莫奖樽酒恋浮器，每向廛中作系腰，
龙虎动时抛雪浪，水声澄处碧尘消。
自从有悟途中色，述意蹉跎不计聊，
有朝九转神丹就，同奔蓬岛去一遭。
《皇帝玺书碑》等五通蒙汉文对照碑碑文为八思巴蒙古字与汉字合刻，对于研究元代文献译名的还原及演变，尤其具有重要价值，对于古代蒙古语言的研究也是珍贵的第一手资料。现八思巴蒙古字碑在全国仅发现有二十余通，祖庵重阳宫碑林即保存有这五通。像这样大量集中保存元代全真教金石文献在全国实属罕见，在世界上也是绝无仅有。
由于祖庵重阳宫道教碑林的重要价值，2001年，国务院公布其为全国第五批重点文物保护单位。”
就在众游客赞叹不已准备离开之际，燕玄虎附到燕玄龙耳边小声说“大师兄，你没发现这里头藏着一个官员？”他用手指指那个“鸭舌帽”。
燕玄龙立即意识到此人正是王一清局长！
他很惶惑很不解，然而燕玄虎已经抢先一步走过去，抱拳当胸“王局，你还不认识我吧？”
王一清推推墨镜平淡地说“你认错人了吧？”
燕玄虎从鼻孔里一笑，道“赵至善把你害得好苦，不过，也许你已经知道了，他死了，死得很惨很难看。”
王一清摇摇头，表情冷漠。
第341章 立教灵文
燕玄虎被道人拦住去路，还反此一问，他心上略略吃惊，感觉碰上了道门对手，便敛了敛霸气，朝旁边闪去，低声拱手道
“道长请进。”
道人未动，亦拱手道“你请出。”
燕玄虎抬脚就要往外走，那道人却同时迈步，两人又撞在一块，燕玄虎面露不悦，说
“我既请你进，你为何不进？你既请我出，为何却不让我出？究竟何意，敬请讲明！”
道人笑道“你既出家人打扮，为何不投庵？
你若云游，为何不参寻性命，求玄问妙，登崄山，访明师。
了生死之大事，做全真之丈夫。
你既不内观，亦不寻道，你披一身道袍所为何来？
你我一句不投即撞，莫非是真假李逵要打架吗？”
两人正争吵之际，燕玄龙率师妹燕玄飞随后赶到，燕玄虎道
“你是哪里来的道人？
不过是摘用了几句重阳祖师的语录，不是夸口，满篇我都会背诵，不信我们比试比试！”
道人扭头瞟了一眼燕玄虎，说“你就是那个掉书袋吧，正要说到此条，重阳祖师云学书之道，不可寻文而乱目，当宜采意以合心。
舍书探意采理，舍理采趣，采得趣，则可以收之入心。久久精诚，自然心光洋溢，智神踊跃，无所不通，无所不解。若到此，则可以收养，不可驰骋！
恐失于性命！
若不穷书之本意，只欲记多念广，人前谈说，夸讶才俊，无益于修行，有伤于神气。
虽多看书，与道何益？！”
燕玄虎脸上红一块紫一块，他说
“我们此次是四海云游，为的是寻找福地洞天，你若有真本领，直接告诉我们，或者你能知道太一仙方就更好了，不要空口白牙地教训人。”
道人笑笑，说“太乙观都没有了，你们还在寻找太一仙方。
你们可知什么是药？药者，乃山川之秀气，草木之精华。一温一寒，可补可泄，一厚一薄，可表可托。
肯精学者，活人之性命，若盲医者，损人之形体，学道之人，不可不通。
若不通者，无以助道。
不可执著，则有损于阴功，外贪财货，内费修真，不足今生招愆，切忌来生之报！
元玄子没有告戒你们？
他还在忙着继续盖新的大庙？”
燕玄飞听到此人用如此不敬的口吻谈论太乙观和师父，她气坏了，就开口道
“休要诋毁道庙观宇！
休要指摘玄门领袖！
没有道观，你住哪里？
没有师父，你跟谁学？”
道人见是一名女冠，便将语气缓和了一些，说
“雕梁峻宇，非上士作为。
大殿高堂，岂是道人活计。
斫伐树木，断地脉之津液，化道货财，取人家之血脉。只修外功，不修内行，如画饼充饥，积雪为粮，虚劳众力，到了成空！
有志之人，早当觅身中宝殿，体外朱楼不解修完，看看倒塌。”
说着，摇摇头，不停地叹息。
燕玄龙见场面有些不可收拾，他忽然对道人大喝一声“你不打坐去，在这里做什么？！”
道人一怔，说
“打坐非言形体端然，瞑目合眼，此是假坐。
真坐须要十二时辰，住行坐卧，一切动静，心如泰山，不动不摇，把断四门，眼耳口鼻，不令外景入内，但有丝毫动静思念，即不名静坐。
能如此者，虽身处于尘世，名已列于仙位。”
燕玄虎反诘一句“你若真打坐，如何管我等闲事？”
道人说“欲界、色界、无色界，此乃三界。
心忘虑念，即超欲界；心忘诸境，即超色界；不着空见，即超无色界。法身者，无形之相。不空不有，无后无前，不下不高，非短非长。
用则无所不通，藏之则昏默无迹。离凡世者，非身离也，言心地远离。
身如藕根，心似莲花。
根在泥而花在虚空矣。
得道之人，身在凡而心在圣境。
今日之人，欲永不死而离凡世者，实乃大愚不达！”
出乎所有人预料的是，本已走出老远的王一清却折了回来，他倾听了一会儿，忽然问道人
“如何证道？”
道人微然一笑，说“道有三乘，量力而行。
上乘者，虚无之道；一丝不挂，一尘不染，如皓月当空，万里无云。
只一点灵根，能夺天地之造化，可参阴阳之正理。以法炼之，可使有归于无，以无而又生有。
能与天地同老，日月同修，此上品天仙之道。
中乘者，秉虔诫而斋戒，奉圣真以礼拜，诵天尊之圣号，讽太上之秘文。
一念纯真，万虑俱清，上格穹苍，万灵洞鉴，灵光不灭，一点真性，直达虚无，位列仙班，此中乘之道。
夫下乘者，积功累行，广行方便，济人利物，多作些好事，常检点过失，真性自不可昧，灵明原能显著，或隐或现，与仙无异，此下乘之道。”
王一清问“重阳祖师注清虚道人录《五篇灵文》被公认为是王重阳北派丹法要诀。
由于《五篇灵文》是在清朝中晚期才出现，故多有怀疑《五篇灵文》是伪托的道书。
道长对此怎么看？”
道人说“金·刘祖谦《重阳仙迹记》记载王重阳，正隆己卯忽遇至人于甘河，以为可教，密付口诀，又饮以神水。《全真教秘语之碑》载重阳祖师以正隆己卯之夏遇真仙于终南甘河镇，密付口诀。明年庚辰再会于礼泉，遂留密语五篇。
《金莲正宗记》中记载祖师出世，四遇真仙，饮甘河之一味，授密辞之五篇。
元·陈致虚在《金丹大要·丹阳真君》记载重阳以所得纯阳《金丹秘诀五篇》授之，并口授其诀。
以上均证明重阳祖师确有《金丹秘诀五篇》秘传，不是后世伪托的丹经。”
王一清仍然有疑问，他说“道教内部有丹道一派，崇尚述而不作，修炼真诀口耳相传，即使有丹道口诀秘本也仅在内部秘密传抄，不被外人所知。
此秘文如何流传出来呢？”
道人说“《五篇灵文》在历代秘密传抄过程中，均视为枕中鸿宝，轻不示人。
得读是篇者，既明尽性至命之学，必能夺阴阳造化之机。尚望遵曹一峰先生所嘱，务宜珍重，勿传匪人，致遭天遣。”
王一清被道人清晰明确的灵文渊源的描述彻底折服了，他摘下墨镜，恭敬地问“请问道长尊称？”
道长说“我和你们一样，皆是路人。”
第342章 全真遁术
道人看着燕玄虎，笑而不答，而燕玄虎的手却越握越紧，最后他低头一瞧，吓了一大跳，原来自己竟攥着拳头！
也就是说那道人练就一身缩骨之术！
一向崇尚法术的燕玄虎紧盯着道人问“你是得了神通还是修得了法术？”
道人没有回答他的问题。
王一清也同样纳闷，他瞅着道人问“你是神仙还是凡人？”
道人埋头往外走去，同样没有回答他的问题。
燕玄龙感到其中定有玄妙，便虚心请教育“望道长明示。”
道人说“凡人不知建庙塑像的道理，只知焚香礼圣祈福消灾。神道设教，是教你做人的道理，福寿灾妄皆是你自己一心所造，焚香礼拜岂可解脱？
善报恶报，是由心造，自己不悟，子孙知道！
布施者，应施与急难之人，哪方祖师仙家要你塑像金身？！仙家自有道场，要你操什么心，着什么忙？
劝人为善，自然庙宇兴旺，香火绵长。
自行其恶，必定报应不爽、自受其殃！
莫以为披上道袍、着上僧装便是修行人模样！
一颗心不清净仍是空忙一场！
因此，闭上是非口，远离名利场，不误为人一场，学仙家静旁观，笑看世人奔忙！”
说罢，道人一甩袍袖，快步如飞地走出了重阳宫，身后跟了一大串子，他径直向南走去，王一清见其他人都骑上自行车，他一无所有，便拦住道人说
“我做了一辈子宗教工作，只想问你什么是全真？”
而导游已站在豪华中巴前焦急地等待王一清最后上车。
道人停下脚步，说“所谓全真者，纯真不假之意。
人谁无真心？一转便非了。
人谁无真意？一杂便亡了。
人谁无真情？一偏便差了。
初心为真，变幻即为假心。
始意为真，计较即为假意。
至情为真，乖戾即为假惰。
所谓初心者，即固有之心；所谓始意者，即朕兆之意。
所谓至情者，即本性之情。
尝见修道之士，动则私念迭起，念之私即心不真处，静则欲念相循，念在欲即心不真处。
私欲不绝，发或全无真意，或半真半假，即半真半假之际。验真道先验真情，验真情即可知心真与未真，知意真与未真。
故修真之道，必以意始，意诚心亦诚，即心所发之情亦诚。诚若不真，见之於言，则言不由衷，非真言。
见之于行，则行不率性，非真行。
修之者，修去心外之心，意外之意，情外之情，当于举念发言时，提起天良，放下人心，不许疑二其心，混杂其意，方为真心真意真情，一毫不假，是真道。真道遍行，故谓之全真。”
燕玄虎问“全真与法术是什么关系？”
道人答“上古人心朴实，风俗良淳，授道者先授以法术卫身，而后传以玄功成真。
今时世道浇漓，人心不古，若先授以法术，必反误其身，故先传以玄功，不假法术而身自安，不用变化而道自成，道成万法皆通，不求法术而法术自得。是谓全真之教。”
燕玄虎又问“道门为何不传有后之人？”
道人答“你以为孩子是为你而来吗？
你可曾看见你身中之神？
不要相信任何形式的回归。
孩子不是第二个你，而是第二个你的敌人！
第一个是你的自我！”
燕玄飞问“道家重生，为何又要拒生？”
道人答“不论爱欲是假善人，执于得失非真修行。
不论爱欲，则天下人类绝迹；执于得失，则四海尽是战争！