汉祚高门

    唉，又要被逼炫富了。

    文学你踏足武康境内起，便已经算是进了我家门。这一条前溪往前行，经盘溪转龙溪，东望苕溪，视野所及，皆为我家产业。

    这么多！

    纪友听到沈哲子的话，禁不住倒抽一口凉气，简直难以置信：如此说来，尊府单单田亩就有万顷之多？

    他家也算是丹阳大族，乡里之内多治产业，但也实在难以想象，一家门户坐拥万顷良田是个什么概念！

    沈哲子笑眯眯道：虽不中，亦不远矣。

    他家的田亩土地，确实不只万顷，尤其在年中一番兼并，加上晚稻一季农业合作社又裹挟一部分贫户乡民，单单平地良田便已经堪堪达到这个数字。如果再算上林场桑林果园岭地，数字将会更加惊人。

    如今整个武康乃至吴兴，如果说还有一家田亩多过沈家，那只能是郡府直接掌握的吏户课田。这些课田直属郡府掌握，吏户军户负责耕种，相当于变相的屯田，也是朝廷田亩赋税的主要来源。

    葛洪于另一侧冷哼一声：土豪门户，损万民而肥一家，哼！

    原本他对沈哲子态度已经有所缓和，听到这里后，心内对少年乃至沈家的厌恶又创新高。小户之家，顷田足以糊口。而在人多地狭的吴中，小民能有三五十亩田产已经难能可贵。沈家聚敛如此家业，背后不知要流淌多少寒家血泪！

    对于葛洪强烈的阶级斗争情怀，沈哲子只是笑笑并不回应。

    这时候，舟行过一片浅塘，几名小童正在那里捡拾稻谷，看到沈家极具辨识度的乌蓬舟行过，便于岸上嬉笑着唱起童谣：沈郎沈郎！我家有娘子，白馥带红妆！织锦调羹吴娃巧，肩宽臀翘好生养

    童音无邪，散及四野，虽然只是粗俗俚曲，但透出一股对主人公的喜慕，愿以女妻之。纪友听到这些童声歌谣，不免捧腹哈哈大笑。而葛洪神情则略显尴尬，他刚评价沈家损万民而肥自家，便有童谣嬉笑给了他一巴掌。

    沈哲子听到这歌谣，虽然略有窘迫，但心情也是喜悦。过往这大半年，因为沈家做出的改变，武康民众受惠不小，因此乡望也好转许多。

    岸上那些便宜小舅子们，也可以说是沈家花钱雇来的水军，毕竟得到了实实在在的好处。但这歌谣却不是他的手笔，而是乡民自发的创作。他再怎么没底线，也不好意思恬不知耻的把自己捧成一个人人想要嫁女的国民女婿。

    水路畅通远胜陆路，原本需要大半天的路程，如今不过用了大半个时辰，小舟便驶入了龙溪，沈家庄园依稀在望。

    纪友尚是居丧之身，葛洪也不耐烦去应酬交际，询问这两人意见后，沈哲子便让小舟直接转去龙溪庄园里。

    龙溪是沈家主力疏浚的河道，拓宽数丈，河渠深深。如今也是沈家豆腐坊等手工作坊主要聚集点，每天附近都有大量的舢板汇集来，将作坊内生产的商品运往武康乃至于吴兴各地。

    小舟转入一条专用的水道，很快便进了龙溪庄。

    葛洪对豆腐工艺兴趣极大，甚至不顾舟车劳顿，上岸后便要去沈家豆腐坊一观。他痴于炼丹，而炼丹之学究其原理便是形补，所谓金玉传世恒远，历久弥新，取其神髓而食之，人之形体亦能长存。

    豆腐被沈哲子别出心裁雅号玉板，而且又适宜服散者食用，大概在葛洪观念中，可以观摩借鉴豆腐制作过程，从而让自己炼丹技艺再攀高峰。

    葛洪有此想法，沈哲子并不意外。甚至后世之人便将豆腐发明归功于西汉淮南王刘安，就是那位传说中一人得道鸡犬升天的修仙界前辈，但其实这位前辈谋反不成，兵解转世了。

    不过葛洪既然有此兴趣，沈哲子也由得他去。这位小仙师家传修仙之学渊源，又岂是他科普几句就能说动的。如果就此不再炼丹而转做豆腐，未尝不是一件好事。

    沈哲子本来打算亲自陪葛洪去参观豆腐作坊，但刚一进庄便有仆下禀告已有访客在庄中等候良久。

    于是他便派人代其领葛洪去参观作坊，如今作坊已经成规模，工序也都分拆开，真正不能示于人的技术壁垒已经被严密保护，倒也不担心会流传出去。




0091 武康山神
    纪友本来也兴致盎然与葛洪去参观豆腐坊，不过看了几道工序后，不免有些失望。

    那玉板被推崇为**流膏之凝脂，皎皎纯正如君子之德，原来在纪友想象中，或要深山采玉珥，或要琼楼承甘露，可是在真正进入工坊后，却有一种与想象中相悖的幻灭感。

    砖砌的水渠引来清流，一群妇人挽起臂膀用竹筒掬水浸泡菽粮，泡好的菽粮用竹排转运到水碓处，又有肌肉遒劲的壮丁将一桶桶菽粮倒入石磨中，台阶下则有打通关节的竹管源源不断的流淌出渣滓尚存的豆浆。

    一切看来井然有序，但却又是平平无奇。很快纪友就索然无味，这与《玉板赋中描写情景相差甚远，什么豆蔻吴娃素手轻撷，二八处子祈天承露，都是骗人的！

    葛洪倒是对每道工序都兴致盎然，甚至亲手由一名妇人手里讨过一筐筛选过，颗粒饱满的黄豆，自己动手洗濯浸泡，打算亲自体验一遍流程。

    妇人们并不知这位老先生身份，但既然是小郎君客人，便也由之，间或笑语取笑一下葛洪生疏的动作。这位老先生就是小郎君所言，贵人皆是眼巧手拙之人。

    纪友并无亲自动手做豆腐的雅兴，逛了一圈后便离开工坊，沈哲子的忠仆刘长连忙行上来，跟在纪友身后听用。

    豆腐坊外是一道河堤，河堤上遍植柳木，柳叶枯黄，不似春夏时青葱可爱。沿着河堤前行一段距离，纪友便看到前方有一栋栋房屋排列井然有序。看着倒是整齐划一，却失了庄园建筑风姿多变的意趣。

    那里就是维周住所？

    纪友抬手指着那一排屋舍问道，心底有些意外，在他看来沈哲子是一个清趣盎然雅骨自生的人，住在那种地方不甚协调。

    刘长顺着纪友所指方向望去，而后笑道：纪郎君误会了，我家小郎住在醴泉谷，那里只是仆下们的屋舍。

    仆下屋舍？

    听到这话，纪友心内倒是一奇，他自家便有田庄，虽然自己不会亲临荫户仆下家院，但进出多了，总会有所了解。可那一片屋舍却与自家迥然不同，夯实土路平坦宽阔，屋舍连绵格局井然，完全没有该有的混乱逼仄，因而纪友才误会为是主人家苑。

    心里存着好奇，纪友便走过去望，行到近处，心中震撼更大。这些屋舍方正严整，外观看不出一点土木材料，灰浆涂抹的院墙只到成人胸口，墙外便可看到院内情形，庭阔丈余，院内立着一株枝叶稀疏的柘树，上有鸽笼，下方鸡栏鹅舍一应俱全，偶有小童在庭前门外打闹嬉戏。

    信步行过，单单视野所及，便有数百屋舍，皆是如此整齐划一的格局。

    兴建这样一片屋舍，工料用度损耗应该颇巨吧？

    纪友本来对这些庶务并不感兴趣，可是他家只剩自己一人，无论愿不愿意，都要承担家业之任，因而有此发问。

    这个问题，刘长却回答不了，只从自己理解角度解释道：农闲时掘土烧砖，连片建起也就用了月余。

    听到这话，纪友又是一惊。没想到沈家居然豪奢到以砖瓦为荫户建房，建起这么一大片屋舍，人工不论，单单燃料也是极大损耗！沈家虽是豪富，但肯为此善待民众，的确可算是吴中少有良善人家。无德无以立家，能坐拥万顷良田家业，看来也是理所当然。

    纪友心中还在思忖之际，沈哲子已经步履轻盈行来，远远便笑道：贵客临门，我还要琐事缠身，真是失礼。

    哈哈，今次来武康，我是做好长久叨扰的打算，维周你何必拘礼，因我一人废弃正事，那我才是真正的恶客了。纪友也笑着说道。

    无妨，闲人而已。文学你舟车劳顿，我已经让人备下餐食，且先用餐。

    沈哲子领着纪友往庄园正院行去，纪友却不想因自己而耽搁沈哲子的事情，又劝几句让他不必相陪。

    沈哲子倒也没撒谎，先前那名访客乃是武康姚家人，来龙溪拜会已经不是一次两次，所求便是要请沈家帮忙印刷一些图册。

    印刷业务开展比沈哲子想象还要顺利，时下已经有了类似雕版的印刷工具，多为天师道印刷符篆之类分发乡民，取的却是碑文一样的阴刻。之所以有这意外发现，还是沈哲子年前时拧不过母亲魏氏强求，随其往自家供奉的青羊观去捐赠，发现观内颇养了一批雕刻匠人在做此类事。

    沈哲子自然不客气，旋即便挖道门墙角，挖来几十个匠人，进行技术改进。这时代的技术尚不能称为印刷，类似于碑拓。墨料也不符合标准，印些乱七八糟的符文图画还好，但要清清楚楚的把文字印出来，则仍不足。

    年前改进一场，其实效果并不很大。加之当时醴泉真浆在吴兴激起余波甚大，沈哲子索性将就着用，借现成的工艺，不计工本印刷了一批门神年画，顺便加上一段神异故事，分发给武康境内乡民。

    时下过年尚无贴春联的习俗，但桃符年画却已经有此习俗，桃木雕小人垂于门庭，画虎于门板之上，还有祀门之礼，以求安康。

    沈哲子做这件事自然不能便宜别人，便把沈家今下名气最大的旧吴丹阳太守沈莹推举出来，名之为武康山神。画像下的那一小段故事，则交待沈莹死国之后为阴神，就封武康山，托梦于后人，因而沈家于山中掘出醴泉，兴旺家业。

    这类故事，是很符合民众意趣的，就连沈哲子老爹沈充谋反死后，民间都推为阴神，治病祛邪，事迹见于野籍。

    沈家乡望得以好转，这一举动功不可没。乡民朴实迷信，人家祖宗已经成了武康山神，总不好再面上逢迎背后叱骂，免得给自己家招惹祸端。

    姚家人从清明就来沈家拜访，希望借沈家之力为自家祖宗扬扬名气。他家虽以舜帝血裔自居，但毕竟过于久远，荒诞不经，也无神异之事流传，难以说服乡人。

    姚家做事比沈家要大气，直接追溯远古，封自家祖宗九州神主，过后又觉得过于虚空，逐次降低标准。今次再来沈家，已经不敢再封舜帝了，故纸堆里翻出不知那一代的祖宗，杜撰为吴兴阴府之君。

    这真是岂有此理！沈哲子这么会玩，也只敢给自家祖宗封个武康山神，姚家大口一张就要让沈家祖宗做其下属，沈哲子懒得搭理他们，因而随便就打发了。当然主要还是姚家人口气大出手小气，不肯花钱，只言沈家若肯帮忙，与沈家结亲之事可以商量。

    沈哲子对这条件更是嗤之以鼻，就算结亲，那吴兴菡萏又不是给自己娶的媳妇，况且时下沈家也根本不需要再跟姚家结亲以抬高清望门第。

    纪友尚是居丧期内，因此沈哲子让人准备的餐食都是素餐，一顿豆腐大宴。吃完饭后，纪家的仆人行李之类也运到了龙溪庄园。沈哲子早让人给纪友在庄园里腾出住所院落，安排妥当后，又去看一眼豆腐坊内流连忘返的葛洪。

    葛洪正在用个手摇小磨研磨豆浆，兴致盎然的模样，对沈哲子的问候充耳不闻，欣欣然似是找到人生真谛。沈哲子见状，便也由得他去。

    居于乡土自有野趣，清晨时纪友醒来，便听到院子外鸡犬相闻人语寒暄，令其不由得受到感染，心情爽快许多。

    走出房门，纪友便看到沈家仆人刘长正在与自家仆从于廊下闲谈，走过去微笑问道：你家郎君去了哪里？

    刘长连忙起身回道：我家小郎不居庄内，眼下正在醴泉谷。

    醴泉谷？莫非真有醴泉甘露涌出？我倒要去看一看。

    听到纪友这么说，刘长连忙让人备下牛车，然后引着纪友出家门往不远处的武康山谷去。

    时下晚稻已经到了收割时，沈家今岁丰收之年，大片稻田中诸多农人收割稻谷。纪友在牛车上打起车帘，看那些农人忙碌，有人在前收割，有人随后打捆，竹排板车穿梭田垄之间，将捆好的稻秧运送出来，井然有序。

    名之为醴泉谷的这座小山谷，如今已经被开发出来，四周皆有竹篱围绕，远远望去便看到瓦房屋顶。牛车驶过篱门，便有两名庄丁上前拦住，负责赶车的刘长回头对纪友歉然解释道：我家小郎立规，谷内只许步行，纪郎君不要见怪。

    无妨。

    纪友闻言后便下车，客随主便。刚刚下了车，便听到谷内传来一个嘹亮喊声：何为仁义？

    壮我体魄，护我乡土！乱我家园，刀兵诛之！羯胡血肉，肥我田亩！言出必践，无功非人！

    整齐划一的声音随之回应，声透云霄，惊得纪友都楞在当场。而后在其略微呆滞的视线中，便看到一个个阵列分明的方队曲肘贴身，从溪流对岸慢跑过来。组成这些方队的皆是十多岁少年，一个个神情肃穆，着装统一贴身收口近似胡袍，脚步整齐划一，踏在地面发出啪啪极有节奏的声音。虽然年龄尚是稚嫩，但气势已经可称森然。

    而在第一个方阵最前方，便是沈哲子，作同样打扮，沿溪流引着队列跑向谷内。



0092 少年营
    每天例行晨操后，沈哲子带领队伍由溪流对岸转回醴泉谷的营地。

    身后这群少年，尽是自家荫户子弟。原本沈哲子预期招收三百人，但其后又有荫户源源不断把子弟往龙溪庄送，到现在已经将近六百人，编为两营。

    对于那些荫户而言，这些半大少年已经算是不弱的劳动力，可以分担不小的农活量。但当户产归公后，庄园统一生产，并不再给每家划分责田，劳则有食，积功升籍。因此各家都愿意将儿子送去龙溪庄，追随少主，即便不能出人头地，或也能学到一点工艺技法傍身，给整个家带来好处。

    沈哲子在后世承平年代唯一亲身体验过的，可以说与军事相关的内容，就是大学军训。他也不打算将这些少年培养成提线木偶一样的职业兵，因此不由自家精通练兵的族亲或部曲将来操练，而是自己担负起责任，摸索着培养。

    大半年朝夕相处下来，这些少年发生不小变化，不再像最开始送来时那样，或顽劣或木讷，已经算是颇有气象。

    行入营地中后，沈哲子一敲辕门下的鼓，身后方阵便分拆成一个个三十人的小队伍，由其什长带队走入校场旁饭堂内，各自位置正襟危坐。坐具并非时下人家使用的燕几座席，而是长条胡凳，围坐一张大桌，每桌十人。

    冒着腾腾热气的汤羹早饭送上来，井然有序分发到每个桌上，接着便有人喊道：何以衣食？

    父耕母织，供我衣食！此恩不报，枉生为人！

    少年们大声回应，旋即才端起碗筷，开吃起来。

    编写这些口号，沈哲子也是煞费苦心。时下民风淳朴，这些少年更是白纸一张，绝大多数长到这么大都没离开过沈家庄园，甚至多半不知时下是何朝代，谁为君王。

    这样的好处是，沈哲子可以将自己理念灌输给这些少年，坏处则是要注意尺度的把控，不能太超前悖离世风，否则这些少年成不成才先另说，各种理念在脑海中冲撞先把脑子烧坏了。

    所以不必谈什么民族大义，匡扶社稷之类大话题，只从切身出发，给他们树立一个敢于担当，勇于任事的思维模式。

    羯胡血肉，肥我田亩，这些少年每天喊口号，但有的连羯胡是什么玩意都不知道，民风闭塞可见一斑。沈哲子也不急于讲解，由得他们将羯胡想象成一种可以养田增收的肥料。

    少年们课业安排很紧张，所以吃饭也快，上午只有不到半个时辰的吃饭加休息时间。超过这个时间，便有当日负责执勤的小队将餐具收起，打扫饭堂。

    沈哲子刚刚放下粥碗，便看到不远处的纪友，便走过去笑道：一路舟车劳顿，我还以为文学要高卧午时呢。