刘备的日常

    首任瞽宗令，蓟王亦有心仪之选：“子淑何在。”

    “臣，邯郸淳，拜见主公。”便有门下报馆右丞邯郸淳，自出侧席。跪拜殿中。门下并少府，皆位列侧席。

    “可愿为瞽宗令。”刘备笑问。

    “臣，邯郸淳，拜谢主公！”年过五旬，翩翩长者，喜极而泣。

    邯郸笑林，正当其用。

    如此，本科、专科，艺校，学科齐备。长安令甄逸，志得意满，心悦诚服。蓟国三校有其一，长安县必定名动天下。

    趁此良机，上庠令郑玄又进良言：主公既立五帝之学，何不还南学之号为“成均”。

    《周礼·春官·大司乐》：“掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。”注曰：“成均，五帝之学”。

    蓟王自当欣然笑纳。改下庠令为成均令。郑玄与卢植，再无上下之分。

    不愧是儒宗。满朝文武，为之折服。

    五帝之学既出其三。东序令，花落谁家，不日当水落石出。

    尤其蓟东尹钟繇，并薮东守乐隐、安北守阎柔、辽海守郭芝。各个摩拳擦掌，奔走不休。蓟国四百城港，大同小异。唯奇观建筑，方能脱颖而出。

    尤其安北、辽海二郡，先前地广人稀。如今新纳南阳百万之众。正待百尺竿头更进一步。若能得一奇观。必成佳话。

    南阳本就是帝乡。自家园毁于大水，为蓟王所救。民心尚未安定。若建奇观，必收奇效。

    北宫，瑞麟阁。

    蓟王洗漱更衣，登阁理政。伴浴侍御姬，自去守备不提。

    蓟国五学，民论滔滔，多有风传。便是太妃处，亦有宗亲代为进言。蓟王已有预料。奈何学什么？

    本科、专科，艺校，科目齐备。焉能只为虚名，而立无用奇观。若行此举，当真奇观误国。

    “杂学如何？”宋贵人欣然笑道。

    “杂学乃与显学相对。”刘备亦有此虑：“语出《韩非子·显学》：‘今兼听杂学繆行同异之辞，安得无乱乎？‘之句。《尉缭子·治本》又曰：‘野物不为牺牲，杂学不为通儒。’如何”




1.149 白马非马
    【】()，

    待知晓蓟王“弃杂门，择杂技”，独尊儒术之心不改。文武百官，皆心有戚戚。

    诚如方技馆，献吐酒石散，一举灭尽水瘟。更有种痘术，治愈“虏疮”。

    虏疮，又称“宛豆疮”、“天行发斑疮”、“豆疮”。明清时称“天痘”、“疹痘”，“天花”。有关此恶疾之最早记载，见于晋葛洪《肘后备急方·治伤寒时气温病方》：“比岁有病时行，仍发疮头面及身，须臾周匝，状如火疮，皆戴白浆，随决随生，不即治，剧者多死。”

    “虏疮”非本土恶疾。时民间传闻，“此疮从西（向）东流，遍于海中”。

    后世考古，曾在三千年前的埃及木乃伊中，发现虏疮病毒。并推测，此恶疾乃是经由埃及或印度，向外传播。十八世纪，欧洲超过一亿人死于虏疮。然正因中医，早有防治之法，故并未在华夏造成空前之大灾难。

    试想。十八世纪时，华夏人口远超欧洲。同等条件下，致死率反低。足可佐证，必有医疗，“大规模”并“有效”介入。当是中医无疑。

    然活在当下，刘备却发现。此症，乃是经海陆两条丝绸之路，由西域并南州，同时传入。

    葛洪虽未明确记载治疗方法，然字里行间，却呼之欲出。尤其“不即治，剧者多死”一句，亦可证明。换言之，只需及时救治，“剧者”当不至于“多死”。

    后世有载。宋真宗时，宰相王旦恐其爱子（王）素，患天花夭折。时有蜀人荐言，峨嵋有神医“峨嵋山人”，善种痘术，可免小儿患虏疮之苦。王素种痘后，果未患此恶疾。此，或是世上最早使用接种法，获病毒免疫之记载。

    峨嵋山人，自出仙门。

    正如法烛，前汉时已有。然制作“法门”，只流传于仙门之手。千百年后，才被广泛应用。窥一般而知全豹。华夏科技，发生之早，出人意料。

    蜀人扼蜀身毒道，毗邻西南夷。正因虏疮由身毒传入，才有峨嵋山人，善种痘术。此亦符合，假寻医问药，符水救人，行传教布道之，仙门一贯作风。

    吐酒石术、种痘术，皆来自方技。其效如何，蓟人亲身体会，焉能无觉。

    故对蓟王去伪存真，将神仙术剥离，只取方技。百官皆心有戚戚。今又遍取杂家之技，乃利国利民之举。

    群臣皆无异议。

    然何人可居东序令，百官各执一言，皆未得心仪之选。

    蓟王遂看向上庠令：“郑公，可有良才举荐。”

    郑玄起身奏对：“回禀主公，臣等皆出儒家。于百家并不精通。臣思，如前汉淮南王那般，广招门客，或可一试。又或如先秦公孙龙子，可担此大任。”

    “‘白马非马’，‘别同异，离坚白’。”蓟王轻轻颔首，已领会儒宗言中深意：“需精通辩正之法，方能杂而无乱，充而有章。然大道至简，知易行难。”

    辩正一词，出自晋干宝《搜神记》卷十六：“（阮瞻）素执无鬼论，物莫能难。每自谓此理足以辨正幽明。”南朝刘勰《文心雕龙·论说》亦有：“原夫论之为体，所以辨正然否。”

    郑玄慨叹：“主公明见。”

    儒宗所虑，若不知“别同异，离坚白”，辩正之法。百家之说，五花八门。无从去伪存真，去其糟粕，通盘接受，但与本身认知相悖，必受其害。

    此处，并非言及“白马非马”，孰对孰错。乃是借用其辩正之法。坚定自身所学所知，并以此权重，行裁决取舍，百家杂说：留其菁华，弃其糟粕。

    故《淮南子·齐俗训》谓：“公孙龙析辩抗辞，别同异，离坚白，不同与众同道也。”

    “应劭可担否？”蓟王已有人选。

    郑玄答曰：“应仲瑗，博学多识，然析辩抗辞，明哲保身，力有未逮。”

    换言之，以应劭之博学，仍不足以，于百家之中，去伪存真。

    门下祭酒司马徽言道：“若再得二十载，应仲瑗足可胜任。”言下之意，若此时强为，恐揠苗助长。

    蓟王沉思不语。灵辉殿中，落针可闻。

    忽听蔡少师笑道：“论及明哲保身，老臣倒想起一人。”

    “蔡师想起何人？”蓟王笑问。

    “正是外黄高士申屠蟠。”蔡邕答曰。

    多年前。蔡邕亲自做媒，将已故奇士郭林宗之女孙，并高士申屠蟠之女孙，许配给恩师二子，容城令卢俭，益昌令卢节，为妻。

    郭泰明哲保身，申屠蟠见机行事。二人大名，如雷贯耳。蓟王焉能不知。

    申屠蟠，字子龙，陈留外黄人也，少有名节。同县缑氏女玉为父报仇，外黄令欲论杀玉。蟠时年十五，为诸生，进谏曰：“玉之节义，足以感无耻之孙，激忍辱之子，不遭明时，尚当表旌庐墓，况在清听，而不加哀矜！”

    外黄令善其言，得减死论（减死一等）。乡人称之。蟠父母卒，哀毁思慕，不饮酒食肉十余年。遂隐居学治京氏《易》、严氏《春秋》、小戴《礼》，三业先通，因博贯五经，兼明图纬，学无常师。

    始与济阴王子居，同在太学，子居病困，以身托蟠。蟠即步负其丧，至济阴，遇司隶从事（官名）于河、巩之间。从事义之，为符传护送蟠，蟠不肯，投传于地而去。事毕，还家。前后凡蒲车特征，皆不就。

    乃忠义之士也。

    蓟王言道：“此等高士，恐辟不至也。”

    蔡邕言道：“先前不至，今当至矣。”

    “蔡师何出此言？”蓟王忙问。

    “主公万舟并发，救南阳百万之众。今南阳之民，初迁国中，立足未稳，民心不安。若得申屠蟠为东序令，东境无忧矣。”蔡邕答曰。

    门下祭酒司马徽亦道：“主公光融天下，明以照奸。又广开言路，从未防民之口。大汉三兴再望，申屠蟠又岂惧处士横议（注），祸从口出。”

    今非昔比也。

    蓟王欣然传命：“公业。”

    “臣在。”门下督郑泰，自侧席趋步而出，自跪殿中。

    “且代孤亲往，辟申先生为东序令。”

    “遵命！”郑泰自领命而去。

    “东序有主，紫渊王子馆之中雍令，又当授予何人？”蓟王居高下问。

    ()是，，，，！



1.150 万石国老
    【】()，

    东序令虽重，又岂能与紫渊王子馆比肩。

    四少师名重天下，还有何人能居其上。

    蓟王虽有此问。百官却无此答。殿中人皆看向“万石国老”：上庠令郑玄，成均令卢植、左国令黄承彦，门下祭酒司马徽……及四少师。

    四少师自当避嫌。并未先言。

    百官各自苦思，皆不得其解。话说，中雍令一职，乃二千石官。远不及万石国老。如何能居中雍令。

    如前所说，万石高俸，乃加授宫职，而“（官）位特进”。入卢植赐爵都亭侯加少保。双食万石。左右国相，拜少傅，亦双秩万石。

    《蓟法》，凡宫秩高于官秩，官秩并爵位，遂特进，与宫秩比同。宫秩若低于官秩，则无需特进。

    家国天下。先为王臣，再为人臣。

    “郑公意下如何？”蓟王再问儒宗。

    “回禀主公。王子馆，兹事体大。乃续国之兴盛，存王之社稷。老臣窃以为，二千石官，不足以掌之。”

    蓟王言道：“郑公言之有理。若设此职，只掌政务，不传经学。如何？”

    “若如此，余下四学，又当如何？”郑玄奏问。

    蓟王一声轻叹：“郑公言之有理。”遂罢此念。

    见群臣失语。王傅黄忠，遂进言道：“王子馆，乃授诸王子学。臣，窃以为，当由汉室宗亲任之。”

    “王傅言之有理。”蓟王灵光一现。

    少师崔寔，遂起身奏对：“刘少师，可当此任。”言指四少师之大儒刘宠。

    “老臣亦举刘少师。”蔡少师亦起身举荐。自陈少师亡故，慈明无双北上。四少师，言传身教，诸王子，各有精进。逢假期回宫，蓟王除去考课业，亦观品行。太妃言，凡我儿孙，品貌俱佳。此言非虚。

    东序令虽重，又岂能与紫渊王子馆比肩。四少师名重天下，还有何人能居其上。

    蓟王虽有此问。百官却无此答。殿中人皆看向“万石国老”：上庠令郑玄，成均令卢植、左国令黄承彦，门下祭酒司马徽……及四少师。

    四少师自当避嫌。并未先言。

    百官各自苦思，皆不得其解。话说，中雍令一职，乃二千石官。远不及万石国老。如何能居中雍令。

    如前所说，万石高俸，乃加授宫职，而“（官）位特进”。入卢植赐爵都亭侯加少保。双食万石。左右国相，拜少傅，亦双秩万石。

    《蓟法》，凡宫秩高于官秩，官秩并爵位，遂特进，与宫秩比同。宫秩若低于官秩，则无需特进。

    家国天下。先为王臣，再为人臣。

    “郑公意下如何？”蓟王再问儒宗。

    “回禀主公。王子馆，兹事体大。乃续国之兴盛，存王之社稷。老臣窃以为，二千石官，不足以掌之。”

    蓟王言道：“郑公言之有理。若设此职，只掌政务，不传经学。如何？”

    “若如此，余下四学，又当如何？”郑玄奏问。

    蓟王一声轻叹：“郑公言之有理。”遂罢此念。

    见群臣失语。王傅黄忠，遂进言道：“王子馆，乃授诸王子学。臣，窃以为，当由汉室宗亲任之。”

    “王傅言之有理。”蓟王灵光一现。

    少师崔寔，遂起身奏对：“刘少师，可当此任。”言指四少师之大儒刘宠。

    “老臣亦举刘少师。”蔡少师亦起身举荐。自陈少师亡故，慈明无双北上。四少师，言传身教，诸王子，各有精进。逢假期回宫，蓟王除去考课业，亦观品行。太妃言，凡我儿孙，品貌俱佳。此言非虚。

    东序令虽重，又岂能与紫渊王子馆比肩。四少师名重天下，还有何人能居其上。

    蓟王虽有此问。百官却无此答。殿中人皆看向“万石国老”：上庠令郑玄，成均令卢植、左国令黄承彦，门下祭酒司马徽……及四少师。

    四少师自当避嫌。并未先言。

    百官各自苦思，皆不得其解。话说，中雍令一职，乃二千石官。远不及万石国老。如何能居中雍令。

    如前所说，万石高俸，乃加授宫职，而“（官）位特进”。入卢植赐爵都亭侯加少保。双食万石。左右国相，拜少傅，亦双秩万石。

    《蓟法》，凡宫秩高于官秩，官秩并爵位，遂特进，与宫秩比同。宫秩若低于官秩，则无需特进。

    家国天下。先为王臣，再为人臣。

    “郑公意下如何？”蓟王再问儒宗。

    “回禀主公。王子馆，兹事体大。乃续国之兴盛，存王之社稷。老臣窃以为，二千石官，不足以掌之。”

    蓟王言道：“郑公言之有理。若设此职，只掌政务，不传经学。如何？”

    “若如此，余下四学，又当如何？”郑玄奏问。

    蓟王一声轻叹：“郑公言之有理。”遂罢此念。

    见群臣失语。王傅黄忠，遂进言道：“王子馆，乃授诸王子学。臣，窃以为，当由汉室宗亲任之。”