刘备的日常

113 芳兰之举
    蓟王凡有所问，四人必有所答。且又趁“籍田礼”后，联袂而来。

    其中深意，蓟王焉能不知。

    增设女博士，许是后宫共识。

    故先由中书令赵娥上疏。再由四贵人，旁征博引。蓟国亦未有“后宫不得干政”之说。后宫垂帘称制，亦是祖例。四贵人“丰姿绝色，聪敏才明”，皆须眉不让。欲为天下女子正名之心，蓟王感同身受。

    安贵人虽晚来，却与七位小姐姐，早有羁绊。陪蓟王泛舟南下，将偌大的三足踆乌船宫，打理的井然有序。性格柔中带刚，颇有女中豪杰之风貌。敢爱敢恨，深受蓟王宠溺。

    这便直言道：“夫君为安置远来胡女，遂开立蓟乐府。坊中织肆，多有女工。家中寝肆，亦多有女客庸。闻宣帝时，有披香博士淖方成，白发教授宫中，号‘淖夫人’。更有才女班婕妤，四十又七被召入宫，任女师，赐号‘曹大家’。夫君光融天下，明以照奸。何不‘萧规曹随’。将历代先皇芳兰之举，立为长久之策。传于后世。”

    刘备轻轻颔首：“如贵人所言。此乃国策，需问政群臣。披香博士，古而有之。然瑞麟博士，却是首创。且看群臣何言。为夫再做计较，如何？”

    “妾等，遵命。”知蓟王忧心此举，易遭人诟病“巧立名目，擅开后宫，方便之门”。

    反而不美。宜当先问计群臣。若群臣皆无异议，再开诚布公，广而告之。令千万国民悉知。若民意汹涛，便是蓟王，亦不可强为。

    逢大朝会。

    蓟王将中书令赵娥上疏，遍示众人。

    不等群僚齐看。上庠令郑玄，起身奏曰：披香博士，前汉已置。主公亦曾授宋贵人此职。今以少府代黄门，除两汉四百年，内官专权之祸。开府以来，自中书令以降，皆奉公职守，并无差池。且少府女官，多出女校。国人子女入校修习，蔚然成风。十载之内，必出大家。加之南宫少府与后宫，向来泾渭分明。女官非女婢，更非女嫔。故老臣窃以为，立女博士，未尝不可。

    不愧天下儒宗。一席话，滴水不漏。

    萧规曹随乃其一，绝宦官乱权乃其二，民间女学成风乃其三，蓟王公私分明乃其四。

    尤其蓟国无宦，社稷无患。

    至于民间如何，王宫如何，祖宗家法如何，皆逊其次。

    尤其前后二次党锢，天下士人受牵连者，不计其数。痛定思痛。蓟王不用刀锯余人，启用女官。用心良苦，上下皆知。

    女子年十五出仕，年三十五致仕。二十载青春作伴，唯有中书令，中书仆射等，寥寥数人，可入蓟王宫。余下众女官，皆放出宫。还有更多女校生，无缘少府。女博士，遂成安家立命，不二之选。

    留校任教，聘入署寺。亦或是寻章摘句，开设私学。即便嫁为人妇，终有所依。

    蓟王环视群臣，居高下问：“诸君以为如何。”

    “臣等，附议。”群臣下拜，异口同声。

    “如此，分设『沉月博士』、『披香博士』、『瑞麟博士』，并各城女校，悉数划归少府所辖。”蓟王又道：“由太学、大学、并王子馆、女校，四方会考，择优取之。如何施为，由少府与各方商榷。务必广开言路，不得徇私。”

    “喏。”中书令赵娥，趋步下殿，肃容下拜。

    赵娥年纪稍长蓟王数岁。距致仕为期不远。太妃有言在先，当以贵人礼聘之。无出意外，中书仆射荀采当补之。待荀采致仕，入蓟王后宫。又当何人补位……

    便有人暗自思量。

    百思不解中，忽得一线灵光。

    抬头悄看蔡少师。

    “喜贺诗就酒，隔壶手自温。”

    “上宾思下句，急煞后来人。”

    论承上启下，非蔡师女莫属。

    年二十造王陵。年三十造大舡。待诸子长成，人各一支远征舰队。开拓荒洲，向化诸夷。聚土封王，薪尽火传。

    朝会后，新一期《朝闻日报》，遂将少府选立女博士，公之于众。本以为，一国之政，影响有限，岂料日报一出，天下才女闻风而动，皆北上应试。其中不乏“博学有才，妙于音律”者。

    蓟王得闻，颇多讶异。

    正如少时，楼桑宗亲，合举族之力，不过代代甄选四子入学。足见寒门，修习之难。男子尚且如此，况女子乎？

    故非世家大族之掌上明珠，不得学也。

    换言之，必是富贵人家女，方可习写学文。且能学有所成，必出名门。

    蓟国无名门。新兴爵民，比起传承四百年，与汉共休的世家大族，还逊一筹。毕竟蓟王起于微末。满打满算，不过二十载。四百年，有几多二十载。

    问过方知。

    日报所言，被人曲解。误以为，如同择选采女。蓟王麒麟天降，应运而生。庸脂俗粉，难入法眼。故择才女入宫。蓟宫之“才女”，便是汉宫之“采女”也。

    应劭《风俗通》：“六宫采女凡数千人，天子遣掖庭丞相率於乡中阅视童女年十三以上、二十以下，长壮皎洁有法相者，因载入宫，谓之采女也。”

    又《后汉书·皇后纪序》：“又置美人、宫人、采女三等，并无爵秩，岁时赏赐充给而已。”

    凡入选才女，皆授六百石沉月博士。其中佼佼者，出仕南宫少府，为秩一千石披香博士。万中之一者，收入蓟王后宫，拜为二千石瑞麟博士。

    话说，王爵妻妾不过四十。

    于是蓟王巧立名目，另辟蹊径。名择才女，实则选妃也。

    参考《蓟法》。一人入宫，全家得道。

    君不见诸夏女仙，亦争相入宫。伴驾左右，承欢榻上。西王母更凭季季岁俸，重建西王母国！

    其利之大，何必多言。

    俗谓“近水楼台先得月”。国中爵民，纷纷举适龄女子应试。乃至宝马香车，列队而至。大家闺秀，齐聚王都。

    悉知一切。饶是早有准备，蓟王亦不由瞠目。

    累日来，神采飞扬，眉飞色舞之中书令赵娥劝谏道：主公并无此意，何惧人言。再者说来，若真有才学，纳入后宫，亦增光添彩，添枝增叶。

    好一个“添枝增叶”。



114 先发优势
    蓟王忽忆起少年时。托豪商田韶，为陈逸贩婢女。

    乃至七位小姐姐，联袂而来。

    男女之事，毕竟大防。正因有此先例，刘备故才颇为谨慎。

    不料仍引来如此风波。

    万众瞩目，莫过如斯。

    见天下流民、天下士人、天下豪商、天下豪杰、天下才女，皆齐奔蓟国。四少师于王子馆中高阁，置酒高会。广邀知己好友，推杯换盏，击节而歌。王子馆会，遂成美谭。

    四师用心良苦。立女博士，大利于国。虽遭曲解，颇多非议。又岂会让主公刘备，独担污名。

    再者说来。王爵妃嫔虽不过四十。

    然西域五十五国之五十六妃，皆出先帝赐婚。其用意不言自明。欲行美人计也。果不其然，蓟王尚不及而立，已有三百余子。推恩令下，王国支离破碎。不复先前盛貌。

    蓟王遂立江表十港，开拓海外荒洲。言，而立之后，开造掠海大舡。待诸子长成，泛舟海外，聚土封王。

    如此，足可保千里江山，不任人宰割。嫡长子封，号“三墩第二”。自幼得公孙王妃真传。剑击之术，不可限量。又得四少师言传身教，再加三叔公四时进补。年假回宫，虎虎生风。太妃喜叹，直追其父也。

    前后之君，皆明主。大汉三兴在望。

    蓟国上下皆知，海外荒洲，皆为“诸王子国”。正因后继有人，故国人大航海热忱不减。眼前之利厚。然长远之利，不可限量也。

    此，便是国策之连贯性。

    蓟王力排众议，开拓荒洲。若新王继位，一道诏命，靖海绝船。所辟荒洲，所建海港，所化野人，无数心血，一夜之间，付诸东流。

    然若为诸王子国，则情况大不然。

    新王焉能罔顾人伦，断兄弟往来乎？

    蓟王行事，兼顾眼前并及长远。明主之姿也。

    才智有限，阅历尚浅。无从体会蓟王深意，亦无妨。只需闻风而动，相向而行。致富发家，何其易耳。若学杞人忧天，无端见疑。则悔之晚矣。

    从来“满罐不响，半罐叮当”。后人诚不欺孤。

    自武帝罢黜百家，独尊儒术。遂成今日之儒学。然一门所限，显而易见。故蓟王这才醒悟，武帝之用意，乃是取儒家中正平和之风，兼容并蓄，集百家之长。故以儒宗郑玄为首，借吸纳王学之机，编撰《蓟国大百科全书》。目的，便是继往开来，兴『大儒学』。

    后世儒家“中平”，劣化成“中庸”。博采众长，裂化成一家独大。

    究其原因，还是国力强盛与否。

    大汉开明之风，滋养开明之士。闭关锁国，自诩天朝上邦。滋养一众夜郎自大，井底之蛙。“夏虫不可语冰”。于是“内诸夏而外夷狄”。失去了文明的高位。终至初火熄灭。反被蛮荒吞噬。

    众所周知，野兽多畏火。失去了文明的初火，矗立于荒兽环伺，弱肉强食的丛林，注定被生吞活剥，尸骨无存。

    一言蔽之，先发优势，断不可轻弃。

    环顾宇内。汉家文明无可匹敌。徼外野民，心向往之。六尺岛夷，得蓟王授米，竟喜极而泣。以为来自“天国之珍味”。于是俯首称臣，欣然归顺。足见文明的力量，有多强大。

    一旦失去了文明的强势。再夸夸其谈，天朝上邦，人杰地灵，地大物博。非但得不到应有的尊重，反惹垂涎。只欲先宰后割，大快朵颐。

    环顾左右荒洲。洲中野人，非但未及分封立国，甚是连族群意识，尚处于萌芽。更无国界领土之认知。丰镐之地竟如同一泡牛粪。谁先圈占，便为谁所得。蓟王索取殑伽港，便是例证。

    淳朴如斯，让蓟王如何能忍。

    果然“戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也”。人心皆肉长。“投我以木桃，报之以琼瑶”。若遇野性难驯，食古不化。一网打尽，悉数溺毙便是。何其，易耳。

    闻珠崖洲、澶洲、殑伽洲，遍地奇珍异果。稻作可一季三熟。

    便有爵民，欲泛舟南下，种田开荒。

    蓟国爵民，又称爵士。有爵之士。

    蓟王仿前汉上林苑，于象林县，广置象林苑。乃属王家苑囿。大汉私园最著名者，便是梁冀菟园。今为蓟王陵。

    爵民所辟海外私田，当作何论处。百官各执一词，并无定论。

    一方据理力争：若依《汉律》，当归己有。然若依《蓟法》，田亩与爵位匹配。为蓟国爵民，国中既有美田，焉能于海外另辟新田。

    另有一方反驳：开辟荒洲，向化野民，本就是既定国策。举国之力，方能达成所愿。国民渡海开荒，求之不得。千万国民，若海外皆有良田，可一季三熟。当大利于国。焉能因噎废食乎？

    就事论事，激辨亦无妨。

    待殿内稍得平息。蓟王遂看向儒宗郑玄。

    “郑公有何高见？”

    不料蓟王以国策相问，郑玄这便起身奏曰：“老臣窃以为，市舶期券，当可一用。”

    “哦？”满朝文武，皆被触动。

    蓟王心领神会：“郑公且细细道来。”

    “遵命。”闻弦歌而知雅意。郑玄心神大定，这便言道：“海外荒洲，风土迥异。开荒稻作，非一日之功。需季季如此。国中一季一熟，农时颇长。如何能兼顾。不如雇佣荒洲野民，传授耕种之法。订立券书，如约得利。”

    此乃种植园之雏形。只不过，比起大汉庄园主雇佣佃户劳作。后世农场主，多贩奴隶劳作。

    “如何施为？”蓟王又问。

    一问一答，郑玄已有定计：“如同海市贩卖舱容。主公于海外荒洲新辟田亩，可分贩国民。庸金、牛马、机关诸器，凡稻作所需，皆由国人出资。待颗粒归仓，再如约分利。或可称：‘寄田’。”

    闻此语，百官纷纷醒悟。

    此乃，时下西域所特有的耕种方式。土地贫瘠之国，常在他国借地耕种，故称寄田。

    《汉书·西域传上·鄯善国》：“地沙卤，少田，寄田仰谷旁国。”注曰：“寄於它国种田，又籴旁国之谷也。”

    不同之处在于，蓟人无需亲赴海外荒洲。只需与蓟王签订券书，先期投资，后可季季，如约得利。

    “海外寄田，当如何划分。”蓟王三问。

    “与国中无异。”郑玄三答：“当视民爵而定。”



115 天下都北
    不愧是儒宗。

    博览群书，知之甚祥。寄田一出，众人交头接耳，各有所悟。

    蓟王见人心所向，大势所趋。这便言道：“郑公之意，比同爵田。海外与国中等同。”

    “主公明见。”郑玄答曰。

    “诸君，以为如何？”蓟王居高下问。

    “臣等，附议。”百官同声。

    蓟国先有三食俸。又见双爵田。编户齐民，户户一顷。二十等爵之一等公士，则为一顷半。比编户齐民，多出半顷。领岁俸五十石。可在海外荒洲，新辟三熟美田一顷半。内外相加，足比齐民多出一顷。

    新政虽未及颁布。然市舶寺期券获利之丰，显而易见。可想而知，“寄田劵”一出，必当风靡国中。

    “市舶寺既掌‘寄舱券’，当由水衡都尉掌‘寄田劵’。”左相崔钧起身奏报。

    “水衡都尉隶属辅汉幕府。宜当由幕府主理。交由水衡都尉分理。”刘备言道：“具体事宜，可由麾下‘象林农官’掌理。”