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太一仙道

时间:2023-05-22  来源:  作者:长安安君

    5、欲出家者可以持父母同意的书面材料,和身份证、户籍证明(由派出所开)、体健正面到你认为有缘的寺院,有认识人和介绍人最好。






第373章 磻溪苦修
    


    三人深感失望,顺磻溪向峡谷漫步,转过山脚,却又见一身穿古装的男子,一手背后,一手扬起,朗吟诗词

    一景通高下,三峰镇古今。路穿云洞滑,祠隐钩溪深。

    出宝飞泉迸,参天古柏阴。快哉清绝地,堪畅野人心。

    “卡!”

    在男子面前的不远处,有一位头戴贝蕾帽,身穿外拍马夹,手里拿着摄像机,好似孤杆导演。

    “重来,换一首,冲击力要强!”

    那古装男子微微一凝眉,又吟咏道

    一夜春风暖,三竿晓日华。有山皆著锦,无地不开花。

    金谷人多感,桃源路易差。回头皆是梦,说与道人家。

    “卡!”

    孤杆导演仍然摇头,感觉不冲击。

    这时燕玄虎不禁脱口而出

    酷爱无人境,高飞出鸟笼。吟诗闲度日,观化静临风。

    杖策南山北,酣歌西坂东。红尘多少事,不到白云中。

    “好诗!”

    孤杆导演双手一拍,扭过头,看了一眼燕玄虎,不禁把半秃的脑袋挠挠,他又一侧眼,看到了燕玄龙和燕玄飞,马上眉开眼笑,道

    “你们几位是云游的道士吧,能不能帮忙拍一段电视宣传片。”

    说着,把手里的本子交给了燕玄龙。翻开头一页,只见上面写着

    宝鸡古称陈仓、雍州,中国古九州之一,嘉陵江源,中华文化重要支脉宝学(宝鸡之学)所在地,有2770余年建城史。

    炎帝在此开启农耕文明、姜太公在此钓鱼、周公在此著《周礼》、燕伋在此尊师重道、刘邦在此暗度陈仓、张载在此创关学。渭水流域是仰韶文化的中心,炎帝、黄帝生长于陕西渭水流域的姜水(宝鸡境内)、姬水(武功境内)。

    宝鸡,一座拥有八千年文明及2770余年建城史的中国城市,郊县岐山3200年的建城史比西安、咸阳都早100多年。宝鸡市区建城史是在东周春秋秦文公四年(公元前762年)秦文公在汧渭之汇所建之城称为陈仓。

    宝鸡位于陇海与陇蜀交界处,为东北南北之枢纽,古今兵家必争之要塞。昔韩信弃楚投汉,过此遇樵夫陈仓,知有秘经恐泄,乃杀陈仓。后楚汉相争,韩信用兵暗渡陈仓,获胜为樵夫建祠。孔明二次北伐魏,战于此无功而返。故宝鸡古称陈仓。

    关于宝鸡的传说还有一种秦文公十九年(公元前747年),有个陈仓人猎到一只像羊又像猪的怪兽,准备进献国君。可是却有两个小孩劝他万不可行。

    因为这个怪兽,名叫“猬”,刚一出生,就张口吃母,及长,吸人脑浆,陈仓人一听赶紧用力打头,欲把它杀死。

    突然,猬开口说话“你不要杀我,快放了我,去逮这两个小孩。他们是龙凤胎,都叫陈宝,得男者称霸,得女者称王。”陈仓人闻言,以为灵异,放下猬去逮小孩。

    可是两个小孩忽然变成两只神鸡,一只飞到了河南南阳,千年之后转生为汉光武帝刘秀,另一只直飞陈仓山顶,化为石鸡,体大如羊,光洁如玉。

    陈仓人放了猬,猬感其德,衔草掩护石鸡。陈仓山从此林密草茂,幸赖石鸡之福,石鸡默默,以俟盛世。在唐至德二年(757年),陈仓山复闻神鸡啼鸣,声传十余里。当是时也,正是安史之乱紧要关头。玄宗避乱四川,太子李亨在灵州提前登基,史称肃宗,挂帅平叛。闻神鸡鸣叫,唐军节节胜利,叛军一蹶不振。

    肃宗认为神鸡为国之宝,鸡鸣乃是吉祥之兆,随改陈仓为宝鸡。

    宝鸡古称陈仓,据《三秦记》记载,陈仓以古陈仓山(今鸡峰山)得名。宝鸡之名始自唐肃宗至德二年(公元757年),沿用至今。

    看到这里,燕玄龙放下本子,对导演说“我们是道士,对此没有兴趣。谢谢。”

    导演把小绿豆眼转了两转,说“你们要不是道士我还不没兴趣呢,往下看,下面就有你们感兴趣的。”

    翻开第二页,上面写着

    男一号金熙宗皇统八年农历正月十九日(1148年2月10日)生于山东登州栖霞。1166年开始学道。1167年拜全真道祖师王重阳为师,王重阳为他取名处机,字通密,号长春子。1168至1170年间,丘处机跟随王重阳在山东和河南传教。1170年春,王重阳在河南汴梁逝世后,丘处机跟随同门马钰、谭处端和刘处玄到陕西终南山拜会王重阳的朋友,及后于1172年将王重阳迁葬终南山。

    1174年为王重阳守丧的期限届满后,丘处机先后在陕西宝鸡磻溪和陇州龙门山修炼十余年,自此声望日隆。1186年冬,他重返终南山主持“祖庭”(今重阳万寿宫)事务。

    金世宗大定二十八年春(1188年),应金世宗的诏书邀请前往中都会面,受命主持万春节醮事,留居官庵,期间获得金世宗三次召见。他在中都留居半年后,当年秋天得到同意返回的圣旨,1189年春,返回终南山祖庭。

    1191年冬,由于金章宗限制全真道在陕西的活动,丘处机被迫带领部分弟子回到故乡栖霞。稍后,他将旧宅拓建为太虚观,继续弘扬道法。

    1203年刘处玄逝世,丘处机成为全真道第五任掌教。丘处机掌教时间长达二十四年,期间他在政治和社会上积极发挥自己的影响,使全真道的发展进入兴盛时期。

    金章宗泰和七年(1207年),金章宗和李元妃先后赐额与《玄都宝藏》予栖霞太虚观。

    金卫绍王大安三年(1211年),丘处机奉金卫绍王诏书前往中都,游德兴琅山。

    在1203至1219年间,他在山东蓬莱、芝阳、掖县、北海和胶西等地传教。金宣宗贞祐二年(1214年),山东登州、宁海州发生农民起义,金朝驸马都尉仆散安贞请丘处机协助招抚乱民,凭借丘处机的声望,登州和莱州等地很快恢复平静;金朝赐赠自然应化弘教大师。

    金宣宗贞祐四年(1216年),金宣宗下诏派东平军王庭玉召丘处机赴汴梁,但丘处机认为金朝皇帝有不仁之恶,推辞未前往。

    宋宁宗嘉定十二年(1219年)夏天,宋宁宗派遣将领李全、彭义斌持诏书敦请丘处机赴临安,丘处机认为南宋皇帝有失政之罪,也推辞未前往。





第374章 无见俗念
    


    1227年,病逝于天长观,终年80岁。元世祖时,追封其为长春演道主教真人。

    清高宗曾撰写一幅对联称之万古长生,不用餐霞求秘诀;一言止杀,始知济世有奇功。

    丘处机是金元之际全真派最重要的人物之一。

    从二十四岁进入陕西到四十三岁离陕,共计二十余年,为他人生最重要的阶段。

    他先后在祖庵、磻溪、南昌宫、太乙观、龙门等地修真。完成了《磻溪》诗词的大部分,他降心炼形,磨砺意志,广结善缘,勤修内丹,悟彻生死。

    磻溪、龙门均是陕西宝鸡的地名,为丘处机早年修真之地。林间羽客樗栎道人编《长春丘真人》说磻水溪边七年苦志,宝玄堂上流光,炼金丹大药之基,种火枣交梨之树,出神入梦,斡地回天,此功德之最大者也。

    “莫非是让我们来宣传丘祖?”

    燕玄虎有些兴奋地问导演。

    “我们的电视片是《丘处机在陕西的二十年》,这头一站就是宝鸡的磻溪。你们感兴趣吗?”

    导演咪咪地笑着,他观察了片刻,然后对燕玄龙说“我看你形象不错,能否扮演丘处机?”

    燕玄龙沉吟良久,没有作答,那位扮演者闻听拂袖而去。

    燕玄虎却凑过来对导演说“我师兄形象虽好,可是口才差些,不如让我代他来演,剧本我都不用编,全在这里。”

    他拍拍自己的肚子,自信地笑着。

    “你可以演男二号。”

    导演说着,转过身对燕玄飞满脸堆笑,道

    “你演女一号。”

    “怎么还有女的?”

    燕玄虎刚高兴了一下,没想到又冒出来女一号。

    “一部片子拍得再好,如果全是光棍,谁看得下去?就好比菜里不放盐一样。”

    导演眼珠子一动不动地盯着燕玄飞的反应。

    “讲讲女一号。”

    燕玄飞此刻已是怒火中烧,但她还是强忍着先问个究竟。

    导演还以为女道士也像俗人一样特别想上镜,特别想出名,马上心花怒放,从身上口袋里掏出一个本子,递给燕玄飞,只见上写

    金世宗大定十四年(1174)秋,丘、刘、谭、马为王重阳守丧三年期满,于陕西鄠县秦渡镇真武庙各言其志马钰曰斗贫,谭处端曰斗是,刘处玄曰斗志,丘处机曰斗闲。

    孙谦《四仙碑序》言重阳升霞,此四仙者同入终南。丘仙遂居磻溪六年,而烟火俱无,箪瓢不置,号曰长春子。

    刘仙住洛阳云溪之洞,而养浩不语,号曰长生子。

    谭仙游化于磁、洺、怀州之间,号曰长真子。

    马仙独守终南,而筑圜者不出,号曰丹阳子。

    志贫则外披缕褐,内怀珠玉;志是则委蛇游世,公正不邪;志闲则无为应缘,照而常寂;志志则守道不渝,应物全真。

    在秦渡镇与马钰、谭处端和刘处玄分手之后,丘处机西游凤翔、虢州,被秦川的秀丽景色所打动,对于秦陇之风物,多有赞美之辞秦川自古帝王州,景色蒙笼瑞气浮。

    触目山河俱秀发,披颜人物竞风流。

    十年苦志忘高卧,万里甘心作远游。

    特纵孤云来此地,烟霞洞府习真修。

    丘处机认为,秦川风景秀丽,人杰地灵,为修道的最佳场所,遂隐修于陕西宝鸡之磻溪。

    磻溪在凤翔虢县界,一泉绝清泠,北流二十里入于渭,层峦叠嶂,秀异如画。

    土膏腴而树蓊郁,路邃隐桃源之旧,谷深藏壶里之天。

    磻溪山水相映,水清径幽、林深谷邃,丘处机一见喜之。

    诗云故人别后信天缘,浪迹西游住虢川。

    宛转风尘过万里,盘桓岩谷洎三年。

    安贫只解同今日,抱朴畴能继古仙。

    幸得清凉无垢地,栖真且放日高眠。

    丘处机到磻溪后,开凿长春洞以为居所,诗云

    凿开洞府群仙降,炼就丹砂百怪诛,

    福地名山何处有,长春即是小蓬壶。

    又有诗云南溪竹,腾秀入青冥。

    直节虚心功未显,深根固蒂道先明。

    霜雪岂凋零。休怅恨,大器晚圆成。

    自有孤高栖凤质,能教倜傥化龙形。

    他日看超升。

    丘处机在磻溪过着十分艰苦的生活,烟火俱无,箪瓢不置,逐时村巷求食,若在严冬苦寒难耐之时,则寂寞山家孤悄悄,终日无人谈说。败衲重披,寒埪独坐,夜永愁难彻。长更无寐,朔风穿户凄冽。

    求饭朝入西村,临泉夹道,玉叶凌花结。冻手频呵仍自恨,浊骨凡胎为劣。

    昼夜参差,饥寒逼迫,早晚超生灭。

    在磻溪的六年中,丘处机不管春夏秋冬,常披一蓑衣,人称蓑衣先生。

    生活的艰苦,并不是丘处机修道的最大敌人,最大的敌人是寂寞与孤独。

    有一段时间,他产生了要放弃修道的念头。词云一从东别长安道。西往磻溪庙,渐扣南山名迹杳。

    洪沟冷淡,土龛潇洒,北府何曾到。

    夜深陌上行人悄。独听岩前子规叫。

    切切松梢啼到晓。声声相劝,不如归去,争奈功夫少。

    充分体现出丘处机当时孤寂难耐的心情,他之所以坚持了下来,在磻溪一呆就是六年,幸亏有一位美丽女子的帮助,导演把眼光转向了燕玄飞。

    “一派胡言!不得辱没祖师!”燕玄飞怒斥道。

    导演不仍然狡辩“丘处机的《无俗念》

    春游浩荡,是年年寒食,梨花时节。白锦无纹香烂漫,玉树琼苞堆雪。静夜沉沉,浮光霭霭,冷浸溶溶月。人间天上,烂银霞照通彻。

    浑似姑射真人,天姿灵秀,意气殊高洁。万蕊参差谁信道,不与群芳同列。浩气清英,仙才卓荦,下土难分别。瑶台归去,洞天方看清绝。讲的就是小龙女。”

    “你瞎,瞎,扯扯啥?”燕玄虎气得简直都结巴了。

    导演接着狡辩“小龙女天姿国色,冰清玉洁,即使是道行高深的丘处机也产生了思慕之情,但碍于自己是全真教的掌门,不能直白表达,只能赋词一首。”

    燕玄龙不得不正色道“真人有《无俗念》蓑衣词

    深溪古岸,到秋来莎密,茸茸无极。拣择修纤归洞府,虚落晴天吹炙。两束丝干,千修绳救,不假良工织,闲轩亲自结成,渔父装饰。






第375章 金台神人
    

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