唐人的餐桌

崔瑶冷笑道：“胡子在这长安还少了？他们比唐人更加的野蛮，更加的信奉手中的刀。
你夫君在西域长大，再回到长安只会更加的野性难驯，而不是上几天课，就给你考一个第九名的进士回来。”
虞修容冷笑道：“如果我夫君真的是玄奘大师的儿子呢？”
崔瑶恼怒的抓抓耳朵道：“难道说那些和尚真的有不为人所知的法门？
修容，你说，我是不是应该找一个高僧合体一下，生一个孩子出来试试看？”
虞修容眼睛瞪得跟铜铃一样，指着崔瑶道：“你……你……你……怎可如此的离经叛道？”





唐人的餐桌 第八十五章人人都在变化
“哈哈哈……”
崔瑶挺起美好的上身，一对倒扣的玉碗随之颤动，一把抓住虞修容的手，将她拖过来小声道：“龙虎相济，阴阳交合本就是人间不多的美事。
你却处处遮掩，处处抑制，连自己的身体都做不得主，这日子过的还有何快活可言？”
虞修容按着崔瑶天鹅一般的脖颈挣脱出来，怒道：“不知克制情欲，与野兽何异？”
崔瑶笑道：“学会穿衣了，就以为自己不是禽兽了？你也太高看自己了。
好吧，好吧，不逗你了，快回去吧，你的几个崽子还等着你一起睡呢。”
虞修容不放心的道：“咱们家里和尚多，你不会真的去找和尚吧？”
崔瑶笑道：“那也得是真正的得道高僧，可是呢，但凡是得道高僧就不会被我诱惑，能被我诱惑的得道高僧就不是什么得道高僧。
你明白吗？”
虞修容诧异的道：“我明白什么？”
崔瑶没好气的道：“生了三个孩子生生的把一个灵秀的女子硬是给弄傻了，我的意思是说，我之前说的就是一种想法，而且这个想法实施起来很难。”
虞修容娥眉倒竖，指着依旧不愿意穿衣服，还挺着胸膛向她示威的崔瑶道：“也就是我这个女主人脾气好，否则，你这样的淫娃早就该打出门去。”
崔瑶披上被子缓缓地躺下道：“你舍得吗？明明很喜欢听我说话，偏偏要装出一副三贞九烈的模样，快走，快走，走的时候帮我把灯熄了。”
“你好歹把门闩上好啊。”
“不用，有野男人进来的时候方便！”
“砰……”虞修容摔门而出。
或许被崔瑶的一番话说动了情欲，虞修容脸庞红红的回到了卧房。
云瑾兄妹俩已经睡了，云三睁大眼睛瞅着房顶嗷嗷的叫唤，只有李思缩在被子里露出两只大眼睛，羞涩又期待的等着虞修容进被窝。
虞修容数了一遍孩子们的小脚丫，就叹息一声钻进了被子，随即，李思就八爪鱼一般的缠在她身上，也不知怎么回事，虞修容触电一般的颤抖一下，忍不住怀念起云初在的时候……
长安的冬日，只要没有云彩遮蔽，没有风，就是一个温暖的好日子。
晋昌坊一如既往地热闹，来往最多的还是外地人，本地人除过需要去大食堂吃饭的人，基本上不会在晋昌坊的街道上贼头贼脑的到处看。
十年建设，终于将晋昌坊修建成了一个花园一般的集合居住与商业一体所在。
唐人很土。
尤其是外地来京城的唐人更是没什么见识，因为晋昌坊与大慈恩寺连接成一体，就让那些憨厚的外地人认为晋昌坊是一处贵人才能居住的地方。
毕竟，这里的街道干净，幽深，且一步一景，即便是农家小院子里，也干净整洁的不像是普通人家。
云家大宅自然是被这些人偷窥的主要目标，所以，一大早肥九就提着一把竹子制作的躺椅，找了一处向阳地躺在上面，抱着茶壶喝茶。
有他在，那些聒噪的外地人就不好朝云氏大宅探头探脑的。
云家大门前以前是有四个挎刀家将看门的，后来云初觉得全副甲胃的家将们与晋昌坊整体的环境不搭，就取消了家将看门这个侯府才有的规矩。
云家大门前以前是没有竹子的，后来有一根竹笋冒出来，肥九就随手给掰掉了，也不知怎么的，过了半个月之后就有更多的竹笋从地里钻出来，好多竹笋一晚上就能长一尺长。
好在云家大门的地基里有石灰，竹子不继续侵占云氏大门，从此，云氏大门前就出现了一大丛竹子。
虞修容出门的时候，看到肥九脑袋后面那一大片翠绿的竹林，就忍不住想笑，被崔瑶掐了一把，这才忍着笑离开了家门。
今天是狄仁杰二儿子狄光嗣的百天日子，虞修容这个云氏大妇自然是要出席的。
狄仁杰家的聚会看似是一个很小的聚会，前来参与庆祝的人的地位也不是很高。
但是，年轻人实在是太多了，也就导致前来祝贺的年轻妇人太多。
太子李弘没有亲自来，没有委派太子府属官前来送礼，而是直接派来了自己的贴身宦官张大用前来。
礼物很简单，一枚玉佩，一卷经文，玉佩是太子自幼佩戴的东西，经文是玄奘大师亲手抄录，太子用了印信。
狄仁杰在云初他们不在的日子里并没有闲着，他放弃了结交那些大老的想法，开始利用太子的名头结交大量的年轻官员。
这些人的官职品级很低，九品官到七品官都有，不过，有一个共同的特征便是——没什么门路的寒门子弟。
这个级别的官员，还入不了皇帝跟皇后的视野，所以，跟太子亲近一下很合适。
云初在进入玉门关之前，接到了狄仁杰的信函，他给云初的信函里没有什么不能为外人所知的秘密。
但是，云初看过之后，却对温柔道：“狄仁杰现在开始笼络人手，还为时过早。”
温柔道：“现在开始笼络，十年之后就基本上能用，二十年之后就堪大用。”
云初摇头道：“推后十年吧，现在只结交精英，十年后就能大规模的笼络人手了。”
温柔想了一下道：“陛下体弱，当早做打算。”
云初瞅着温柔道：“不着急，不着急，现在开始容易落人口实，再等等，有时候啊，坏掉的果子会自己落在地上。”
温柔不知道云初以前做事大胆豪迈，即便是吐蕃人也说杀就杀毫不犹豫，但是，在面对皇帝跟皇后的时候，却表现出来了常人难以企及的耐心。
云初说完话，就重新覆盖上蒙面布，催动枣红马继续向前。
庞大的骆驼队一眼看不到头，只是这冬日里，稍微有一点风，沙子就跟着滚动，尘土跟着飞扬。
在大唐，长途旅行绝对算不上是一种享受，而是一种苦劳。
好在这时候的人也像骆驼一般吃苦耐劳，即便是环境再艰苦，也挡不住他们那一颗向往长安的心。
云初此时恨不得插上翅膀一日飞到长安。
长安的局面远比虞修容他们预料的要差，云初从来不对许敬宗，李义府这两个人抱有希望。‘
这两个人从来没有真正的忠诚过谁，他们爱的人只有自己，做任何事情的时候都是从自身出发的。
绝对不会因为太子是他们的学生，就立场坚定地站在太子的立场上。
最让云初不安的是太子的变化，从最近他的表现来看，少有的出现了急躁，冒进，这样的特点，虽然还不清楚让太子变成目前这种状态的原因，云初还是感到了不安，太子不稳当，自己的长安计划就绝无实现的可能。
温柔同样看到了云初的不安，就建议道：“如果着急，你可以先一步回到长安。”
云初指着身后长龙一般的驼队道：“只有我跟他们在一起，这些第一次来大唐做生意的波斯人，大食人才会安心，如果我离开了，他们会惶恐不安的。
正因为是第一次，我才需要亲力亲为，将他们一直送到长安。”
温柔摇着头道：“我有时候都不知道你为何有那么多的忧虑，尤其是在我们觉得万事大吉的时候。”
云初拍拍自己的胸膛道：“因为我对人心没有一星半点的自信。”
温柔笑道：“娜哈的自信心可是强大的很，你看，她在骆驼背上点炉子呢。”
云初回头看一下娜哈跟卓玛乘坐的一头巨大的骆驼，这头骆驼跟大食人的骆驼不一样，是双峰驼，几乎比大食人的骆驼大了一倍还多。
自从离开佛国之后，娜哈就一直在改造这匹骆驼，准确的说，是娜哈吩咐波斯，大食工匠们帮她将这头骆驼改造成一座会自己移动的房子。
并且为这所移动的房子给出了一个非常高昂的价格，引得那些波斯，大食工匠们各个绞尽脑汁的帮她筹划这所移动的房子。
因为钱给的很到位，工具，材料又非常的周全，所以，在一匹巨大的骆驼背上，就出现了一所极具波斯风情的小房子。
而娜哈跟卓玛就是居住在这所糖果盒一般的小房子里的公主与仆人。
云初看过这所房子，他觉得这所房子更应该被称作是旱獭大肥的仓库才准确。
因为，里面全是吃的东西，而这些食物，即便是大唐皇宫都找不出来的奇怪食物。
娜哈喜欢吃椰枣，而商队里就有多的数不清的椰枣，第一次走如此遥远的道路，大食商人们携带的椰枣很多，因为这东西可以当货物卖，也可以当粮食吃。
在两层牛皮，中间填充了棉花的小房子里点炉子，下边还是一头活生生的骆驼，也不知道娜哈是怎么想的。
就在云初骑着马靠近骆驼的时候，一条臂膀伸了出来，手上还拿着一杯热气腾腾的甜茶。
云初接过甜茶喝一口之后道：“把衣服穿好。”
娜哈在小房子里慵懒的道：“哥啊，你有所不知，人家大食人的公主穿的衣服很少的。”




唐人的餐桌 第八十六章大食人的文化入侵
云初不得不承认，那些大食人，波斯人携带的女奴真的很美丽。
尤其是喜欢遮住脸部，却把腰部完整暴露出来的波斯女郎在跳起舞的时候，确实有勾魂摄魄的魅力。
她们的舞蹈大多数以夸张的腰胯动作，配合上柔若无骨的腰，以及水蛇一般起波浪的手臂，可以在最大范围内勾起男人最原始的欲望。
大唐时期的舞蹈，不论是哪一个国家，哪一个地方，舞蹈的作用只有两个，一个是祭祀，一个是取悦男子。
需要商人们祭祀的时候不多，所以，他们的女奴跳舞的最大作用就是沟通双方的关系。
凛冽的寒风吹得篝火呼啦啦作响，明明是火烤胸前暖，风吹背后寒的场面，几个女奴扯掉身上的裘衣，露出饱满的胸膛，结实的腰肢，随着手鼓翩翩起舞的时候，人们就会忘记身处的恶劣环境。
有这样出色的美人陪伴，就算是死亡，都会变成荣耀与幸运。
在大食人，波斯人的认知中，美人往往跟高贵这个词是相连的，因为美人的所有者必定是高贵的。
这个时代可供迷惑人的五音六色过于简单，过于单调，以至于人们就把极致的性爱当成了对自己成功的最高奖赏。
各种胡人的到来，正在不断地侵蚀大唐人原本的风俗习惯。
尤其是在着装与行为上，大唐人的行为习惯这些年已经变得越来越开放。
领口开的越来越大，越来越低，原本应该珍视秘藏的胸部，现在也开始有露出来的趋势了。
长安城里的一些大胆地胡姬们，为了卖掉更多的酒，为了招揽更多的客人，她们已经开始将肚兜当外衣穿了，讲究一些的最多在肚兜外边披上一袭纱衣，或者在胳膊上缠绕上一条颜色极为鲜艳的丝带。
盛世繁华的时候，妇人们很愿意接纳一些外来的她们认为美的东西，在一个可以吃饱喝足的城市里，妇人们想要通过各种艳丽的装扮，想要从男子那里得到更多的宠爱与尊重。
再加上，大唐本身就对贞洁一类的东西不怎么看重，至少还没有把贞洁这个东西跟女人的生命联系到一起。
大唐的妇人很少有守寡的，再嫁之妇在大唐并不会被旁人说三道四，只要是再嫁还是家里的大妇，她的权力不会比初嫁的妇人小。
李唐皇家的女儿们充分的享受着男女的情爱，勇敢的追求者属于自己的独特的爱情，为此，有的公主被吊死，有的公主被废黜，有的扔水里淹死，还有被砍头的，这些死亡的威胁并不能阻止她们追求爱情的脚步。
大唐男子还好，他们的改变不大，因为，在女子身上发生的改变，最终便宜的人是他们。
不过，簪花，涂抹胭脂，咬口媒子，熏香，画眉这些手段，不少的大唐男子也在使用，所以，长安城里的花美男也一年比一年多。
骄奢淫逸坏风气。
这是很多老古董一般的人说的话。
云初不这样看，一个大一统的国家，一个强盛到极致的国家，应该有海纳百川的气度，唯有如此，才能得万邦之利，强一国之邦。
云初是一个心口不一的人，看大食人的女奴，波斯女奴们穿着清凉的表演舞蹈，他看的很投入，甚至会大声的赞赏。
而娜哈身上的衣着但凡有半点不合适，他的一张脸就拉的比驴脸还长，比煤球还要黑。
大一统的国度，就该有大一统的气度，云初喜欢看万邦向大唐献媚的模样，口中虽然说着谦虚的话，但是呢，对于大食商人，波斯商人的献媚，他是照单全收。
不论是金钱，还是美人，亦或是良马，奇珍异宝他都照单全收，甚至连大食人讲述的故事他也没有放过。
因为他听到了原始版的《一千零一夜》。
因为讲故事的人是大食人，听故事的人是大唐人，然后，在大食与大唐之间的海岛上，有一个国家叫做叫萨桑国。
国王山鲁亚尔发现王后和妃子“不贞”，杀死她们后，国王每夜都要新娶一个少女，翌晨杀掉。
百姓受此威胁，十分恐怖，都带着女儿逃走。可是国王照例追令宰相替他寻找女子，供他虐杀，当时的妇女，不是死于国王刀下，便是逃之夭夭。
宰相的女儿山鲁左德为了使无辜妇女免遭屠戮，自愿嫁给国王。她用讲故事的方法，引起国王兴趣而暂不杀她，这样夜复一夜直至连续讲了一千零一夜，大都是劝善惩恶的故事，最终国王被感化，与她白头偕老。
云初听这样的故事听得非常享受，而娜哈则听得七窍生烟。
“为啥不弄死那个国王？”
同样在听故事的钟馗道：“因为在所有的故事里，人们对于国王都很宽容，希望能通过智慧地方式让国王，皇帝们善良。”
“如果我是那个山鲁左德，我在第一夜就会弄死那个该死的国王。”
温柔笑道：“国王在大食人的故事中是强大的代表，是不可战胜的化身。
还有一个问题就是，人们不喜欢战争，愿意通过忍让，或者别的方法来改变不可改变的命运。
这一点上，不论是大食人还是大唐人，在这一点上别无二致。”
“我不管，我就是想要弄死那个国王！”
跟云初，温柔这样的官僚比起来，娜哈无疑是更加有勇气的一类人，她深谙命运不能为旁人所掌控，这个明晃晃的大道理。
尽管娜哈很是愤怒，她还是很想听故事，尤其是那个能把回纥话说的跟黄鹂鸣叫一般好听的小小的大食女子，能把这些瑰丽的故事讲的跌宕起伏，让人迷醉其中。
“这个小女孩归我了！”
佛国的女王发话之后，小女子的主人惊喜万分，虔诚的将小女子献给了佛国的女王陛下，还附赠了很多的好东西给尊敬的女王陛下。
大食商人是世上最狡猾的商人，他们跟云初一路向长安走的过程，其实就是一个不断腐化，拉拢云初的一个过程。
在这个过程中，云初没有表示出一星半点的反抗意思，只要你敢给，他就敢收。
太轻易被收买的人是靠不住的。
这个道理在大食人，或者大唐人的意识中，都是现成的，只是说法不同罢了。
所以，云初收到的礼物越多，给出的承诺越多，最后还主动要给他们提供一些不适合的方便的时候，就连大食人跟波斯人看云初的眼神都有了鄙夷之意。
从那以后，这些商人们就再也没有给过云初什么好处了，一个金塔勒都没有给。
有了一个会讲故事的大食小女子之后，娜哈这边就等于开启了一个崭新的大陆。
“哥，哥，我在听阿里巴巴跟四十大盗，可好听了，你要不要一起听？”
“哥，哥，你能给我弄一张会飞的飞毯不？我想嗖一下就飞到长安。”
“哥，哥，今天晚上休息的时候，把所有的油灯都给我送过来，说不定某一盏油灯里面装着一个大妖怪。”
阿里巴巴的故事云初当然知道，阿拉丁神灯跟飞毯的故事云初当然也是知道的。
不过，他不认为自己能给娜哈弄到一张飞毯，或者找到一个装着大妖怪的油灯。
小女孩就是一本人形的《一千零一夜》，这个大食女孩的生命跟这些个美丽的故事密不可分，她的生命存在的意义就是为了把很多的故事记在心里，然后再讲给需要的人听。
毕竟，大食人用来记录文字的羊皮卷还是比较昂贵的，而埃及人制造出来的莎草纸质量又不好，不好用来记录这么冗长的故事。
《一千零一夜》里不是只有一千零一个故事，而是大食人在说多这个概念的时候，一般会在，一百的后面加一，或者一千的后边加一。
娜哈是一个大方的，她在得到一个好东西的时候，就喜欢让更多的人都享受到。
因此上，在大食人小姑娘给她讲过之后，她就会自动翻译成大唐话，再讲给别人听。
娜哈讲的一点都不好，这孩子的文采也不好，手舞足蹈的给别人讲故事的时候，很多时候她笑的直不起腰来了，听故事的却听得面面相觑，不知道娜哈的笑点在哪里。
每回遇到搞不定的事情的时候，娜哈都会习惯性找自己无所不能的哥哥。
于是，娜哈在晚上讲故事的时候，先是手舞足蹈的胡说八道一通，再由云初将娜哈颠三倒四的胡言乱语整理成一篇篇精美的故事说给众人听。
至此，人们才知晓，娜哈为什么会有那么多奇怪的神态跟动作了。
不得不说，《一千零一夜》真的是一个很好的故事集子，原本对大食人一无所知的大唐人，通过听了这些故事，就能知晓大食人的生活习俗与社会状况，他们眼中的大食人会具象化，而不再是虚幻的，不可接触的。
云初不知道这到底算是文化交流，还是文化入侵，因为他相信，只要《一千零一夜》进入长安之后，必定会让很多人喜欢。
只要喜欢这个故事的大唐人多了，平康坊里的那些机会主义者，一定会把这些故事演化成其余的艺术方式，最终大赚一笔。




唐人的餐桌 第八十七章大眼界
大门打开了，进来的就不光是蝴蝶跟蜜蜂，苍蝇，马蜂也会趁机飞进来。
《一千零一夜》只是一个说辞，一个点罢了，自从大唐彻底打开国门之后，进来的远不止这些，甚至会有鳄鱼，毒蛇，河马一类的东西也混进来。
这对一个以农业为主要谋生手段的国度来说，冲击是非常大的。
当农夫们不再面朝黄土背朝天的抬起头看世界的时候，老房子就着火了。
鉴于大唐农夫们又有收集东西过日子的习惯，于是，只要是外边来的，不论好坏，他们都会尝试着收藏一下，在某些时候用一下。
就像佛教，这东西自从汉明帝时期进入中国之后，以前的佛像都是一副西域人的模样。
不信，你去看一百零八罗汉塑像，里面没几个罗汉的相貌跟唐人有关系的。
自从北魏之后，佛像才逐步的向汉人模样改变，不论是五官的调和，还是动作，亦或是笑容趋近于唐人的审美模样。
观世音菩萨像，在大唐以前都是以男子的相貌面对世人的。
少林寺的和尚们为了信众考虑，将第一次将观世音菩萨的像塑造成了女相，这对菩萨来说不算什么，毕竟，观世音菩萨不止一次的以女性化身行走人间。
可就是这样的一点改变，少林寺的和尚们还是不能正大光明的放在大殿上，而是将这一尊女相观世音菩萨凋像放在二进大殿的门背后。
老子骑青牛出函谷关之后，听说就变成了胡人，这个说法在唐以前闻所未闻。
自从李渊在长安登基之后，认了老子为祖先之后，这个传说就莫名其妙的出来了，而且甚嚣尘上。
所以说，文化的发展其实都是跟统治者的需求有很大的联系。
从这个角度来看，统治者才是文化的发起者，而百姓是文化的被动的接受者。
这种说法在大唐很有市场，他们认为，一个大字不识，一个只知道下苦吃饭的人呢，跟文化是不沾边的。
这么说就很讨厌了，至少对云初来说，根本就无法接受，他受到的教育告诉他——人民，也只有人民，才是历史跟文化的缔造者。
至于皇帝，那也是人民的一份子。
这些话在象征意义上是正确的，可是，经不起推敲。
因为皇帝从来都不认为自己是人民是劳动者的一份子，他们是高高在上的，是天——之子。
这就是云初为什么能被一些聪明人看出他在唐人中间是一个异类的原因。
温柔总想敲开云初的脑袋看看，总想刨开云初的胸膛看看他的心与唐人的有什么不同。