买宋

    他的做法也很简单，那就是殿试的时候，宋太祖赵光义特意从《庄子寓言》中，摘出“卮言日出”四个字，拟了这道非常冷僻的赋题。

    他就是要看看这些平日以敏速相夸的考生们，在面对这道足以抠破头皮的难题的时候，是如何抓耳挠腮的，看看还有没有人敢在这道题上耍小聪明，为图快不管三七二十一写完就交卷。

    也果然，还真有那缺心眼的家伙中计，考题发下去不久，其他大部分考生都还在眉头紧锁之际，一个叫李庶几的家伙，是自作聪明的开始作死了。

    他是不管三七二十一，管他对不对，觉




第二百四十八章 科举制度的发展
    好了，需要再插一句题外话，既然前文已经说到了科举制度，那作者菌有必要给大家简单的说一说，关于我国古代的科举制度到底怎样。

    众所周知，科举制度最早诞生于隋朝，由还算是英明神武的隋文帝杨坚创立，只不过隋唐时期的科举制仅仅是初步成型而已，很是很粗陋，也不算太公平。

    因为唐代时的考试规则还不太严密，在考试前，考生往往就会将自己的作品呈送给当时有影响力的高官，称为“投卷”或“行卷”，希望能博得他们的赞赏，以便先声夺人，影响考试结果。

    所以这里面可操作的空间就太大了，许多人在考试之前，就已经知道谁能中状元，谁不能。

    毕竟考生已经提前知道考试的主考官是谁，然后写一篇文章交给主考官去看，让主考官对你有印象，这样想要他百分百的公平公正，怎么可能。

    再加上唐朝出了笔试外，还有面试，所以即便你笔试过了，还要面临一道难关。

    唐朝的面试大概由以下几部分组成:首先是身言书判。

    所谓的身，就是看你身材样貌是否端正，这点十分重要，据说钟馗当年虽然科举考试笔试考了第一，但因为其样貌难以恭维，所以面试官看到钟馗的样貌之后，就直接将其刷了下来，将之给气得活活撞死，不得不说，很是悲哀。

    而所谓言，就是看你吐字是否清晰，要知道唐朝时期普通话并未普及，江浙一带考生面见圣上时说的话语皇帝要是听不懂，那肯定是被刷下来了。

    所谓书，就是书法，也就是要求你字迹要写的工整，这一环节稍微能好些。

    而最难的就是判了，这算是为真正的王公贵族和门阀世家子弟们开后门了。

    因为所谓判，就是判案。

    大家都知道，寒门子弟虽然熟读经书，可也正是因为太过用心读书，很多人都是两耳不闻窗外事，甚至有人连生活技能都不会，自然很少有人接受过判案这方面的训练。

    但这些王公贵族包括门阀世家的子弟则不同，自小的环境给了他们不少训练的机会。

    因此单凭这一环节，就有不少寒门子弟被挤掉，而让得这些权贵人家大放异彩。

    虽然唐太宗、武则天、唐玄宗等帝王都在积极的推进科举制度的改革，也选拔了大量的寒门人才，想以此来对付当时的门阀世家。

    甚至有一次考试之后，看着新科进士鱼贯而入，入朝堂拜见皇帝，唐太宗还高兴得说:“天下英雄，尽入吾彀中矣”。

    但其实都是他想当然而已，哪那么容易啊。

    毕竟当时世家才是学术方面的权威，掌握着对儒家经典的解释权，对他们来说，中举简直不要太轻松，而对普通百姓来说，则不要太难。

    而且唐代的科举考试科目分常科和制科两类，每年分期举行的考试称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。

    考试的内容算是相当复杂，常科有秀才、明经、进士、俊士、明法等五十多种科目，最为重要的是明经和进士。

    唐高宗李治以后，进士科逐渐重要起来，许多宰相权臣等都是进士出身，由于考试时间都在春天，因此科考被称为“春闱”。

    而却唐代科举取士规模很小，进士科得第很难，当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法，新科官员中通过科举考试录用的，只占5左右。

    而且，进士及第只是取得了作官的资格，不想后来的明清，只要中了进士，几乎能百分百的做官，在唐朝，你只是去得了资格证，还要通过吏部的考试才能作官。

    不过无论如何，这对于寒门学子来说，中了进士，还是如同鲤鱼跳过龙门一样值得庆贺，科举成绩公榜之后，进士及第称“登龙门”。

    第一名曰状元，同榜人要凑钱举行庆贺活动，集体到杏园参加宴会，叫探花宴。

    宴会以后，新科进士们一起到慈恩寺的大雁塔下题名显示荣耀，中进士因此又称为“雁塔题名”。

    新科进士的各种聚会庆贺活动中，有很多王公权贵参加，有很多权贵就在聚会中甄选女婿，这对那些既得官位又得娇妻的穷酸学生来说，自然美是天大的喜事。

    唐代诗人孟郊曾作《登科后》诗:“春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花”，以此表达高中后的愉悦心情。

    柳宗元常科登第后，经吏部考试合格，即刻被授予“集贤殿正字”。

    相反，一些通过了科举考试却没有通过吏部考试的人则没有那么幸运，只能到地方上去任官员幕僚，再争取得到国家正式委任的官职。

    比如韩愈在考中进士后，吏部考试三次都没有通过，不得不去担任节度使的幕僚，如此才总算踏进了官场。

    而且唐代科举，不仅要看考试成绩，还要有名人推荐，考生因此纷纷奔走于公卿门下，趋之若鹜。

    上面都已经说了，这种体制隐含着很大的裙带关系和倾向，但也的确有很多学子因为才华显露头角，算是有利有弊吧。

    像是大诗人白居易向顾况投诗《赋得原上草》，结果受到了极力称赞，白居易的仕途因此得益不少，不然他想要在诗人辈出的唐朝，崭露头角，也没那么容易。

    而武则天时期，女皇帝亲自“策问贡人于洛成殿”，这是我国科举制度中殿试的开始。

    一旦通过了前面考试，学子们便可以到殿堂之上由皇帝亲自考问，这无疑是莫大的荣幸。

    但在，唐代殿试还只是偶然行为，没有形成制度，一直到了宋朝，才固定下来。

    此外武则天还开创性的设立了武举，考试有马射、步射、平射、马枪、负重、摔交等科目，由兵部主考，“高第者授以官，其次以类升”，武举考试算是在唐朝末年的混乱时期发挥了重要作。

    因为在平定安史之乱中发挥了重要作用的郭子仪，就是武举出身，他一生历仕玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，曾两度担任宰相，是中国历代武举生中唯一一位官至宰相者。

    此外唐朝还诞生了一位文武双科状元，此人便是郑冠。

    823年，郑冠高中文科状元，828年，郑冠又中武举状元，他因此成为中国历史唯一先考取文状元又中武举状元的人。

    此外除了考生们可以自己联络考官，培养感情外，官员们也可以向选拔部门推荐自己心仪的考生，这称为“公荐”。

    同时因为唐朝是一个诗歌的王国，所以在开元天宝年间，进士科甚至一度只考诗赋，不考其他，也偏离了选官的主旨，算是不务正业了。

    毕竟作诗写赋是文学功底，只能说明你文学素养很好，可是文学素养与为官所需的政治能力并没有直接关系。

    再加上因功授官和门第荫袭，所以终唐一代，官员队伍中通过科举进入仕途的人数并不占多数。

    可是到宋朝，这一情况却大大改观，首先文官绝大部分都是科举出身，其中进士科成为高级官吏的主要来源。

    有学者统计，在唐朝290年中，科举共取进士6603人；而在两宋316年中，完全依靠考试成绩的进士达43000人。

    而且宋代共有135位宰相，其中90以上系科举出身。

    所以宋朝算是完善了科举制，真正实现了通过考试选拔官吏。

    像是宋代科举正式确立了三级考试制度，三年举办一次。

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第二百四十九章 古代算学的没落
    所以就像前文说的，在隋唐时期，其实文举进士这些并没有太多的特权，只能说明你是个文化人，别的好处也没有太多。

    虽然当时他们特别有才华者，也会收到一些权贵人家的追捧，与其联姻等等，但都少之又少，当时人们的主流观念，还是与门阀世家联姻，这才是上档次有面子的事情。

    一直到宋朝以后，文举进士们的身份地位才有了天翻地覆的变化，真的是从五代乱世中转息之间就翻身做主，牛叉到不要不要的。

    别的不说，光是你考中进士后，就不愁没有没娇妻了，有的是权贵人家与你联姻，而且是抢着要，就怕你不答应。

    这不是作者菌胡诌，而是真的，因为在宋代，由于文举生们的身份地位实在太高了，所以为此还诞生了一种独特的娶亲风俗，那就是“榜下捉婿”。

    榜下捉婿，顾名思义，就是在发榜之日，各地的富绅们全家出动，争相挑选登第的士子做女婿，那情景简直堪称疯狂，比商场吐血打折甩卖还要疯狂，几乎就是明抢，因此坊间便称其为“捉婿”，可谓是文举生们难得的春天啊，着实羡慕了无数人。

    包括不少宋人的笔记对“榜下捉婿”都多有涉及。

    当然，这种近似金钱交易的“捉婿”，蕴涵了特定的社会文化内涵，它说明了宋朝时的经济崛起，富裕起来的平民阶层渴望跨入上层社会，于是只能通过这种联姻手段，将有前途有地位的文举进士们绑在自己的战车上，以达到提高自己身份地位的作用。

    毕竟前文都说过了，宋朝是中国科举制度最完善的时代，考试取士为朝廷选拔官吏的主要途径，科举胜出者名利双收待遇丰厚，致使人们把赶考走仕途作为人生奋斗的终极目标，一旦金榜题名，那娶富豪家千金的“洞房花烛”也就马上接踵而至了。

    但大宋官位毕竟有限，经不起天下人争抢，只有佼佼者才有望胜出。

    所以大家只得卧薪尝胆寒窗苦读，“不及第不成家”便成了一些人的誓词。

    就连当时的宋真宗赵恒都在诗中表达了这层意思，这首诗想必大家都耳熟能详，那便是:“富家不用卖良田，书中自有千锺粟；安房不用架高梁，书中自有黄金屋；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；出门莫恨无随人，书中车马多如簇；男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”

    这自然就造就了众多未婚大龄青年乃至大龄壮年，拼了命的开始读书科考，就为了能借此出人头地，功成名就，光宗耀祖。

    这也影响了众多大宋朝的女士们，俗话说得好，“女怕嫁错郎”嘛，既然做官的吃香，于是大家闺秀们便挤破头争当“官夫人”，于是这才出现了宋朝特有的“榜下捉婿”的风俗。

    宋人把“择婿”说成“捉婿”，又戏称为“脔婿”，“脔”乃肉块，可谓比喻形象，又颇带讽刺意味。

    要知道在唐代，取得功名后还要经过考试合格才有资格担任官职，到了宋代，只要是进士五甲以上就可直接授官，而且升迁的速度和级别之高也是其他途径入仕的人所比不了的。

    所以，宋朝政府的高级官员中，科举出身者占有压倒性的优势。

    就拿北宋时期的正、副宰相来说，科举出身的人就占到了90以上，南宋比例更高，正所谓“满朝朱紫贵，尽是读书人”。

    可以说，宋代士人在经过“十年寒窗”的艰苦努力之后，一旦科举登第，得到的将会是精神、物质两方面的超值回报。

    虽然前一个标准是主要的，但是后者也是不容忽视的。

    因为在古代社会中，女性出嫁不仅仅是一个家庭走进另一个家庭，也不仅仅是个人角色从女儿到妻子的转变，她还肩负着更重要的使命。

    那就是担当联系两个家族的纽带，这一作用在当时人们的眼中是更加被重视的，宋代自然也不例外。

    因而为女儿选择理想的婚配对象常常是使父母伤脑筋的大事。

    不过，所谓的理想对象既不是女儿的个人意愿，也不是从女儿的角度来考虑的，而是父母主要是父亲从维系、发展家族的角度来考虑的。

    因此在科场选婿者，不乏“饥不择食”者，将习俗所重视的阴阳吉凶、家世背景等都抛之脑后，甚至是这位新及第进士是否还是单身都来不及考虑，就将之抢了过去，当做女婿。

    像是曾有一个新及第的年轻举人，体貌亦不凡，为一权势之家看中，其家便派出十多个壮丁将青年簇拥至其家，该青年既不拒绝，也不逃避，而是欣然而往。

    不多时，一位着高官袍服的人来到青年面前，问道:“我只有一个女儿，长得并不丑陋，愿意嫁与公子为妻，不知可否”

    此青年微微一笑后，是不慌不忙的深深鞠了一躬，然后推辞道:“我出身寒微，如能高攀，固然是件幸事，要不您等我回家和妻子商量一下再说，怎么样”

    围观众人见状哄堂大笑，随即散去。

    还有就是有时年龄也是可以不考虑的。

    像当时有一个叫韩南老的人，考中了进士，很快便有人来向他提亲，他并未拒绝，而是作了一首绝句“读尽文书一百担，老来方得一青衫。媒人却问余年纪，四十年前三十三。”

    由此足见宋朝榜下捉婿风俗之疯狂，真的是到了饥不择食的地步了啊。

    同时，“榜下捉婿”其实也透露出这样一个信息，那就是宋代的婚姻观念在发生着重要的变化。

    因为从魏晋南北朝、隋至唐中期，由于门阀制度盛行，婚姻对象的选择是有着严格的门第限制的。

    到唐中后期门开始衰落，经历五代，到宋代，门第观念已经淡薄。

    因为个人才能和钱财，而导致这一变化的原因则与宋代高度发展的经济、文化等因素密切相关。

    所以，对于宋代此种婚姻观念的评价大家应该辩证地看，较之前代的门第婚而言，宋代的婚姻观念在某种程度上可以说是历史的进步，而且真的是令人羡慕啊，恨不得现在就穿越回去考个进士，体味一下那万众瞩目，被人抢亲的感觉。

    ………………

    不过穿越神马的，毕竟只是幻想，是不可实现的，所以大家也只能在心中想想而已，流流口水吧，努力提升自己才是关键啊。

    同时，需要说最后一点，那就是说到古代科举制度，大家可能都会有一个疑问。

    那就是我国数学文化源远流长，我国的科举制度也延续颇久，为何不见数学在古代的科举考试中大放异彩呢古代科举考数学这些吗

    的确，只要翻开历史，我们就可以看到，我国历史上的儒学大师、国学大师满坑满谷，但数学家、物理学家、化学家这些都是凤毛麟角，能叫上名来的不过祖冲之等等几个人而已。