就。
这稷下学海历来被誉为胤国诸子百家学坊之翘楚，沈彦尘一路东行便想在此一观学海击技之术和息兵堡有何不同。未遭遇泉下忘川魑魅魍魉四鬼之前，还自以为近来略有所得，可见过程无逸甚至是绮云，才知道自己这一年来仍是坐井观天。若要挡下叔叔三招只怕纯属奢望。
此时东方天际渐露一线白肚，沈彦尘折断一截松枝，以此为剑，却是在这后山偏院空地之上，将“剑葩”任怀雪的‘怀刃剑法’使将开来，凭借这‘怀刃剑法’“剑葩”任怀雪素有‘心火为刃，兵逐千锋’之称，即可说是天下无双的快剑，这最后一句‘兵逐千锋’说的便是一剑之动如千剑、万剑齐动之威，这小小空地之上一时之间剑气纵横。
这时却听有人轻呵一声道“沈兄弟看剑！”一道玄黄剑气自不远处袭来。




倾天 第九章 京华三千，风虎云龙一天峰
沈彦尘听着声音便知是程无逸有心喂招，虽是心知自己和程无逸在武道击技上的差距颇大，可能和这等剑术高手过招可说是少有之事，更何况程无逸和叔叔同列天下十锋，可说是在履行和叔叔三招之前最好的试炼。心念于此不由得打起十二分的精神来，瞬息之间便是递出八剑，正是“剑葩”任怀雪所传‘怀刃剑法’，这八剑剑气凌厉非常，可程无逸却是步履沉稳，招式凝厚，也是以一截松枝格挡，竟是一剑将八剑来路尽数封死。
沈彦尘所使剑招是越是越快，可始料未及的是不管自己剑招如何快慢变化，程无逸却仍是来来去去那么招，可这几招反复使来却是入行云流水，几招序变一二原本的守招竟似能成攻招，而原本看似进攻之招却是变为守势，往往是一招却能将沈彦尘的剑路封死，倒是程无逸每抵出一剑便让沈彦尘一阵手忙脚乱，难以应付。
两人一快一慢，虽看在场面上看起来是沈彦尘占了上风，可沈彦尘却是有苦自知，因为两人之间比斗的主动已然是掌握在程无逸手中，沈彦尘剑招若是稍微慢下来，便无法压制程无逸，但程无逸剑招快慢交替却是好整以暇，虽然看起来只是来来回回几招反复而已，可不同的情况使来却是妙用无穷，原本的守御之招甫然再见便是进攻的剑招，不多时沈彦尘已是汗湿重衫。而后剑招却是被程无逸带的越来越乱。
沈彦尘不由得长叹一声道“不打了，不打了，若在这么打下去，我非被程先生的剑招累死不可！”两人随即罢手停剑。
这时却听程无逸道“其实无逸在你这般年纪，只怕论起剑法击技还要输沈兄弟一筹。只是后来得人指点略有所得罢了，这几日忙于乘风身后事，数日未来探望沈兄弟伤势，观方才剑术想来沈兄弟你所受伤患已无大碍，这样我也能放心了，你为救乘风受伤，我心里总是过意不去。当年乘风尚在稷下之时最是和我要好，可叹好人不盈寿啊！”
沈彦尘道“程先生你言重了，同是诸子正道一脉稷下学海和息兵堡素来交好，只恨彦尘学艺不精，那日不能给岳先生报仇雪恨。最后反倒成了程先生的累赘，不知道岳先生后世操办的如何了？”想起岳乘风那宁死不屈的武魄和决绝，沈彦尘也是发自心里钦佩。
程无逸道“洗垢取尘其容以整，褰帷露冕其行以载，乘风历来便有马革裹尸之念，虽是遭了歹人毒手，死后可能与稷下历代先贤同列也算自得其所，数日之后将安葬于学海十里外‘至圣贤林’葱郁松柏之中。”言语之中多伤怀之感。
关于程无逸口中所说‘至圣贤林’沈彦尘倒是早有听闻，胤国儒者会将其称为‘至圣贤林’，而儒门之外多以‘儒林’二字相称，据说其中好些松柏可追朔道千年之前的儒圣时代，其中许多松柏乃是儒圣孔丘亲手所植，而在儒圣孔丘去后，其门下弟子便在儒林之中建立圣人的衣冠冢，以供后世之人凭吊这位至圣贤师，只不过儒门素来有墓而不坟之说，因此儒圣的衣冠冢到底在儒林何处也是难以知晓，但这‘至圣贤林’却成为胤国儒者心目中的圣地，后世儒者莫不以死后能入儒林伴圣人左右为荣。
听闻岳乘风将会归葬在儒林之中，沈彦尘也觉是个安慰，也算是岳乘风求仁得仁，缓声道“岳先生君子节操虽死其魂犹存，丧礼之日彦尘当往拜祭。”
程无逸却想起岳乘风在世之时的种种来，言语之中略带无奈道“若是乘风他还在世，以他豪爽之性情定会和沈兄弟一见如故。说不定还要痛饮千杯才肯罢休!当时乘风追李胜峰李大哥入君临城成立‘京华卫’，那时临行之前，曾说若待天下靖安、天下太平之时，自己便要和踏风纵马天下，只恨这天道不昌，不护忠良！”
听程无逸说到此处，沈彦尘却是不由得想起一个人来，也就是程无逸口中的李大哥。几年游历，沈彦尘却是知道在稷下之外、草野之中有一个儒者的威势之盛甚至能左右胤国军国大事，这人便是号称‘武儒之首、极天一峰’的李胜峰，而伴着他的还有他一手所创，号称胤国最强武装的‘京华卫’来。
若说如今九州六国，只怕说起京华卫李胜峰之名，有半数人会噤若寒蝉，自承平二年始，在胤帝的授命之下，稷下学海原来的书部执令李胜峰率稷下学海三百儒生入帝京君临城，在帝京正南之处起六层高楼名曰‘六合楼‘，当年中元佳节之时，胤帝于勤政殿中颁下圣旨，特准李胜峰建立了自太祖得国以来的第二十九个卫所，其名为京华武卫。
虽未赐李胜峰何等显耀的爵位，可圣旨最后却是留下了‘国中有犯令者，允先斩而后白’。经过数年李胜峰经营来此卫中人数虽是不过三千而已，而数年的伐逆平乱，也使得‘京华卫’成为令草野势力和庙堂公卿皆望而生畏的存在。至此开启‘京华卫’制衡天下草野的时代。
但是据沈彦尘所知，这数年大小战争下来原来稷下学海三百儒者却也是死伤不在少数！想到此处，沈彦尘却是心里一阵莫名的悸动，据说这‘京华卫’武力两大支撑便是‘风虎铁骑’和‘云龙武卒’，而这“岿然战意”岳乘风便是‘风虎铁骑’三名头目之一，心中暗道‘难道是‘京华卫’出了事不成！’随即问道“程先生那日岳先生千里急奔送信，只是不知那密札之中所言何事，为何魑魅魍魉四鬼如此看重？”。虽是不知其中为何，可以死守护的密扎其中定是牵连甚广，沈彦尘因此也是好奇非常。
程无逸道“那日回学海之后，无逸便将密扎交与六部执首，此时我也不晓得其中所言何事。只是以那日泉下忘川四鬼逼杀之烈，料想其中定是龙蛇起陆的的风云之变，密扎能传回学海也多有沈兄弟之助，其中如何无逸若是得知定会告诉沈兄弟，那忘川四鬼敢在稷下学海左近害我同门，无逸手中厚土定要诛杀此等异端妖邪！”。
想起那日几令自己崩溃的天鬼噬魂之阵，还有那胸口之上积郁数日的尸气之伤，沈彦尘朗声道“若到那时，彦尘也想再会会魑魅魍魉四只鬼。”
程无逸道“沈兄弟既是出身息兵堡，不知道和天下十锋之中号称‘天下封刀’的沈吟歌是何关系？”
沈彦尘道“正是家叔。”
程无逸道“江湖传闻沈吟歌虽是不及而立之年，可刀法以至开宗立派的境界，八年之前号称‘九陆刀主‘的南宫靖远老前辈经行荆州之时偶遇沈吟歌，两人以指代刀比拼三式之后，南宫靖远前辈竟是退隐山林，而沈吟歌之刀法却被南宫靖远前辈以“惊艳”二字赞之，至此在九州六国武林之中便有天下刀法莫出其右之说，而据说令叔所使刀法都是自兵法谋策而创，每刀每式皆有明目可循，能以兵家韬略、战阵之学入刀法之中，你叔叔可算是开前人之所未开，虽是同列天下十锋这般境界总是境界可远非无逸能比，只是息兵堡历来以刀法雄于天下。为何沈兄弟所修击技却是剑术！”
沈彦尘道“其实这为何不能学刀，我也不是很明白，只是听奶奶说我出生之日，云烟浩淼之主邹衍邹大师曾为我起卦占卜，说是我当忌‘刀兵’，否则举刀之日将有大劫，恐致丧亲殒命之危。”
程无逸道“原来如此，这云烟浩淼据说乃是诸子百家最为神秘的阴阳家所在圣地，其中所藏名为‘归藏’的占卜奇书，而此中主人邹衍邹大师据说有通鬼神、理阴阳之能，人称‘神机鬼藏’。若真是他所说，沈兄弟还是该当小心一二。”
沈彦尘道“其实不瞒程先生，我这次不远千里前来稷下学海，其中一个原因便是在豫州之地曾遇见一个出身云烟浩淼的占卜师，他说我会东行遇贵而贵人就在云水之间，我其实早就想来稷下学海一观，若非如此也难见程先生这挥剑决浮云的无双剑术。”此时再想起那个在青州见到的占卜师，沈彦尘心道“东行遇贵，这卜师所说的贵人又会是谁？”
程无逸道“其实我的剑术仍不过下乘而已，学海之内精于击技之道者颇多，只是众儒者皆是潜心治学，不若我经常行走江湖之间，因此稍有薄名，那日见魑魅魍魉四鬼为沈兄弟剑气所伤，其实沈兄弟剑术已然不凡，只是仍有些不足之处，若是无逸说的严重还望沈兄弟切莫介意。”
沈彦自知这是程无逸怕是心提点自己，虽是算起来只见过一次程无逸的厚土剑术，可那厚土剑之威势却是给沈彦尘留下深刻印象，便道“程先生但说无妨，能得程先生指点迷津，这正是求之不得的好事。”其实自那日险些丧命魑魅魍魉四鬼手中，沈彦尘早已经觉察到自己剑术之中有这莫大的缺陷，或者说不足之处。




倾天 第十章 天道之传，意为形役是何人
程无逸道“无逸虽是年长你几岁，不过我们彼此之间不妨平辈论交。其实这武道击技在我看来不过攻守之变，而这其中便有“形”和“意”之分，何为形，不过度量二字而已，这说的便是招式之间长短快慢的虚虚实实，并不是一味追求某种极致，而是能以最有效的招式对敌。此时剑者的出剑的速度、方位、时间便成为关键，简单的招式如何串联便要自有轻重拿捏，那夜观四鬼之伤你出剑虽是险僻以极，可却显略微…小气，你剑招之间一味的追求剑法之上的快、准、狠反而让这成为你剑术击技的牢笼与桎梏，以沈兄弟如此年纪只怕还未能体味到此，我当年学剑之初也似如你这般，可渐至最后精进越难，之后得一人指点才始有所悟，这便是“形”与“意”之别，若是不能跳脱出剑法的刻意而为，越是练剑越是为剑招多困，而参悟以“意”御剑便能意至而剑到，招式之间的起承转合便是“意”再招前，招招式式便是跳脱刻意为之，而是唯有自然。”
听着程无逸口中所言竟似和叔叔所说略有类同，经此一败在听程无逸所言，也使得沈彦尘渐窥新境，这就像是茫茫的黑夜之中的旅人看到一点微光，可这若有若无的光亮仍是不足以照亮沈彦尘心中的困惑，虽是在程无逸话语中渐渐窥见那个更为广阔的世界，可此时沈彦尘自知，自己与程无逸所说的以“意”御剑的境界还有不小差距。
程无逸像是看出了沈彦尘的困惑，道“儒家先贤曾有正气歌以述其志，其中便有，而稷下学海所修浩然真气其实便是得名于此，可说稷下学海六艺之术皆是源自于这浩然二字，而儒门先哲又有中庸之论，因此稷下学海击技便显得有平和柔韧之性，不若你兵家所修心火之力的刚猛霸道。方才我远远看来你使剑忽然停住，或许你已经对此有些体悟，因此才会出手和你试招。”
沈彦尘道“程大哥真是慧眼如炬，我方才便曾以心火之力中的照影之术模仿你败退魑魅魍魉四鬼时的剑招，只是越是深究只觉招式徒具威力，却是犹不伦不类之感，听你这么一说还真是少了你的中正平和。”
程无逸却是微带吃惊道“草野之中历来传说息兵堡武功练到极致便能一法通万法皆通，甚至能以心火内劲御使别家武技，原来竟是因为这照影留形之术”。
其实程无逸所言还是有误，历史上在息兵堡沈家每隔数代都会出现能以心火之力使用照影留形之术的人，但这却不是何种武技而是天生的异能。这时想起和叔叔的三年之约，沈彦尘问道“程大哥你可知何为剑心？”
程无逸思索片刻，道“其实这剑心对我来说不过四个字——厚德有载。正所谓天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物，这两句话几可说是儒门浩然击技的真谛。便是儒门击技之中的内意和根本，若你能自招式的桎梏而出。寻击技源头活水，定能找到自己的剑心，以你的天分只怕三五年后击技之术当在我之上。”