丈六金身

复说别夜叉王心真言文句用圆。亦能令得最上成就。
啰怛曩(二合)婆捺啰(二合)哆帝三摩野摩努瑟摩(二合)啰摩尼婆捺啰(二合)野婆誐嚩睹(引)夜(引)唧哆娑睹(二合)驮摩驮摩摩(引)唧啰摩贺(引)药乞叉(二合)细(引)曩(引)必邻(二合)哆睹噜睹噜摩(引)尼婆捺啰(二合)睹噜睹噜摩(引)尼婆捺啰(二合)俱致俱致摩(引)尼婆捺啰(二合)睹致睹致摩(引)尼婆捺啰(二合)帝致帝致摩尼婆捺啰(二合)娑嚩(二合引)贺。
复有坛法不拣吉星曜日。亦不假持戒之者。但用阿里迦木或儞淫(二合)摩木及别树木作宝贤相。以香花供养。就日中用白芥子菜油。涂在宝贤像身。诵前真言百千遍。日得八钱。得已须令使尽。不得留一钱日日如是。
———《佛说宝藏神大明曼拏罗仪轨经卷》
此法是希望虔诚的佛弟子，或者整日为生活艰辛奔波的有缘人，能富贵自在，然后好好修行，解脱轮回。
这个成就法出自宝藏神的相关经典中，非常简易可行，乃五浊之妙法也。不用持戒，不用择日，方便可行。只需要造宝贤大将相，以香花供养，然后每天中午用芥子油，涂在大将像身，同时念诵真言，日得八钱。
日得八钱是多少？这个标准无法衡量，是等于今天的八百，还是八千，或者八万？不得而知，需要实修方知。因为天人的福报太大了，人类的亿万富翁在他们看起来简直不值一提。在密教经典里提到，娑婆世界四大部洲的人的福报加起来，都没有毗沙门天王一人的福报大！
注意事项：
1.必须严格按照仪轨来修。有些人说，只是念诵不供养不涂抹芥子油行不行？当然不行，如果行的话，为什么还有有此一举。有人说我诚心就行，何必这么多仪轨？这个说法是不明义理的缘故。





丈六金身 第1191回 护法天神
心诚是一方面，但不能当饭吃，缘起相应是客观存在的。从用什么木来造像、到用什么油来涂抹，供养物的选择，都是和增息怀诛的缘起有关，涉及法界的缘起秘密，因此不能缺乏。
2.如果成就了，钱必须每天用完，拿一部分来布施。这个日得多少钱的成就法，在密教经典里有很多记载，如《金光明最胜王经》中毗沙门天王的成就法，在床头放个盒子，每天都会有钱。经中有备注，西方天竺有人试过，很灵验，真实不虚。
在民国时，西藏一位活佛路过四川，教给一位居士毗沙门财神法，居士备一个箱子，每天箱子都会多出很多银钱。他一下子成了爆发户。但是问题来了，他不愿意拿去布施，整天储存着。3年后，人死了。
后来西藏活佛再来四川时，听说了此事，不得不感慨万分，如果凭空得了财富，不去布施，会折寿折福。
但是发现一个问题，在密教经典里提到，如果修财神法，每天自然得到财神药叉给的钱，如果不布施不用完，储存起来，第二天就不再得到钱，而不是折福。因此，那位居士，可能是自己寿命本来就不长的原因，再加上不愿意布施，只是接受财富，自然也会折寿。
如果仔细分析就会发现，这是一个宇宙间能量的守恒，如果你通过修法，白白得到了财富，你也会在某方面有所减少，可能是健康，可能是福报。也许正是因为这原因，经文中才常说必须用完的原因，佛菩萨慈悲！学会布施，学会舍！
说到最后，布施，是亘古不变之理。
药叉大将的修法本身就蕴含大秘密：
一是办事威猛迅速，行动快捷，故有疾捷之称。二是能增益众生之精气，令寿命色力坚固增长。三是增益财富，赐予金银珠宝。
根据经典所载，宝贤大将是世尊曾嘱托的，守护中国的十六大护法之一。
在不空绢索法系里，宝贤大将经常以财神的形象出现，赐予行者悉地和财宝，令你大富饶。
护法因缘：
如果留意，会发现佛陀每次将完一部佛经之后，几乎都有很多护法天神、天龙八部出来发誓护法流通这个法门，利益众生。如果众生受持，他们就会拥护。
也就是一个法门的的流通和修持效果，除了与佛菩萨本尊愿力、法缘、众生因缘业力有关之外，还跟护法的护持有重大关系。
关于护法天神和本尊的系列关系，法王如意宝在《窍决宝藏海》中说：一切加持的赐予者是自己的根本上师，所有悉地的来源则是本尊，各种事业的根本就是空行和护法神。
其实任何一个佛菩萨本尊法门都是福慧具足的，如果你用心如法修的话。但是如果本尊和护法对度化众生的方式和缘起还是有所不同的，或许可以说护法就是本尊的化现。
佛菩萨的倾向于令人证悟，脱离轮回。当然也有令众生衣服食物无忧富贵的愿力，但是别忘了，是侧重于出世间。比如让你成为首富不是佛菩萨的愿力，但让你吃喝住睡不愁没问题的，如此之后好好修行。
很多护法天神本身是天福极大，和他们相应，他们惠赐的福报不可思议，比如在供天仪轨里讲到，娑婆世界所有人的福报加起来，还不如毗沙门天王的福报大。
很多天人护法本身经常巡察世间，或者说有不少就住在人间，如果能与他们相应，随请随到。他们的职责就是护法，就是帮助世人遣除违缘和赐予顺缘。
现今世人的生存压力颇大，也希望很多佛弟子能富贵自在，甚至成为所在领域的领军人物，可以更好地护持佛法。
佛陀临涅槃时，把佛法托付给梵王、帝释天、四大天王及人间的国王、大臣、富豪等人，是因为他们有大福报、大能力，能护持正法久住。试想托付给一些吃喝都成问题的人，如何长久护法。
很多人提到财神法的关键在于布施，没布施就算修财神法也白搭。其实这说法这知见是不正确的。因为财神本身就代表布施波罗蜜。向他们供养本身就是积累福报资粮，其实按密法相应更是重中之重。你即黄财神，黄财神即你。此时你的福智资粮你也会通过观修而增益。
除此，还有缘起的秘密。通过供修护法天神，与之结缘相应。比如你和比尔盖茨毫无关系，但是你假如为比尔盖茨创造了价值，之后你们经常联系，然后你认为你可能还穷吗？供养护法神类似如此。
话虽如此，证悟、三昧方是解脱之道，当你证悟了，这些世间的财富地位不值一提，但还是需要的，弘法需要资金，度人需要方便等等。
下面讲讲宝贤大将的这个法门。
有几个很明显的帮助。首先是没有提到必须供养，这个是很方便的。但是有供养和没供养区别还是有一定的区别。
一、让宝贤大将做你的依怙，你不是富二代、官二代，但是假如你是宝贤大将的爱子，这个比他们要强n倍。
经云：“一日三時至心誦念者。我為彼人常作依怙。於一切事皆得吉祥。乃至饮食衣服卧具金银珍宝财谷等我常供给。”注意，是常供给。
二、求财法，仪轨不复杂，就需要持戒一天，买檀香来烧。早上、中午、下午修够八千遍。
如果你打算按这仪轨去做的话，建议你求亲见宝贤大将，如果能亲见，不但可以求财富神通、三界旅游、长生不死之类，更可以求证悟之道，因为宝贤大将至少是八地大菩萨以上的果位。
“又復有人於白月十五日潔淨持戒。一日三時焚沈檀香。誦此陀羅尼滿八千遍。是人隨願獲得金銀珍寶悉皆如意。”
三、做任何事之前，念七遍咒语求宝贤大将帮忙。“若有人依法持诵七遍。是人所作胜利皆得成就。”
要想和宝贤大将有最基础的相应，需要争取念完一定的咒数。




丈六金身 第1193回 咒意
宝贤大将心咒：嗡嘛尼巴德啦雅斯哇哈 108、1080 心经1-7
光明真言21-108
回向：愿以此功德，回向宝贤大将及眷属圣众，福德威力悉增明，众善普臻证菩提！愿我及一切众生随意获得金银财宝，富饶丰足，心中所愿之事业悉皆成就，乃至菩提！
当初，顿珠仁钦复对宗喀巴大师教诲说：“汝多生的本尊为能怖金刚；防护灾难应依金刚手等；生起智慧当依文殊菩萨五字明；延寿当依无量寿；成就顺缘当依多闻天王；消灭违缘成就顺缘应依智慧怙主六臂明王及当金却嘉(义为具誓法王)等。
以上诸尊我今授与你，须依我教依而修，对于行法供施等不可间缺。”。宗喀巴大师在上师顿珠仁钦前问答说：愿依上师的教诲而行。
我们看到，宗喀巴大师的上师，对大师的教诲是针对性地修持密法。虽然从究竟而言，每一尊都具足无量的功德，平等无二，但是在缘起上，他们有不同的特德和愿力。
为了圆满我们世出世间所愿，应该学会针对性地修持。你可以同时修很多法，但需有主次。本尊特德的不同，可以分开修持。
故顿珠仁钦教诲宗大师，遣除违缘、降伏魔障，当修金刚手菩萨，此尊以诛为主。当然，如果生起次第修得好，金刚手菩萨亦可成办增息怀事业，任何本尊皆如此。
为了增益智慧聪辩，宗大师一直修持文殊菩萨和妙音天女，并且亲见了本尊。此后他不论在闻持、辩才、造论还是证悟上，皆远超常人。
文殊菩萨和妙音天女，皆主智慧。如语狮子文殊，除了般若慧，对世间的五明工艺之学习具大加持力。妙心天女，亦复如是，有助于记忆力、理解力以及文词写作。
对于智慧的修持，宗大师没有修观音、金刚手，自然是从菩萨的特德而言。观音、金刚手亦具圆满之智德，只是其显现的愿力和性德，更倾向于大悲和大力。
如果想要延寿，则修持无量寿佛法要；想要成就顺缘，增益财宝，修持财宝天王。宗大师后来为了建造寺院，供养了财宝天王，第二天供养云集。
为了遣除违缘障碍，修持玛哈嘎拉。
诸尊皆可视为众生自性不同侧面的显现。如文殊主智慧、观音主慈悲、金刚手主力量。当你修持一尊圆满，其他尊之功德亦可获得。
我们由此也可以得到启发，针对性地选择修法，疾速解决现实问题，乃至圆满菩提大愿。
国内由于唐密失传久矣，对咒语不求甚解，认为只要虔诚念诵即可，不必要知晓咒意。
这种观点由来已久，真的吗？
不是！有人说，知道意思了反而有妄想。其实不然。因为众生心散乱，不论知不知道意义皆会杂念纷飞。
冯达庵阿阇黎在《法华特论》中说：
“陀罗尼义为总持，在口密即真言；此方称之为咒；盖藉言音表示法性如何转动也。此本内证境界。以意识解之，每落法尘；故咒语恒不译义。然全不解释，学者每坠五里雾中；诸咒功用，不知分辨；惟至效验显著时，始有所安慰；终亦归诸不可思议而已。
必须明真言用意所在，得力乃大；以有意密相辅也。“
阿阇黎说必须明真言之密意，修持后得力乃大。否则只是口念，如堕云雾中，直到有感应了，才有所安慰。
故在东密，咒文章句，阿阇黎是会讲解其甚深意义的，虽法性不能言诠，但亦可略知其用意所在。
东密如此，自然来自唐密真传。我们看到开元三大士的一些译咒中，是将咒意译出的。只是更多的是作为口诀传承。
如果你研究梵文，读过大悲咒的句意，就知道包含了大量息灾、治病，息除三毒习气烦恼的词句。这也与千手千眼无碍大悲心陀罗尼经中，观音菩萨所宣说的功德相应。
而观音菩萨的系列求闻持陀罗尼，则含有增进记忆力、闻持、智慧、多闻的梵文咒词。
故不懂梵文者，可能会一律认为每个咒语都是一样的。但是密教的阿阇黎会告诉你其释意，并告诉你相关口诀。因为不同的本尊咒语，其法性和特德是不同的。
比如想增长记忆力，你可以念诵虚空藏菩萨的求闻持咒，观音菩萨的求闻持陀罗尼。
相对于咒中多是治病息灾词句的各种咒语，你念诵含有闻持、智慧词句的陀罗尼，是不是会更容易相应，且更直接？
答案是肯定的。
为何很多人念诵坚牢地神长咒后，福德财富增益很快？因为咒中即有增益福德之梵词。
大吉祥天女百八名陀罗尼，咒中亦有勾召财谷之咒语。
宝贤大将陀罗尼，乃是宝贤大将佛前亲说的。其梵文翻译过来，有何密意？
全咒的大意如下：
皈依三宝，敬礼宝贤大药叉将。即说咒曰：
宝贤、宝贤、宝贤、宝贤
宝贤、宝贤、宝贤、宝贤
宝贤、宝贤、宝贤、宝贤
宝贤、宝贤、宝贤、宝贤
一切财物使我得成。具足成就。
善来金鬘，善来金鬘，善来金鬘。
圆满成就。
全咒之初，乃先皈依三宝。很多咒语皆是如此，三宝乃佛法之根本，乃法流之源头。宝贤大将亦是于佛法中得解脱成就。
然后再敬礼本尊宝贤大将。根据宝藏神仪轨，毗沙门天王座下八大将，均为八地菩萨示现。黄财神、宝贤大将和散脂大将，均是毗沙门天王的眷属。
接着念诵宝贤大将的名号十六遍，且名号之间加有音节词。念诵起来犹如不断地急促地呼唤宝贤大将，敦促他快速现前，为行者成办一切事业。
名号之后，即是明显的增财咒词，成就一切财物。这也是宝贤大将的特德。念诵直接与增益福德财富相应。
咒末为勾召金鬘之句，亦是与尊贵、财富相应。
故你若想增加财富和福德，记得多念诵宝贤大将陀罗尼：
南无啦德那德拉雅雅。南无玛尼巴德拉。




丈六金身 第1194回 冰天童子
麻哈呀格叉sei那巴达耶。夏叠忒(tei)丹。
hi哩玛尼巴德啰。hi哩 hi哩玛尼巴德啰。 gi哩玛尼巴德啰。 gi哩 gi哩玛尼巴德啰。
唧哩玛尼巴德啰。唧哩唧哩玛尼巴德啰。祖路玛尼巴德啰。祖路祖路玛尼巴德啰。
祖路玛尼巴德啰。祖路祖路玛尼巴德啰。都噜玛尼巴德啰。都噜都噜玛尼巴德啰。
咕噜玛尼巴德啰。咕噜咕噜玛尼巴德啰。苏噜玛尼巴德啰。苏噜苏噜玛尼巴德啰。
萨尔瓦阿哩tam 美萨达雅斯哇哈。达滴呀他。
布达nei。苏布达nei。苏噜昧。苏麻地。苏拉tei。速思麻贝 hi哩给。 hi哩嘎哩。布哩nei
悉dei 巴德类。 hi哩 hi哩斯哇哈。伊hi 郭尼斯给。伊hi sei 尼斯给。伊hi 郭尼斯给。斯哇哈。
sei，读音类似英文的say
给，念gei
都，念du
tam，他母的连读。
从广义而言，不仅是增财，还可以成办一切事业。只要是宝贤大将摄受加持你，则满一切所求，增息怀诛四事业皆可成就。咒语只是一个相应与沟通的媒介而已。
如何修呢？
1.每天做重要事情之前，如出行、重要会议、面试、考试等，念诵七遍，能获得大将加持，吉祥如意。
2.每天念诵七遍以上，增加福德资粮和财富，运势增上。
3.每月十五日烧檀香，三时念诵，能满诸愿。宝贤大将赐予金银珠宝。
4.经常念诵，直到出现验相，以后宝贤大将会成为你的护法，守护神，心之所愿，悉皆成就。
当然，宝贤大将是药叉大将，气场和能量场很强大，如果亲临，你肯定能够感觉到。一旦获得大将的摄受，以后你的家庭、工作、修行，都会常获得他的帮助。
冰揭罗童子是鬼子母菩萨的最小儿子，也就是老幺，虽然是小小的一个，但是他具备大神力，能令众生财富具足。他非常受宠爱，他的身份也非常尊贵，他是哪吒太子的小舅舅，吉祥天女的弟弟，散脂大将，宝贤大将的弟弟。
修持冰揭罗童子的真言法其实非常简单，有很多方法。
在冰揭罗童子经里，关于真言其实是翻译了两个版本，就一字之差，一个版本是这样的。
梵音念法
嗡，地佳地尼，斯哇哈。
两版本在同一篇经典之中，属于同本异译，这两个版本，可任选其一持诵，只不过持诵之后都需要加诵补阙真言，因为没有人能保证他翻译的梵音是绝对正确的。
很多人有点跟风，即宣说哪个本尊就要修哪个本尊，以前修持的则不想要或舍不得，其实这种心态是不太好，因为你修持的咒法必须有始有终，不要一山望着一山高。如果经常换本尊，换来换去，任何咒法都难以有应验。
冰揭罗童子是一位大财神，很多人都想供奉他的法相，可找来找去都找不到合适的法相。其实想供奉冰揭罗童子，并没有那么麻烦，他是鬼子母菩萨的最小爱子，我们见到的鬼子母菩萨怀中抱着的哪个小孩子就是冰揭罗童子，想供奉冰揭罗童子，只要供奉怀里抱着小孩的鬼子母菩萨像就可以了，这是一个很少人知道的秘密。
修持冰揭罗童子真言，有很多种方法，从前期的持诵到满足一定的数量后，又进行护摩。玉柔指的是一种软玉，这种软玉在修持冰揭罗童子真言法的时候能派上大用场。而修持护摩也有步骤，在你持诵真言满足三十万遍到七十万遍，燃火必须奉请火天，之后是专门的护身印，严格的做到这些，以安息香跟软玉和在一起做成香丸，持咒一遍一烧，必定亲见冰揭罗童子，证得悉地。
我们现代人讲究简单快捷，很多繁琐的仪轨以及步骤，能耐心作完的都很少。修持冰揭罗天，其实他是鬼子母菩萨的爱子，常和鬼子母菩萨在一起，如果怕他不应，可以和鬼子母菩萨合修，必定有验。
施食法
以前真言加持七遍。于彼坛上施之。并呼毕哩(二合)孕迦名告言。受我此食愿垂加护。如是不阙满六个月。即得爱子常随加护。
持诵者每于自所食物。先减一分净食。以心真言加持七遍。食了持于净处泻之。常得拥护不离左右。
吃饭时取出一份，以净器安置，持鬼子母以及冰揭罗童子真言七遍加持
一心奉请鬼子母菩萨及最小爱儿冰揭罗天童子
鬼子母心真言
嗡，努努嘛哩嘎，hidei斯哇哈。
冰揭罗童子真言
嗡，地v地尼，斯哇哈
又一本云
嗡，地佳地尼，斯哇哈
持咒后将饮食倒在干净的地方，祝愿以此食奉施鬼子母菩萨及冰揭罗童子，愿常得加护，不离左右。
供奉求愿念诵修持次第
拿摩观世音菩萨（千遍）
拿摩鬼子母菩萨（百遍）
拿摩冰揭罗天童子（百遍）
鬼子母心咒（最少千遍）
冰揭罗天童子心咒（最少千遍）
光明真言（七遍或二十一遍）
心经（三遍）
供养法相可以供奉鬼子母抱着一孩子的法相，那就是冰揭罗天童子，鬼子母也在佛前说过冰揭罗天童子的咒法，故而此二咒分开或合修皆可，是属于同一个法系。供养冰揭罗天童子，要供养小孩子穿的小衣服或小鞋子或玩具，因为他就是个小孩，是喜欢小玩意的。如果是供养这样的法相，想要求子的，用石榴，火龙果这样多子的水果来做供养，照着次第去念诵，每天最少三次，必定会有感应。如果是求财的，除了每天施食给鬼子母以及冰揭罗天童子外，也可以按照这个次第来念诵修持，额外就是代替鬼子母以及冰揭罗天童子多济贫，尤其是资助哪些孤儿，不论一元十元。鬼子母虽是大药叉女，但其心慈悲，最为关爱儿童，你能代她关爱儿童，会令她欢喜，这也是修持此法的一个诀窍。
另外，修持此咒法特别要注意不要和金刚部的咒术一起修，诸如大威德，不动等等。这些金刚明王是忿怒像，其咒法刚猛无比，会减损鬼子母咒法的力量。




丈六金身 第1195回 乞梦
冰揭罗天童子是小孩，也怕这些威武的金刚明王。至于孔雀明王，那是金刚部里最柔和的一尊，鬼子母和五百子皆是此尊的眷属，孔雀明王并不障碍此咒法，不过要是你想专修，不放心，那就专一修持。
冰揭罗天童子和鬼子母菩萨，是非常给力的本尊，这点有天部至尊大辩才天女的点名，大辩才天女点名的天部里，就有鬼子母和冰揭罗天童子。鬼子母尚且有一大咒，是一个如意宝珠，冰揭罗天也尚有一乞梦真言，但哪又属于另外的一种修法了。
无独有偶，不动明王也有关于童子的修法，修持者能得童子常随，满足一切所求。
《庄子·齐物论》云：“且有大觉，而后知此其大梦也。”这些意象从平常事物到超现实事物都有；事实上，梦常常对艺术等方面激发出灵感，德国化学家凯库勒宣称梦见一条正在吞食自己尾巴的蛇，而悟出苯环（benzene）的分子结构。
人在睡眠时，脑细胞也进入放松和休息状态，但有些脑细胞没有完全休息，微弱的刺激就会引起他们的活动，从而引发梦境。比如，白天有一件事令你特别兴奋，临睡前你还在想着这件事，当大脑其他的神经细胞都休息了，这一部分神经细胞还在兴奋，你就会做一个内容相似的梦，正所谓“日有所思，夜有所梦”。
我们中国是世界上最早研究梦的的国家，有一本专门解析梦境的书籍叫做周公解梦。梦境可以预示未来，令人善解吉凶，规避灾祸。在佛教里，梦境更有别样含义，甚至有关于梦境的修法。