一名隐士的前半生

    当年，他最成功之时，积累的财富，可以用三个煤矿来计量。当然，这种生意，毕竟不是长久之计，政策变动甚至煤层变动，就会让企业财富流中断。

    其实，在他积累出第一桶金后，他也许想转行进入物流行业，靠运输起家。但他没有核心竞争力，光靠人际关系建立，这样的基础，风一吹，就散了。别说官商利益勾结的人际关系不长久，就是人本身，也有退休和老死的时候，说得更极端一点，人的思想和情感以及利益关系，天天都在变。

    他选择了传承财富。中国有句古话，富不过三代。他是没到第二代，在自己这第一代，就接连受挫了。

    小马，是一个典型的不堪重任的人，资金的珍贵与风险，他是没有体验的。更重要的是，他对冒险的后果和代价，也没有深刻的感觉。没有穷过的人，要想让他知道穷的后果，是很难的。

    他倒是传承了他父亲的冒险精神，冲动而盲目，所以，导致炒作金融的失败。

    这一次，虽然与铁路拉上了关系，看样子日进斗金的兴旺又来了，但好景不长，现在，重新跌回谷底。

    其实，张哥只是行贿，并没有多大的罪。但是，一身入公门，九牛拖不回。经济犯罪的代价，就是经济上吃亏。以我这些年看到的同类案件的经验来看，他目前处于非常难受的地步。

    如果想少受牢狱之灾，那么就得坦白一切。出卖金主，这件事如果在江湖上传开，那么，他今后，要想利用官商的手段做生意，基本没市场了。

    那么，他如果选择另一条道路，打死不说，会不会好些呢按张哥草莽的性格和滚刀肉的经历，他是可以做得到的。你关我几个月，无论软硬，就是不说，张哥做得到。哪怕受贿方认了，他也可以不认，以求搏得可靠的名声。

    太多这样的例子了。也是商人行贿，官员被抓。官员被定罪了，但这商人打死不说。这种名声是很难得的，大不了多关两年，就是硬扛。

    这种人出狱后，在官场的声誉会很好。大家都会把他当可靠的人，不会出卖朋友的人。这种经过考验的信誉，人家会视为安全。主动找你合作生意的官员，会让你仅凭声誉，就获得了核心竞争力。

    但这种竞争力的获得，还需要有两个外部条件。第一，你这个名声，传得出去。第二，你出去后，社会风气没变，官商仍然较大规模地存在。

    目前，这两点，对张哥来说，都未确定。按现在的风向来说，官商勾兑的市场，已经受到了严重的挤压，什么时候恢复，还非常难说。况且，张哥作为一个山西的小商人，在北京那地盘上，根本没名气。别说他了，就是他行贿的对象，在北京，也不是很大。那么，这名声传不传得出去，还是个问题。他在北京，如同一只蚂蚁。

    更重要的一点，是张哥在煤炭运输这一块的专业能力，从此没有发挥的机会了。张哥最懂的煤炭，但这个市场洗牌了，等他出来，游戏规则已经改变了。况且，他家的生意，只有张哥自己才能维持得下来，张哥不在的日子，运行都困难。我不知道，他家的企业，是否熬得到，张哥出来的那一天。

    无帅之兵，谓之乌合。

    张哥向儿子传承财富的计划，估计最终会失败。一是单纯的财产传承不靠谱，二是小马接不住。

    有人对富不过三代进行过分析，这种现象，的确比较普遍。但也不是没有富过好几代甚至上十代的。

    那些家族，靠什么传承呢以国外来说，比如洛克菲勒家庭、罗斯柴尔德家庭等。一个是搞实业的，一个是搞金融的。但他们都有几个共同点。

    第一，他们有成熟的企业，这个企业已经形成了强势地位，凭借强大的惯性，都可以让后代平滑进入刚接手时的不适应期。

    第二，他们有稳定的框架，无论是在政界商界知识界经济界，他们都已经有全方位的布局，多点支撑，可以平摊突然变故的风险。

    第三，他们处在一个法律规则已经稳定的国度，突然的革命和法律的大幅修改，可能性小。只要不故意把违法犯罪的事做大，基本上没有政治法律风险。

    第四，有一个科学的家族管理分配体系。子女继承的规则，后代管理人才的选择，企业和资产管理的制度，都经过充分思考并设计执行，避免了后代因此而造成的利益过分争抢。

    第五，有较好的教育体系。教育后代的重视程度，远超一般家庭。这种教育体系下，并不能保证后代都是精英，但减少了废柴出现的几率。

    以上条件，张哥几乎没有一条具备，所以，传承失败是大概率事件。

    当然，尽管具备这些条件，也不一定传承成功。所以，富过三代的，还是少数。比如希尔顿家庭，到第三代，就显出颓，唯一的女继承人，成了一个花天酒地，不知节制的人。

    这里有几个变数，是创业者无法全面控制的。

    第一，时代的改变。如同传承一套手艺一样，时代进步会淘汰一门手艺。在中国，最牛的铁匠，也差不多被机器所代替了。而一个企业，主营业务不可能始终不变。一个政策，一个技术进步，一个风气，就可以改变一个业务的前景。

    第二，重新创业的困难。主营业务很少有不被时代所改变的，当然，传承者有资金，那么，可以重新投资新的行当。但这相当于重新创业，只不过是占了些资金优势而已。但创业成功的机会并不高。与那些没有退路的底层创业者来说，你只付出资本，人家敢于付出生命，其决心和耐力，你很难拼得过。

    第三，子女的兴趣与特长。当然目前就有一个例子，王总及他的儿子，一个搞地产，一个搞传媒，过去成功经验，可供借鉴的少，未来发展的态势，谁也说不清楚。我有一个感觉，过于强势的少爷，有可能坏事。

    第四，子女的堕落。这是最普遍原因。因为要让一个从小不缺钱的人，努力挣钱，这本身就是比较困难的。何况，享受的机会那么多，为什么要浪费时间，在枯燥的工作上据目前调查，富二代愿意子承父业的，不足一半。

    以上是财富传承。

    还有权力传承。这更不太可靠了。权力是什么的是用来分配的。生产才是世界发展的推动力，而分配，几乎是个零和游戏。

    你分多了，他就分少了。财富，在进步的时代，是可以普遍增量的，凡是增量的变化，社会都是可以和平接受的。但在根本领域，冲突无处不在。

    当分配冲突到达不可调和的境地时，流血和战争将会变得不可避免。那么，这件事的传承，就更困难了。

    为此，中国历史上有一个名著《资治通鉴》。司马光，作为皇帝的老师，写这本书时，目的就是想回答这个问题。皇帝或者学者，从几千年历史来看，发现一个难以接受的现实，那就是，权势传承之不可靠。

    任何一个帝王，在他权势极大的时候，总想把这份势力向后代传递下去，但无论多么聪明的帝王，都做不到。

    原因除了上面所说，权力斗争的残酷性以外，还有其他原因。当然，光总结原因还不够，必须找到解决办法。想一想，古代豪杰如此之多，肯定每一个人都想过这个问题，但都没有解决好。

    还有基因传承。张哥与乔姐婚姻的失败，就在于乔姐没有生出一个继承人出来。而人性本身，就对基因传承有发自自然的倾向。

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第三百九十四章 失去统一性
    .翻动自己的大包，才觉得近几天，总在空想，忘记了笔记。这是很久以来养成的习惯，怎么在这几天，就忘了呢

    打败我的，似乎只是瞬间。

    这两天，我沉迷于网上论坛了。居然没有出门，只在瞎想，只在逛网，居然把这多年的东西，差点搞忘了。

    真的只是偶发的吗也许，潜意识中，认为它不重要，或者它太累了吧。

    当你邀请别人时，别人说没时间。其实时间是恒定的，只是优先序列不同。人们总是把能够带给自己最大利益的事，摆在最前面。这种利益的最初驱动，也许是快乐。

    笔记，对我来说，最直接的动因，是想留给这个世界，自己曾经来过的证明。也许这个读者，是长久没联系上的二娃。

    但根本的动力，是对人生连续性的认可。假如一个人，到了今天这个地步，那也许与他的过去的经历，所作所为所思所想有关。这是过去对我的教育，我甚至认为，它就是我潜意识中的真理。

    没有无缘无故的爱和恨，我之所以是我，是因一系列社会关系和个人事件发展的必然结果。

    如果人生是这样的话，那么就有规律可寻了。从今天的作为到明天的结果，这个因果关系是清晰且连续的。好比坐标上的连续网线，如果按一定规律运动的话，那就是可以在数学上求导的。

    所以周易八卦，只是建立人生的数学坐标。而求导，就是预测实践。

    但是，这个理论有一个必须的前提，就是，人生是连续的。但是，我们明明发现，人生有许多意外，突然撞断你连续的曲线，让命运改变在一个瞬间。

    如果人生是不连续的，有断点。那么，历史没用，规律没用，思考没用，我们所建立的知识大厦的结构，会瞬间坍塌。

    是不是有这种情况呢

    从佛经上看，并不是。它是讲因果的。要知前世因，今生受者是；要知后世果，今生作者是。

    但这种因果与我们所说的历史和人生经验，是有区别的。它是三世因果。也就是，反因果放入前世和后世两个维度，整体来参考。但，前世和后世，是我们认知的断点，我们无从判别，所以，就造成了认识上的困难。

    我们踩死一只蚂蚁，这只蚂蚁有什么罪它只不过碰巧与我在行进的线路上偶尔遇上了。它既没能力躲避人类，也无从判断。

    假如有另一种强大的力量，我们就是那只蚂蚁，我们的命运，是自己决定的吗

    断点，意味着巨大的不确定性。对未来的不确定，让人们很没有安全感。这很不舒服，但现实总给我们这种印象，让我们很是焦虑。

    那些所谓的统一性的大师们，为了缓解这种焦虑，以寻找真理为名，制造了许多模式，仿佛真理尽在掌握，仿佛命运可以自主。这，是不是一种自嗨

    人们天然有追求确定性、绝对性、统一性的动力，因为心理安全的需要。

    从人类文明的轴心时代开始，人们喜欢制造某种大一统的模式，比如什么理论模式、逻辑模式、数学模式、仁义模式、道德模式、易理模式、风水模式等等。

    每一种模式，给你一个前提，世界是连续的、有规律的。你没有发现规律，是你笨。但是，多少聪明人，仍然死得不明不白啊。

    人类的模式，大概可以确定的不多，但死亡是必经模式，这倒没什么置疑。既然它不可避免，何必怕它呢怕又怎么样改变不了什么。于是，及时行乐，或许更为经济。

    在周易古卜筮法中，五十五根草，总有一根单独摆出来，示意，总有一分天机，是人力算不出来的。这仿佛很高大上，但是不是祖先有意为之呢为那算不准的，预先留个借口呢

    哪怕是单一事件的是非判断，董先生也只能到大约百分之九十的准确度。他也说过，没有能够到达百分之百的人。如果有了，那就不是人，那是神。

    何况，任何事件，都不是单一的，也不是简单的是非题。人生不只唯一答案，所以，这事的准确率，不是太高了。

    我们总以为可以找到一个简单的公式或者法则，可以推演复杂的人生，这是演绎法在作怪。但这个法则有个好处，就是简单。过去简单而与世界的复杂性不符，所以，大概也只是起个心理安慰的作用。

    牛顿的时代，长达几百年，人们以为物理学已经终止了，人类了解得差不多了。谁知道，爱因斯坦相对论出来后，推翻了许多结论，以至于从情感上，当时的许多物理学家都不愿意相信。

    几十年后证明，相对论是对的。

    但爱因斯坦相对论出来不久，大家也以为，世界的物理学已经可以归结了，大概宇宙就是这个模式吧。结果，量子论出来后，连天才的爱因斯坦都无法接受了，与波尔辩论。

    一个宏观的，一个微观的，居然无法统一。如果有人告诉人类，世界是不统一的。人们从习惯和感情上，难以接受。

    于是，后来又有一些无聊的物理学家，企图建立统一场理论。试图把这两个理论融洽起来。几十年努力后，才发现，根本无法自圆其说。

    是不是，人类追求统一确定的简单模式，就没有意义了呢是不是，世界就如此的混乱下去我不知道。

    但这几天看网络，仿佛就看到统一的困难。

    各种论坛上，争论是很多的。我发现争论的原因大概只有两个。情感和理性。因情感而相信某个结论的，是因为他愿意相信。这个力量非常强大，人们总相信自己愿意相信的东西，这是典型的屁股决定脑袋。

    还有许多理性的辩论，其实也辩论不出结果来。逻辑框架不同，推演理论不同，概念范畴不同，名实边界不同。你都无法确定一个概念的边界，在逻辑框架没统一之前，还争论得出结果吗

    许多半桶水，曾经嘲笑过“白马非马论”。但我估计，他们都没读过原文，不清楚语言概念。如果这个“非”表示属于的话，当然白马是马。但如果这个“非”表示不等于的意思，白马当然非马。

    文字本身含义有复杂性，在交错的地方咬文嚼字，没什么意义。

    从长远来看，决定和影响人们思想的，更多是情感。比如，我们与诗经中所描写的生活，离开很长时间了，但仍然能够被那里面人物的情感所打动。情感在个人起伏程度上，也许是不稳定的。但在整个发展的时间长度上，却保持了一贯性。

    这就是演说的奥秘。我看了马丁路德的演讲稿，也收看过西方总统竞选的演讲，当然，我也看过闻一多先生最后的演讲。

    演讲最大的特点，是以貌似说理的方式，来打动你的情感。如果能让听众共情，那你就成功了。与其说优秀的演讲，是在以理服人，不如说是在以情感人。

    以情感共鸣来影响人们的行为，这是政治家常用的把戏。但是，这种煽动情感的办法，是无法确定一名政治家，是否有能力治理好一个国家的。

    与其说是在选总统，不如说是在选一个演员。

    当然，也有说理的辩论，这种辩论今天很少见了。比如愣严经中，佛祖与阿难的辩论。彻底并且直接，在同一概念和逻辑下的交锋，相当精彩。

    比如网络上看到，有一名所谓的学者与马东的辩论，就很有意思。那名学者的意思是，现在网络流行文化太粗俗了，没有精致的经典的东西。马东反驳说，普通人也有发声的意愿和渠道，这是进步。

    从获得支持的人数上来说，当然是马东完胜。他利用了共情法，让普通人感觉马东站在了自己一边。但是那名学者也不是没有道理，只不过，支持他的人少了而已。

    其实，那只是一个娱乐节目，本来就是娱乐大家的。马东本人并不普通，成功的父亲和成功的他，本身就是精英阶层，装着是大众一员而已。

    但是，讨论本身引发的思考，却让我浪费了不少时间。

    在过去，尤其是在几十年以前的中国，知识是被少数人垄断的。知识精英阶层，仿佛个个如民国时期的大师。其实，民国时期大师也不多，钱钟书在《围城》里就讽刺过。

    只不过，那些有知识的人，在众多文盲面前，显得有些鹤立鸡群而已。况且，那个时代，知识分子还属于士的范围，本身在社会地位上就属于上层，有发言权，地位高，发出的声音也大。