倾天

终于在‘地藏王’杀招袭来之时，沈彦尘觉出左手之上，有儒门‘浩然真气’自手少阴经直贯如自己的手掌，而右手之上又兵道‘心火之力’从手少阳经如手掌之中。这一战本是个必败之战，沈彦尘已经明白过来，此时此刻便是自己突破的关键，这正是有种‘置之死地而后生’的境遇。
在不自觉间沈彦尘便已‘尘埃秘术’为用，沈彦尘觉着心中的那份郁结原来便是个成长，它更是自己心中的那个不屈，沈彦尘更是出的整个脊椎骨似乎蔓延这一种热，那是自己的傲气，那时为人子嗣的自尊，然后沈彦尘扬臂一拔，此剑可说是承袭自白城轩的‘计都刀’，也是纳兵道、儒门真气的存在。是以终于在观李胜峰‘天兵尚方’之后，少年得以用融合儒门、兵道、泉下的内劲‘铸造’出属于自己的剑。
……
沈彦尘的剑在空中激刺而来，一剑之下竟是水火相生，这水是儒门配水、火是兵道心火，一剑之中已蕴生水、起火之能，儒门之中素来有‘配水之攻动于九天之上’之言，说的便是堪称天下第一剑术的犀利之处，一剑之间起沧澜依天之威。剑锋如浪，大浪已起臂当摧山排空。儒、释、道三宗早有旧日瓜葛，‘地藏王’如何识不出其中厉害，一直沉静如无波古井的脸已是有些变色，开口斥呵道：“你之业障深矣！”但见‘地藏王’背后释宗清辉圣洁之气隆隆，右手之上已是皆‘功德避金印’，整个手上在佛门圣气笼罩之下更是化虚化之大手，大手一掌竟是想连人带剑将沈彦尘扼住。
配水剑剑法本就是睥睨天下的武技，沈彦尘剑招之下已是虚实相生，只听‘哐啷’一声，‘地藏王’那虚化的巨手竟犹如实质，刹那间，沈彦尘便觉自己像是选入万千佛手的汹涌之中，实是想不到一个人单凭一只手竟是有如何可怖的能为，沈彦尘清啸一声，剑中攻势更见犀利，可越是如此，剑招之上的劲力竟全数为‘佛之手’尽数遮挡而回，稍有不慎反震而回的劲气竟是撕裂自己衣裳，更觉‘佛之手’更有合围之势，就像是要将自己拘拿一般。
但见‘地藏王’道：“佛以无上法解世之因缘，天地业障，一手拘之。”漫天诸多‘佛之手’合围而来，越见挤压沈彦尘四周空间。沈彦尘心知不妙剑势再变，立时从儒门‘配水剑诀’换成兵道之中的‘心火之招’，眨眼之间以是地处四招。
听第一声‘火传阳燧’，此招正是取燧中钻火的意，第二声‘流焰灼烁’、第三声‘炙火撩星’、再有一声‘禁火掠境’，在此之前，如此的四招沈彦尘还未曾使过，四招未必算的上是‘心火之招’中的极烈之招，可四招却又渐进之能，更是前催后继的合流之招，见水息渐隐、火色咋现而出。伴着一声高呵，那困于‘佛之手’之中的火色便是一盛大。四招合流之下，就像是旷野之上，先有人自燧木取火成一息火种，渐有渐渐焰火灼炙而起，再有便是火势汹汹、焰火之高如攀星辰，而在最后点滴星火终成撩动八荒的禁绝之焰。
释宗之中的‘地藏王’惊呼一声：“这是……”，后话却是不再言说，只因在这其中，这位出身『灵隐禅宫』的释宗高僧已是看出蹊跷，如此之下，更是白诚轩所说的那句‘枭圣之焰其名兵燹’。
‘地藏王’心中又是想起禅宫之中所藏的那本描述末法之世的《法灭尽经》，早已修得无悲、无喜、无惧、无欲的心也是既惊且怒，心道：“本还想着将你带往禅宫修行，借此以消千年之灾厄，可如今看来你果然不是‘佛’所能读之人，罢了…罢了，便是如此为这日后将来的兵燹之灾，我又何必有悲悯于你！”
——
这本小说写的是真累啊，不过成绩一直不好，匕首会尽量每日保持一更。
嘿嘿，其实我也是是悄悄的再写新书中，新书是会慢慢的写，也算是写了这么多字之后的一个‘有所得’
回头看的话，匕首觉着现在的五十万字写得还行





倾天 第六章 梵宇浮屠，佛国具像地狱变
沈彦尘所发四招合流施为，可说是前呼后应、越催越强，动若流火的离焰在剑刃卷涌，那已然聚拢的无数‘佛之手’汹汹的火色之中砰然碎裂。
就在碎裂的佛光逸散开来时，‘地藏王’左手之上念珠一转，心念也是一变，终于本还是心有余地的‘地藏王’也是没了最后的顾忌，就在沈彦尘使出四招合流的同时，只听‘地藏王’以佛门狮子吼之能念道：“所谓‘地藏’二字本就有罪身负业之意，本座的这份慈悲之心是渡你不得，那也只有行往生轮回之举。”双手再次合十，可他的口中已不再是低诵佛号，而是高声斥道：“恒沙劫数-梵宇浮屠！”
沈彦尘将剑横在胸前，剑上的逸散的黑色流光笼罩这少年，沈彦尘双朦之中的‘妖异之红’越见浓烈，然而，在无声无息之间，一种改天易地的威能自‘地藏王’之上散发出来，那碎裂的漫天佛光也渐自聚拢‘地藏王’身侧，沈彦尘也是清晰感觉道不同于之前的压力，未见‘地藏王’动作，沈彦尘已是觉出不对劲。按理说，方才以四式合流之招破解对方漫天无数的‘佛之手’，可得手之后却有一种沉沉的捆绑感在滋生，不只是身体、还有神识之中都像是被某种压力束缚，整个人像是被无形的巨蟒围裹着一般。
只听‘地藏王’斥声道：“佛陀遗世法，光明照十方！”此言一出，那‘地藏王’身后八童子各自将手中饰物抛向空中，然后倒地一拜，带着敬畏口诵‘阿弥陀佛’。然后以‘地藏王’为中心清辉普照，漫天佛光之中更有十幅图画隐隐而现。
起初还是模糊，最后渐渐越来越是清晰，抬头看去，沈彦尘只见这十幅图构筑如构筑出个密闭的空间，其中画面皆是年代久远，看着其中画面，心中明知是虚影具化而成，可十幅图栩栩如生，直让沈彦尘觉着像是立身诸天佛国之中。
只见‘梵宇佛国’之中，那些被八童子抛空而起的饰物在半空之上飘旋，而在虚空之中竟是缓缓出现八名曲线玲珑的半裸少女，她们自半空飘下轻轻伸手接住那些饰物，脸庞之上更是带着欢愉的笑，或纤，或秾之间呈现的是诱惑的美感，诸女的腰身是轻盈可握，笑语之间也微微颤出一身该有的丰盈感。
便在此时，沈彦尘也发现十幅图所成秘境之中竟只剩下自己和‘地藏王’两人，沈彦尘不由得眉头一皱，心知儒、释、道曾并称天下三宗，这释宗之中必然也有不少奇能异术，而这具象化的十幅图分明像是在说一个极其古老的故事。
‘地藏王’开口道：“上古之时的帝王圣贤、古往今来天地诸圣，诸多大能、大贤虽是修得明澈天道，可最后仍是不免又如轮回。你在此中所见十幅图名为《佛本生十方浮屠》，十方浮屠对应我释宗法门之中的十方境界，浮屠所描便是佛陀从生到死。佛国具像之中这梵宇浮屠，它既是记述佛陀的修持之苦，也是述生死、寂灭之事。”
沈彦尘低声回道：“我不信佛，我也不信什么天地诸圣。”
十方梵宇浮屠秘境之中，‘地藏王’对于沈彦尘的言语却是置若罔闻，道：“我释宗《法末尽经》记载‘五浊恶世、三灾为难’，此中的三灾之难是为：疾疫之灾、饥馑之灾、刀兵之灾。此世之中诸恶业道俱现，亿万众生之寿渐减。三灾之中疾疫灾、饥馑灾，此二者人力犹有可为之处，唯独刀兵之灾却是诸圣、大贤也入相争之中。”
沈彦尘道：“这有和我有什么关系？”
‘地藏王’道：“你可曾看见自己的瞳。”看着沈彦尘犹如焰火流淌的双眼，佛者接口道：“假如古时的传闻是真，你是永远都不会看到自己那双灼瞳的。那是曾让诸圣、大贤也畏惧的存在。”说着‘地藏王’竟是朝着沈彦尘低头一拜，道：“本座所修‘地藏宏愿’本就是背业负罪的法门，今日开此杀生之戒，虽是悯你无辜，可天下亿万众生更是无辜。”
‘地藏王’这话刚说完，沈彦尘先是轻笑，最后竟然‘哈…哈…’的大笑起来，笑声猛的停住，剑尖朝着‘地藏王’道：“果然…果然啊，你们这些自诩天道的传承者，在那骨子里都是怯弱的，你们面对未来、面对不可知有的只是恐惧。来…杀我…来…杀我，你们都是…群不要脸的懦夫。”说音未落，沈彦尘已是举剑朝着‘地藏王’冲去，剑身上之的锐烈气息更见嚣张，黑色流质离散，沈彦尘那双瞳之中火色浓烈，瞳孔之中仿佛藏着火的海洋。
沈彦尘剑式袭来，可‘地藏王’却是视若无睹，但见《佛本生十方浮屠》轮换旋转，猛听‘嘭’的一声，原来沈彦尘这一剑竟是看在一幅浮屠之上，手中剑方才砍到浮屠之上，便见那浮屠泛起一朵莲花，莲花一绽反震之力更是剧烈，沈彦尘只觉握剑的五指巨颤，双眼已然赤红如血的少年仰天长啸一声，神态之间如疯狗一般，立时双手握剑朝着挡在面前的浮屠砍杀而去，可越是一剑接一剑的劈砍，这反震之利就越是剧烈。
‘地藏王’开口道：“以你之能也只能紧只于此了，此《佛本生十方浮屠》所成的具像浮屠便是本座的‘梵宇佛国’，这不是你所能抗衡的境界。”但见沈彦尘一剑又是砍在浮屠之上，可这次却是整个人如破烂纸鸢一般被震的飞了出去，‘地藏王’也在此时一低眉，道：“今开杀生之戒，其罪在我一身。”只见十方浮屠之中，那些静坐尊者、低眉菩萨、怒目金刚似都猛的活了过来。诸天之上的尊者合十，云端之上的诸飞天琵琶反抱。可是再不及眨眼的世间里，原本佛光普耀的梵宇突成地狱变相，十幅佛国浮屠突然化成地狱变相，期间种种如踏图而出。那手执繁饰八名半裸少女也突便拘魂拿魄的地府鬼差，一切的一切都在朝着沈彦尘扑掩过去。
沈彦尘急欲提振全身劲力，可只觉不止是穴道、经脉，自己的身影如被无形枷锁束缚一般。朝着不远处‘地藏王’望去，只见‘地藏王’双手一合，那双目也是一闭，就是不知那时自付自己必然丧命这地狱变相的自心，还是所谓佛者慈悲之下的不忍看一场横死。
在那地狱变相的诸多场景掩至沈彦尘身前之时，就在沈彦尘已经觉到死亡气息的时候，却忽然又一个身着玄衣的影子挡在了那地狱变相之前，身影是突然的衫入，沈彦尘立时叫了一声伯伯。只听来人也不看向‘地藏王’，而是慢慢将跌落地上的沈彦尘扶起，然后缓缓说道：“没想到为着一个孩子，『灵隐禅宫』之中‘地藏王’竟需开自身‘领域之力’。老朽倒是想知道是否真的是遁隐已久，你们这释宗众人的武道之学倒是也自落下了。”
在白诚轩出现的一瞬，那《佛本生十方浮屠》的密封之境竟是突然消失无踪，佛国之中素来讲究净土之说，可‘地藏王’朝着白诚轩看了一眼，只觉一眼之中如见荒天芜境，入自己眼中的竟像是嚣扬遮天的漫天尘土，沉声道：“这位檀越可是人称‘尘埃千仞、玄衣成戮’的白诚轩老先生？”
这时白诚轩才抬眼朝着‘地藏王’看去，道：“我是白诚轩。”
‘地藏王’道：“早闻檀越之名，今日一见泉下‘封绝之术’果然了得。”
眼角扫过沈彦尘手中的剑，白诚轩轻轻的拍了拍沈彦尘肩膀，朝着‘地藏王’道：“释宗遁隐已久，没想到竟有闻的白某之名，果然这所谓遁隐之下也是耳目众多啊，尊者也不必称我一个老先生，说来你我之间怕年岁也是相差不大。”
白诚轩的话语之中是大有讽刺之意，便听‘地藏王’道：“檀越何必以语相激，本座也感念檀越未伤我门下弟子。”但见‘地藏王’僧袍一扬，那一旁昏睡不行的八童子便醒了过来，众童子行来之后，看着白诚轩齐齐低声道：“世尊，此人乃是妖魔之属！”
八童子跟随‘地藏王’身侧已久，可方才见了白诚轩之后，他们的第一印象便是‘邪魔’二字。久习佛门之中诸多经传，更是时常聆听‘地藏王’述法，虽谈不上有多么高深的佛门造诣，可佛法讲的本事众生修持知道，可是一见白诚轩，八童子却都看出来一个‘不可渡’。
白诚轩轻笑一声不作理会。随即着沈彦尘手中之剑，道：“当日『九龙蔽渊』之中，我传你‘尘埃秘术’，便是将自身‘计都刀’少许刀意灌注于你体内，本想着你便是再有天资，可若要到能成兵之日也得个一年半载，却着实料不到精进竟是如此迅速，彦尘你果然没让伯伯失望”，老人方才以手轻拍沈彦尘肩膀，实则也是探寻少年体内内力流转情形，已知沈彦尘并无大碍，心中也是暗自惊讶儒门、兵道、泉下，三家武学同修竟是有这等精进如斯。
却听沈彦尘略带失望的说道：“可是伯伯，我还是敌不过眼前这人。”听沈彦尘如此一说，白诚轩不由得哈哈大笑，抚了抚少年久战之后缭乱的头发，缓缓说道：“也亏得对方最初之时颇有留情，若真论起来你说的眼前这人，他一身武道能为只怕是不再稷下周子期之下。”




倾天 第七章 机锋交错，从来善恶无定界
白诚轩说话之间，已是将本身内劲从手掌之上暗暗送入沈彦尘体内。两人皆是修习‘尘埃秘术’之中的‘祲氛内息’，兼之此术本疗伤只用更有奇效，沈彦尘的脸色也渐渐不似方才那般苍白，于是老人慢慢说道：“今日得释宗之中的大德高僧逼杀，却是迫得彦尘你武道之上更有精进。”看着沈彦尘手中那动若流火的离焰、静若止水的剑身，白诚轩略一思索，续道：“你初窥此道，凡事欲速则不达，你且收起手中之剑。”
沈彦尘点头称是，但见少年手中之剑离焰飞散而出，拿下飘散的流质像是火焰、又想是逸散的水滴，不多时之后皆是消失不见，这是听沈彦尘用低低的声音说道：“伯伯，我也想给这柄剑起一个名字。”
听到一个‘也’字，猛的让白诚轩想起了当年将所修‘无剑之剑’起名『天扉』的谢厌兵，白诚轩知道在这一刻，只怕少年的心里想的也是那个‘凤翥’谢厌兵，白诚轩慢慢的说道：“你要走的路必是只属于你的路，那是你自己所选的‘道’，至于这剑名伯伯也很想知道，你到死会将它称作什么？”以白诚轩的睿智如何看不出其实少年有此举，也是想学谢厌兵那般表明心中志向。
沈彦尘仰起头，朝着黑沉沉的天空看去，朗声道：“伯伯，我想将它叫做‘冠冕’！”
——冠冕！
白诚轩喃喃的念叨着这两个字，白诚轩知道在这九州六国、天下群裔之中，华族之民素来最重衣冠，而衣着华盖种种最为高显的便是头顶之上的‘冠冕’，它可说是代表这一个人的地位、权利、财富，是以相对比边地五胡，华胤治国素来便自称‘衣冠上国’，这不仅是汹汹国势的象征，更是一种凌家诸胡异族的文明表征。
这时便听沈彦尘道：“伯伯我想做主宰自己的王。”只听沈彦尘慢腾腾的说道：“我不知道几年之后，当我到了那个能行弱冠之礼的年纪，是否那时父亲能为我戴上一顶象征成年的帽冠，可这不到一个月的时间里我已经明白，我或许真的等不到那日，所以我想从今天起称为自己的王，我要自己加冕自己，然后用名为‘冠冕’的剑去守护自己，也要用这剑刺破诸子百家、天下大能的虚伪和怯弱，用我的名为‘冠冕’的剑，将他们那天道之下的冠冕堂皇刺个通透。”
白诚轩道：“素闻古之帝王有‘衣冠华盖、服冕乘轩’之说，那伯伯便做便做那个能载你一程的车轩。且看看着天地之大何处不能驰骋，再看我们这一老一少，抗不扛得住诸人的‘天下大义’。”那么的一瞬间，白诚轩似看到一个可堪万里驰骋的天地，而自己便是少年脚下的轩车马架，那一场驰骋自天地交接处来，又往另一侧的天地交接处去。于此，诚轩也是明白，或许此时伯伯还能载你一程，可到了最后未知的路却都要你自己走下去。
这时听‘地藏王’道：“小檀越既有独立人世之念，何不求一个从入世至出世的法门，而我释宗最是讲究心无挂碍，修持佛法更可懂因果流转、诸业解脱，可说是正和小檀越心中所求一人一心成一天地。”‘地藏王’也不愧是『灵隐禅宫』之上的大德高僧，心知此时有白诚轩在侧，便是要在出手取沈彦尘性命已是不可谓。听了沈彦尘方才所言，心中却是欲以佛门辩才之能折服沈彦尘。‘地藏王’心知未必能以言语感化对方，梵语轻声已是带着一种感召人心的愿力，求的便是以佛法之说浸润对方心性。
孰料‘地藏王’说辞刚毕，白诚轩便笑道：“尊者还真是锲而不舍，如此苦心倒是白费了，你们这释宗虽是遁隐已久，可其中所求的更多万法皆空之说，此时何必非要穿凿附会煞费苦心，收起你心中那点念想吧，也不是老夫不信尊者辨才之能，只是和这孩子相处日久，我却是知道他要的不是一个空灭之境。而是真真正正的为人之感，要的是存身天地的自由和真实，而不是归于一个空寂的虚无之中。”
此刻八童子也是将散落地上的繁饰拾起，‘地藏王’看着白诚轩道：“檀越之言，可是要和小僧辩经不成？”
“不敢”，白诚轩摇头道：“尊者倒是误会了，老夫所言非是要和尊者辩经、论道。而是想告诉尊者。”白诚轩言语一顿、眼眉一抬，续道：“在老夫面前收起拿无用的心思，那儒门稷下欲以‘天地纲常’为用裹挟天下万民于其中，而你们这释宗虽是久已不现尘世，可老夫方才蛰伏在侧，所见的却也不过是一种臭味相投的自以为是，在方才的那《佛本生十方浮屠》之中，诸天神佛之的浮屠突成地狱变相，想来对于事有两面、生死互悖的道理你们这一门倒是研究的深刻，只是所谓的佛陀或许真能有一个无欲无念、无喜无悲的空灭境界。可你、还有似你一般的僧众却是没有的，你们是僧而不是佛，所以你们仍是在苦苦的求一个‘极乐净土’，哪怕这其中已然是刻意而为。此一念太执，就好像是儒门之中的才俊自以为自己是所谓‘天道之传’。可真的说起来，你们这些人其实和升斗小民并无区别，可在你们心里却埋着最是坚固的卓于他人的想法，也真是彦尘方才所说一般，…你们这群人啊，凭的又是什么，你们何尝不是卸身陷地狱变相之中，而自以为佛国可期的黎民百姓。”
白诚轩口说非是要辩经、论道，可这一番言辞却是一口气说出，好半晌才听‘地藏王’道：“檀越之言咋听之下颇为有理，可你言语之中不也太过执于‘己身之道’么，檀越这番见识可说近乎诸圣、大德，可大德、大能之人修持最后，必然是发无上宏愿，以经济天下黎民，更以自身所悟为亿万世人开明灯一盏，檀越所见普度众生之心怎能为‘执’，天下众人之中若没了承天景命的大德、大能之辈，如此的十方天地之中，亿万之民岂不是如无头苍蝇。”
白诚轩自幼遭逢家变，久历世事沧桑之变，又因恩师张释之也是泉下之中难见的文武全才，因此白诚轩也非单单之时个武道有成的武夫，便听白诚轩道：“我之言语重‘己身’之道，但求一人一心的纵横无碍，或许其中是有些失之偏颇，在你们的为民之心下何尝有不是将亿万黎民视为无智的庸碌之辈。你们这自诩天道传承者的贤德之人，那不也是比我更多一份视民如蚁的心么？”
‘地藏王’道：“檀越之言实在是有言过其实之感，得听檀越数语，其中所言本座虽不认同，可本座心中也知檀越心性、心思如何，而便是檀越和我再开杀局，只怕最后也不过是两败俱伤。今日既然势已不可为，也许冥冥之中自有天定。”口诵一声‘阿弥陀佛’，‘地藏王’足下一顿，整个人已是飞回挺悬在梓树树顶的法幢轿子之中，八童子手执佛门繁饰随后而上，八人再次抬起这顶庄严法轿，又梵音阵阵，不多时这出身『灵隐禅宫』之中的释宗高僧已是飘然远去。
见庄严法驾已经远去，沈彦尘也是舒了一口气，这是却听白诚轩道：“在回转『息兵堡』之前，伯伯倒是想让你先走一趟东南之地。”
………
在庄严法轿一侧童子低诵佛号，语带不解问道：“方才为杀那小檀越，世尊已有破杀生戒的无惧之心，为何在那老先生到来之后，世尊和他只是机锋相辨，然后便就此离开。”童子言语之中带着莫大的疑惑，跟在尊者身侧已久，他更是知道便是对方如何厉害，可以‘地藏王’之能绝对是不会有什么畏惧之心。
法轿之中听‘地藏王’道：“那白姓施主虽是厉害，更兼之他自身经历多有舛途，此人一身武道可说就像是天荒地野，既剑蛮荒万里，可细看之下又有份与人不同的悲悯，我两人机锋交错也是相互试探，他若心中只剩凶戾之气，那彼此之间一战必然难免，而本座更有佛门心法为内用之基，最后败他那是无疑。只是言语机锋之中，本座又见其人言语更有不同于我佛陀遗法的慈悲之念。”
又有童子心中不解，问道：“世尊所言弟子不能明悟，但请说法。”
法轿之中‘地藏王’道：“我们修佛之人毕生研习之道可说皆是自佛陀而来，我们信奉佛陀、修持佛陀遗世法，可真的说来‘世本无佛、但人人又皆可成佛’，所谓的‘佛’便是修持二字，我们研习佛法更要有‘佛本为人’的心，我初时欲杀那小檀越，只因见其凶悍狂暴之处如天魔惑心，一身上下皆为兵燹之焰所浸，若在长久即便我不杀他，那小檀越心智也必自崩而毁，我杀他也是祝他造的解脱。在后来那小檀越为人所救，我却是想知以那位白姓施主心中的不同于佛门的慈悲，还有他的一身见地，他又会将小檀越引向何方。”
众童子皆是聪慧之人，略一思索齐诵一声‘阿弥陀佛’，法轿之中‘地藏王’吟诵一声佛号，续道：“本座佛法未精，是以渡不得那小檀越。不过善恶之心本也是种修持，世间修行之法也未必只在空门之中。几日传闻稷下之中『未平宫』已然现世，那其中可说是儒门千载气力所在，便是有白姓施主护卫在侧，可『未平宫』众人若要杀他二人也非难事。孔圣弟子犹存一念之仁，我们又何必逼人过甚。”




倾天 第八章 偃革辞轩，秽土役亡纵骨术