我竟然是白骨精

    除了三千家之外，继承利休茶道的还有利休的七个大弟子。

    他们是蒲生化乡、细川三斋、濑田扫部、芝山监物、高山右近、牧村具部、古田织部，被称为“利休七哲”。

    其中的古田织部是一位卓有成就的大茶人，他将利休的市井平民茶法改造成武士风格的茶法。

    古田织部的弟子很多，其中最杰出的是小掘远州。

    小掘远州是一位多才多艺的茶人，他一生设计建筑了许多茶室，其中便有被称为日本庭园艺术的最高代表桂离宫。

    片桐石州接替小掘远州作了江户幕府第四代将军秀纲的茶道师范，他对武士茶道作了具体的规定。

    石州流派的茶道在当时十分流行，后继者很多。

    其中着名的有松平不昧、井伊直弼。

    千利休去世后，由他的子孙和弟子们分别继承了他的茶道，400年来形成了许多流派。

    主要有里千家流派、表千家流派、武者小路流派、远州流派、薮内流派、宗偏流派、松尾流派、织部流派、庸轩流派、不昧流派等。

    由村田珠光奠其基，中经武野绍鸥的发展，至千利休而集大成的日本茶道又称抹茶道，他是日本茶道的主流。

    抹茶茶道是在宋元点茶道的影响下形成的。

    在日本抹茶道形成的之时，也正是中国的泡茶道形成并流行之时。

    在中国明清泡茶道的影响下，日本茶人又参考抹茶道的一些礼仪规范，形成了日本人所称之的煎茶道。

    公认的“煎茶道始祖”是中国去日僧隐元隆琦，他把中国当时流行的壶泡茶艺传入日本。

    经过“煎茶道中兴之祖”卖碳翁柴山元昭的努力，煎茶道在日本立住了脚。

    后又经田中鹤翁、小川可进两人使得煎茶确立茶道的地位。

    江户时期，是日本茶道的灿烂辉煌时期，日本吸收、消化中国茶文化后终于形成了具有本民族特色的日本抹茶道、煎茶道。

    日本茶道源于中国茶道，但是发扬光大了中国茶道。

    最后是现代时期，日本的现代是指1868年明治维新以来。

    日本的茶在安土、桃山、江户盛极一时之后，于明治维新初期一度衰落，但不久又进入稳定的发展期。

    上个世纪八十年代以来，中日间的茶文化交流频繁，另一方面，更主要的是日本茶文化向中国的回传。

    日本茶道的许多流派均到中国进行交流，日本里千家流派茶道家千宗室多次带领日本茶道代表团到中国访问，第100次访问中国时，在人民大会堂接见了千宗室。

    千宗室以论文茶经与日本茶道的历史意义获南开大学哲学博士。

    日本茶道丹月流家元丹下明月多次到中国访问并表演。

    日本当代着名的茶文化学者布目潮风、沧泽行洋不仅对中华茶文化有着精深的研究，并且到中国进行实地考察。

    2001年4月，日本中国茶协会会长王亚雷，秘书长藤井真纪子等一行到安徽农业大学中华茶文化研究所进行茶文化交流。

    与此同时，国际茶业科学文化研究会会长陈彬藩、浙江大学教授童启庆、台湾中华茶文化学会会长范增平、天仁集团总裁李瑞河、浙江湖州的蔻丹、安徽农业大学中华茶文化研究所顾问王镇恒、安徽农业大学副校长宛晓春等纷纷前往日本访问交流。

    北京大学的滕军博士在日本专习茶道并获博士学位，出版了日本茶道文化概论一书。

    同时需要说明，日本茶道是必须遵照规则来进行喝茶活动，而茶道的精神，就是蕴含在这些看起来繁琐的喝茶程序之中。

    首先，进入茶道部，有身穿朴素和服，举止文雅的女茶师礼貌地迎上前来，简短地解说进入茶室前，必须经过一小段自然景观区。

    这是为了使茶客在进入茶室前，先静下心来，除去一切凡尘杂念，使身心完全融入自然。www

    开宗明义的一番话，就能领略到了正宗茶道的不凡。

    然后在茶室门外的一个水缸里用一长柄的水瓢盛水，洗手，然后将水徐徐送入口中漱口，目的是将体内外的凡尘洗净，然后，把一个干净的手绢，放入前胸衣襟内，再取一把小折扇，插在身后的腰带上，稍静下心后，便进入茶室。

    日本的茶室，面积一般以置放四叠半“榻榻米”为度，小巧雅致，结构紧凑，以便于宾主倾心交谈。

    茶室分为床间﹑客﹑点前﹑炉踏等专门区域。

    室内设置壁龛﹑地炉和各式木窗，右侧布“水屋”，供备放煮水﹑沏茶﹑品茶的器具和清洁用具。

    床间挂名人字画，其旁悬竹制花瓶﹐瓶中插花，插花品种和旁边的饰物，视四季而有不同，但必须和季节时令相配。

    每次茶道举行时，主人必先在茶室的活动格子门外跪迎宾客，虽然进入茶室后，强调不分尊卑，但头一位进茶室的必然是来宾中的一位首席宾客，其他客人则随后入室。

    来宾入室后，宾主相互鞠躬致礼，主客面对而坐，而正客须坐于主人上手。

    这时主人即去“水屋”取风炉﹑茶釜﹑水注﹑白炭等器物，而客人可欣赏茶室内的陈设布置及字画﹑鲜花等装饰。

    主人取器物回茶室后，跪于榻榻米上生火煮水，并从香盒中取出少许香点燃。

    在风炉上煮水期间﹐主人要再次至水屋忙碌，这时众宾客则可自由在茶室前的花园中散步。

    待主人备齐所有茶道器具时，这时水也将要煮沸了﹐宾客们再重新进入茶室﹐茶道仪式才正式开始。

    主人一般在敬茶前，要先品尝一下甜点心，大概是为避免空肚喝茶伤胃，而且抹茶可能会比较苦，所以先品尝一下点心，可以避免抹茶的苦涩。

    敬茶时，主人用左手掌托碗﹐右手五指持碗边﹐跪地后举起茶碗，恭送至正客前。

    待正客饮茶后，余下宾客才能一一依次传饮。

第三十一章 天蓬元帅不正经
    在这里可以给大家说一个关于日本茶道的小故事，那就是首先，在最开始的时候，我们中国的茶传入日本，也是被他们当做药喝的。

    这不是作者菌杜撰，而是真的，根据荣西和尚写了一本吃茶养生记，开头的第一句就是“茶乃养生之仙药”。

    这个故事可以追溯到1214年，南宋嘉定七年，日本的镰仓幕府第三代将军源实朝喝醉了酒，第二天还打不起精神，日本叫“二日醉”，也就是宿酲撰写茶经，他去世那年，日本又派遣使团来唐，里面有最澄和空海，这可能是最重要的一次遣唐。

    特别是空海，回国之前在越州四个月，学习土木技术和药学。

    他们带回这本书，以及饮茶这件事。

    茶基本当药喝，被贵族和僧侣爱好。www

    以史料为证，和尚永忠留学大唐三十余年，时当陆羽去世第二年归国，越明年，向嵯峨天皇献茶。

    不过，从别处拿了来未必就落地生根，朝廷、寺院的饮茶之风没大刮起来。

    到宋朝，荣西去西天取经，1191年归国。

    翌年源濑朝受封征夷大将军执掌天下，史称镰仓时代，从此天皇靠边站，直至1945年战败，日本基本是武士即军人掌权。

    荣西不单取回了真经，开创日本临济宗，还带回来茶种，又着有吃茶养生记。

    这回是武士全盘接过来禅与茶。

    他们杀出了激情岁月，正需要用一种文化洗掉战袍的血腥，并借以抗衡京都贵族所延续的王朝文化，将自身贵族化。www

    用英语写过一本茶书，将茶道弘扬世界的冈仓天心说“茶道是一种崇拜日常生活的俗事中存在的美好东西的仪式。”

    陶艺家、美食家北大路鲁山人说茶道是“审美的综合大学”。

    而周作人说“茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作忙里偷闲，苦中作乐，在不完全的现世享乐一点美与和谐，在刹那间体会永久，是日本之象征的文化里的一种代表艺术。”

    日本有许多“道”，如花道、剑道、武士道，最大的道似乎非茶道莫属。

    古时候拿来茶，又不断把其他从大陆拿来的东西往饮茶这件事上添加，茶室建筑、庭院设计，铁器、陶器、漆器、竹器的工艺，书画的悬挂、花草的摆设以及佳果点心、菜肴的料理等，都为打造其道而日益精致。

    日本文



第三十二章 天蓬元帅不正经（二）
    好了，闲话休提，继续前文。www

    见此，见这夫人直接走进屋去，根本不再搭理自己等人，别说斋饭了，连茶水都没有一杯，天蓬元帅猪八戒也是又气又恼，忍不住心中焦燥，是对着一旁的唐僧气呼呼的埋怨道

    “靠，师父，你丫也忒不会干事了吧，把话通说杀了，你好道还活着些脚儿，可我们啦，累死累活一天，连口水都喝不上。”

    “你丫为什么不先含糊答应，哄她一些斋饭吃了，至少今晚落得一宵快活，至于明日肯与不肯，就在乎你我了，与她们何干。”

    “现在你把她惹恼了，似这般关门不出，不再理会我们，这清灰冷灶的，我们这一夜可该怎么过啊”

    听得天蓬元帅猪八戒这样说，一旁的卷帘大将沙悟净也是笑嘻嘻的劝说道。

    “嘿嘿，二哥，你既然这样说，那要不你就留下，在他家做个女婿吧”

    听得卷帘大将沙悟净这样说，立时，天蓬元帅猪八戒也是心中一跳，他虽然有些心动，可以不敢轻易答应，只得是嘟嘟囔囔道。

    “靠，老沙，你丫胡说八道什么，不要栽人啊，这事还是要从长计较，哪那么轻松的。www”

    闻言，听得他这模棱两可的话语，一旁的美猴王孙悟空也是忍不住心中恼怒道。

    “靠，计较些什么你这死猪头，就知道你丫死心不改，心动了，不死心，行，你要肯是吧那好，俺老孙这便就叫师父答应那妇人，与她做个亲家，你就好好在这做个倒踏门的女婿吧。”

    “反正他家这等有财有宝，一定倒陪妆奁，整治个会亲的筵席，我们也落些受用。”

    “你安安心心在此间还俗，却不是两全其美”

    听得美猴王孙悟空这样说，天蓬元帅猪八戒也是急了，慌忙道。

    “哎呀猴哥，你丫胡说八道些什么呢，话便也是这等说，却只是我脱俗又还俗，停妻再娶妻了。”

    一旁的卷帘大将沙悟净听她这样说，也是惊讶道。

    “咦，二师兄，原来你早有嫂子了啊”

    听得卷帘大将沙悟净好奇的问起，天蓬元帅猪八戒还没来得及说话，一旁的美猴王孙悟空就是冷笑连连的道。

    “呵呵，老沙，你还不知道他哩，这死猪头，原本是那乌斯藏高老儿庄高太公的女婿。”

    “只因被俺老孙降了，再加上他也曾受过菩萨的戒行，所以没及奈何，才被我们捉他来做个和尚，也这才满心无奈的弃了前妻，投师父往西拜佛。”

    “这死猪头现在一定是离别的久了，又想起那个勾当来，却才听见这个勾当，断然又有此心。”

    说着，他是转头气呼呼的对着天蓬元帅猪八戒骂道。

    “哼，呆子，也别说那么多废话了，既然你已经心动了，那你就与这家子做了女婿罢，只是多拜老孙几拜，俺老孙不检举你就罢了，怎么样”

    见得美猴王孙悟空气呼呼的这样说，虽然有些心动，可想到小命要紧，谁知道这死猴子说的是真是假。

    没准他现在信誓旦旦的说不举报自己，可一转头就跑去举报，那谁受得了

    所以天蓬元帅猪八戒是急忙道。

    “哎呀猴哥，都说了你是在胡说胡说大家都有此心，独拿老猪出丑。”

    “要知道这常言道和尚是色中饿鬼，你们说说，那个不是如此特别是师父，你丫装什么装啊，俺老猪打眼一看就知道你是个什么货色了，明明是个浪骚贱，这会儿却都在这扭扭捏捏的拿



第三十三章 身强力壮耕地强
    “哎哟，小长老，你这是往哪里去啊”

    闻言，听得这妇人问起，当即，天蓬元帅猪八戒也是心中一激灵，是忙不迭的丢了手中的缰绳，急吼吼的跑了上去对着她唱了个喏，一脸急不可耐的道。

    “哎哟，我的亲娘诶，可算找着你了，实不相瞒，我是来放马的。”

    听得他这样说，一副两眼冒光，直流口水的模样，这妇人也是没好气的掩嘴笑道。

    “呵呵，小长老，你说些什么呢，这都怪你师父忒弄精细，要是如我所说，在我家招了女婿，却不强似你们这做个挂搭僧，往那西天跄路强吗”

    听得她这么说，天蓬元帅猪八戒也是一脸痛心疾首的道。

    “哎哟，可不是嘛我的亲娘诶，不过这也怪不着他们，因为我师父他们也是奉了那唐王的旨意，俗话说得好，这君命如山，所以不敢有违君命。”

    “再加上我师父那死秃驴虽然浪-骚-贱，看着贱兮兮的，可是却又最要脸面，真的是有色心没色胆，既想当婊-子，又想离牌坊，所以才那般扭扭捏捏，不肯干这件事。”

    “你没看到吗，刚才他其实已经心动了，只是一个人顾及脸面，不好意思答应，所以想拉我们下水。”

    “可这事谁敢答应啊，毕竟太不要脸……啊呸，我的意思是，太匪夷所思了，哪有和尚好端端的还俗娶妻啊，这不是贻笑大方吗。”

    “更何况我那师兄孙猴子和沙师弟都不好这事，特别是那孙猴子，一心只想着取经混入体制内。”