战国之平手物语

    “可别这么讲啊！今年的天气冷得实在出奇，许多年轻人也承受不住呢。”

    “确实如此……老身活了六十年，此前都没见过这么厉害的大雪。”

    “大家都很辛苦啊，希望城外的士兵和农人们不会有事。不过如此严寒也不是完全没有好处呢！可怕的武田家大军就是被风雪拦住，无法进入畿内的啦！”

    “武田家……是指甲信的哪家吗老身好久没听说过时事了……现在武田家要上洛了吗那可真是了不得的大事……”

    “我知道的时候也吓了一跳。从小就听说关东武士的恐怖……话说织田弹正遇刺之后，能够团结畿内之人，抵御关东入侵者的，唯有平手刑部大人了吧！妾身本应全心全意支持丈夫建功立业的，可是呆在家里又会担心安危……总是无法避免矛盾的心情……”

    “老身感同身受……其实松山家以前一直是在界町作为商贾和艺人谋生，到了犬子这一代才成为武士。虽然说是光宗耀祖，但也经受了不知道多少次的风波……”

    “所幸，咱们的亲人是在平手家做事。刑部大人是天下无双的智将，又深具常人不及的仁心，在他的指挥之下，每战不仅可以获胜，而且能尽量避免兵将的折损。”

    “您所言甚是。听说东边的武田家，跟越后上杉在川中岛作战时，一次就阵亡数百武士，上万兵卒，甚至包括总大将的弟弟在内……真不知道甲斐的妇人是如何度日的……”

    “这便是人人的际遇不同之处吧……”

    “话说越后上杉不是武田的死敌么应该会站出来牵制武田西上的举动吧”

    “可惜并没有呢！听说是二者达成了私下的默契。”

    “……这样子啊……武家的事情，果然十分复杂，非妇人家所能领会的。”

    “谁说不是呢……其实更奇怪的是北近江的浅井家，居然闻风而逃，连祖产也不要，呆在西国的新领地上，不肯回来御敌。”

    “……唉，三河的德川，尾美的织田，身处首当其冲的地方，总不至于避战吧。”

    “可惜这两家打得很不顺利呀，听说，如果不是严寒大雪传来的话，他们可能已经……已经不妙了。”

    “难道……我们这边就没有值得依靠的友军吗”

    “倒也不是。好像南近江有位竹中大人，就是以前那个十七人取下稻叶山城的‘美浓麒麟儿’，十分不凡，比起平手刑部大人，亦止逊色稍许。还有石山本愿寺，大约也是非常可靠的支援吧！”

    “说起这个……老身好像也有所耳闻。本愿寺的显如上人不是要与刑部大人结亲吗城外那座新建的居馆里，就是从石山来的少夫人吧”

    “没错呢！不过应该说是未来的少夫人，现在是权大纳言京都山科家的养女……前些日子刚到这里的第一天，妾身也陪着去帮忙迎接，远远看了一眼，确实是颇具风仪的小公主，足堪与少主相匹配。当时还有四位了不得的高僧随侍在旁，我们都不敢轻易接近呢！”

    “噢噢，是这样啊……不知道我们何时有机会能去拜望未来的少夫人呢”

    “或许要等到正式成婚之后吧不过人已经到了这里，事情肯定不会再有变故了。”

    “嗯……总而言之，果然还是只有我们平手家作为中流砥柱啊！老身也做不了别的什么，只能向神佛祈愿，保佑刑部大人武运昌隆，让犬子也能附在马后，沾享一点荣光……”

    “希望城里的各位大人们，全都武运昌隆……”

    ……

    淡路国州本城的三之丸廊下，一老一少两位妇人，不知是有心还是无算，一见面就亲切地攀谈起来，仿佛成了多年好友一样，互诉衷肠，谈笑风生。

    却不曾




第二十二章 漫长冬日（下）
    平手汎秀十二月一十五日从岸和田城跨海，到达淡路国州本城之后，一直闭门不出，休养生息。直到二十二日上午，客人主动找上门来，他才仿佛忽然想起来似的，接见了本愿寺派过来的使者团。

    这不是真的抽不开身或者忙糊涂了，而是故意的怠慢。

    本愿寺显如不仅爽快践约，还进一步提前把闺女送了过来，令平手家大出风头，在外交领域占据了明显的主动，内部士气也大大高涨。

    作为一个自认为精明的人，平手汎秀当然不会做杀鸡取卵的事，而是打定主意投桃报李，给予适当的回应，来完成心照不宣的利益交换。

    也是为了彼此双赢。

    在石山的高层里面，与本愿寺显如不太对付的勋贵遗老，肯定也都是对平手家不怎么友好的，配合着处理掉了当然是好事。

    取得一向宗势力在舆论上的支持，已经收获不小。但若更进一步，能利用门徒众发挥看家本事，在敌方领地煽动一揆，才叫把这桩婚事的作用发挥到极处了。

    为此需要展示一点决心出来。

    故意推迟接见时间，便是展示决心的第一步。

    正巧，护送小公主出嫁的那四名本愿寺高僧，不情不愿地来到淡路，架子端得很足，并未主动提出拜望。于是平手汎秀冒着严寒大雪，从岸和田城跨海归宅之后，就当不知道这回事一样，隔在一旁问也不问，只派长谷川宗仁、堀尾吉晴，还有客居的虎哉宗乙等人招待。

    很显然老家伙们对形势的理解与一般人不太一样。

    想想也是，若非如此，又怎么会跟地位稳固的本愿寺显如对着干呢

    抑或是由于上一代的关系，跟甲斐武田之类的势力牵扯了太深，已经无法脱身了。

    对于平手汎秀而言，既然你们都不急，那我更不急啦！

    真要能拖个一年半载，亦无不可。长期远离根据地，势必造成党羽离心四散，届时言千代丸的准岳父本愿寺显如就有足够的时间来收拢权柄。

    过了几天之后，高僧们才终于反应过来，发觉形势有变，赶紧主动上门求见。

    带头一个法号叫做“了日”的和尚，倒也十分机智，一改往日冷漠敌视的态度，见面便说好话拉关系，不要钱的马屁一个接一个源源不断送上，末了再加一句:“刑部大人明鉴，近日鄙寺有许多粮秣财物都折损在今年雪灾之中，眼下已是囊中羞涩。偏偏为了维护门面，我等此行所费奢靡，甚至占用了抚恤遭难者的预算……老衲实在羞愧万分……前来见到淡路岛上民生安定，应对自如，想来定是您老人家治地有方，仓廪充实之故了。既然如此，能否请您施以援手，借些黄白之物以供应急呢”

    这话完全不是本愿寺显如的交代，而是现场编造的。

    但灵机一动，编的还挺有水平。

    倘若平手汎秀表现出吝啬的态度，拒绝借钱或者是借得很少，那么破坏双方关系的锅就毫不客气砸过来了。

    若是老老实实答应给他借金，这老和尚定会大造声势，回去便声称“平手家不过如此，老衲三言两语即将其压倒，令他老老实实送上金银。”之类的。

    而且人家的理由咋听起来还蛮有道理的。

    虽然懂得内情的人一定会嗤之以鼻——石山的和尚还叫穷他们的财产跟界町商贾比都不占下风！也就是少部分狂信徒还真心以为那些是得道高僧了……

    平手汎秀对此感到有些意外，惊讶于对方的急智，不过一点也不慌张。

    大家不是要结亲了吗扶桑文化里面，本来就有彩礼和嫁妆的成分，不足为奇。只是本时代大人物自重身份，不会直接给现金这么庸俗罢了。

    为了夸耀自家财力，也同时是给亲家更大的面子，平手汎秀已经做好了一万五千贯预算的准备。

    钱不是小钱，但反正是找商人“借”来的，不心疼。

    一般只靠收农业税过活的大名一旦陷入借贷陷阱就可能恶性循环，再也缓不过来，直到逼急了放着脸皮不要，拿刀赖账。而像平手汎秀这样，能创造新商业模式的人，却是债多不愁的。

    用几万贯钱财，换取“兵粮券”“印花税”“竞拍会”上的种种特权，对于豪商来说绝对是赚的。界町有不少富翁，因为名声不好，或者跟其他大名交往过密，是拿着钱也找不到门路送到岸和田城去的。

    当即平手汎秀毫不犹豫地答应了这和尚:“仓廪充实谈不上，但城里使劲凑一凑，三五千贯应该还是拿得出来的。”

    那“了日”先是一愣，继而喜不自胜:“那便要多谢刑部大人……”

    “义理所在，岂容推辞。既然是要抚恤贵寺中遭难的人，我当然一定要出一点力才行。”平手汎秀没有故作义正辞严，反而是轻轻仰头看着天边的云朵微笑了一下，弄得好像不是在表演似的。

    “刑部大人的



第二十三章 独当一面的家臣
    天寒地冻之下，时间的流逝似乎也变得不那么明显了，不知不觉中，转瞬就进入了元龟五年。

    “元龟”这个年号，是足利义昭继承征夷大将军之位后，为了加强合法性，死皮赖脸求着朝廷改元弄来的。

    如今到了元龟五年，也就是说，足利义昭在京都的二条御所执政已经持续长达有五个年头了。

    这对于室町末期的将军来说，算是个不那么容易达成的成就。

    当然——只有知晓“原本历史剧情”的穿越者会坚定认为现在就是室町末期，本时代的土著并不能百分之百排除足利家复又中兴的可能性。

    本代公方大人自幼在僧院长大，举手投足并不太符合传统武家门第的要求，又兼受了惊吓，对刀剑兵戈之事抱有厌恶和恐惧的情绪，从第一印象观感上来讲，比起其兄“剑豪将军”足利义辉那是远远不如了。

    然而武艺无双的义辉屡次被三好家赶出京都，最后干脆是被打死在御所里面，而手无缚鸡之力的义昭却熬过了比三好长庆更强势的织田信长。

    真不知道该说是强者运强，还是该说勇力终究不如阴谋好使。

    回想这五年以来，围绕着京都御所，众人的命运发生了惊心动魄的转折。除了足利义昭本人之外，织田信长，浅井长政、平手汎秀、柴田胜家、泷川一益，竹中重治，以及已死的丹羽长秀、森可成……都有幸成为了历史的参与者和见证人。

    人世间的大起大落，实在令人无法捉摸。

    一念及此，便让人生出找三五旧识好友把酒言欢忆往昔峥嵘岁月的冲动。

    不过客观条件并不允许如此放纵。

    恰恰相反，元龟五年新春前后的日程排得满满当当，连喘口气的功夫都没有。

    十二月二十三日，除夕前七天，平手汎秀眼看气温下落的势头已经趋于平缓，交通条件稍有改善，便命人统计“义舍”收容难民的情况。

    然后，统计上来的结果显示，截止目前为止共有百姓三千四百余人进入义舍寻求帮助，其中有接近一千人已经身亡，尸首也都加以处理了。剩下的两千四百人里面，大半是外乡逃难来的，现已身无分文，开春后需要妥善安置。

    整体情况都在可接受的范围之内，除了死亡率稍高，让平手汎秀忍不住产生了半秒钟的悲悯之心以外。

    按照预先计划，这些人将会作为平手家的直属领民，送到纪伊去开荒，填补汤川、铃木两家外调，土桥氏覆灭之后的空隙。

    新入伙的算术天才长束正家认为，难民们在迁移和分配工作途中，还会持续出现减员，会有三至六百人不幸身死。如果要避免这个悲剧，就得再追加额外人员和物资来做保障，大约需要多花费四五千贯。

    可是，平手汎秀在经过了一番并不激烈的思想斗争之后，否决了扩大预算的提议。

    因为刚刚在本愿寺身上花了一大笔钱，手头开始有些拮据，捉襟见肘之时，能省的只好尽量省掉了。

    宁愿给锦衣玉食肥头大耳的花和尚送钱，也不给穷困潦倒饥寒交迫的难民增加拨款，这让平手汎秀久违地一天之中连续两次感到良心不安。

    而且第二次持续的时间相当长，大约达到了三十秒钟左右。

    算计敌方的文臣武将是丝毫没有任何心理负担的，不过一旦涉及到无辜底层百姓，总会让人不太舒服。虽然这一点不舒服可能只有几毫克重，但也代表了“有”和“无”的重要差别。

    一天之后，平手汎秀与四位一向宗高僧同时启程，在淡轮港同真言宗的队伍回合，跨海来到四国，举办赈灾与祈福之事。

    说是赈灾兼祈福，其实大家都知道，赈灾为辅，祈福为主。

    因为赈灾要花大钱，祈福不用。

    在“阿波法难”的事件当中，一向宗和真言宗借着平手家的“无私帮助”，于阿波、赞岐取得了大幅扩张，这是他们的主要阵地。

    另外土佐和伊予南部，也会稍加顾及。

    从石山来的法名叫做“了日”的老和尚，到这个时候大概也想明白事情原委，知道背后要对付他的是显如上人，安心接受了新任务，一路上毫无异色，间或还找人询问四国岛上的风土人情以做准备。

    随着一向宗势力的扩大，内部官僚化的趋势是无法遏制了。高层们习惯了在会议室耀武扬威，早忘了以前下基层的事迹，一旦调离石山，便成了纸老虎。

    被外人欺负了，还能回家找组织出头，被自家老大坑了能奈何

    倒不如索性顺水推舟，借这机会另起炉灶。

    先站稳脚步，培养出自己的人脉根基，找时间主动要求放弃中枢话语权去四国传教，这样的话，显如上人明面上过意不去，多少总得给点资源补偿一下的吧。

    到了新的工作地点，再卧薪尝胆励精图治不迟。日后倘若能有十万信徒，百间御坊，悄悄置办一批甲胄铁炮，当个土皇帝，听调不听宣，比在石山当长老还舒服。

    长岛愿证寺就是应当效仿的榜样。

    北陆能登加贺地区的经验教训则是需要警惕吸取的。经年累月与朝仓、上杉这等规模的大名作战，抛头颅洒热血好处却全被石山派去的人给占了，太不明智。

    这老和尚不愧有急智，短短几天便想通一个问题——平手家尽管与本愿寺交好，但也未必乐意看到一向宗铁板一块啊。

    平手汎秀本人的冷屁股没必要去用热脸贴了，但他麾下的家臣们，是怎么想的呢。

    想到这里，了日和尚便觉得也没那么难熬了。

    ……

    这时候平手汎秀多少能猜出老和尚的想法。

    甚至都不用猜，已经从内部情报机构里，知道了这和尚的某个师弟在某天夜里，暗中悄悄拜访了正在养伤的小西行长。

    据说两人之间能扯得上亲戚关系，虽然远了点。




第二十四章 故人新面（上）