刘备的日常

    “洛阳百姓，皆亲眼所见。众目睽睽下，如何作假。”神异之事，圣火女祭司，深信不疑。

    “总之，‘敬鬼神而远之’。”鲁琪拉，意味深长“须知汉天子乃赤帝子。”言下之意，非罗马诸神。

    亦有本族原始信仰，不信奉罗马诸神的暗夜女王英妮娜，忽笑道“若依汉人说法，罗马神王朱庇特（jupiter），是否便是‘白帝’。”

    鲁琪拉张了张嘴，却未置一语。

    显然。此问题，鲁琪拉亦曾虑及。单就眼前的政治利益而言，统一信仰，利大于弊。然远在西陆的罗马，显然不可接受。换言之，近期必然得利，远期利害未知。

    见圣火祭司阿奇丽娅亦无言。英妮娜索性挑明“若要组建西征军团，皇后需借大汉之力。迎合汉人的信仰，大肆宣扬与汉人的神性关联。承认罗马皇帝为白帝子。对皇后而言，乃是复辟前期之关键。所谓入乡随俗。甚至东迁亚马逊，亦修正了原是信仰，称‘三柱神’。”

    “好的。”鲁琪拉未置可否。毕竟牵扯到帝国信仰。稍有不慎，顷刻崩盘。没有十足把握，不可轻身弄险。

    思绪至此，鲁琪拉又问道“顽强如亚马逊，宁愿举族东迁，亦不愿苟且。为何会轻易信仰。”

    暗夜女王英妮娜，一声轻笑“因为她们遇到了一个能满足全部所需的男人。”

    “一个男人，便满足了亚马逊生存的全部所需。”鲁琪拉略作思量，便已醒悟。

    “是的，皇后。”英妮娜言尽于此。

    留下鲁琪拉，蹙眉苦思。

    官堡，蓟国邸。

    游缴再来。将当夜董卓与诸太守，席间闲言碎语，汇同在案。呈报右丞贾诩当面。

    席间觥筹交错，气氛热烈。语出何人之口，又如何上下呼应。细作未必能一字不漏，分毫不差。然大略经过，便是如此。贾诩逐条看来，搜寻蛛丝马迹。

    守丞刘平，屏气凝神，陪坐在侧。见贾诩在白绢上，不时提笔勾画。心知，足智多谋如贾文和，必有所得。

    果然。少顷，贾诩投笔在案“未尽之言，必暗藏衣带之内。”

    刘平急忙欠身去看。果见数有“衣带”二字，出董卓之口。“布衣韦带”、“褒衣博带”、“衣带渐宽”、“衣不解带”，诸如此类。出金水汤馆，与一众太守话别时，董卓更口出“缝衣浅带”。

    语出《庄子盗跖》“今子修文武之道，掌天下之辩，以教后世，缝衣浅带，矫言伪行，以迷惑天下之主，而欲求富贵焉，盗莫大于子。天下何故不谓子为盗丘，而乃谓我为盗跖（注1）”乃盗跖怒骂孔子之句。

    刘平细细读来，似有所悟“‘修文武之道’，‘掌天下之辩’，‘惑天下之主’，‘盗莫大于子’……”古为今用，借古讽今，句句似皆有所指。

    见贾诩表情不善，刘平试言道“莫非，后将军联络大将军旧部，意欲对王上不利。”

    “犹未可知也，然不可不防。”贾诩言道“速报主公知晓。”

    “喏。”刘平不敢怠慢，遂下山奔赴阳港水砦。

    三足踆乌船宫。

    刘备得报，心头一凛。莫非竟出『衣带诏』。话说，自管宁割袖，甘宁百骑踏营，何后诞阿斗，刘备便心生警醒。史上著名人物的著名事件，当不可更改。

    《三国志.蜀先主传》“先主未出时，献帝舅车骑将军董承辞受帝衣带中密诏，当诛曹公。”时曹操窃权，献帝欲除之。下密诏藏于衣带中，命董承出宫，联络群雄，共谋之。承遂与先主同谋，未发，会（刘）备出征，承便与偏将军王服、长水校尉种辑、议郎吴硕结谋。事泄，曹操杀董承等，夷三族。董贵人虽有身孕，献帝数次向曹操求情，仍被杀。

    此一时，彼一时。

    如今总摄朝政之人，乃是蓟王刘备。莫非，竟是少帝心生不满，而秘令董卓联络群雄，欲除蓟王而后快。

    兹事体大，不可不慎而又慎。刘备随命刘平召贾诩等谋主，登船相商。

    “此衣带诏，必出三宫。”荀攸已有心得“然，臣窃以为，却并非意指主公。”

    “何以知之。”刘备问道。

    “主公无心天下权柄。已上表陈情，辅政满五年便归。不过短短二载，少帝远未元服，何故如此急迫。”荀攸言道“见董卓所邀，皆是前大将军何进旧部。许，密诏出自何太后之手，亦未可知。”

    “或是窦太皇。”贾诩语出惊人。

    刘备心中一动“文和且说来。”

    “天下皆以为，窦太皇孤家寡人，无欲无求。然，臣却以为，正因如此，窦太皇才深恨二戚相争，祸乱朝政。欲除之而后快。”

    “窦太皇。”略作思量，刘备遂言道“若密诏出自窦太皇，乃欲诛何董二戚。董卓、袁绍等人，皆出身大将军幕府，岂会背主反戈，徒留骂名。”

    “主公明见。”贾诩言道“然今时不同往日。大将军兵败枭首，主臣之义已就此断绝。董卓、袁绍等，与车骑将军何苗，并无隶属，亦非府臣。故无背主之说。”

    刘备轻轻颔首“确是如此。”

    话说。史上，何苗素不与兄何进同心，何进被杀，部将吴匡疑苗与宦官通谋，攻杀苗于朱雀阙下。后遭董卓开棺戮尸。足见利害关系。

    田丰言道“与其苦思无解。不如主公去信袁公路，询问衣带诏之事。料想，袁术必不敢隐瞒。”

    “不可。”贾诩急忙阻止“凡受密诏，最忌外泄。若主公去信询问，董卓等知事不可为，必暗中销毁密诏，矢口否认。何人指使，再无迹可寻。”

    田丰欲证其事。而贾诩却想找出背后主谋。

    。




1.110 金声玉振
    “衣带诏当与我主无关。”贾诩为众人解忧“所出，无非有三。若诏出何太后，必为除董氏，以报大将军之仇。若诏出窦太皇，必为除何董二戚，以正朝纲。若出董太皇，必为除何氏外戚，一门独大。少帝尚未元服，当无此念。主公可安心。”

    言下之意，多半是二戚相争。

    “朝政日非，朝不夕保。宜当谨慎行事，不可作壁上观。”刘备叮嘱道。

    “臣等，遵命。”主公之意，贾诩等人，皆足智，焉能不知。所谓“二虎相争，必有一伤”、“鹬蚌相争，渔翁得利”。又说“螳螂捕蝉，黄雀在后”。或有人，窃以为若“坐山观虎斗”，对蓟王而言，利大于弊；然于朝而言，却弊大于利。

    然蓟王君臣，却将蓟国与大汉视为一体。家国同构，便是此意。列候称“家”。时下，“家国同构”与“家国天下”大同小异。所言，即是“郡国并行，列候次减”的大汉封建体制。一荣俱荣，一损俱损。

    不得不说。参考两汉对诸侯王的打压。蓟王能不计前嫌，高瞻远瞩，堪称一代明主。

    贾诩、荀攸，代主掌尚书台。尚书令曹节，非大事不亲临。刘备却命二人，凡涉二千石官，皆需通禀曹节。以示尊重。蓟王行事，有礼有节。单此事，便可见一般。

    太皇并少帝，迁居瑶光殿。南北二宫，亦在加紧修缮。禁卫、宫人，多已齐备。掖庭令毕岚，并钩盾令宋典来报，正腊前后，便可迁回。

    蓟王临朝，洛阳大兴。

    天下权贵，趋之若鹜。本已刀山火海，如坐针毡，坐等罢官的洛阳令司马芳，得蓟王信任，不降反升，拜为河南尹。蓟王又举前冀州牧桓典，为新任司隶校尉。

    洛阳令，出人意表，被蓟王授予司马芳胞弟，议郎司马防。

    司马防，性格耿直，为人公正。即使赴同僚宴，亦不苟言笑，保持威仪。酷爱汉书名臣列传，讽咏数十万言。时在州郡为官，年初调入京畿为议郎。后生八子，并称“司马八达”。

    司马兄弟，乃前颍川太守司马儁之子。司马儁，字元异。博学好古，倜傥大度。身高八尺三寸，腰大十围，仪态魁岸，甚有威仪。黄巾乱时，赋闲在家。乡党宗族皆来依附，得以保全。

    年初，被蓟王举为大鸿胪。位列九卿。数次大典，皆得圆满。因有威仪，接人待物，自有泱泱大国风范。深得朝堂称赞。

    父子三人，一年之中，先后入朝。皆得重用。

    遂成典故“三马同槽朝”。为时人津津乐道。

    司马一门，皆因蓟王，身居高位。焉能不感激涕零。

    于是遣长孙司马朗等，门中子弟，北上蓟国，拜入蓟学坛。大有学成，出仕蓟国之意。

    蓟王号麒麟，善辨宝识人。司马儁父子，德才兼备，正当大用。

    父子登船宫拜谢，蓟王殷勤款待不提。

    话说。凡三公四府徵辟良才。多先拜为府吏。后待时机完备，再举为朝臣。如此一来，此人便打上“某府”烙印。便是先前“恩府主”之党羽。

    然蓟王却直接徵辟为朝臣。足见磊落公心。如此选贤任能，朝堂内外，无可非议。

    话说，前东平宪王刘苍，拜骠骑将军，入朝辅政。“置长史掾，史员四十八，位在三公之上”，后纷纷举为朝臣，其中不乏位列三公者。五年后，刘苍就国，先前府吏皆弃官同返。后被刘苍好言相劝，悉数遣归。

    此事，足见一斑。

    如先例，若蓟王所举之人，先入幕府，再拜朝臣。待蓟王归国，必也弃官追随。然若无“门下”之经历，则无需如此。

    换言之，即便蓟王就国，司马儁父子亦可安心留任。除非蓟王早薨，为恩主奔丧守孝。司马儁父子宜当弃官。否则，皆无需如此。

    蓟王如此磊落，司马儁父子，久历官场，焉能不感同身受。

    趁蓟王设宴款待，司马儁父子，离席下拜，欲入蓟王门下。蓟王自当欣然应允。收为幕僚。

    “幕僚”又称“幕职”。有“长史”、“参军”、“主簿”、“记室”等，不一而足。司马儁父子，并未授予实职。类似“门客”，亦领食四百石薪俸。

    能入辅汉大将军幕府，何必多言。

    以司马儁父子，刚直不阿，为官清廉。等同于得免死金身。仕途纵有坎坷，亦可保性命无忧。只需自身不犯错，蓟王又不扯旗谋反，洛阳朝堂自当礼遇有加。洛阳令、河南尹，皆雄职。即便因故被黜，亦可平安致仕。惹来同僚无数艳羡。

    蓟王既有磊落公心，又有成人之美。文武百官，纵各为其主，亦深敬之。

    三公四府中，辅汉大将军幕府，首屈一指。天下名士，翘首以盼，然蓟王少有徵辟。只因心忧主弱臣强。自行前往金台者，另当别论。

    蜜月过后，函园贵人希雷娅等，重得临幸。亚马逊女王，久沐君恩，颇得宠溺。生活无忧，心无旁骛。再得东陆先进文明加持。通汇贯通，将诸多本族技艺，发扬光大。部落非但没有消亡，反成为汉文明下，一支强有力的分支。尤其在西域。凡都护府城池，皆立有亚马逊三柱神庙。招募适龄男女童子，由白发亚马逊大师，授予诸技。

    遥远绿洲，除西域五十五国，转信佛教。另有西域都护府，信仰亚马逊三柱神。立亚马逊英灵殿，祀不熄圣火。供奉传奇女王希波吕忒hioyta、女战神彭特西勒娅enthesiea、无敌统帅墨拉尼珀nie、暴风埃拉ae、普洛托厄rothoe、阿尔卡珀acie，等亚马逊传奇女战士。日益健全并完善，整个信仰体系。

    正因亲眼所见，亚马逊的转变。故与亚马逊类似。信仰凋零，族人离散，文明覆灭在即的黑夜女王英妮娜，才怦然心动。

    单就西陆而言。古往今来，共同信仰，乃凝聚人心，融合民族的不二之选。

    遥远绿洲，盛名远播。域外奴隶，纷至沓来。若能吸纳，收为己用。重现旧日荣光，亦非遥不可及。

    心有所思，身有所动。于是向鲁琪拉谏言，适当修改罗马神系。

    事实上，此举亦不不可。须知，罗马神祇，多来自希腊神话。无非是换个名字而已。甚至有时连名字都懒得换。

    旅堡，国宾馆。罗马皇后行宫。

    “何人求见。”帘后鲁琪拉，声音中透着一丝慵懒。

    “上元夫人。”阿奇丽娅答道。



1.111 云龙风虎
    “夫人所为何来。”鲁琪拉端坐帘后，吐字如兰。

    上元夫人，遂道明来意：“不知皇后可愿，与我派联手。同舟共济，御敌与国门之外。”

    “哦”鲁琪拉心中一动：“敢问夫人，欲御何敌，于国门之外。”

    “佛教。”上元夫人一语中的。

    鲁琪拉轻轻颔首：“源于身毒，兴于西域。西南等徼外蛮夷，亦颇信此教。”

    “正是。”上元夫人言道：“皇后与大汉平乐会盟，结为兄弟之邦。大秦皇帝，亦为白帝子。若令异教染指天地君父，为祸之烈，不可估也。”

    鲁琪拉灵光一现：“夫人何不明言。”

    “皇后若与我派结盟，共御西佛。妾，当进言太后，宜将大秦朝堂，‘寄寓’汉境。”所谓“寄寓”，意同“寄理”，谓在外地居官治事。亦谓失国之君羁留在外。刘歆《遂初赋》：“怜后君之寄寓兮，唁靖公於铜鞮。”便是此意。

    用后世的话说，何太后将允许罗马皇后鲁琪拉在大汉境内，成立。其意义之重大，毋需多言。

    “如何结盟。”鲁琪拉当机立断，命人掀帘相见。

    “所谓‘东走西顾’。妾料想，皇后独创双头鹰玺，便有此意。”上元夫人，慧眼独具：“如此，西域乃是绝佳寄寓之所。待心愿达成，皇后若能铲除异教。何愁邪魔染指诸夏。”

    “此事易耳。”重利当面，无暇他顾。鲁琪拉遂言道：“若能寄寓西域，当如夫人所愿。”

    “如此。妾，当回禀王母，再与皇后结盟。”

    “一言为定。”不等上元夫人告辞，鲁琪拉忽又言道：“还有一事。不知夫人，能否成全。”

    “凡请皇后明示。”上元夫人，自当相助。

    “孤掌难鸣，独木难支。我孤身东来，无所依靠。且西域乃蓟王治下。若能为‘西域主母’，屠魔之难，迎刃而解。”

    上元夫人眸中精光乍现：“兹事体大。妾，不敢妄断。待禀明王母，一切自有定论。”

    “有劳夫人。”所谓“父母之命，媒妁之言”。岂能如此这般，私定终身。鲁琪拉却理直气壮，无半分愧色。有失体统，颜面无存。

    古今中外，“谋大事而不惜身”，“成大事而不拘小节”。真乃，奇女子也。